2024屆高三開年摸底聯(lián)考新高考卷語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時(shí)間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國(guó)古典詩(shī)歌里，意與境的交融有三種不同的方式。一是情隨境生。詩(shī)人先并沒有自覺的情思意念，生活中遇到某種物境，忽有所悟，思緒滿懷，于是借著對(duì)物境的描寫把自己的情意表達(dá)出來，達(dá)到意與境的交融。在古典詩(shī)歌中這類例子很多，如王昌齡的《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。那閨中的少婦原來無憂無慮，高高興興地打扮了一番，登上翠樓去觀賞春景。街頭楊柳的新綠忽然使她聯(lián)想到自己和夫婿的離別，這孤單的生活辜負(fù)了大好春光，也辜負(fù)了自己的韶華，她后悔真不該讓夫場(chǎng)遠(yuǎn)去了。這少婦的愁是由陌頭柳色觸發(fā)的，又是與陌頭柳色交織在一起的。這是詩(shī)中人物的隨境生情。詩(shī)人自己隨境生情，達(dá)到意境渾融的例子，如孟浩然《秋登萬山寄張五》：“相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)?！薄端尥]江寄廣陵舊游》：“山瞑聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。”情隨境生，這情固然是隨境而生，但往往是原先就已有了，不過隱蔽著不很自覺而已。耳目一旦觸及外境，遂如吹皺的一池春水，喚醒了心中的意緒。若沒有觸景之前感情的蓄積，就不會(huì)有觸景之后感情的迸發(fā)。所謂情隨境生也還是離不開日常的生活體驗(yàn)的。意與境交融的第二種方式是移情入境。詩(shī)人帶著強(qiáng)烈的主觀感情接觸外界的物境，把自己的感情注入其中，又借著對(duì)物境的描寫將它抒發(fā)出來，客觀物境遂亦帶上了詩(shī)人主觀的情意。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》說：“竹未嘗香也，而杜子美詩(shī)云：“雨洗娟娟靜，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香?！毖┪磭L香也，而李太白詩(shī)云：“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香?！崩疃旁?shī)中的香竹、香雪，顯然已不是純客觀的存在，詩(shī)人把自己的感情移注其中，使它帶上強(qiáng)烈的主觀色彩，具有濃郁的詩(shī)意。詩(shī)里移情入境的例子很多，如李白：“山花向我笑，正好銜杯時(shí)?！保ā洞撇恢痢罚┌拙右祝骸般晁?，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁?！保ā堕L(zhǎng)相思》其一）柳永：“自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可?！保ā顿?zèng)別》）辛棄疾：“紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁?！保ā耳p鴣天·鵝湖歸病起作》）這些詩(shī)句所寫的物境都帶有詩(shī)人的主觀色彩，是以主觀感染了客觀，統(tǒng)一了客觀，達(dá)到意與境的交融。移情入境，這境不過是達(dá)情的媒介。謝榛《四溟詩(shī)話》論情景關(guān)系說：“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)?！币馀c境交融的第三種方式是體貼物情，物我情融。上面所說的情隨境生和移情入境，那情都是詩(shī)人之情。物有沒有情呢？山川草木，日月星辰，它們?cè)谛螒B(tài)色調(diào)上的差異，使人產(chǎn)生某種共同的印象，仿佛它們本身便具有性格和感情一樣。這固然出自人的想象，但又是長(zhǎng)期以來公認(rèn)的，與詩(shī)人臨時(shí)注入的感情不同。我們不妨把它們當(dāng)成物境本身固有的性格和感情來看待。有的詩(shī)人長(zhǎng)于體貼物情，將物情與我情融合起來，構(gòu)成詩(shī)的意境。陶淵明和杜甫在這方面尤其突出。陶淵明的“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。”（《讀山海經(jīng)》）“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。”（《癸卯歲始春懷古田舍》）杜甫的“岸花飛送客，橘燕語(yǔ)留人?！保ā栋l(fā)潭州》）“江山如有待、花柳更無私。”（《后游》）都達(dá)到了物我情融的地步。陶淵明《飲酒》其八：青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈！青松即淵明，淵明即青松，“語(yǔ)語(yǔ)自負(fù)，語(yǔ)語(yǔ)自憐“（溫汝能《陶詩(shī)匯評(píng)》），詩(shī)人和青松融而為一了。又如杜甫的《三絕句》之二：門外鸕鶿去不來，沙頭忽見眼相猜。自今已后知人意，一日須來一百回。詩(shī)人體貼鸕鶿那種欲近人又畏人的心情，向它表示親近，歡迎它常來作客。詩(shī)人和鸕鶿達(dá)成了諒解，建立了友誼，他們的感情交融在一起。（摘編自袁行霈《中國(guó)古典詩(shī)歌的意境》）材料二：若論境與象的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象，沒有象就沒有境?？墒?，境生于象只說到了問題的一個(gè)方面，還有另一個(gè)方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一個(gè)個(gè)象的和，而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上，也就超越了具體的時(shí)間與空間，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，猶如從地面飛升到天空。人站在地上，被周圍的東西包圍著、壅塞著，所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空，就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，涇渭不可求。”借用這兩句詩(shī)可以說明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點(diǎn)，但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。