文學(xué)：20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)試題預(yù)測(cè)1、填空題

知識(shí)分子的思想與生活構(gòu)成了（）始終關(guān)注的（）。正確答案：索爾·貝婁；重要領(lǐng)域2、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述意識(shí)流文學(xué)的特征。正確答案：（1）在表現(xiàn)對(duì)象方面，“意識(shí)流”文學(xué)脫離傳統(tǒng)的現(xiàn)（江南博哥）實(shí)主義文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活，描寫(xiě)真切可信的典型人物形象的規(guī)范，完全面向自我，重在表現(xiàn)人的下意識(shí)、潛意識(shí)乃至無(wú)意識(shí)的內(nèi)心世界。（2）“意識(shí)流”文學(xué)部不照客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)空順序或事件發(fā)展過(guò)程整結(jié)構(gòu)作品，而是根據(jù)意識(shí)活動(dòng)的邏輯、按照意識(shí)的流程安排小說(shuō)的段落篇幅的先后順序，從而使小說(shuō)的內(nèi)容與形式相交融。（3）“意識(shí)流”文學(xué)在創(chuàng)作上大量采用內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、感官印象等手法，擴(kuò)大了文學(xué)的心理描寫(xiě)領(lǐng)域，并把對(duì)人類精神心理活動(dòng)的文學(xué)表現(xiàn)水平大大提高一步。3、問(wèn)答題

比較20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別。正確答案：西方現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)各種以悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)文學(xué)為共同特點(diǎn)的文學(xué)流派的總稱。⑴從哲學(xué)思潮、社會(huì)思潮看，現(xiàn)代主義文學(xué)具有反理性主義，非理性化特征。反對(duì)用理性來(lái)認(rèn)識(shí)事物，主張靠一種直覺(jué)。現(xiàn)代主義作家熱衷于潛意識(shí)、性本能、夢(mèng)境幻覺(jué)、自動(dòng)寫(xiě)作，意識(shí)流方式展示內(nèi)心心理。⑵從文藝表現(xiàn)的內(nèi)容看，現(xiàn)代主義文學(xué)注重表現(xiàn)人性異化，非人化現(xiàn)象。⑶從作家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的態(tài)度看，傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義作家都要反映現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)社會(huì)，但具體表現(xiàn)不一樣。如傳統(tǒng)的作家，批判人性丑惡、金錢(qián)的罪惡?，F(xiàn)代主義作家從個(gè)人角度、從局外人身份，對(duì)社會(huì)作籠統(tǒng)的攻擊，給人以無(wú)目標(biāo)，不明確、不具體同時(shí)又是對(duì)社會(huì)的全盤(pán)否定。⑷從文學(xué)藝術(shù)觀的角度看：現(xiàn)代主義文學(xué)是以表現(xiàn)論為基礎(chǔ)的，在具體的文學(xué)創(chuàng)作中有兩種傾向：一、是注重表現(xiàn)。二、是主體客體化。而傳統(tǒng)文學(xué)強(qiáng)調(diào)，文學(xué)要再現(xiàn)和模仿生活。⑸現(xiàn)代主義文學(xué)熱衷于藝術(shù)技巧的革新與創(chuàng)造，追求形式主義傾向他們對(duì)藝術(shù)形式和技巧進(jìn)行大膽的革新與創(chuàng)造，敢于標(biāo)新立異，表現(xiàn)反傳統(tǒng)特征?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：首先，人道主義和民主主義仍然是作家們的重要思想武器。他們猛烈抨擊不人道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判社會(huì)對(duì)人的異化，譴責(zé)統(tǒng)治者的殘忍和法西斯主義的暴行，同情受侮辱損害的下層人民，同情無(wú)產(chǎn)階段級(jí)革命，向往沒(méi)有人壓迫人的美好未來(lái)。其次，作家們始終堅(jiān)持真實(shí)性這一現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫(xiě)對(duì)象，從人與周圍環(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊(yùn)，進(jìn)行真實(shí)的審美反映。第三、描寫(xiě)重點(diǎn)的內(nèi)向性和主觀化，藝術(shù)形式上的不拘一格和兼容并蓄。20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義跟傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的較大差異，就在于突出了人物的主觀感受和精神探索的描寫(xiě)。第四，人物塑造上強(qiáng)調(diào)性格的多重性，淡化典型性格描寫(xiě)。理性信念的失落是20世紀(jì)西方文化的一個(gè)根本特征。一類是正面人物，他們有對(duì)生活目標(biāo)的執(zhí)著追求和高度的社會(huì)責(zé)任感，但內(nèi)心世界復(fù)雜。另一類是有缺陷有弱點(diǎn)的普通人，但他們是好人，是實(shí)實(shí)在在地干了不少被人忽視、被人不屑卻有益于社會(huì)的事，世界正是由他們組成的。4、填空題

按照英國(guó)作家、文學(xué)理論家()的說(shuō)法，元小說(shuō)是“是有關(guān)小說(shuō)的小說(shuō)，是關(guān)注小說(shuō)的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過(guò)程的小說(shuō)”。正確答案：戴維·洛奇5、填空題

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是（）世紀(jì)盛行于拉丁美洲一個(gè)重要的現(xiàn)代主義文學(xué)流派，它的最基本創(chuàng)作原則是“（）”。正確答案：20；變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)6、問(wèn)答?以下是《嫉妒》的一段景物描寫(xiě)。這段景物描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？它是如何表現(xiàn)新小說(shuō)派的藝術(shù)觀念的？《嫉妒》節(jié)選羅伯一格里那現(xiàn)在，屋頂西南角支柱的陰影部分將露臺(tái)的一個(gè)同位角一分為二。露臺(tái)是一條三面圍繞房子的寬回廊。。。。。。此時(shí)，房頂右角的陰影恰好同房子角落的兩個(gè)垂直面和露臺(tái)組成的線條重合。。。。。。。一出房前的空地，地面的坡度開(kāi)始增大，這就使主廊（中午時(shí)分它正好為房子投下一圈陰影）的一部分高花園至少有兩米。從花園的四周一直到種植園的邊緣，綠色的香蕉林連成一片。正確答案：①特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：對(duì)景物的描寫(xiě)力圖做到準(zhǔn)確客觀，不帶主觀性，不帶作者的感情色彩。在技巧上大量運(yùn)用視覺(jué)性強(qiáng)的詞匯，著力描寫(xiě)事物的形狀、數(shù)目、方位、性質(zhì)、質(zhì)地等等物質(zhì)表層的特征。要舉節(jié)選中的例子詳細(xì)說(shuō)明，如作者對(duì)房屋的構(gòu)造、格局，陽(yáng)光的陰影，木欄桿，景物等是如何描寫(xiě)的，用了什么樣的詞匯，這種描寫(xiě)給讀者造成的印象是什么等等。②表現(xiàn)了新小說(shuō)派的藝術(shù)觀念：主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫(xiě)世界，主張?jiān)谧髌分袙仐壢魏巫骷抑饔^的思想、見(jiàn)解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實(shí)地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。7、名詞解釋

心理時(shí)間正確答案：指播映時(shí)間和敘述時(shí)間綜合作用在觀眾心理造成的獨(dú)特的時(shí)間感，這是主觀的時(shí)間形態(tài)。8、問(wèn)答題

如何理解拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義中現(xiàn)實(shí)與魔幻的關(guān)系？正確答案：一種看法認(rèn)為，“在魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中，作者的根本目的是試圖借助魔幻來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而不是把魔幻當(dāng)成現(xiàn)實(shí)來(lái)表現(xiàn)?！绷硪环N看法則把魔幻與現(xiàn)實(shí)看成一個(gè)整體，把“魔幻”看成拉丁美洲人觀察、體驗(yàn)以及傳達(dá)世界的固有方式，同時(shí)也是拉丁美洲小說(shuō)家固有的思維與藝術(shù)方式，魔幻與現(xiàn)實(shí)在這些小說(shuō)家的創(chuàng)作中并不是兩個(gè)截然不同的層面，而恰恰是一個(gè)統(tǒng)一的世界。瑞典文學(xué)院在給馬爾克斯的頒獎(jiǎng)詞中也認(rèn)為：把神奇而荒誕的幻想與新聞報(bào)道般的寫(xiě)實(shí)原則相結(jié)合是魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的主要藝術(shù)特征。這種結(jié)合還不僅僅是把現(xiàn)實(shí)魔幻化或者把魔幻現(xiàn)實(shí)化，而是最終體現(xiàn)了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現(xiàn)實(shí)的思維方式。在拉丁美洲人的眼里，現(xiàn)實(shí)與幻想世界不是兩個(gè)世界，它們是一個(gè)不可分開(kāi)的整體。9、填空題

“（）”指意識(shí)的前意識(shí)或（）與無(wú)意識(shí)層次。正確答案：意識(shí)的未形成語(yǔ)言的層次；前意識(shí)層次10、填空題

中篇小說(shuō)（）是薩特的成名作，是一部典型的存在主義小說(shuō).它采用（）形式，描寫(xiě)主人公青年史學(xué)家（）復(fù)雜的心理感受.正確答案：《惡心》；日記體；洛根丁11、名詞解釋

營(yíng)造幻象正確答案：營(yíng)造幻象是卡夫小說(shuō)創(chuàng)作的方法與特點(diǎn)。他的小說(shuō)在總體上呈現(xiàn)出一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)想象的夢(mèng)幻的世界，一個(gè)并不存在的荒誕世界。這個(gè)幻象的世界看似不合邏輯但卻并非虛妄，揭示了人類生存更本真的圖景。12、填空題

古巴作家卡彭鐵爾的主要作品有（）、《消失了的足跡》、（）等。正確答案：人間王國(guó)；光明世紀(jì)13、單選

“體現(xiàn)在哲學(xué)上，是‘元話語(yǔ)’的失效和中心性、同一性的消失；體現(xiàn)在美學(xué)上則是傳統(tǒng)美學(xué)趣味和深度的消失，走上沒(méi)有深度、沒(méi)有歷史感的平面，從而導(dǎo)致‘表征紊亂’；體現(xiàn)在文藝上則表現(xiàn)為精神維度的消逝，本能成為一切，……，體現(xiàn)在宗教上，則是關(guān)注焦慮、絕望、自殺一類的課題，以走向‘新宗教’來(lái)挽救合法性危機(jī)的根源――信仰危機(jī)?！边@是研究者描述一種文化思潮的一段話，這種文化思潮被稱作：（）A．現(xiàn)代主義B．現(xiàn)實(shí)主義C．后現(xiàn)代主義D．浪漫主義正確答案：C14、填空題

意識(shí)流小說(shuō)的產(chǎn)生有著深厚的（）和（）基礎(chǔ)。其中法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家（）的直覺(jué)主義精神和心理時(shí)間觀直接構(gòu)成了意識(shí)流小說(shuō)的哲學(xué)背景。奧地利心理學(xué)家（）的分析學(xué)說(shuō)構(gòu)成了意識(shí)流小說(shuō)的心理學(xué)基礎(chǔ)。正確答案：哲學(xué)；心理學(xué)；亨利·柏格森（或柏格森）；弗洛伊德15、問(wèn)答題