善于讀詩(shī)和簽賞詩(shī)的人都有類似的體驗(yàn)，讀詩(shī)進(jìn)入意境的時(shí)候，自己的心好像長(zhǎng)上了翅膀，自由地飛翔于一個(gè)超越時(shí)空的無涯無涘的世界之中。所謂境超乎象，并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻或象征。的確，中國(guó)古代詩(shī)歌中有一些具有比喻或象征意義的意象，但我們對(duì)意象的理解卻不限于此，不具有比喻或象征意義的意象也很普遍。境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是，境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚為云，則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑爛、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩(shī)的意境。這恐怕是每一個(gè)善于讀詩(shī)，可以與之談詩(shī)的人都會(huì)有的體驗(yàn)。（摘編自袁行霈《境生于象而超乎象》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.所謂“情隨境生”，是指詩(shī)人原本沒有這種情感，但生活中的某種景物，觸發(fā)了詩(shī)人的某種情感。B.所謂“移情入境”，是指詩(shī)人帶著某種強(qiáng)烈的情感，而客觀景物也帶有這種情感，從而達(dá)到了統(tǒng)一。C.所謂“物我情融”，是指世間萬物本身就帶有某種情感，而詩(shī)人又善于體貼這種情感，從而物我相融。D.沒有象就沒有境，所以“境生于象”；而由象生成的境，是生成境的象的升華，因此“境超乎象”。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.古代詩(shī)歌中，有的作品寫出了詩(shī)人情意隨客觀物境的轉(zhuǎn)換而變化的過程，這就是說詩(shī)人能體貼物情，物我情融。B.“一旦見景生情，觸目興嘆；奪他人之酒杯，澆自己之壘塊?！闭f明詩(shī)人心中早有某種情感，只是原來沒有自覺。C.曾皙侍坐，借著對(duì)物境的描述來表達(dá)自己的情志，移情入境，意與境融，他的話雖不是詩(shī)，但已帶有濃郁的詩(shī)意。D.情胚與景媒交融契合產(chǎn)生詩(shī)的意境，但不同的民族有不同的傳統(tǒng)，中國(guó)人借柳以示惜別，外國(guó)人就不一定如此。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來證明“情隨境生”的一項(xiàng)是（）A.國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。B.晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。C.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。D.多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。4.材料一和材料二，主要的論證方法有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。5.中國(guó)古代詩(shī)歌“境超乎象”，有的意境形成借助意象的比喻或象征，有的意境形成不借助意象的比喻或象征，請(qǐng)分別舉例并加以分析?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①材料一的主要論證方法為舉例論證。意與境的三種交融方式，都是列舉中國(guó)古代詩(shī)歌作品來論證，比如，以王昌齡的《閨怨》論證“情隨境生”，以李白的《待酒不至》論證“移情入境”等。②材料二的主要論證方法為比喻論證。以比喻“由象到境，猶如從地面飛升到天空”，論證“境超乎象”；以比喻“意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚為云，則有了云的千姿百態(tài)”，論證“境生于象而超乎象”。5.示例：①意境形成借助意象的比喻(或象征)，如于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！贝嗽?shī)借助意象的比喻(或象征)，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物言志，意境超乎意象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于犧牲，保持清白的精神。②意境形成不借助意象的比喻(或象征)，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！贝饲鷽]有借助意象的比喻(或象征)，多種意象組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，意境超乎意象，抒發(fā)了游子的羈旅之愁?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“詩(shī)人原本沒有這種情感”錯(cuò)，原文是“這情固然是隨境而生，但往往是原先就已有了，不過隱蔽著不很自覺而已”。B.“客觀景物也帶有這種情感”錯(cuò)，原文是“詩(shī)人帶著強(qiáng)烈的主觀感情接觸外界的物境，把自己的感情注入其中，又借著對(duì)物境的描寫將它抒發(fā)出來，客觀物境遂亦帶上了詩(shī)人主觀的情意”。C.“世間萬物本身就帶有某種情感”錯(cuò)，原文是“仿佛它們本身便具有性格和感情一樣”“我們不妨把它們當(dāng)成物境本身固有的性格和感情來看待”，可見萬物本身不是真的帶有某種情感。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“詩(shī)人能體貼物情，物我相融”，這種意與境的交融方式，不是“物我情融”，而是“情隨境生”。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.屬于移情入境。B.屬于情隨境生(煙波江上使人愁)。C.屬于物我情融。D.屬于移情入境。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①材料一的主要論證方法為舉例論證。意與境的三種交融方式，都是列舉中國(guó)古代詩(shī)歌作品來論證，比如，“借著對(duì)物境的描寫把自己的情意表達(dá)出來，達(dá)到意與境的交融。在古典詩(shī)歌中這類例子很多，如王昌齡的《閨怨》”以王昌齡的《閨怨》論證“情隨境生”，“詩(shī)里移情入境的例子很多，如李白：‘山花向我笑，正好銜杯時(shí)。’（《待酒不至》）”以李白的《待酒不至》論證“移情入境”，“有的詩(shī)人長(zhǎng)于體貼物情，將物情與我情融合起來，構(gòu)成詩(shī)的意境。陶淵明和杜甫在這方面尤其突出。陶淵明的‘眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬?！ā蹲x山海經(jīng)》）”以陶淵明的《讀山海經(jīng)》論證“體貼物情，物我情融”。②材料二的主要論證方法為比喻論證?！坝上蟮骄常q如從地面飛升到天空”運(yùn)用比喻，把由象到境比作從地面飛升到天空，論證“境超乎象”；“意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚為云，則有了云的千姿百態(tài)”運(yùn)用比喻，把意象比作水珠，意境比作浮云，論證“境生于象而超乎象”。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。首先理解中國(guó)古代詩(shī)歌“境超乎象”，說的是意境與意象的關(guān)系。分為兩種情況，有的意境形成借助意象的比喻或象征，有的意境形成不借助意象的比喻或象征。然后針對(duì)這兩則情況分別列舉詩(shī)歌加以分析。①意境形成借助意象的比喻(或象征)，這種詩(shī)歌多為詠物詩(shī)，借助所詠之物的比喻(或象征)，實(shí)際借物喻人，托物言志。如于謙的《石灰吟》、虞世南《詠蟬》、王安石《梅花》等。于謙的《石灰吟》托物言志，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的理想。②意境形成不借助意象的比喻(或象征)，這種詩(shī)詞多選意象組合，借助意象完成意境的超越，從而達(dá)到境超乎象。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示主題。在詞句的錘煉上，用最少的文字來表達(dá)豐富的情感。此曲沒有借助意象的比喻(或象征)，而是多種意象組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，達(dá)到意境超乎意象。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。迎春花開田光明程宏發(fā)是企業(yè)家。去年，他返鄉(xiāng)投資創(chuàng)辦了現(xiàn)代綜合農(nóng)業(yè)開發(fā)公司，種植花木、果蔬，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。今年，為了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，公司擴(kuò)大規(guī)模，他又與鎮(zhèn)政府簽訂了合同，征用紅嶺小學(xué)的校園。程宏發(fā)手拿蓋有鎮(zhèn)政府紅印的合同，來校園里準(zhǔn)備施工，卻被看守校園的校長(zhǎng)王文治罵出了門。王文治是程宏發(fā)的啟蒙老師，他罵學(xué)生理直氣壯。他當(dāng)了三十年的校長(zhǎng)。三年前，紅嶺小學(xué)撤了，教師們被分流，留下了空空蕩蕩的校園。王校長(zhǎng)和趙守信老師自告奮勇看守校園。王校長(zhǎng)說，有他在，誰(shuí)也別想打?qū)W校的主意。無奈，程宏發(fā)請(qǐng)我回老家去，幫他做老校長(zhǎng)的工作。我倆既是同學(xué)又是好朋友，我就答應(yīng)了他。那天，我踏進(jìn)紅嶺小學(xué)的校園，映入眼簾的是一簇一簇的迎春花，清香撲鼻。兩位老師看見我，無比激動(dòng)。一番寒暄后，王校長(zhǎng)領(lǐng)著我在沒有了學(xué)生的校園里走著，他邊走邊回顧紅嶺小學(xué)的歷史。紅嶺小學(xué)原名燈塔小學(xué)，新中國(guó)成立前，由于特殊的地理位置，秀嶺之上這座廟，就成了地下黨組織秘密活動(dòng)和聯(lián)絡(luò)的場(chǎng)所。為方便開展工作，黨組織籌辦了燈塔小學(xué)。地下黨員康文賢任校長(zhǎng)，他是護(hù)送一位首長(zhǎng)，從湖北那邊過來的，留在了這里。又聘請(qǐng)了當(dāng)?shù)貎擅處?，邊教書，邊從事革命工作。革命勝利后，康校長(zhǎng)不愿意做官，堅(jiān)持在學(xué)校任教。王校長(zhǎng)繼續(xù)說，二十世紀(jì)六十年代末，我在這里上學(xué)，走進(jìn)低矮的教室，課桌是土坮上架著塊厚厚的木板，凳子是從家里帶的。坐在教室，向屋頂觀看，能看見天空的亮光。我上四年級(jí)那個(gè)深秋，綿綿的陰雨下了長(zhǎng)達(dá)二十多天，河水猛漲，山體滑坡。那天，康校長(zhǎng)正為我們上作文課，突然，山坡上滑下的泥石流涌向了教室西墻，靠東墻坐的同學(xué)，翻窗戶逃了出去，靠西墻坐著我和三名同學(xué)，其中就有程宏發(fā)他爹，看著墻在垮塌，就傻站著，不知道逃。這時(shí)，康校長(zhǎng)沖了過來，伸手用力把我們四個(gè)按在了木板下，讓我們蜷縮著。瞬間，教室就垮塌了。在人們把我們救出來后，我和程宏發(fā)他爹受了點(diǎn)兒輕傷，那兩名同學(xué)，一個(gè)腿骨折了，一個(gè)胳膊壓斷了?？滴馁t校長(zhǎng)被一根木料砸中了頭部，永遠(yuǎn)地離開了我們?；謴?fù)高考那年，我選擇了師范學(xué)校。畢業(yè)后，我就回到了紅嶺小學(xué)教書，未離開過?！鞍?！”王校長(zhǎng)說著嘆著氣，淚水充盈在他的眼眶，“學(xué)生沒了，學(xué)校也就沒能保住?；丶茵B(yǎng)老管孫子，我又說服不了自己，就守在學(xué)校里?！蓖跣ｉL(zhǎng)和趙老師是同學(xué)。過去，趙老師是負(fù)責(zé)學(xué)校后勤的副校長(zhǎng)，倆人在一起共事幾十年。趙老師有點(diǎn)不樂意，但又?jǐn)Q不過他。①“死心眼，不開竅，我看你是校長(zhǎng)還沒當(dāng)夠?！壁w老師數(shù)落著王校長(zhǎng)，心中很無奈。就這樣，他倆住在學(xué)校里，刮風(fēng)下雨，都沒能動(dòng)搖過他們。像上班一樣準(zhǔn)時(shí)，每天打開校門，清掃衛(wèi)生，修剪樹木。他們還把學(xué)校教學(xué)用過的舊物件收拾起來，登記造冊(cè)，一件一件，擺放在空教室里。王校長(zhǎng)常向人們說，②城市的發(fā)展像漫過水壩的水，每時(shí)每刻都在向外漫延，有朝一日，也會(huì)漫延到咱這嶺上，紅嶺小學(xué)也會(huì)重生的。這幾年，盯上校園這塊地的人不少，建養(yǎng)殖場(chǎng)的，開發(fā)山莊別墅的，辦化工廠的，王校長(zhǎng)都在阻擋著。