結(jié)合《變形記》節(jié)選，論述這篇小說(shuō)如何體現(xiàn)卡夫卡小說(shuō)的主要特征——總體的荒誕性和細(xì)節(jié)的真實(shí)性？正確答案：總體的荒誕性和細(xì)節(jié)的真實(shí)性是卡夫卡小說(shuō)的一種具有代表性的特征。在《變形記》這篇小說(shuō)中，主人公格里高爾變成甲蟲(chóng)無(wú)疑是具有荒誕色彩，但是卡夫卡通過(guò)精細(xì)的描寫(xiě)卻使這一荒誕的情節(jié)顯得真是可信。這取決于卡夫卡的細(xì)部的寫(xiě)實(shí)原則和藝術(shù)手法。作為表現(xiàn)主義代表作家，卡夫卡所注重的不在于展示外部世界，而注重內(nèi)心心理表現(xiàn)，在《變形記》中表現(xiàn)出虛妄荒誕與細(xì)節(jié)真實(shí)相結(jié)合的特色。作品虛實(shí)交融，人蟲(chóng)合—，穿插的故事和場(chǎng)景常常游離于情節(jié)之外，有時(shí)記錄瞬間的直覺(jué)，有時(shí)顯示離奇的夢(mèng)幻。人在一夜之間變成甲蟲(chóng)，一方面有人的思想情感，另一方面，又逐漸具有了蟲(chóng)性。讀來(lái)看似荒謬離奇，但在異化社會(huì)中，人喪失謀生能力，被社會(huì)遺棄，無(wú)異于一只甲蟲(chóng)，則是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)揭示。格里高爾一天早晨醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只大甲蟲(chóng)，他最初的反應(yīng)尚不是對(duì)自己變成甲蟲(chóng)這一殘酷現(xiàn)實(shí)感到驚恐，仿佛變成大甲蟲(chóng)是個(gè)自然不過(guò)的事，而是擔(dān)心老板會(huì)炒他的魷魚(yú)。他像平常一樣，想著他的工作，想去趕車。他形變心不變，蟲(chóng)形人心，時(shí)時(shí)還在關(guān)心家人，為自己不能上班賺錢(qián)造成家境貧困而內(nèi)疚。這一切使小說(shuō)充滿了不可思議的荒誕性，情節(jié)虛幻怪異。但對(duì)荒誕事件描述的細(xì)節(jié)，人物內(nèi)心心理的表述，卻是現(xiàn)實(shí)的，真實(shí)可信的。家人從希望他好起來(lái)到完全失望；從小心翼翼地照顧到殘忍無(wú)情地置他于死地，這一切都通過(guò)格里高爾的感受與心理活動(dòng)，描繪了一幅現(xiàn)實(shí)的家庭生活圖景。細(xì)細(xì)品位，便覺(jué)真實(shí)無(wú)比?？ǚ蚩▽⒒恼Q不經(jīng)的事件安置在極為平常的家庭生活之中，同時(shí)又以極為真實(shí)自然的日常生活內(nèi)容去進(jìn)一步展示荒誕不經(jīng)事件的全過(guò)程。《變形記》寫(xiě)的是人在現(xiàn)代社會(huì)中的異化。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是一個(gè)使人異化的存在，格里高爾為了生存而整日奔波，卻無(wú)法在生活中找到歸宿感。社會(huì)甚至家庭、人倫都使他感到陌生，最終使他成為異己的存在物，被社會(huì)與家庭拋棄。這就是現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)中所可能面臨的生存處境的變形化的寫(xiě)照。卡夫卡以一個(gè)小說(shuō)家的卓越而超凡的想象力為人類的境況做出了一種寓言式的呈示。現(xiàn)代人面臨的正是自我的喪失和變異，即使在自己最親近的親人中間也找不到同情、理解和關(guān)愛(ài)，人與他的處境已經(jīng)格格不入，人成為他所不是的東西，同時(shí)卻對(duì)自己這種異化無(wú)能為力。而這一切，都反映了現(xiàn)代社會(huì)的某種本質(zhì)特征?！蹲冃斡洝芬虼艘矤顚?xiě)了人的某種可能性。格里高爾變成大甲蟲(chóng)就是卡夫卡對(duì)人的可能的一種懸想。在現(xiàn)實(shí)中人當(dāng)然是不會(huì)變成甲蟲(chóng)的，但是，變成大甲蟲(chóng)卻是人的存在的某種終極可能性的象征。它是我們?nèi)巳硕加锌赡苊鎸?duì)的最終的可能性。在這個(gè)意義上說(shuō)，卡夫卡寫(xiě)的是人的生存現(xiàn)狀。因而，當(dāng)格里高爾本人和他的家人發(fā)現(xiàn)格里高爾變成大甲蟲(chóng)的時(shí)候，都絲毫沒(méi)有懷疑這一變形在邏輯上的荒誕，而是都把它當(dāng)成一種自然而然的事實(shí)接受下來(lái)?？ǚ蚩ǖ膶?xiě)法也完全遵循了寫(xiě)實(shí)的原則，仿佛他寫(xiě)的就是他在生活中所親眼目睹的一個(gè)真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情。而讀者也完全把格里高爾變成甲蟲(chóng)作為一個(gè)我們自己的生存處境的寫(xiě)真而接受下來(lái)。虛幻荒誕中蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)真實(shí)，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)中充滿了夢(mèng)魘荒謬。兩者有機(jī)結(jié)合成一個(gè)整體，體現(xiàn)了“卡夫卡”式的主要藝術(shù)特色。16、問(wèn)答題

“黑色幽默”的藝術(shù)手法有哪些？正確答案：⑴特殊的幽默風(fēng)格?！昂谏哪焙蛡鹘y(tǒng)的文學(xué)中的幽默不同。具體表現(xiàn)為使悲劇的內(nèi)容采取了喜劇的處理手法痛苦和不幸也成了開(kāi)玩笑的對(duì)象，即以喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容。⑵“反英雄”式的人物。這些反英雄形象懷疑和否定一切傳統(tǒng)價(jià)值，但又有一定的追求。如《第二十二條軍規(guī)》中的尤索林。⑶“反小說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu)法。一改以往的敘事法，采用暗示，烘托，對(duì)比，比喻，象征等手法，給人一種撲朔迷離之感。⑷特殊的題材。如在科技領(lǐng)域發(fā)掘題材，或選擇意義不明的，搖擺不定的來(lái)寫(xiě)。17、填空題

卡夫卡的中短篇小說(shuō)（）主要有（）、（）、（）等。正確答案：集；觀察；變形記；饑餓藝術(shù)家18、不定項(xiàng)選擇

表現(xiàn)主義戲劇的代表作家：（）A、卡夫卡B、尤金?奧尼爾C、勃洛克D、弗吉尼亞?伍爾夫正確答案：B19、填空題

“默然無(wú)聲，一人獨(dú)操的心理語(yǔ)言，或者說(shuō)是無(wú)聲無(wú)息的語(yǔ)言意識(shí)?！蓖ǔ１环Q作“()”。正確答案：內(nèi)心獨(dú)白20、問(wèn)答題

在《尤利西斯》中，喬伊斯設(shè)置了一個(gè)和《奧德塞》相對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)，對(duì)于這一問(wèn)題，評(píng)論界有兩種主要觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述這兩種主要觀點(diǎn)的相同之處和不同之處。正確答案：（1）不同之處：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這表現(xiàn)了喬伊斯的宏大創(chuàng)作意圖。對(duì)荷馬史詩(shī)的借用反映了喬伊斯借助一種神話結(jié)構(gòu)從總體上把握當(dāng)代社會(huì)生活的意向。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，《尤利西斯》所代表的20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說(shuō)在史詩(shī)和神話模式中所建構(gòu)的秩序和統(tǒng)一性不過(guò)是一種虛構(gòu)的產(chǎn)物。小說(shuō)中的主人公布盧姆作為一個(gè)有些下流的廣告推銷員不能與荷馬史詩(shī)中的大英雄相提并論；平庸瑣碎的都柏林的現(xiàn)實(shí)生活不能成為一個(gè)神話。（2）相同之處：這兩種觀點(diǎn)看似不同，但在對(duì)喪失了生命力的無(wú)序的現(xiàn)代文明的基本判斷上堪稱一致。21、名詞解釋

消解深度正確答案：傳統(tǒng)的小說(shuō)是建立在“深度”這個(gè)神話的基礎(chǔ)上的，但羅伯-格里耶卻不相信世界有一種深度存在，所謂的深度是人類人為賦予的。他的小說(shuō)就是一種排斥了所謂深度的“表面小說(shuō)”，在技巧上則表現(xiàn)為大量運(yùn)用視覺(jué)性極強(qiáng)的詞匯，?慣于不厭地描寫(xiě)事物的開(kāi)頭、數(shù)目、性質(zhì)、質(zhì)地等等物質(zhì)表層的特征，而關(guān)注于什么深度和意義。22、單選

體現(xiàn)在哲學(xué)上，是“元話語(yǔ)”的失效和中心性、同一性的消失；體現(xiàn)在美學(xué)上則是傳統(tǒng)美學(xué)趣味和深度的消失，走上沒(méi)有深度、沒(méi)有歷史感的平面，從而導(dǎo)致“表征紊亂”：體現(xiàn)在文藝上則表現(xiàn)為精神維度的消逝，本能成為一切，??，體現(xiàn)在宗教上，則是關(guān)注焦慮、絕望、自殺一類的課題，以走向“新宗教”來(lái)挽救合法性危機(jī)的根源信仰危機(jī)。這是研究者描述一種文化思潮的一段話，這種文化思潮被稱作：（）A.現(xiàn)代主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.后現(xiàn)代主義D.浪漫主義正確答案：C23、問(wèn)答題

《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)特色是什么？正確答案：《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，作者遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的創(chuàng)作原則，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源地神話傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，使讀者從這種色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的畫(huà)面中，獲得一種“似真非真，似假非假”的藝術(shù)感受。小說(shuō)藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：⑴現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代主義相結(jié)合。作家把現(xiàn)實(shí)懷神話、傳說(shuō)、夢(mèng)幻雜糅在奇譎多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀世界、人間與鬼域的界限，置人物于更廣闊的天地中，使人物、事物具有跨時(shí)空的更大容量。小說(shuō)寫(xiě)出了拉丁美洲與世隔絕、愚昧落后的歷史真實(shí)。⑵象征、暗示手法的大量運(yùn)用。如全村得健忘癥，為了生活，人們不得不在各種物品上貼上標(biāo)簽。這類例子很多，作家這樣寫(xiě)的目的是暗示大家要牢記容易被人遺忘的歷史。24、問(wèn)答題

存在主義文學(xué)的主題和主要藝術(shù)特征是什么？正確答案：“自由選擇”的原則是存在主義文學(xué)最重要的觀念，也是存在主義作家們酷愛(ài)的主題。這使存在主義文學(xué)有著鮮明的人本主義色彩，探索的是人類以及人的個(gè)體在荒誕的世界上的出路和可能性的問(wèn)題。存在主義作家因此常常把人物放在某種極端化的處境中，讓主人公面臨具有荒誕性的兩難化局面，最終突出他們的決斷和選擇。他們強(qiáng)調(diào)的是人類只有面對(duì)極端處境和危急關(guān)頭，生命的潛能和可能性才會(huì)得到充分的發(fā)掘，人的意志和尊嚴(yán)才能充分顯現(xiàn)，人類所面臨的真正的生存現(xiàn)狀也才能得到深刻的反思。因此，存在主義小說(shuō)中的人物往往是身處逆境，遭遇荒誕的形象，他們置身的往往是一些極端化的生存處境?！盎恼Q體驗(yàn)”是存在主義文學(xué)的一種代表性的體驗(yàn)和感受，也是存在主義文學(xué)的基本主題。存在主義認(rèn)為，“世界是荒謬的，人生是痛苦的”，薩特還有一句名言：“他人即地獄”。因此，荒謬是人類生存的具有本體性的處境，荒誕性也是文學(xué)作品的思想出發(fā)點(diǎn)。存在主義文學(xué)最顯著的文學(xué)特征是哲理化。存在主義作家往往是哲學(xué)家，存在主義的首要任務(wù)是宣傳存在主義哲學(xué)，作品中的每一個(gè)人物都是一位存在主義者，人物性格具有明顯的抽象性和哲理性，某些人物甚至可以說(shuō)是存在主義理論的傳聲筒。同時(shí)，哲理化的特征也是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)的重要的發(fā)展趨向，反映了20世紀(jì)人類對(duì)自身命運(yùn)和存在狀態(tài)的困惑以及執(zhí)著的探索。25、填空題

20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中德國(guó)的（）作的《布登勃洛克》，法國(guó)作家（）創(chuàng)作的《約翰?克利斯朵夫》，英國(guó)作家（）創(chuàng)作的《兒子與情人》，美國(guó)作家（）創(chuàng)作的《永別了，武器》，索爾?貝婁的《赫索格》，俄羅斯及前蘇聯(lián)的（）作的《母親》，（）創(chuàng)作的《靜靜的頓河》及帕斯捷爾納克的《日瓦格醫(yī)生》都是當(dāng)時(shí)重要的作品。正確答案：托馬斯?曼創(chuàng)；羅曼?羅蘭；勞倫斯；海明威；高爾基創(chuàng)；肖洛霍夫26、名詞解釋