我告訴王校長(zhǎng)，程宏發(fā)想聘請(qǐng)他擔(dān)任企業(yè)的高級(jí)顧問，給他發(fā)工資?！拔覑坼X嗎？”聽了我的話，王校長(zhǎng)重重地甩過來一句話，“我兩年前就退休了，看著相處了幾十年的校園，沒了學(xué)生，我心里有萬分不舍。二十世紀(jì)八九十年代，咱這鄉(xiāng)上大大小小的學(xué)校十四五所，學(xué)生把校園撐得滿滿的。這些年，村民們向外跑，生源少了，學(xué)校也就沒了，秀嶺上再也聽不到瑯瑯的書聲?！壁w老師打開學(xué)校會(huì)議室的門，讓我進(jìn)去參觀。這三年，他倆走遍全鄉(xiāng)撤掉的學(xué)校，從倒塌的校舍里搜尋來校牌、風(fēng)琴、黑板、書柜等，琳瑯滿目，③從上課下課用的半塊鐵犁片，到手搖的銅鈴，再到生鐵鑄造的鐘，再到后邊用的電鈴……王校長(zhǎng)有個(gè)心愿，他想建個(gè)鄉(xiāng)學(xué)館，把鄉(xiāng)村學(xué)校所有的舊物件，陳列出來，讓那些頭頂白發(fā)的學(xué)生，回來看看，記住曾經(jīng)的鄉(xiāng)村學(xué)校。他還計(jì)劃把學(xué)校后邊山梁上那三畝荒蕪了的土地，開墾出來，種瓜種豆，讓城市里的老師帶領(lǐng)他們的學(xué)生來這里上勞動(dòng)課，體驗(yàn)田園生活，爭(zhēng)取給紅嶺小學(xué)掛上城里實(shí)驗(yàn)小學(xué)實(shí)踐基地的牌子。聆聽著王校長(zhǎng)的講述，往昔紅嶺小學(xué)歡樂的時(shí)光，一幕一幕在我腦海上演。走出會(huì)議室，繞過花園，踩著青磚小道，我們來到了康文賢校長(zhǎng)的墳前。墳塋被迎春花的枝條一年又一年編織得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，青枝黃花，在春風(fēng)里盛開。我們默默站在墳前，向康校長(zhǎng)鞠了三個(gè)躬，我抬頭，看著淚眼婆娑的王校長(zhǎng)，我沒有了說服他的想法。④夕陽(yáng)掛在天空，金燦燦的余暉灑向校園的角角落落。我和王校長(zhǎng)漫步在夕陽(yáng)里。一年后，市實(shí)驗(yàn)小學(xué)實(shí)踐基地的牌子，掛在了紅嶺小學(xué)的校門上。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.程宏發(fā)是企業(yè)家，只想著辦公司謀利，而王文治是校長(zhǎng)，堅(jiān)守學(xué)校不離不棄，兩個(gè)人物形成了鮮明的對(duì)比。B.紅嶺小學(xué)原名燈塔小學(xué)，“燈塔”的寓意是中國(guó)共產(chǎn)黨像燈塔一般，為人民指明了方向，給人民送來了光明。C.第五段和第六段回顧了紅嶺小學(xué)的歷史和康文賢校長(zhǎng)犧牲的經(jīng)過，補(bǔ)充了情節(jié)，有助于下文展開。D.小說結(jié)局美好，且前文有伏筆，王校長(zhǎng)早就有計(jì)劃“爭(zhēng)取給紅嶺小學(xué)掛上城里實(shí)驗(yàn)小學(xué)實(shí)踐基地的牌子”。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中的“數(shù)落”“無奈”，包含了趙老師對(duì)王校長(zhǎng)“死心眼”的不理解，以及自己并非完全不同意的心理。B.句子②運(yùn)用比喻的修辭，寫出了城市的飛速發(fā)展，寫出了王校長(zhǎng)對(duì)紅嶺小學(xué)重生的期待，與小說的結(jié)尾形成呼應(yīng)。C.句子③以小見大，展現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，“半塊鐵犁片”說明條件艱苦，“電鈴”說明教學(xué)設(shè)備已經(jīng)實(shí)現(xiàn)電子化。D.句子④中“我”被兩位校長(zhǎng)的精神打動(dòng)，“金燦燦的余暉”營(yíng)造出一種溫馨、和諧的氛圍，暗示了美好的結(jié)局。8.“王校長(zhǎng)繼續(xù)說”這個(gè)段落，寫出了多重的身心感受。請(qǐng)加以梳理概括。9.文中兩次寫到“迎春花開”的場(chǎng)景，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.C8.①回憶二十世紀(jì)六十年代末上學(xué)時(shí)的艱難與貧苦，心情沉重。②面對(duì)山體滑坡、教室垮塌的驚恐。③康校長(zhǎng)舍生忘死、勇救學(xué)生，對(duì)康校長(zhǎng)的崇敬與懷念。④報(bào)考師范、回到了紅嶺小學(xué)教書的堅(jiān)定與感恩。9.①第一次描寫迎春花開，緊扣題目“迎春花開”，襯托“我”回到母校的喜悅，以及師生相見的激動(dòng)。②第二次描寫迎春花開，“我”被校長(zhǎng)的精神感動(dòng)，暗示學(xué)校將迎來新的生機(jī)。③兩次描寫迎春花開，都是緊扣題目“迎春花開”。

【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“只想著辦公司謀利”錯(cuò)。程宏發(fā)“返鄉(xiāng)投資”“為了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，“與鎮(zhèn)政府簽訂了合同”，表明程宏發(fā)想為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，不是只想著謀利，兩個(gè)人物也沒有形成鮮明的對(duì)比。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)語(yǔ)句及內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“教學(xué)設(shè)備已經(jīng)實(shí)現(xiàn)電子化”于文無據(jù)，有“電鈴”，并不能說明“教學(xué)設(shè)備已經(jīng)實(shí)現(xiàn)電子化”。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，概括人物心理的能力。①?gòu)摹巴跣ｉL(zhǎng)繼續(xù)說”到“能看見天空的亮光”是一個(gè)層次，這部分通過王校長(zhǎng)回憶二十世紀(jì)六十年代末自己上學(xué)時(shí)學(xué)校的情況，寫出了當(dāng)時(shí)教學(xué)條件的簡(jiǎn)陋，比如教室“低矮”，課桌只能用厚木板夾在土坮上代替，凳子得自己從家里帶，屋頂是漏的等?；貞涍@些時(shí)王校長(zhǎng)內(nèi)心應(yīng)該是沉重的。②從“我上四年級(jí)那個(gè)深秋”到“就傻站著，不知道逃”，寫那個(gè)深秋，因?yàn)殛幱赀B綿導(dǎo)致河水上漲，山體滑坡，當(dāng)時(shí)王校長(zhǎng)和程宏發(fā)的爹還有另一個(gè)同學(xué)被嚇傻了，不知道逃。這段回憶寫出當(dāng)時(shí)面對(duì)山體滑坡、教室垮塌的驚恐。③從“這時(shí)，康校長(zhǎng)沖了過來”到“康文賢校長(zhǎng)被一根木料砸中了頭部，永遠(yuǎn)地離開了我們”，回憶康校長(zhǎng)救三個(gè)同學(xué)的過程，“沖過來”“用力把我們四個(gè)按在了木板下”寫出康校長(zhǎng)舍生忘死、勇救學(xué)生的過程，而他自己卻不幸被一根木料砸中頭部，永遠(yuǎn)離開了我們，這段回憶表達(dá)了對(duì)康校長(zhǎng)的崇敬與懷念。④“恢復(fù)高考那年”到這段結(jié)尾是一個(gè)層次，寫王校長(zhǎng)選擇報(bào)考師范、回到了紅嶺小學(xué)教書，這個(gè)選擇明顯是為了報(bào)答康校長(zhǎng)的救命之恩，當(dāng)然也有反哺家鄉(xiāng)的意思，寫出了王校長(zhǎng)的堅(jiān)定與感恩?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞環(huán)境描寫作用的能力。第一處寫迎春花，在文章第四段——“映入眼簾的是一簇一簇的迎春花，清香撲鼻”。這是“我”走進(jìn)紅嶺小學(xué)校園看到的迎春花，在校園里，迎春花盛開著，清香滿校園，寫出迎春花盛放的美景，而“我”來到母校，心情應(yīng)該非常愉悅，這段環(huán)境描寫襯托出“我”回到母校的喜悅。同時(shí)，“兩位老師看見我，無比激動(dòng)。一番寒暄后，王校長(zhǎng)領(lǐng)著我在沒有了學(xué)生的校園里走著，他邊走邊回顧紅嶺小學(xué)的歷史”，迎春花盛放也烘托出師生相見的激動(dòng)。第二處寫迎春花，在文章倒數(shù)第四段——“墳塋被迎春花的枝條一年又一年編織得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，青枝黃花，在春風(fēng)里盛開”，康校長(zhǎng)的墳塋被迎春花包圍，既是對(duì)康校長(zhǎng)的贊美，也寫出“我”對(duì)其精神的敬佩和感動(dòng)；此外，由于王校長(zhǎng)和趙老師的堅(jiān)守，校園并不衰敗，而是充滿了生機(jī)，這也為下文學(xué)校成了市實(shí)驗(yàn)小學(xué)實(shí)踐基地，迎來新轉(zhuǎn)機(jī)做了暗示。兩次描寫“迎春花開”，結(jié)構(gòu)上都照應(yīng)了題目，使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也充滿了美好的氛圍。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：管夷吾、鮑叔牙二人相友甚戚，同處于齊。管夷吾事公子糾，鮑叔牙事公子小白。齊公族多寵，嫡庶并行。國(guó)人懼亂。管仲與召忽奉公子糾奔魯，鮑叔奉公子小白奔莒。既而公孫無知作亂，齊無君，二公子爭(zhēng)入。管夷吾與小白戰(zhàn)于莒道，射中小白帶鉤。小白既立，脅魯殺子糾，召忽死之，管夷吾囚。鮑叔牙謂桓公曰：“管夷吾能，可以治國(guó)。”桓公曰：“我仇也，愿殺之?！滨U叔牙曰：“吾聞賢君無私怨，且人能為其主，亦必能為人君。如欲霸王非夷吾其弗可君必舍之遂召管仲。魯歸之齊，鮑叔牙郊迎，釋其囚?；腹Y之，而位于高國(guó)之上，鮑叔牙以身下之，任以國(guó)政，號(hào)曰仲父。桓公遂霸。管仲嘗嘆曰：“吾少窮困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕，三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑叔也！”此世稱管、鮑善交者，小白善用能者。然實(shí)無善交，實(shí)無用能也。實(shí)無善交實(shí)無用能者，非更有善交，更有善用能也。召忽非能死，不得不死；鮑叔非能舉賢，不得不舉；小白非能用仇，不得不用。材料二：魏人有東門吳者，其子死而不憂。其相室曰：“公之愛子，天下無有。今子死不憂，何也？”東門吳曰：“吾嘗無子，無子之時(shí)不憂。今子死，乃與向無子同，臣奚憂焉？”農(nóng)赴時(shí)，商趣利，工追術(shù)，仕逐勢(shì)，勢(shì)使然也。然農(nóng)有水旱，商有得失，工有成敗，仕有遇否，命使然也。（節(jié)選自《列子·力命》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如欲霸A王B非夷吾C其弗D可E君F必舍之G遂H召管仲。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.與，意為“給”，與《燭之武退秦師》“失其所與”的“與”詞義不同。B.恥，意動(dòng)用法，與《師說》“不恥相師”中的“恥”意義和用法不同。C.相室，室家之相，可譯為隨嫁的婦女或管家，與官職名稱“宰相”不同。D.奚，疑問代詞，與《歸去來兮辭并序》“樂夫天命復(fù)奚疑”中的“奚”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.管夷吾、鮑叔牙是親密的朋友，卻侍奉了不同的主人，齊國(guó)發(fā)生兵亂后，他們又跟隨各自的主人陷入國(guó)君之爭(zhēng)。B.管夷吾曾經(jīng)與公子小白作戰(zhàn)，還射中了小白的衣帶鉤，但小白成為國(guó)君后，在鮑叔牙的舉薦下，又重用了管夷吾。C.管仲曾經(jīng)替鮑叔出謀劃策，導(dǎo)致鮑叔極度貧窮，但鮑叔不認(rèn)為是管仲愚笨的緣故，知道時(shí)機(jī)有時(shí)順利有時(shí)不順利。D.人們稱道管仲、鮑叔善于結(jié)交朋友，小白善于任用能人，其實(shí)是鮑叔不能不推舉管仲，小白不能不任用管仲。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）小白既立，脅魯殺子糾，召忽死之，管夷吾囚。（2）桓公禮之，而位于高國(guó)之上，鮑叔牙以身下之，任以國(guó)政，號(hào)曰仲父。14.材料二主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)概括并評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)。【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）公子小白立為齊君以后，威脅魯國(guó)殺死公子糾，召忽為此自殺，管夷吾被囚禁。