超現(xiàn)實(shí)主義正確答案：超現(xiàn)實(shí)主義是興起于第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期的法國(guó)，并在兩次世界大戰(zhàn)之間波及歐美其他國(guó)家的文藝流派，內(nèi)容涉及繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)，文學(xué)等方面。超現(xiàn)實(shí)主義是瑞士的“達(dá)達(dá)主義”和法國(guó)象征主義相結(jié)合的產(chǎn)物。1924年，布勒東發(fā)表《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，宣稱在現(xiàn)實(shí)世界之外，還有一個(gè)更為真實(shí)的“無(wú)意識(shí)”或“潛意識(shí)”的世界。超現(xiàn)實(shí)主義者強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要聽(tīng)從潛意識(shí)的召喚，去寫(xiě)夢(mèng)境、幻境，去寫(xiě)事物的巧合。他們提倡通過(guò)“自動(dòng)書(shū)寫(xiě)”，“自發(fā)語(yǔ)言”，去再現(xiàn)夢(mèng)幻、直覺(jué)、事物的巧合。因此他們的作品充滿著出人意料的比喻、缺乏邏輯規(guī)范的語(yǔ)言。代表作家有：阿拉貢、艾呂雅和布勒東等。27、填空題

卡夫卡的代表作《變形記》注重表現(xiàn)的不是（）世界,而是（）世界,體現(xiàn)的是（）與（）相結(jié)合的特色.正確答案：外部；內(nèi)心；虛妄荒誕；細(xì)節(jié)真實(shí)28、問(wèn)答題

什么是內(nèi)心獨(dú)白？正確答案：內(nèi)心獨(dú)白又分為1）間接內(nèi)心獨(dú)白：指在敘事者的敘述過(guò)程中突然插入小說(shuō)人物的內(nèi)心活動(dòng)，有時(shí)這種內(nèi)心獨(dú)白活動(dòng)有著“他想”，“他意識(shí)到”一類的提示性引導(dǎo)詞；有時(shí)不用“他想”、“他感到”一類的提示詞直接從敘事者的聲音轉(zhuǎn)到人物內(nèi)心的聲音。2）直接內(nèi)心獨(dú)白：小說(shuō)人物作為第一人稱直接傳達(dá)內(nèi)心的活動(dòng)，讓人物的意識(shí)直接展示給讀者，作者不站出來(lái)向讀者作指示性的說(shuō)明。29、填空題

魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家主要有（）、阿萊霍?卡彭鐵爾、（）、何塞?瑪利亞?阿爾格達(dá)斯、胡安?魯爾福、（）等。正確答案：卡洛斯?富恩特斯；阿斯圖里亞斯；加西亞?馬爾克斯30、問(wèn)答題

舉例說(shuō)明《變形記》如何表現(xiàn)出“細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)性的特征”？正確答案：1）善于營(yíng)造幻象世界，但又有精細(xì)入微的現(xiàn)實(shí)主義、甚至是自然主義的細(xì)節(jié)描寫(xiě)?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)充滿了再造現(xiàn)實(shí)的幻象，如《變形記》寫(xiě)的是一個(gè)人變成大甲蟲(chóng)的故事。小說(shuō)寫(xiě)老實(shí)本分的推銷員格里高爾在一天早晨醒來(lái)變成了一只大甲蟲(chóng)，但他還想著起床、吃飯、上班、出差，可是他做不到。家人敲門(mén)、公司里的主任秘書(shū)來(lái)叫他出差，他因害怕而不敢開(kāi)門(mén)。主任嚇唬他說(shuō)公司懷疑他貪污，他父親一氣之下叫人砸門(mén)，他才艱難地用牙齒將門(mén)打開(kāi)。見(jiàn)到他的丑態(tài)，母親嚇暈、主任逃走、父親將他打回房間。他被革職、家境也每況愈下，在極端痛苦中，格里高爾悄然死去。顯然，人變甲蟲(chóng)的故事是一種虛擬的幻象的世界，作者通過(guò)這種再造的現(xiàn)實(shí)，深刻揭露了資本主義社會(huì)造成的人的種種壓抑、緊張、恍惚、憤怒、焦躁等情緒，這種情緒日積月累、積少成多，最終發(fā)生變異，由人變成非人。從而揭示了人類生存的本質(zhì)的真實(shí)。因此，卡夫卡的小說(shuō)總體上呈現(xiàn)出的是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)想象的夢(mèng)幻的世界，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的荒誕的世界，一個(gè)具有神秘主義色彩的世界。另一方面，卡夫卡的小說(shuō)在具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)上又是極其現(xiàn)實(shí)主義甚至是自然主義的，有著非常精細(xì)入微的描寫(xiě)，小說(shuō)場(chǎng)景的處理也是極其生活化的。2）具有高超的虛擬現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)，他往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。如《變形記》則是一種變形的手法，作品正是通過(guò)這樣一些藝術(shù)手段，打破生活的固有形態(tài)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的夸張和扭曲來(lái)凸現(xiàn)生活以及人的存在的本質(zhì)的真實(shí)。31、填空題

意識(shí)流小說(shuō)經(jīng)典作家喬伊斯在（）作品中塑造了三個(gè)人物，被稱為“（）”典型形象.正確答案：《尤利西斯》；代表著全人類32、名詞解釋

意識(shí)流小說(shuō)正確答案：意識(shí)流小說(shuō)是20世紀(jì)初興起，20-30年代流行于西方的一種文學(xué)流派。意識(shí)流小說(shuō)的特征是：不注意外部環(huán)境的描寫(xiě)和人物行動(dòng)表現(xiàn)和情節(jié)的連貫與完整，而致力于表現(xiàn)人物意識(shí)的流動(dòng)狀態(tài)；打破傳統(tǒng)小說(shuō)按情節(jié)發(fā)生次序或邏輯聯(lián)系而形成的直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，不受時(shí)空或邏輯制約，時(shí)空跳躍、多變；多用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白、象征和暗示等表現(xiàn)手法。這些手法已被現(xiàn)代小說(shuō)廣為采用。普魯斯特是意識(shí)流小說(shuō)的奠基人。代表作家還有：英國(guó)的沃爾夫、愛(ài)爾蘭的喬伊斯、美國(guó)的?？思{等。33、填空題

文學(xué)界一般認(rèn)為具有后現(xiàn)代主義特征的創(chuàng)作起碼在40年代（）的小說(shuō)中就有表現(xiàn)，到了（）年代形成了后現(xiàn)代主義的高峰，在歐洲有意大利的（）為其最突出的代表，俄羅斯裔美國(guó)小說(shuō)家（）也被看作是后現(xiàn)代主義的代表人物。正確答案：阿根廷小說(shuō)家博爾赫斯；60；卡爾維諾；納博科夫34、填空題

薩特的存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)是“存在”。即“（）”、“（）”、“（）”，“（）”。正確答案：自我；他人就是地獄；世界是荒謬的；人生是痛苦的35、填空題

法國(guó)后現(xiàn)代主義理論家（）稱“中性的、非感情化的寫(xiě)作”為“零度寫(xiě)作”。正確答案：羅蘭?巴爾特36、單選

“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，那個(gè)由他虛構(gòu)出來(lái)的小鎮(zhèn)。從五十年代末，他的小說(shuō)就把我們引進(jìn)了這個(gè)奇特的地方，那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。這是對(duì)哪位作家的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞？（）A．馬爾克斯B．加繆C．?？思{D．肖洛霍夫正確答案：A37、填空題

意識(shí)流小說(shuō)主要表現(xiàn)手法有（）、（）、（）正確答案：內(nèi)心獨(dú)白；自由聯(lián)想；蒙太奇38、填空題

“表現(xiàn)主義”的概念最初是運(yùn)用在（）中，1901年，法國(guó)畫(huà)家朱利安?奧古斯特?埃爾維在巴黎（“”）展出了8幅作品，被稱為“表現(xiàn)主義”繪畫(huà)。在文學(xué)批評(píng)界，表現(xiàn)主義一詞在1911年7月正式出現(xiàn)在（），并在以后的幾年中獲得廣泛的認(rèn)可。正確答案：繪畫(huà)；獨(dú)立沙龍；德國(guó)39、填空題

帕斯捷爾納克最重要的文學(xué)成就是他的長(zhǎng)篇小說(shuō)（）。正確答案：日瓦戈醫(yī)生40、單選

這一反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義流派在繪畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè)、電影等藝術(shù)形式中均有不同的表現(xiàn)。其特征表現(xiàn)為：在思想上不滿社會(huì)現(xiàn)狀，要求改革，要求“革命”。在創(chuàng)作上不滿足于對(duì)客觀事物的摹寫(xiě)，要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；要求突破對(duì)人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。在具體表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)主觀想象，強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強(qiáng)調(diào)幻象在文學(xué)想象力中的作用。這一流派是（）。A．現(xiàn)實(shí)主義B．表現(xiàn)主義C．意識(shí)流D．唯美主義正確答案：B41、問(wèn)答題

試論“阿A”和“弗蘭克”之間的關(guān)系正確答案：阿A和弗蘭克是新小說(shuō)派的領(lǐng)袖羅伯——格里耶的代表性作品《嫉妒》中的兩個(gè)主要活動(dòng)人物。它主要寫(xiě)的是一個(gè)丈夫?qū)ψ约旱钠拮影和男鄰居弗蘭克的交往不斷窺視和猜疑的過(guò)程。小說(shuō)既沒(méi)有開(kāi)頭，也沒(méi)有高潮和結(jié)尾，換句話說(shuō)，整部小說(shuō)并沒(méi)有什么故事，甚至沒(méi)有什么情節(jié)，貫穿小說(shuō)始終的是一些一再重復(fù)的日常生活場(chǎng)景。而對(duì)于觀察者來(lái)說(shuō)，阿A和男鄰居弗蘭克之間是否有戀情，確實(shí)是令這個(gè)背后窺視者大傷腦筋的事情。不過(guò)，這些猜忌，其實(shí)也是我們?cè)S多讀者會(huì)產(chǎn)生的一些疑惑。也就是說(shuō)，讀者在閱讀的過(guò)程中定然會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的思考：阿A和弗蘭克之間的關(guān)系到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待，他們之間是否真的有了曖昧關(guān)系？面對(duì)這些疑慮，我竊以為，阿A和弗蘭克之間應(yīng)該是一種純潔的情感，這種情感介于友情與愛(ài)情之間，非常類似于我們今天所說(shuō)的“藍(lán)顏知己”。所以他們的交往以及交往過(guò)程中產(chǎn)生的好感應(yīng)是屬于正常的交往范疇的。他們有著共同的愛(ài)好和追求，對(duì)某一事物的探討總會(huì)形成很不錯(cuò)的認(rèn)同，而這也是他們?cè)谝黄鸬闹饕慕涣鲀?nèi)容。比如說(shuō)，弗蘭克和阿A聊天時(shí)聊起了阿A正在看的一部小說(shuō)，聊到有同感時(shí)作者寫(xiě)到阿A的眼波，可是我們知道阿A的眼波似有若無(wú)，而這樣的眼波不能說(shuō)明有什么問(wèn)題，這眼神應(yīng)該只是一個(gè)純粹的，不帶任何色彩的對(duì)小說(shuō)看法的交流而已。我們并不能憑這么一個(gè)眼神就猜忌性地以為阿A和弗蘭克之間關(guān)系曖昧。在此，我想說(shuō)的是，我們閱讀作品之后不妨仔細(xì)考慮一下，阿A和弗蘭克之間的活動(dòng)其實(shí)多數(shù)是在阿A的丈夫在場(chǎng)時(shí)進(jìn)行的，小說(shuō)中多次提到的“第三把椅子”“第三套餐具”就是明證。弗蘭克的到來(lái)應(yīng)該也是得到了阿A丈夫的同意的。如果說(shuō)在他的眼皮底下送秋波，阿A丈夫還能允許弗蘭克來(lái)嗎？從這個(gè)角度而言，他們之間的交流是正常的人與人之間的交往，不含色彩。至于他們沒(méi)有回來(lái)，小說(shuō)沒(méi)有明確交待，但是我們誰(shuí)也沒(méi)有根據(jù)來(lái)斷定他們之間就一定有什么見(jiàn)不得的人的事情。反而從一再重復(fù)的日常生活場(chǎng)景當(dāng)中，從兩個(gè)人交談的內(nèi)容當(dāng)中，我們能清晰地看到阿A和弗蘭克的交流并沒(méi)有什么曖昧的內(nèi)容。而阿A的丈夫——故事的敘事者，我們知道，是一個(gè)被嫉妒的心理瘋狂折磨的有強(qiáng)烈主觀情感的人?！凹刀省币辉~在法語(yǔ)中還有“百葉窗”的意義，所以說(shuō)，“百葉窗”后的窺視者的心靈已經(jīng)極度的扭曲了，嫉妒的心理在極度的膨脹。試想想，帶著這樣的“變態(tài)”了的心理來(lái)看人，能不帶上“有色眼鏡”嗎？不要說(shuō)阿A和鄰居弗蘭克之間，就是換作任何一個(gè)與阿A接觸過(guò)的男性，我想，也必然會(huì)處于“嫉妒”的“百葉窗”之后那扭曲的監(jiān)視之下。正如作者所說(shuō)，小說(shuō)的使命僅在于寫(xiě)出“一個(gè)更真實(shí)的、更直觀的世界”。阿A和弗蘭克之間的關(guān)系也就是這樣一個(gè)真實(shí)而又直觀的再現(xiàn)，他們之間的關(guān)系是純粹而又美麗的，并不曖昧。42、不定項(xiàng)選擇

卡夫卡揭示人在現(xiàn)代的異化的作品有（）。A、《美國(guó)》B、《萬(wàn)有引力之虹》C、《變形記》D、《饑餓藝術(shù)家》正確答案：A,C,D43、單選

這位作家獲得了1949年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，受獎(jiǎng)辭稱贊他是（美國(guó)）“南方偉大的史詩(shī)作家”、“20世紀(jì)小說(shuō)家中偉大的實(shí)驗(yàn)主義者”。這位作家是（）。A．福克納B．馬爾克斯C．普魯斯特D．加繆正確答案：A44、填空題

（）和（）的結(jié)合構(gòu)成了新小說(shuō)派作家克洛德?西蒙獨(dú)特的藝術(shù)追求。正確答案：詩(shī)；畫(huà)45、問(wèn)答題

簡(jiǎn)要敘述小說(shuō)《嫉妒》的內(nèi)容。正確答案：《嫉妒》呈現(xiàn)在讀者眼前的是房屋、陽(yáng)臺(tái)、臥室、廚房、客廳、柱子的陰影和山谷、山坡、小橋、流水、種植園、香蕉、森林等通?？梢?jiàn)的景物，小說(shuō)的主要情節(jié)是莊園女主人公阿A與鄰居弗蘭克之間的互訪、用餐、出車、進(jìn)城等平常的活動(dòng)。仔細(xì)閱讀作品，我們發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)特點(diǎn)，首先，除了上述事物和景物的描寫(xiě)極為細(xì)膩、精確之外，其它事物則大多是朦朧、模糊不清的；其次，在小說(shuō)中，時(shí)間概念也是模糊的，除了陽(yáng)光和陰影暗示時(shí)間的流逝之外，時(shí)間都是不確定的，如作品中寫(xiě)到的阿A與弗蘭克進(jìn)城，汽車拋錨一夜未歸的事件是現(xiàn)在是過(guò)去還是將來(lái)發(fā)生的，讀者并不清楚；再次，作品的敘述人是模糊不清的。觀察故事的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程的，似乎是阿A的丈夫，但他既在現(xiàn)場(chǎng)卻從未露臉，小說(shuō)直始至終也沒(méi)有披露他的姓名。讀者只是從作品的提示（如第三把椅子、第三個(gè)杯子、第三副餐具）和對(duì)物對(duì)人的描寫(xiě)中隱隱約約感覺(jué)到他的存在。46、填空題

薩特的學(xué)說(shuō)中最富于影響力的是()的命題和()的理論。正確答案：“存在先于本質(zhì)”；“自由選擇”47、問(wèn)答題

什么是黑色幽默？黑色幽默的主要藝術(shù)特征是什么？正確答案：“黑色幽默”是一種絕望的幽默在文學(xué)上的反映，它試圖引出人們的笑聲，作為對(duì)生活中顯而易見(jiàn)的無(wú)意義和荒誕的最大的反響?！昂谏哪毙≌f(shuō)家集中寫(xiě)的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境的荒謬及其對(duì)人的個(gè)體存在的擠壓，以一種無(wú)可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人（即‘自我’）之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時(shí)又令人感到沉重和苦悶?！昂谏哪庇直环Q為‘絞架下的幽默’或‘大難臨頭時(shí)的幽默’。其主要藝術(shù)特征表現(xiàn)為：無(wú)以復(fù)加的變形與夸張；滑稽諷喻手法的運(yùn)用；取消傳統(tǒng)小說(shuō)那種連貫性的敘事格局，使小說(shuō)碎片化、集錦化；雜糅各種文體等。48、不定項(xiàng)選擇

作為存在主義文學(xué)作品，<<墻>>的主要藝術(shù)特色是（）A、典型化手法的運(yùn)用B、冷峻真實(shí)的心理描寫(xiě)C、田園牧歌式的情調(diào)D、諷刺和滑稽交織的風(fēng)格正確答案：B49、問(wèn)答題

存在主義文學(xué)的什么特征？正確答案：作為一個(gè)文學(xué)流派的存在主義出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)前夕的法國(guó)，并在戰(zhàn)后成為影響了歐美乃至世界的文學(xué)思潮。存在主義文學(xué)的主要特征有：①存在主義文學(xué)與存在主義哲學(xué)有著極為密切的關(guān)系。法國(guó)存在主義在文學(xué)上的主要代表是薩特，加繆，西蒙娜波伏瓦等.他們既是文學(xué)家，也是哲學(xué)家，他們往往把文學(xué)當(dāng)作表達(dá)存在主義哲學(xué)思想的場(chǎng)所.存在主義的文學(xué)主題往往是存在主義哲學(xué)思想的體現(xiàn)。②存在主義文學(xué)的主題主要體現(xiàn)在兩方面：1）描寫(xiě)對(duì)于世界和人生的"荒誕體驗(yàn)"，這種"荒誕體驗(yàn)"往往表現(xiàn)為"厭煩"，"惡心"和"焦慮感"。強(qiáng)調(diào)人在荒誕境遇中的"自由選擇"。③存在主義文學(xué)在藝術(shù)上的顯著特征是哲理化。50、填空題

1904年，卡夫卡結(jié)識(shí)了他—生中最重要的朋友（）。正確答案：馬克斯?布洛德51、填空題

《一個(gè)陌生人的肖像》的作者是（）。正確答案：娜塔麗?薩洛特52、填空題

法國(guó)著名后現(xiàn)代主義理論家羅蘭?巴爾特總結(jié)說(shuō)，羅伯—格里耶放逐意義的維度（）的主要策略有二：一是（）；二是（）。正確答案：取消意義；消解深度；瓦解敘事53、問(wèn)答題

什么是“零度寫(xiě)作”？正確答案：所謂“零度寫(xiě)作”，即中性的、非感情化的寫(xiě)作。存在主義作家追求一種冷靜得近乎冷漠的敘事來(lái)表現(xiàn)世界的荒誕感受，如加繆的《局外人》中主人公默爾索面對(duì)母親去世的自述：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報(bào)，說(shuō)：‘母死。明日葬。專此通知?！@說(shuō)明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖??！痹谶@段敘述中，絲毫不帶任何的感情色彩，人物內(nèi)心的冷漠到了令人窒息的地步。54、填空題

危地馬拉的（）于1967年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，作品<<總統(tǒng)先生>>以藝術(shù)手法表現(xiàn)（）主題。正確答案：阿斯圖里亞斯；反獨(dú)裁55、名詞解釋

社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義正確答案：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)形式是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)在社會(huì)主義陣營(yíng)的一種新變體，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義是蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的基本方法。它“要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性的歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上履行和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)作的主動(dòng)性，去選擇各種各、風(fēng)格和體裁?！?6、單選

這位作家即是詩(shī)人又是小說(shuō)家。他的這部小說(shuō)被認(rèn)為是“關(guān)于人類靈魂的純潔和尊貴的小說(shuō)”，它的問(wèn)世，被稱為“有類文學(xué)和道德史上最偉大的事件之一”。這部小說(shuō)是：（）。A．《日瓦戈醫(yī)生》B．《喧嘩與騷動(dòng)》C．《福爾賽世家》D．《靜靜的頓河》正確答案：A57、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述作品《惡心》中的“荒誕體驗(yàn)”。正確答案：《惡心》是薩特的成名作，它采用日記體敘述，主人公洛根丁回國(guó)后為了創(chuàng)作到圖書(shū)館工作的經(jīng)歷。有一天他對(duì)圖書(shū)館中的所見(jiàn)所聞感到惡心，有了無(wú)以名狀的恐懼迷惘，覺(jué)得人們空虛無(wú)聊，孤獨(dú)，人與人之間的關(guān)系陌生，世界荒誕無(wú)比。小說(shuō)通過(guò)洛根丁的復(fù)雜心理及豐富的感情變化，闡明了世界是荒誕的，人生是痛苦的這一存在主義的論斷。洛根丁對(duì)世界的厭惡感，恐懼感，陌生感和孤獨(dú)感正是二戰(zhàn)前夕歐洲陰云密布，災(zāi)難將臨的社會(huì)形勢(shì)的反映?！稅盒摹返膯?wèn)世及成功，標(biāo)志著薩特存在主義哲學(xué)的體系的確立。58、問(wèn)答?請(qǐng)舉例（或引原文）論述下列《頂呱呱的早餐》節(jié)選體現(xiàn)了“黑色幽默”的哪些特征？頂呱呱的早餐（節(jié)選）（美）庫(kù)爾特·馮尼格序“頂呱呱的早餐”是通用面粉有限公司的注冊(cè)商標(biāo)，用來(lái)推銷該公司出產(chǎn)的一種谷物早餐．把這一名稱用作書(shū)名，既不說(shuō)明本書(shū)與通用面粉公司有什么關(guān)系，或本書(shū)是因該公司的倡。。。。。。事實(shí)上，負(fù)責(zé)創(chuàng)建這個(gè)新政府的那些海盜都擁有奴隸。他們把人類當(dāng)作機(jī)器使用，后來(lái)奴隸制被消滅了一因?yàn)樗谷穗y為情了一他們和他們的子孫，依舊把普通人當(dāng)作機(jī)器看待。正確答案：《頂刮刮的早餐》中黑色幽默的創(chuàng)作特征主要體現(xiàn)在以下幾方面：1．運(yùn)用變形與夸張、滑稽諷喻的手法寫(xiě)入的處境的離奇荒誕、怪異。（例如：寫(xiě)身體僵硬的梅毒病患者走在“美國(guó)的十字路口”等。）小說(shuō)還借人物之口表達(dá)小說(shuō)的基本觀念：“我在本書(shū)中表示了這樣的疑慮：人類是機(jī)器、是機(jī)器人?！薄拔疫€有意把人類想像成橡皮大試管，里面起著激烈的化學(xué)變化，在我孩提時(shí)，我看見(jiàn)不少人甲狀腺腫。??這些不幸的地球人甲狀腺腫得就像喉嚨上結(jié)著筍瓜?！@種人變成了機(jī)器的思想，反映著作者對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)機(jī)械化和物化發(fā)展態(tài)勢(shì)的憂慮，書(shū)名所謂“頂刮刮的早餐”則是信手拈來(lái)的美國(guó)通用面粉公司用來(lái)推銷一種谷物早餐的廣告語(yǔ)，小說(shuō)在此順手牽羊地表達(dá)了對(duì)商品化趨勢(shì)的冷嘲熱諷。2．用超然的敘述調(diào)子，借著外星球的視角，以一種陌生化的眼光打量地球上的一切，使那些看似天經(jīng)地義的事情一下子呈現(xiàn)出不合理性。例如評(píng)論所謂哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的1492年：“教師告訴孩子們說(shuō)，這是人類發(fā)現(xiàn)他們的大陸的日期。事實(shí)上，在一四九二年，這個(gè)大陸上已有千百萬(wàn)人居住，過(guò)著豐富多彩的生活。這一年只是來(lái)了強(qiáng)盜，對(duì)他們進(jìn)行了欺詐、掠奪和屠殺．”3．取消傳統(tǒng)小說(shuō)那種連貫性的敘事格局，使小說(shuō)碎片化、集錦化，雜糅化。例如：關(guān)于人的機(jī)器屬性的哲理思辨、對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)中的商品廣告的援引，穿插在文字之間的諸如卡車、手槍、電燈開(kāi)關(guān)的大量插圖，關(guān)于自由女神的火炬像一個(gè)燃燒著的蛋卷冰淇淋一類的富于解構(gòu)色彩的想像，都以斷片化的形式組合在小說(shuō)之中。59、填空題