（2）桓公用禮對(duì)待他，地位在高氏與國(guó)氏之上，鮑叔牙把自己置于管仲之下。(桓公)把國(guó)政交給管仲，稱他為“仲父”。14.①材料二的主要觀點(diǎn)是時(shí)勢(shì)、命運(yùn)使他們這樣。②這種觀點(diǎn)否定了人的主觀能動(dòng)性，是反科學(xué)的唯心主義觀點(diǎn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：您如果想稱霸為王，非管夷吾不可。請(qǐng)您一定教免他！桓公于是召管仲回國(guó)?！鞍酝酢笔恰坝钡馁e語(yǔ)，其后B處斷開；“君必舍之”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，前后EG處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。給；結(jié)交，同盟。句意：分配錢財(cái)時(shí)總是多給自己。/失去自己的同盟者。B.錯(cuò)誤。都是意動(dòng)用法，以……為恥。句意：知道我不在乎小節(jié)而以不能揚(yáng)名于天下為恥辱。/不以互相學(xué)習(xí)為恥。C.正確。D.正確。都是疑問代詞，什么。句意：我憂愁什么呢？/抱定樂安天命的主意，還猶疑什么呢？故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“導(dǎo)致鮑叔極度貧窮”錯(cuò)誤，由原文“吾嘗為鮑叔謀事而大窮困”可知，“窮”的意思是“處境困窘”，不是“貧窮”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“既立”，立為君主以后；“脅”，威脅；“死”，為……而死；“囚”，被囚禁。（2）“禮”，以禮相待；“下”，動(dòng)詞，置于……之下；“任以國(guó)政”，補(bǔ)充主語(yǔ)(桓公)；“任以國(guó)政”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“以國(guó)政任”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①由原文“農(nóng)赴時(shí)，商趣利，工追術(shù)，仕逐勢(shì)，勢(shì)使然也。然農(nóng)有水旱，商有得失，工有成敗，仕有遇否，命使然也”可知，材料二的主要觀點(diǎn)是時(shí)勢(shì)、命運(yùn)使他們這樣。②材料二過度強(qiáng)調(diào)了時(shí)勢(shì)和命運(yùn)的作用，認(rèn)為農(nóng)民趕赴時(shí)令，商人趨求利潤(rùn)，工人講究技術(shù)，仕人追逐權(quán)勢(shì)，這是時(shí)勢(shì)使他們這樣的，但農(nóng)民有水旱之災(zāi)，商人有得失之時(shí)，工人有成功與失敗，仕人有順利與挫折，這是命運(yùn)使他們這樣的，完全忽視了人的存在和人自身的作用，這種觀點(diǎn)否定了人的主觀能動(dòng)性，是反科學(xué)的唯心主義觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：管夷吾、鮑叔牙兩人交朋友十分親近，都在齊國(guó)做事，管夷吾侍奉公子糾，鮑叔牙侍奉公子小白。當(dāng)時(shí)齊國(guó)公族的公子被寵幸的很多，嫡子和庶子沒有區(qū)別。大家害怕發(fā)生動(dòng)亂。管仲與召忽幫助公子糾逃到了魯國(guó)，鮑叔牙幫助公子小白逃到了莒國(guó)。后來公孫無知發(fā)動(dòng)兵亂，齊國(guó)沒有君主，兩位公子搶著回國(guó)。管夷吾與公子小白在莒道作戰(zhàn)，射中了公子小白的衣帶鉤。公子小白立為齊君以后，威脅魯國(guó)殺死公子糾，召忽被迫自殺，管夷吾被囚禁。鮑叔牙對(duì)桓公說：“管夷吾很能干，可以治理國(guó)家?！被腹f：“他是我的仇人，希望能殺了他?！滨U叔牙說：“我聽說賢明的君主沒有個(gè)人怨恨，而且一個(gè)人能盡力為主人做事，也一定能盡力為國(guó)君做事，您如果想稱霸為王，非管夷吾不可。請(qǐng)您一定教免他！”桓公于是召管仲回國(guó)。魯國(guó)把他送回了齊國(guó)，鮑叔牙到郊外迎接，釋放了他的囚禁?；腹煤穸Y對(duì)待他，地位在高氏與國(guó)氏之上，鮑叔牙也把自己置于管仲之下?；腹褔?guó)政交給管仲，稱他為“仲父”?；腹K于稱霸于諸侯。管仲曾感嘆說：“我年輕窮困的時(shí)候，曾經(jīng)與鮑叔一道做買賣，分配錢財(cái)時(shí)總是多給自己，鮑叔不認(rèn)為是我貪婪，知道我貧窮。我曾替鮑叔出主意導(dǎo)致非常困窘，鮑叔不認(rèn)為是我愚笨，知道時(shí)機(jī)有時(shí)順利有時(shí)不順利。我曾多次做官，多次被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為是我不才，知道我沒有碰到機(jī)會(huì)。我曾多次作戰(zhàn)多次敗逃，鮑叔不認(rèn)為是我膽小，知道我有老母要人照顧。公子糾失敗了，召忽自殺了，我也被囚禁而受恥辱，鮑叔不認(rèn)為是我無恥，知道我不在乎小節(jié)而以不能揚(yáng)名于天下為恥辱。生我的人是父母，了解我的人是鮑叔?！边@是人們稱道的管、鮑善于結(jié)交朋友的事，小白善于任用能人的事。然而實(shí)際上無所謂善于結(jié)交朋友，實(shí)際上無所謂任用能人。說他們實(shí)際上無所謂善于結(jié)交朋友、實(shí)際上無所謂任用能人，并不是說世上有比他們更善于結(jié)交朋友、更善于任用能人的事。召忽不是能夠自殺，而是不能不自殺；鮑叔不是能夠推舉賢能，而是不能不推舉賢能；小白不是能夠任用仇人，而是不能不任用仇人。材料二：魏國(guó)有個(gè)叫東門吳的人，他兒子死了卻不憂愁。他的相室說：“您對(duì)兒子的憐愛程度,天下是找不到的?，F(xiàn)在兒子死了卻不憂愁，為什么呢？”東門吳說：“我曾經(jīng)沒有兒子，沒有兒子的時(shí)候并不憂愁?，F(xiàn)在兒子死了，就和先前沒有兒子的時(shí)候一樣，我憂愁什么呢？”農(nóng)民趕赴時(shí)令，商人趨求利潤(rùn)，工人講究技術(shù)，仕人追逐權(quán)勢(shì)，這是時(shí)勢(shì)使他們這樣的。但農(nóng)民有水旱之災(zāi)，商人有得失之時(shí)，工人有成功與失敗，仕人有順利與挫折，這是命運(yùn)使他們這樣的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。四禽官（其二）潘文虎不如歸去，不如歸去，家在漸江東畔住。離家一程遠(yuǎn)一程，飲食不同言語(yǔ)異。今之眷聚昔寇仇，開口強(qiáng)笑心懷憂。家鄉(xiāng)欲歸歸未得，不如狐死猶首丘。四禽言（其二）梁棟不如歸去，錦官宮殿迷煙樹。天津橋上一兩聲，叫破中原無住處。不如歸去。【注】①又題《為被虜婦作》。北宋末年，外族入侵，浙東之人被俘虜劫虐。②梁棟（1212—1305）：南家詩(shī)人。