現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)和現(xiàn)代主義小說(shuō)在20世紀(jì)既是并行不悖的兩條主線，同時(shí)也突出地表現(xiàn)出彼此（）和（）的特征。正確答案：滲透；交融60、填空題

在（）世紀(jì)現(xiàn)代主義小說(shuō)史上，1883年生于布拉格的（）稱一個(gè)奠基者。正確答案：20；卡夫卡堪61、單選

1947年，法國(guó)女作家娜塔麗·薩洛特出版了一部小說(shuō)，薩特為這部小說(shuō)再版作序時(shí)對(duì)它給予了很高評(píng)價(jià)，并提出了著名的“反小說(shuō)”的概念：“當(dāng)代文學(xué)最奇異的特征之一，是到處都出現(xiàn)了生氣勃勃的和徹底否定了以往的，可以稱之為反小說(shuō)的作品?！薄八且孕≌f(shuō)本身來(lái)否定小說(shuō)，是在建設(shè)它卻又當(dāng)著我們的面摧毀它，??”這部小說(shuō)是：（）A．《一個(gè)陌生人的肖像》B．《懷疑的時(shí)代》C．《天象館》D．《變》正確答案：A62、問(wèn)答題

為什么說(shuō)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法上具有“魔幻性”？正確答案：魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)把幻想和現(xiàn)實(shí)，虛構(gòu)和寫(xiě)實(shí)融為一體，成為它的基本創(chuàng)作方法，而且表現(xiàn)手法具有“魔幻性”。首先：這種“魔幻”性根植于拉美這塊神奇的土地，是拉美的印加文化，阿茲臺(tái)卡文化等傳統(tǒng)文化觀念的表現(xiàn)。其次：這種“魔幻”性還深受西方現(xiàn)代主義諸多表現(xiàn)手法的影響，如荒誕，象征，意識(shí)流等手法的運(yùn)用。第三：該流派還常用一種“陌生化”技巧。第四：神話化也是常用的一種創(chuàng)作原則。63、填空題

這個(gè)希臘神話講了一個(gè)人物被諸神懲罰周而復(fù)始地推石頭上山的故事。法國(guó)著名作家（）運(yùn)用這個(gè)神話寫(xiě)出著名的哲學(xué)隨筆（）。正確答案：加繆；《西西弗的神話》64、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述弗洛伊德關(guān)于精神領(lǐng)域的三種形態(tài)及其作用。正確答案：弗洛伊德把人的精神領(lǐng)域劃分為意識(shí)、前意識(shí)與無(wú)意識(shí)三種結(jié)構(gòu)形態(tài)，認(rèn)為其中的“無(wú)意識(shí)”是處于意識(shí)最底層的廣大的區(qū)域，它是一片充滿著盲目沖動(dòng)的黑暗域，深埋著人的本能、欲望與沖突。人的無(wú)意識(shí)是非理性的，受到理性的壓抑而很難實(shí)現(xiàn)，同時(shí)無(wú)意識(shí)也是人的清醒而自覺(jué)的理性意識(shí)所無(wú)法認(rèn)識(shí)、也無(wú)法控制的。但是，人有做夢(mèng)的行為，而夢(mèng)的活動(dòng)卻是無(wú)意識(shí)的間接的反映，人在夢(mèng)中的時(shí)候，飽受壓制的欲望和本能便通過(guò)變形的象征方式浮現(xiàn)，從而人的夢(mèng)便成為被壓抑的欲望的一個(gè)宣泄的渠道，使人在日常生活中難以滿足的欲望得到補(bǔ)償性與替代性的滿足。65、問(wèn)答題

什么是“陌生化”技巧？正確答案：陌生化是指把人們熟知的事物以一種陌生的眼光或角度重新加以觀照和傳達(dá)，以重新造成一種新鮮感，重新喚醒人們對(duì)這個(gè)事物的認(rèn)知和體驗(yàn)。“陌生化”是俄國(guó)形式主義者什克洛夫斯基的著名理論，他認(rèn)為：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。66、填空題

1904年，卡夫卡結(jié)識(shí)了他一生中最重要的朋友（）。正確答案：馬克斯?布洛德67、名詞解釋

表現(xiàn)主義正確答案：表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。它首先從繪畫(huà)開(kāi)始，隨后波及音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、電影。第一次世界大戰(zhàn)前后，德國(guó)成為表現(xiàn)主義的中心，到20年代，影響遍及捷、俄、美和北歐諸國(guó)，成為一種風(fēng)靡世界的藝術(shù)流派。表現(xiàn)主義一詞最早出現(xiàn)于1901年，它是當(dāng)時(shí)巴黎舉辦的瑪?shù)偎巩?huà)展上茹利安?奧古斯特?埃爾維的一組油畫(huà)的總題名1911年，德國(guó)評(píng)論家瓦爾登在《狂飆》雜志上發(fā)表了一篇繪畫(huà)評(píng)論，首次運(yùn)用了“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語(yǔ)，并強(qiáng)調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)”，從而點(diǎn)明了這一流派最基本的藝術(shù)特征。表現(xiàn)主義有以下特征：抽象化，變形，面具的運(yùn)用，時(shí)空的真幻錯(cuò)雜，注重聲光效果，象征和荒誕的手法。68、填空題

1985年瑞典皇家學(xué)院把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予一位作家，頒獎(jiǎng)詞中稱贊說(shuō)：“這位作家以詩(shī)和畫(huà)的創(chuàng)造性，深入表現(xiàn)了人類長(zhǎng)期置身其中的處境?！边@位作家是()。正確答案：克洛德·西蒙69、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述20世紀(jì)西方文學(xué)的基本主題。正確答案：縱觀20世紀(jì)西方文學(xué)的整體構(gòu)成，可以看出，它主要表現(xiàn)了以下一些基本的文學(xué)主題。（1）20世紀(jì)西方文學(xué)表現(xiàn)了對(duì)世界荒誕現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)暴力世界的恐懼與厭惡，深刻揭示了西方社會(huì)以“荒誕”和“混亂”為特征的歷史文化本質(zhì)，形成了對(duì)人所生存的世界境況的獨(dú)特理解。（2）強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，力圖揭示在荒誕的境遇中人的本質(zhì)特征和真實(shí)所在，也是20世紀(jì)文學(xué)的基本主題之一。（3）20世紀(jì)的作家在揭示世紀(jì)荒誕和內(nèi)心荒誕狀況的同時(shí)，還對(duì)這一境遇下的人的精神風(fēng)貌進(jìn)行了探索，從而在人與物對(duì)峙的狀況中完成對(duì)人的現(xiàn)代理解。（4）搭建各種文化的共同話語(yǔ)空間，尋找新的精神家園，追求既能保證人的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)又能實(shí)現(xiàn)人類普世價(jià)值的理想境界，也成為今天西方文學(xué)的基本主題之一。70、填空題

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)盛行于（）一個(gè)重要的現(xiàn)代主義文學(xué)流派，它的最基本創(chuàng)作原則是“（）”。正確答案：拉丁美洲；變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)71、填空題

西方文學(xué)界對(duì)“黑色幽默”有各種各樣的解釋：哈利?肖在《文學(xué)名詞辭典》（1973）里說(shuō)，黑色幽默又叫（），“由于它對(duì)當(dāng)代社會(huì)常常采取不相容的態(tài)度，因此又叫（）”。有一些評(píng)論家又把黑色幽默稱為“絞架下的幽默”或（）。正確答案：黑色喜?。徊B(tài)幽默；大難臨頭時(shí)的幽默72、問(wèn)答題

結(jié)合《喧嘩與騷動(dòng)》節(jié)選，談?wù)劊?）昆丁的敘述交代了哪些故事情節(jié)？（2）昆丁的敘述如何表現(xiàn)“意識(shí)流”的特征？（參照《二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)作品選》第71頁(yè)注釋）正確答案：（1）在《喧嘩與騷動(dòng)》節(jié)選中，昆丁的敘述主要交代了以下故事情節(jié)：①“現(xiàn)實(shí)時(shí)間”里的故事情節(jié)昆丁在宿舍里砸壞了自己的表；昆丁準(zhǔn)備自殺。他把東西裝進(jìn)箱子，以便讓別人以后帶給他的家人；昆丁在宿舍門(mén)口碰到了從小教堂回來(lái)的施里夫；昆丁到郵局給父親寄信；昆丁到鐘表店修表；昆丁乘電車來(lái)到查爾斯河邊；昆丁在浮碼頭看到了同學(xué)吉拉德?布蘭特；昆丁搭上一輛回哈佛的電車；昆丁下車后尋找執(zhí)事，托執(zhí)事把一封信交給施里夫，并給執(zhí)事一張字條，讓他到自己宿舍取東西；昆丁搭上一輛電車離開(kāi)哈佛，到坎布里奇郊外的阿爾斯頓去；昆丁選定自殺的地點(diǎn)；昆丁向三個(gè)釣魚(yú)的男孩問(wèn)到小鎮(zhèn)去的路；昆丁在小鎮(zhèn)上推門(mén)走進(jìn)一家面包店。②“心理時(shí)間”里的故事情節(jié)妹妹凱蒂結(jié)婚的情景；凱蒂失身那晚昆丁與父親談話；昆丁與同學(xué)斯波特吵架；凱蒂與達(dá)爾頓?艾密司的關(guān)系；昆丁在橋上與達(dá)爾頓?艾密司斗毆；凱蒂結(jié)婚前夕，昆丁與凱蒂在她的臥室里談話；赫伯特?海德與昆丁談話。（2）昆丁的敘述是這樣表現(xiàn)“意識(shí)流”的特征：第一，它們仿佛從人物頭腦里涌流而出直接被作者記錄下來(lái)，前面不冠以“他想”、“他自忖”之類的引導(dǎo)語(yǔ)。如昆丁敘述中的這樣一段：“只要他高興你跟他說(shuō)什么他就能用鼻子聞出來(lái)。他不用聽(tīng)也不用講。他能聞出人家給他起的新名字嗎？他能聞出壞運(yùn)氣嗎？他干嘛去操心運(yùn)氣好還是壞呢？運(yùn)氣再也不能讓他命運(yùn)更壞了。如果對(duì)他的命運(yùn)沒(méi)有好處，他們又干嘛給他改名呢？”這一段敘述的是昆丁乘電車前往查爾斯河時(shí)又想起1900年給班吉改名那一天的事，前面就沒(méi)有冠以“他想”、“他自忖”之類的引導(dǎo)語(yǔ)。第二，它們可以從這一思想活動(dòng)跳到另一思想活動(dòng)，不必有邏輯，也不必順時(shí)序。如：坐著一動(dòng)不動(dòng)，我肚子里因?yàn)槟愣鋭?dòng)。①她一下子就站在了門(mén)口。班吉。大聲吼叫著。②班吉明我晚年所生的兒子③在吼叫。凱蒂!凱蒂!我打算拔腿跑開(kāi)。④他哭了起來(lái)于是她走過(guò)去摸了摸他。別哭了。我不走。別哭了。他真的不哭了。迪爾西。①為昆丁想起幾年前他在老家和一個(gè)名叫娜塔麗的少女一起玩耍的情景。②為昆丁又想起他妹妹凱蒂失身那天的情景。③為昆丁想起康普生太太給小兒子換名字時(shí)所說(shuō)的話。④為昆丁想起1898年祖母去世那晚的事。在回大房子時(shí)，班吉哭了，凱蒂安慰他。在這一敘述中，敘述者的頭腦里，就是從一個(gè)思緒跳到另一個(gè)思緒，沒(méi)有邏輯關(guān)系，也沒(méi)有時(shí)序順序。第三，除了正常的思想活動(dòng)之外，它們也包括潛意識(shí)、下意識(shí)這一類的意識(shí)活動(dòng)。如：“地獄里，除了她和我，再也沒(méi)有別人。如果我們真的干出件非?？膳碌氖戮湍茏屓藗兲又藏玻馐Ｏ挛覀儌z在地獄里。我犯了亂倫罪我說(shuō)父親啊是我干的不是達(dá)爾頓?艾密司?！边@一段說(shuō)的是昆丁又想起妹妹與推銷員達(dá)爾頓?艾密司有了茍且關(guān)系后，自己去向父親“承認(rèn)”犯了亂倫罪的情形。這就是昆丁的一種潛意識(shí)、下意識(shí)。73、單選

這部小說(shuō)被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)文學(xué)著作”，小說(shuō)寫(xiě)的是1904年6月16日一天里發(fā)生在三個(gè)主人公一一-布盧姆、斯蒂芬、摩莉-一身上的事情。這部小說(shuō)是：（）A.《追憶似水年華》B.《尤利西斯》C.《幢嘩與騷動(dòng)》D.《芬尼根的蘇醒》正確答案：B74、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述《紅堡的禮物》的思想意義和藝術(shù)特征。正確答案：思想意義：（1）作家在作品中深刻地揭示了當(dāng)代美國(guó)知識(shí)分子受傷的心理特征和病態(tài)的精神風(fēng)貌。（2）作品提出了如何恢復(fù)人的本性，如何才能不使人變成物的奴隸的問(wèn)題，并對(duì)這一重大問(wèn)題進(jìn)行了苦苦的探索。藝術(shù)特色：（1）在藝術(shù)上體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向同現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法的有機(jī)結(jié)合。（2）作者在《紅堡的禮物》中善于采用對(duì)比和反襯的手法來(lái)刻畫(huà)人物。（3）小說(shuō)善于運(yùn)用幽默和諷刺的手法，使一部悲劇性的作品帶有戲劇性的風(fēng)格。75、填空題

黑色幽默是美國(guó)（）年代出現(xiàn)的一個(gè)（）流派。正確答案：20世紀(jì)60年代；小說(shuō)76、問(wèn)答題

結(jié)合《頂瓜瓜的早餐》節(jié)選，談?wù)勥@部小說(shuō)的藝術(shù)特色。正確答案：（1）小說(shuō)是一部典型的“反小說(shuō)”作品，沒(méi)有故事情節(jié)，也不按照傳統(tǒng)方法描寫(xiě)人物性格（小說(shuō)中的人物都像木偶），作者寫(xiě)小說(shuō)時(shí)信筆所至，諷刺范圍很廣，想到什么就用荒誕的幽默的筆法諷刺什么。小說(shuō)的基本情節(jié)作者已在第一章中和盤(pán)托出，這種別開(kāi)生面的寫(xiě)法也說(shuō)明作品不以故事情節(jié)取勝。這部小說(shuō)的序與一般的書(shū)不同，它本身就是小說(shuō)的一部分，是真正的作者小庫(kù)爾特?馮尼格假想的一個(gè)作家——也是小說(shuō)的敘事者——在談?wù)撆c評(píng)價(jià)自己正在寫(xiě)的這本書(shū)，如“我自己對(duì)這本書(shū)是什么看法？我覺(jué)得它糟得很”等等。（2）滑稽諷喻?！俄敼喂蔚脑绮汀返臄⑹抡哂幸环N超然的敘述調(diào)子，他借著外星球的視角，以一種陌生化的眼光打量地球上的一切，那些看似天經(jīng)地義的事情都一下子呈現(xiàn)出不合理性。比如小說(shuō)以這樣的方式評(píng)論所謂哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的1492年：“教師告訴孩子們說(shuō)，這是人類發(fā)現(xiàn)他們的大陸的日期。事實(shí)上，在一四九二年，這個(gè)大陸上已有千百萬(wàn)人居住，過(guò)著豐富多彩的生活。這一年只是來(lái)了強(qiáng)盜，對(duì)他們進(jìn)行了欺詐、掠奪和屠殺?！痹偃缧≌f(shuō)對(duì)美國(guó)國(guó)歌的嘲諷：“下面是它的國(guó)歌，真是廢話連篇，就像許多要你嚴(yán)肅對(duì)待的東西一樣……宇宙中有無(wú)數(shù)億國(guó)家，但是德威?胡佛和基爾戈?特勞特所屬的國(guó)家是惟一一個(gè)國(guó)歌里帶著許多莫名其妙的問(wèn)號(hào)的國(guó)家?！毙≌f(shuō)的基本觀念是借助反諷化的敘事者的口說(shuō)出的：“我在本書(shū)中表示了這樣的疑慮：人類是機(jī)器、是機(jī)器人。”“我還有意把人類想象成橡皮大試管，里面起著激烈的化學(xué)變化，在我孩提時(shí)，我看見(jiàn)不少人甲狀腺腫?！@些不幸的地球人甲狀腺腫得就像喉嚨上結(jié)著筍瓜?！边@種人變成了機(jī)器的思想，反映著作者對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)機(jī)械化和物化發(fā)展態(tài)勢(shì)的憂慮，是對(duì)現(xiàn)代主義諸種流派所關(guān)注的文學(xué)主題的沿承和發(fā)展。書(shū)名所謂“頂刮刮的早餐”則是信手拈來(lái)的美國(guó)通用面粉公司用來(lái)推銷一種谷物早餐的廣告語(yǔ)，小說(shuō)在此順手牽羊地表達(dá)了對(duì)商品化趨勢(shì)的冷嘲熱諷。（3）碎片化和集錦化。如小說(shuō)中關(guān)于人的機(jī)器屬性的哲理思辨、對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)中的商品廣告的援引，小說(shuō)作者自己在作品中親自畫(huà)的穿插在文字之間的諸如卡車、手槍、電燈開(kāi)關(guān)的大量插圖，關(guān)于自由女神的火炬像一個(gè)燃燒著的蛋卷冰淇淋一類的富于解構(gòu)色彩的想象，都以片斷化的形式組合在小說(shuō)之中，形象化地沖擊著讀者的視覺(jué)。77、問(wèn)答題

存在主義文學(xué)的主題什么？正確答案：存在主義文學(xué)的主題主要體現(xiàn)在兩方面：1）描寫(xiě)對(duì)于世界和人生的“荒誕體驗(yàn)”，這種“荒誕體驗(yàn)”往往表現(xiàn)為“厭煩”、“惡心”和“焦慮感”。2）強(qiáng)調(diào)人在荒誕境遇中的“自由選擇”。78、填空題

（）是20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早的一個(gè)文學(xué)流派。表現(xiàn)主義的中心在（）（填國(guó)名），并波及歐美眾多國(guó)家，20--40年代達(dá)到鼎盛。正確答案：表現(xiàn)主義；德國(guó)79、單選

以下哪部作品是約瑟夫?海勒的？（）A．《芬尼根的蘇醒》B．《第二十二條軍規(guī)》C．《萬(wàn)有引力之虹》D．《兒子與情人》正確答案：B80、多選

表現(xiàn)主義的特征有（）。A.抽象化B.變形C.面具的運(yùn)用D.時(shí)空的真幻錯(cuò)雜E.象征和荒誕的手法正確答案：A,B,C,D,E81、不定項(xiàng)選擇

意識(shí)流作家伍爾芙的作品主要有（）。A、《荒原》B、《墻上的斑點(diǎn)》C、《達(dá)羅衛(wèi)夫人》D、《到燈塔去》正確答案：B,C,D82、單選

以下哪部作品是美國(guó)小說(shuō)家的作品（）A．《窺視者》B．《出了毛病》C．《兒子與情人》D．《家長(zhǎng)的沒(méi)落》正確答案：B83、填空題

喬伊斯的祖國(guó)是（）。正確答案：愛(ài)爾蘭84、名詞解釋

自由選擇正確答案：自由選擇所主張?zhí)剿鞯氖穷愐约叭说膫€(gè)體在荒誕的世界上的出路和可能性的問(wèn)題。存在主義作家們常在創(chuàng)作中把人物放置于某種極端化的處境中，讓證人公面臨具有荒誕性的兩難化書(shū)面，最終突出他們決斷和選擇。85、填空題

喬伊斯的主要作品有（）、（）和（）正確答案：《尤利西斯》；《芬尼根們的蘇醒》；《都柏林人》86、單選

1947年，法國(guó)女作家娜塔麗·薩洛特出版了一部小說(shuō)，薩特為這部小說(shuō)再版作序時(shí)對(duì)它給予了很高評(píng)價(jià)，并提出了著名的“反小說(shuō)”的概念：“當(dāng)代文學(xué)最奇異的特征之一，是到處都出現(xiàn)了生氣勃勃的和徹底否定了以往的、可以稱之為反小說(shuō)的作品。”它是以小說(shuō)本身來(lái)否定小說(shuō)，是在建設(shè)它卻又當(dāng)著我們的面摧毀它，??”，這部小說(shuō)是：（）A.《一個(gè)陌生人的肖像》B.《懷疑的時(shí)代》C.《天象館》D.《變》正確答案：A87、填空題

《追憶似水年華》的作者是（）。正確答案：普魯斯特88、問(wèn)答題

小說(shuō)《寒冬夜行人》的實(shí)驗(yàn)性體現(xiàn)在哪些方面?正確答案：①《寒冬夜行人》是一部由十篇小說(shuō)的開(kāi)頭組成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。十個(gè)故事共同的特點(diǎn)和聯(lián)系是，每一個(gè)故事都在最吸引你的地方戛然而止。②這十本小說(shuō)的名字組成了一首詩(shī)。③小說(shuō)運(yùn)用了少見(jiàn)的第二人稱（“你”）敘事。④在結(jié)構(gòu)上，被稱為“連環(huán)套小說(shuō)”或者“套盒結(jié)構(gòu)”小說(shuō)?？柧S諾發(fā)展了從《天方夜譚》和《十日談》就已經(jīng)開(kāi)始了的世界小說(shuō)的“套盒敘事”的傳統(tǒng)，并顯示出了一種驚人的創(chuàng)造性。89、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述薩特存在主義戲劇的最大特點(diǎn)是什么？正確答案：薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點(diǎn)，就在于“境遇”二字.它們不是傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是讓環(huán)境支配人物.給人物提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。就是說(shuō)，要在戲劇舞臺(tái)上展現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的“自由選擇”。因此，薩特把自己的戲劇稱為“境遇劇”。如作品《禁閉》《墻》等都是在特定的“境遇”中發(fā)生的。90、填空題

英國(guó)大詩(shī)人（）曾說(shuō)：“就作家與其時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與（）、（）和歌德相提并論的第一人是卡夫卡?？ǚ蚩▽?duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪牵ǎ┑睦Ь场！闭_答案：奧登；但??；莎士比亞；現(xiàn)代人91、填空題

《變形記》的主人公是（）。正確答案：格里高爾?薩姆沙92、單選

這一流派的小說(shuō)家在藝術(shù)觀念上極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫(xiě)世界，主張?jiān)谧髌分袙仐壢魏巫骷抑饔^的思想、見(jiàn)解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實(shí)地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。因此，對(duì)“物，)66重要性的強(qiáng)調(diào)在這一流派的小說(shuō)家那里走向了極端。這一流派是：()A．現(xiàn)實(shí)主義B．存在主義C．新小說(shuō)派D．表現(xiàn)主義正確答案：C93、單選