宋亡，歸武林，卜居建康，③天津橋：隋唐洛陽(yáng)皇城前的橋梁。天津橋上杜鵑，用邵雍“聞鵑聲而知天下將亂”的故事。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“不如狐死猶首丘”，狐理將死時(shí)，頭朝向狐穴所在的山丘，而這些家在浙江的人，卻被掠至遙遠(yuǎn)的北方。B.“錦官宮殿迷煙樹”，錦官城是杜鵑的故鄉(xiāng)，那里繁花似錦，風(fēng)景如畫，鱗次櫛比的宮殿掩映在綠樹叢中。C.潘文虎詩(shī)中?！伴_口強(qiáng)笑”與“心懷憂”形成了對(duì)比；梁棟詩(shī)中。錦官城的繁華與天津橋的冷清形成了對(duì)比。D.兩首詩(shī)都是借助杜鵑的叫聲，引申生發(fā)來寫現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容；都運(yùn)用典故抒發(fā)情感，使全詩(shī)的語(yǔ)言含蓄典雅。16.兩首詩(shī)都是借杜鵑寫“不如歸去”，所歸之處與所抒之情卻不相同，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①潘文虎的《四禽言（其二）》，所歸之處為浙江東畔的家鄉(xiāng)；所抒之情為被劫掠之人的悲苦之情，以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨之情。②梁棟的《四禽言（其二）》，所歸之處為繁花似錦的錦官城（或“杜鵑故鄉(xiāng)”，或“隱居之處”)；所抒之情為對(duì)中原淪落、國(guó)家殘破的憤慨，以及對(duì)南宋朝廷無意恢復(fù)中原的不滿。【解析】15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“全詩(shī)的語(yǔ)言含蓄典雅”錯(cuò)，兩首詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸自然，潘文虎的詩(shī)更有一種歌謠風(fēng)味。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。潘文虎的《四禽言（其二）》：依據(jù)“家在漸江東畔住”“離家一程遠(yuǎn)一程”，可知詩(shī)人的家鄉(xiāng)在浙江東畔，也即詩(shī)人所欲歸去之處。這首詩(shī)抒發(fā)的感情主要有對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)身為被劫掠之人的悲苦、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨之情?！半x家一程遠(yuǎn)一程，飲食不同言語(yǔ)異”寫出詩(shī)人在遙遠(yuǎn)的異地他鄉(xiāng)起居飲食都比不上家鄉(xiāng)，“家鄉(xiāng)欲歸歸未得，不如狐死猶首丘”，更是直接道出想要回到家鄉(xiāng)而不得的苦悶；“今之眷聚昔寇仇，開口強(qiáng)笑心懷憂”，則點(diǎn)明自身的遭遇，作為俘虜來到“寇仇”之地，即使“開口強(qiáng)笑”也是“心懷憂”，抒發(fā)了被劫掠之人的悲苦之情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨之情。梁棟的《四禽言（其二）》：依據(jù)“不如歸去，錦官宮殿迷煙樹”，可知詩(shī)人想要?dú)w去之處為繁花似錦的錦官城?！疤旖驑蛏弦粌陕?，叫破中原無住處”，詩(shī)人此刻身居“天津橋”，面對(duì)中原淪落、國(guó)家殘破的局面，無奈和悲苦，借助杜鵑“叫破”，也無人聽聞，來暗指南宋朝廷無意恢復(fù)中原，抒發(fā)了內(nèi)心對(duì)此的不滿和憤慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登高》對(duì)仗工整，不僅每聯(lián)對(duì)仗，還有句內(nèi)對(duì)仗，有句內(nèi)對(duì)仗的詩(shī)句是“____________，____________”。（2）蘇軾《赤壁賦》中用“____________，____________”兩句交代了第一次游玩赤壁的具體時(shí)間。（3）馬是人類忠實(shí)的朋友，陪伴將士出生入死，在古代詩(shī)文中，有許多寫到“馬”的句子。如____________，____________?！敬鸢浮竣?風(fēng)急天高猿嘯哀②.渚清沙白鳥飛回③.壬戌之秋④.七月既望⑤.樓船夜雪瓜洲渡⑥.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（金戈鐵馬，氣吞萬里如虎）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“嘯”“渚”“戌”“洲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。病毒在人群間傳播需要具有三個(gè)基本條件，A。傳染源是指可以使人類患病的病毒的主要來源，包括病毒感染的患者，病毒攜帶者、與傳染源有過直接接觸并被污染的水源或食物等。例如，諾如病毒的傳染源既可能是感染者，也可能是被感染者污染的食物或水，還可能是感染者的嘔吐物或排泄物。此外。病毒感染可以有一種或B，不同的傳播途徑有各自的特點(diǎn)，病毒傳播途徑的不同也在一定程度上影響了傳染性的大小。歸納起來，主要包括呼吸道傳播、消化道傳播、血液傳播、接觸傳播，母嬰垂直傳播和皮膚傳播等途徑。①病毒感染沒有明顯的易感人群劃分標(biāo)準(zhǔn)。②但相對(duì)高發(fā)于抵抗力低下者。③病毒入侵后可增殖致病，④出現(xiàn)相應(yīng)的癥狀，⑤其感染后的嚴(yán)重程度表現(xiàn)不等，⑥與感染的部位、病毒類型和人體的抵抗力有關(guān)。盡管目前關(guān)于病毒的傳播還有很多謎團(tuán)未被完全破解，C,仍可以有效降低病毒感染的概率。在此呼吁，大家在日常生活中還是要多注意防范，盡量避免病毒的感染。18.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。【答案】18.第①句，可修改為“病毒感染沒有明確的易感人群劃分標(biāo)準(zhǔn)”。第⑤句，可修改為“其感染后表現(xiàn)的嚴(yán)重程度不等”或刪除“表現(xiàn)”。19.A.即傳染源、傳播途徑和易感人群B.多種的途徑C.但我們做好相應(yīng)的防護(hù)措施【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第①句搭配不當(dāng)，“明顯的……標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)改為“明確的……標(biāo)準(zhǔn)”。