后現(xiàn)代主義寫(xiě)作的代表作家卡爾維諾在《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》中曾經(jīng)這種評(píng)價(jià)這部小說(shuō)：“許多人稱之為是對(duì)本世紀(jì)文化最完備引論的一部書(shū)本身是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，??阿爾卑斯山中療養(yǎng)院那狹小而封閉的世界是二十世紀(jì)思想家必定遵循的全部線索的出發(fā)點(diǎn)：今天被討論的全部主題都已經(jīng)在那里預(yù)告過(guò)、評(píng)論過(guò)了。”卡爾維諾指的這部小說(shuō)是：（）。A．《百年孤獨(dú)》B．《靜靜的頓河》C．《魔山》D．《古拉格群島》正確答案：C94、問(wèn)答?結(jié)合《變形記》節(jié)選，論述：1。格利高爾薩姆沙的生存狀況是怎樣的？2。節(jié)選如何表現(xiàn)卡夫卡創(chuàng)作的主要特征—總體的荒誕性和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)性？《變形記》選段卡夫卡一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)??他想曲起其中的一條腿，可是它偏偏伸得筆直；等他終于讓它聽(tīng)從他的指揮時(shí)，所有別的腿卻莫名其妙地亂動(dòng)不已?！翱偸谴粼诖采嫌惺裁匆馑寄??！备窭锔郀栕匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)。正確答案：1．格里高爾薩姆沙的生活狀況的主要內(nèi)容包括：他是一個(gè)旅行推銷員，工作非常辛苦（"常年累月到處奔波，—再加上還有經(jīng)常出門(mén)的煩惱，擔(dān)心各次火車的倒換，不定時(shí)而且低劣的飲食"）；這種工作使他不可能有真正的朋友（"萍水相逢的人也總是些泛泛知交，不可能有深厚的交情，永遠(yuǎn)不會(huì)變成知已朋友"）；他的老板十分嚴(yán)厲，喜歡發(fā)號(hào)施令（"我若是跟我的老板也來(lái)這一手，準(zhǔn)定當(dāng)場(chǎng)就給開(kāi)除"，"他的工作方式也真奇怪，總是那樣居高臨下坐在桌子上面對(duì)職工發(fā)號(hào)施令"）；雖然非常不愿意干這份工作，但因父母欠老板的債而不得不干（"只要等我攢夠了錢(qián)還清父母欠他的債。2.《變形記》寫(xiě)的是一個(gè)現(xiàn)代人異化的悲劇.格里高爾為了生存而整日奔波，卻無(wú)法在生活中找到歸宿感.社會(huì)甚至家庭，人倫都使他感到陌生，最終使他成為異己的存在物，被社會(huì)與家庭拋棄.這就是現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)中所可能面臨的生存處境的變形化的寫(xiě)照.小說(shuō)整體的荒誕性主要體現(xiàn)在營(yíng)造幻象和虛擬現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上：例如：格里高爾薩姆沙一天早晨醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只大甲蟲(chóng)，而他最初的反應(yīng)不是對(duì)自己變成甲蟲(chóng)這一殘酷現(xiàn)實(shí)感到驚恐—仿佛變成大甲蟲(chóng)是個(gè)自然不過(guò)的事—而是擔(dān)心老板會(huì)妙他的魷魚(yú).當(dāng)格里高爾本人和他的家人發(fā)現(xiàn)格里高爾變成大甲蟲(chóng)的時(shí)候，也把它當(dāng)成一種自然而然的事實(shí)接受下來(lái)。這種人變甲蟲(chóng)的幻像，以及自然地被接受的對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛擬，構(gòu)成了小說(shuō)整體的荒誕性。小說(shuō)在寫(xiě)法上遵循了寫(xiě)實(shí)的原則，細(xì)節(jié)描寫(xiě)非常真實(shí).（如寫(xiě)甲蟲(chóng)的習(xí)性，主人公變形后的心態(tài)等）.正是真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)使讀者完全把人變甲蟲(chóng)作為我們自己生存處境的寫(xiě)真而接受下來(lái)。95、不定項(xiàng)選擇

作為存在主義文學(xué)作品，《墻》的主要藝術(shù)特色是（）A、典型化手法的運(yùn)用B、冷峻真實(shí)的心理描寫(xiě)C、田園牧歌式的情調(diào)D、諷刺和滑稽交織的風(fēng)格正確答案：B96、問(wèn)答題

解釋關(guān)于“時(shí)間零”的理論。正確答案：卡爾維諾的“時(shí)間零”理論可以用一個(gè)例子來(lái)解釋：一個(gè)獵手去森林狩獵，—頭雄獅撲了過(guò)來(lái)。獵手急忙向獅子射出一箭，雄獅縱身躍起。羽箭在空中飛鳴。這一瞬間，猶如電影中的定格一樣，呈現(xiàn)出一個(gè)絕對(duì)的時(shí)間?？柧S諾把它稱為時(shí)間零。這一瞬間以后，存在著兩種可能性：獅子可能吃掉獵手；也可能被羽箭射中而亡。但那都是發(fā)生于時(shí)間零之后的事件，即進(jìn)入了時(shí)間一，時(shí)間二，時(shí)間三。至于獅子躍起與利箭射出以前，那都是發(fā)生于時(shí)間零以前，即時(shí)間負(fù)一，時(shí)間負(fù)二，時(shí)間負(fù)三。97、填空題

《橡皮》、《窺視者》是法國(guó)作家（）的作品。他所屬的流派是新小說(shuō)派。正確答案：羅伯-格里耶98、單選

以下哪部小說(shuō)是法國(guó)作家的作品：()A．《喧嘩與騷動(dòng)》B．《約翰·克利斯朵夫》C．《兒子與情人》D．《布登博洛克一家》正確答案：B99、填空題

表現(xiàn)主義是（）世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早的一個(gè)文學(xué)流派。表現(xiàn)主義的中心在（）（填國(guó)名），并波及歐美眾多國(guó)家，（）年代達(dá)到鼎盛。正確答案：20；德國(guó)；20—40100、填空題

在20世紀(jì)占據(jù)西方文學(xué)主潮地位的是（）。正確答案：現(xiàn)代主義文學(xué)101、問(wèn)答題

什么是“元小說(shuō)”？正確答案：“元小說(shuō)”是有關(guān)小說(shuō)的小說(shuō)，是關(guān)注小說(shuō)的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過(guò)程的小說(shuō)。傳統(tǒng)小說(shuō)往往關(guān)心的是人物、事件，是作品所敘述的內(nèi)容；而元小說(shuō)則更關(guān)心作者本人是怎樣寫(xiě)這部小說(shuō)的，小說(shuō)中往往喜歡聲明作者是在虛構(gòu)作品，喜歡告訴讀者作者是在用什么手法虛構(gòu)作品，更喜歡交代作者創(chuàng)作小說(shuō)的一切相關(guān)過(guò)程。小說(shuō)的敘述往往在談?wù)撜谶M(jìn)行的敘述本身，并使這種對(duì)敘述的敘述成為小說(shuō)整體的一部分。當(dāng)一部小說(shuō)中充斥著大量這樣的關(guān)于小說(shuō)本身的敘述的時(shí)候，這種敘述就是“元敘述”，而具有元敘述因素的小說(shuō)則被稱為元小說(shuō)。102、填空題

卡夫卡的代表作《變形記》注重表現(xiàn)的不是（），而是（），體現(xiàn)的是虛妄荒誕與細(xì)節(jié)真實(shí)相結(jié)合的特色。正確答案：外部世界；內(nèi)心世界103、填空題

法國(guó)存在主義文學(xué)主要的代表作家有（）、（）、（）。正確答案：薩特；加繆；西蒙娜?波夫瓦104、填空題

美國(guó)學(xué)者（）在評(píng)論拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家（）的創(chuàng)作特征時(shí)指出：他“一個(gè)手法就把現(xiàn)實(shí)與幻想純熟地融合起來(lái)，由于使用這種手法，他的小說(shuō)給人的印象是：這是一個(gè)純粹虛構(gòu)的世界。在這個(gè)世界里，任何事都是可能的，每件事都是真實(shí)的?！闭_答案：?jiǎn)?拉?麥克默里；馬爾克斯105、填空題

英國(guó)大詩(shī)人（）曾說(shuō)：“就作家與其時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與（）、（）和（）相提并論的第一人是卡夫卡?？ǚ蚩▽?duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪牵ǎ┑睦Ь?。”正確答案：奧登；但??；莎士比亞；歌德；現(xiàn)代人106、不定項(xiàng)選擇

“意識(shí)流”這一概念最初是心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是由一位美國(guó)心理學(xué)家在《心理學(xué)原理》一書(shū)中提出來(lái)的：“意識(shí)就其本身而言并非是許多截成一段一段的碎片?！湕l’或‘系列’之類的字眼都不能恰當(dāng)?shù)孛枋鲆庾R(shí)最初呈現(xiàn)出來(lái)的樣子。它不是片斷的連接，而是流動(dòng)的。用‘河’或‘流’這樣的比喻才能最自然地把它描述出來(lái)……我們就稱它為思想流、意識(shí)流或主觀生活之流吧?！边@位美國(guó)心理學(xué)家是：（）A、亨利?柏格森B、威廉?詹姆斯C、詹姆斯?喬伊斯D、弗洛伊德正確答案：B107、填空題

伍爾夫的主要作品有（）、（）、（）等。正確答案：達(dá)羅衛(wèi)夫人；到燈塔去；海浪108、填空題

《城堡》的主人公名叫（）。正確答案：K109、不定項(xiàng)選擇

“新小說(shuō)”20世紀(jì)50年代興起于（）A、德國(guó)B、美國(guó)C、法國(guó)D、英國(guó)正確答案：C110、問(wèn)答題

什么是后現(xiàn)代主義寫(xiě)作？正確答案：后現(xiàn)代主義寫(xiě)作是一個(gè)異常龐雜的領(lǐng)域：（1）后現(xiàn)代主義小說(shuō)家把小說(shuō)當(dāng)作是一個(gè)虛構(gòu)的文本世界。他們力圖打破文學(xué)是對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映的神話，而直接承認(rèn)小說(shuō)的本質(zhì)就是對(duì)世界的想象性虛構(gòu)，是作家對(duì)雜亂無(wú)章的創(chuàng)作素材的編織和縫合。（2）他們不僅在創(chuàng)作觀念上強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的虛構(gòu)性，而且往往在寫(xiě)作過(guò)程中往往刻意表明文本的虛構(gòu)屬性，并用各種各樣的敘述手法凸顯小說(shuō)本身就是—種虛構(gòu)行為。（3）具有先鋒性和實(shí)驗(yàn)性，使小說(shuō)成為充滿元敘述的元小說(shuō)。（4）具有文類和文體的雜糅性。111、問(wèn)答題

概括《第二十二條軍規(guī)》的內(nèi)容，并分析說(shuō)明該作品如何體現(xiàn)了“黑色幽默”的特點(diǎn)？正確答案：美國(guó)作家海勒于1961年創(chuàng)作《第二十二條軍規(guī)》是一部轟動(dòng)歐美文壇的小說(shuō)。它以其獨(dú)創(chuàng)性成為美國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典作品。小說(shuō)寫(xiě)的是美國(guó)一支空軍內(nèi)幕。主人公尤索林要求停止飛行復(fù)員回國(guó)的斗爭(zhēng)經(jīng)歷。但空軍大隊(duì)指揮官卡斯卡特一次次任意提高執(zhí)行任務(wù)的指標(biāo)，致使飛行員各個(gè)得了恐懼癥。尤索林裝瘋，軍規(guī)規(guī)定，瘋子可以停止飛行，但又規(guī)定必須由本人提出申請(qǐng)，而軍規(guī)的附帶的條件：凡是能提出條件的人就證明不是瘋子。所以尤索林只能繼續(xù)飛行。軍規(guī)還規(guī)定飛滿32次的人可以不在執(zhí)行任務(wù)。但軍規(guī)的附帶的條件是停止飛行前不能違反上級(jí)命令。尤索林終于明白了軍規(guī)是一個(gè)圈套，于是駕機(jī)逃到瑞典。小說(shuō)至始至終籠罩在軍規(guī)的陰影之中。這軍規(guī)就是軍隊(duì)官僚機(jī)構(gòu)。這軍規(guī)象征著一種有組織的混亂以及有理性的荒誕。這部小說(shuō)在藝術(shù)上典型地體現(xiàn)了“黑色幽默”的特點(diǎn)。首先，小說(shuō)結(jié)構(gòu)散亂。作者采用的是一種類似戲劇“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)。全書(shū)42章，有37章以人物姓名或稱呼為標(biāo)題。每一章又重點(diǎn)寫(xiě)一個(gè)人物，然后以主人公尤索林貫穿起來(lái)。從敘述方式上看，全書(shū)只是以若干小故事小情節(jié)若斷若續(xù)地進(jìn)行拼貼，而沒(méi)有一個(gè)貫穿首尾的故事情節(jié)。其次，小說(shuō)是一出瘋狂的喜劇。這部小說(shuō)的喜劇色彩非常濃，夸張變形的幽默諷刺死亡的恐懼、對(duì)瘋狂世界的絕望態(tài)度，都使人心情沉重。112、填空題