第⑤句語(yǔ)序不當(dāng)，“不等”是陳述“嚴(yán)重程度”，不是陳述“表現(xiàn)”的，故“表現(xiàn)”應(yīng)該放在“感染”后，可修改為“其感染后表現(xiàn)的嚴(yán)重程度不等”，或直接刪除“表現(xiàn)”。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A句，本句作為整個(gè)語(yǔ)段的開頭，總括性地介紹“三個(gè)基本條件”，依據(jù)前三段解釋的主要內(nèi)容“傳染源是指可以使人類患病的病毒的主要來源”“不同的傳播途徑有各自的特點(diǎn)”“病毒感染沒有明顯的易感人群別分標(biāo)準(zhǔn)”。所以可概括出此處應(yīng)填：即傳染源、傳播途徑和易感人群。B句，依據(jù)“不同的傳播途徑有各自的特點(diǎn)”“病毒傳播途徑的不同”“母嬰垂直傳播和皮膚傳播等途徑”等內(nèi)容，可知此句指出有很多“傳播途徑”，所以此處填：多種的途徑。C句，依據(jù)“仍可以有效降低病毒感染的概率”“要多注意防范，盡量避免病毒的感染”，可知此處指出“做好防護(hù)措施”。所以此處填：但我們做好相應(yīng)的防護(hù)措施。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字。完成下面小題。當(dāng)高加林挽著一籃子蒸饃加入這個(gè)洪流的時(shí)候，他立刻后悔起來。他感到自己突然變成一個(gè)真正的鄉(xiāng)巴佬了。他覺得公路上前前后后的人都朝他看，他，一個(gè)曾經(jīng)是瀟瀟灑灑的教師，現(xiàn)在卻像他的老父親一樣，上集賣蒸饃去了！他的心難受得像無數(shù)蟲子在咬著。路上，他想起父親臨走時(shí)吩咐他，叫他賣饃時(shí)要吆喝，他的臉立刻感到火辣辣地發(fā)燒。他滿臉通紅朝公路兩頭望了望，見沒什么人。于是就像做一件見不得人的事一樣，匆忙地折身走進(jìn)了公路邊的那條拐溝里。他在這荒溝里走了好一段路，直到看不見公路的時(shí)候才站住。他站住，張了一下口，但沒勇氣喊出聲來，又張了一下口，還是不行。短短的時(shí)間里，汗水已經(jīng)沁滿了他的額頭。四野里靜悄悄的，幾只雪白的蝴蝶在他面前一叢淡藍(lán)色的野花里安詳?shù)仫w著，兩面山坡上茂密的苦艾發(fā)出一股新鮮刺鼻的味道。高加林感到整個(gè)大地都在斂聲屏氣地等待他那一聲“白蒸饃哎——！”啊呀，這是那么的難人！他感到就像要在大庭廣眾面前學(xué)一聲狗叫喚一樣受辱。他用手背擦了一下額頭的汗水，決心下一聲非喊出來不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一閉，張開嘴怪叫一聲：“白蒸饃哎——”他聽見四山里都在回蕩著他那一聲演戲般的，悲哀的喊叫聲。他牙咬住嘴唇，強(qiáng)忍著沒讓眼里的淚花溢出來。他直愣愣地在這個(gè)荒溝野地里站了老半天，才難受地回到公路上，繼續(xù)向縣城走去。從他們村到縣城只有十來里路，但他感到這段路是多么的漫長(zhǎng)和艱難。他知道，更大的困難還在前頭——在那萬頭攢動(dòng)的集市上！20.下列對(duì)原文的解說或者修改，不正確的一項(xiàng)是（）A.“瀟瀟灑灑”，運(yùn)用疊音詞，強(qiáng)化高加林當(dāng)老師的瀟灑。B.“安詳?shù)仫w著”，以動(dòng)襯靜，反襯了當(dāng)時(shí)環(huán)境的安靜。C.“斂聲屏氣”，改為“平心靜氣”更能表現(xiàn)“靜悄悄”。D.“把眼一閉”，表現(xiàn)高加林狠下決心與處境的難堪。21.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分別指出下面句子中破折號(hào)的作用。（1）“白蒸饃哎——”（2）他知道，更大的困難還在前頭——在那萬頭攢動(dòng)的集市上！22.文中畫波浪線的句子如改成：“他站在那里張了兩次口都沒勇氣喊出來。”語(yǔ)義基本相同，但是原文表達(dá)效果更好，為什么？【答案】20.C21.（1）聲音延長(zhǎng)（2）解釋說明22.①原文是幾個(gè)短句，運(yùn)用反復(fù)，節(jié)奏感很強(qiáng)；②突出了高加林發(fā)自內(nèi)心的不好意思，強(qiáng)調(diào)了他內(nèi)心的羞愧與喊出聲的艱難?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！皵柯暺翚狻备?，運(yùn)用擬人，似乎“整個(gè)大地”都在等著他出丑；“平心靜氣”，也是擬人，但太過平和冷靜，不能更好地表現(xiàn)高加林處境的尷尬與難堪。故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。（1）破折號(hào)在吆喝聲之后，表示聲音的延長(zhǎng)。（2）破折號(hào)用于“在前頭”之后，表示“在那萬頭攢動(dòng)的集市上”是對(duì)“在前頭”的解釋說明?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①原文是幾個(gè)短句，描繪了高加林連續(xù)的動(dòng)作，“張了一下口”“又張了一下口”反復(fù)描繪了“張口”這一動(dòng)作，使整個(gè)動(dòng)作連貫而流暢，讀起來有較強(qiáng)的節(jié)奏感，生動(dòng)地表現(xiàn)主人公的內(nèi)心斗爭(zhēng)過程。②原文通過連續(xù)的動(dòng)作描寫，反復(fù)描繪主人公“張了一下口”的動(dòng)作，并且每次之后都緊跟其心理狀態(tài)“但沒勇氣喊出聲來”，突出了高加林發(fā)自內(nèi)心的不好意思，強(qiáng)調(diào)了他內(nèi)心的羞愧與喊出聲的艱難，使得讀者能夠深刻感受到主人公內(nèi)心的掙扎和猶豫。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個(gè)人若能堅(jiān)定而勇敢地行走于世間，他的精神上一定高懸著一盞明燈。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模焊咔婢裥叛雒鳠?，

照亮偉大復(fù)興征程“簞食瓢飲，貧居陋巷，而能不改其樂”，是顏回的精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹的精神；“一世忠貞興故國(guó)，滿腔熱血沃中華”，是趙一曼的精神……一個(gè)人若能堅(jiān)定而勇敢地行走于世間，他的精神上一定高懸著一盞明燈?！扒嗄暌淮欣硐?、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！币粋€(gè)人的精神風(fēng)貌，往往決定了他在人生旅途中的行走姿態(tài)，而精神信仰，決定了人一生的發(fā)展道路?！扒トf擊還堅(jiān)