（）突出描寫(xiě)了頓河哥薩克葛里高利的悲劇命運(yùn)和他一家人的遭遇。正確答案：《靜靜的頓河》113、填空題

卡夫卡的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有（）、（）、（）。正確答案：美國(guó)；審判；城堡114、單選

這部小說(shuō)被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)文學(xué)著作”，小說(shuō)寫(xiě)的是1904年6月16日一天里發(fā)生在三個(gè)主人公－布盧姆、斯蒂芬、莫莉一身上的事情。這部小說(shuō)是：（）A．《追憶似水流年》B．《尤利西斯》C．《喧嘩與騷動(dòng)》D．《芬尼根的蘇醒》正確答案：B115、填空題

卡夫卡的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有（）、（）和（）正確答案：《審判》、《城堡》、《美國(guó)》116、不定項(xiàng)選擇

新小說(shuō)的代表作品有（）A、《風(fēng)》B、《嫉妒》C、《窺視者>D、《橡皮》正確答案：A,B,C,D117、填空題

（）的作者是法國(guó)著名小說(shuō)家，是與（）齊名的存在主義文學(xué)大師。正確答案：《局外人》；薩特118、填空題

“我存在，是我自己在維持我的存在。我的軀體，一旦它開(kāi)始有了，它就會(huì)自行活下去，但是我的思想，是我在維持它、我在展開(kāi)它?！薄拔掖嬖谥一钪?，我思想所以我存在，我存在因?yàn)槲宜枷搿！边@是小說(shuō)（）中主人公（）著名的內(nèi)心獨(dú)白。正確答案：《惡心》；洛根丁119、填空題

20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中德國(guó)的托馬斯?曼創(chuàng)作的（），法國(guó)作家羅曼?羅蘭創(chuàng)作的（），英國(guó)作家勞倫斯創(chuàng)作的（），美國(guó)作家海明威創(chuàng)作的（），索爾?貝婁的（），俄羅斯及前蘇聯(lián)的高爾基創(chuàng)作的（），肖洛霍夫創(chuàng)作的（）及帕斯捷爾納克的（）都是當(dāng)時(shí)重要的作品。正確答案：<<布登勃洛克>>；<<約翰?克利斯朵夫>>；<<兒子與情人>>；《永別了，武器》；<>；<<母親>>；<<靜靜的頓河>>；<<日瓦格醫(yī)生>>120、單選

薩特、加繆、西蒙娜?波伏瓦，這些作家是屬于哪一個(gè)流派的？（）A．現(xiàn)實(shí)主義B．浪漫主義C．存在主義D．黑色幽默正確答案：C121、填空題

“黑色幽默”作家群中最有影響的是（），他的（）是黑色幽默的代表作，被公認(rèn)為美國(guó)當(dāng)代文學(xué)上經(jīng)典性的作品。正確答案：海勒；《第二十二條軍規(guī)》122、問(wèn)答題

《喧嘩與騷動(dòng)》中班吉的敘述有什么作用和意義？正確答案：班吉的敘事突出地反映了?？思{對(duì)意識(shí)流小說(shuō)技巧的精心營(yíng)造，白癡的形象也寄托了?？思{的刻意追求。首先，班吉的講述呈現(xiàn)了文學(xué)感性的具體性和原初性。整個(gè)世界在班吉的眼里，是由一個(gè)個(gè)具體事物構(gòu)成的，都與日常生活中的事物以及他的感官世界密切相聯(lián)。而這種不加任何修飾的感官世界的具體性和生活場(chǎng)景的原初性都反映了?？思{文學(xué)想象力的原創(chuàng)性。其次，白癡敘事更有助于表現(xiàn)意識(shí)流的創(chuàng)作技巧。在意識(shí)流的技巧層面，白癡是服從于小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)思的需要的。“混亂”是班吉敘述的最突出特征，在他的敘述中，不同時(shí)間和空間的場(chǎng)景混沌一片，難以分清，過(guò)去與當(dāng)下的事件無(wú)從區(qū)別。因此，班吉的敘事突出表現(xiàn)了意識(shí)流的特征，一是時(shí)空和記憶的場(chǎng)景切換，二是所有的流程都由當(dāng)下的某種感覺(jué)和事物觸動(dòng)。最后，白癡敘事有助于?？思{傳達(dá)小說(shuō)的深層主題：“人生就是一篇荒唐的故事，由白癡講述，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，卻沒(méi)有任何意義?！?23、單選

這出戲劇的故事發(fā)生在地獄中，戲劇場(chǎng)景是一個(gè)第二帝國(guó)時(shí)期風(fēng)格的客廳，主要人物是三個(gè)鬼魂，生前都是“卑鄙小人”，此刻在地獄中互相審判和互相折磨，展示出的是一幅委瑣丑惡的人與人之間的關(guān)系圖景。這出戲劇是：()A．《間隔》B．《魔鬼與上帝》C．《蒼蠅》D．《骯臟的手》正確答案：A124、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述成長(zhǎng)小說(shuō)的基本特征。正確答案：（1）成長(zhǎng)小說(shuō)主題重點(diǎn)表現(xiàn)青少年時(shí)期對(duì)人生價(jià)值、人生意義的探索。（2）成長(zhǎng)的煩惱和主體意識(shí)的覺(jué)醒，青春期的純潔、單純和社會(huì)主流價(jià)值觀念形成了巨大的張力和尖銳沖突。（3）目睹成人世界的冷酷與荒誕，主張“自由選擇”，否定權(quán)威與約束。（4）強(qiáng)調(diào)人生經(jīng)驗(yàn)的獲得在于對(duì)社會(huì)的深刻觀察、體驗(yàn)、反思、頓悟、批判。（5）成長(zhǎng)小說(shuō)在藝術(shù)上的特征也十分明顯。第一，“失樂(lè)園”的敘事模式。第二，著力描寫(xiě)成長(zhǎng)的敘事維度。125、名詞解釋

潛對(duì)話（或叫做人物內(nèi)心狐白中的復(fù)調(diào)模式）正確答案：即只發(fā)生在內(nèi)心中的不具有外在具體形式的對(duì)話，它“既可是某一個(gè)人物想象中可能發(fā)生的對(duì)話，也可以是某一個(gè)人物回憶中已經(jīng)發(fā)生過(guò)的對(duì)話，還可以是人物之間目前在內(nèi)心中所發(fā)生的并未發(fā)而為聲、也不一定形之于色的對(duì)話地。126、單選

“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)?！边@是下列哪位的著名論斷：（）A.高爾基B.羅伯一格里耶C.什克洛夫斯基D.肖洛霍夫正確答案：C127、填空題

卡夫卡是奧地利小說(shuō)家，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，被稱為（）世紀(jì)“（）”。正確答案：20；西方現(xiàn)代派文學(xué)之父128、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述《追憶似水年華》的思想意義和藝術(shù)特征。正確答案：思想意義：（1）它是一部關(guān)于“心理時(shí)間”的小說(shuō)。（2）《追憶似水年華》還表現(xiàn)了現(xiàn)代西方社會(huì)的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)、人生、歷史和現(xiàn)實(shí)的深沉感悟與矛盾心情，是當(dāng)代一部分人心理狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。藝術(shù)特色：（1）該作以主人公意識(shí)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，以生活中不為人注意的細(xì)枝末節(jié)為喚醒已逝歲月的契機(jī)，用回憶和印象帶動(dòng)起主人公奔騰不息的意識(shí)流程，從而形成統(tǒng)一的藝術(shù)整體。（2）《追憶似水年華》在敘述方式上大量采用“復(fù)合型敘事”的手法，即對(duì)一件事情重復(fù)發(fā)生過(guò)若干次的反復(fù)敘述。（3）《追憶似水年華》的語(yǔ)言綺麗多姿，風(fēng)格別致。129、填空題

《我們的祖先》三部曲由（）、（）和（）構(gòu)成。正確答案：《分成兩半的子爵》；《在樹(shù)上攀援的男爵》；《不存在的騎士》130、填空題

意識(shí)流小說(shuō)的產(chǎn)生有著深厚的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。其中法國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家柏格森的（）和（）直接構(gòu)成了意識(shí)流小說(shuō)的哲學(xué)背景。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的（）構(gòu)成了意識(shí)流小說(shuō)的心理學(xué)基礎(chǔ)。正確答案：直覺(jué)主義；心理時(shí)間觀；精神分析學(xué)說(shuō)131、問(wèn)答題

試論述《百年孤獨(dú)》的“孤獨(dú)”主題。正確答案：《百年孤獨(dú)》的作者是加西亞.馬爾克斯，他是當(dāng)代拉丁美洲最著名的作家之一，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。講述了布恩蒂亞創(chuàng)建小鎮(zhèn)的具有開(kāi)天辟地的神話色彩的經(jīng)理以及馬孔多小鎮(zhèn)由盛到衰直至消亡的百年歷史。這部作品是魔幻現(xiàn)實(shí)主義技巧的集大成；對(duì)神話傳說(shuō)世界的再現(xiàn)；獨(dú)具匠心的小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)（時(shí)間的三個(gè)向度：過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)）。“百年”指歷史。作者虛構(gòu)的馬孔多是哥倫比亞乃至拉美的縮影。作者描寫(xiě)的布恩迪亞家族和馬孔多百年歷史，是一個(gè)循環(huán)反復(fù)過(guò)程。作者用意表明：拉美的百年歷史并沒(méi)有擺脫貧困落后和愚昧的困境，循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨歷史使命是尋找新的出路。孤獨(dú)的主題：馬爾克斯從整個(gè)拉丁美洲的地緣政治學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)來(lái)思考孤獨(dú)的主題。馬孔多是一個(gè)封閉的殖民地國(guó)家和地域的象征。帝國(guó)主義的入侵和掠奪，不僅沒(méi)有給他帶來(lái)現(xiàn)代文明，反而最終使之走向毀滅。但這種結(jié)局對(duì)拉丁美洲大陸的政治生命產(chǎn)生著一種政治警示的作用。對(duì)孤獨(dú)與死亡的抗?fàn)帢?gòu)成了小說(shuō)的真正意圖。馬爾克斯在寫(xiě)拉美歷史時(shí)，更注意挖掘和表現(xiàn)拉美人民的精神生活。造成拉美人民的不幸和災(zāi)難，有外來(lái)的因素，也有本身存在的內(nèi)部根源，尤其是人們精神上的原因。他把這種精神生活上的普遍存在的問(wèn)題歸結(jié)為孤獨(dú)。132、不定項(xiàng)選擇

意識(shí)流小說(shuō)家喬伊斯重要作品有（）A《喧嘩與騷動(dòng)》B《我彌留之際》C《達(dá)羅衛(wèi)夫人》D《海浪》正確答案：A,B133、問(wèn)答題

結(jié)合作品論述《日瓦格醫(yī)生》表現(xiàn)出的精神內(nèi)涵。正確答案：小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》的精神內(nèi)涵：人道主義精神以及俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值形態(tài)是其中最重要的部分?！度胀吒赆t(yī)生》從人道主義和個(gè)體生命的角度反思了俄國(guó)十月革命以及其后的社會(huì)主義的歷史，它的價(jià)值之一也正是小說(shuō)所表現(xiàn)出的看待歷史和革命的一種復(fù)雜的甚至矛盾的態(tài)度。日瓦戈醫(yī)生的矛盾體現(xiàn)在，他一方面憎惡俄羅斯沙皇時(shí)代的政治制度，贊同十月革命的歷史合理性，但是另一方面他卻懷疑革命同時(shí)所帶來(lái)的暴力和破壞，用日瓦戈醫(yī)生自己的話來(lái)說(shuō)：“我是非常贊成革命的，可是我現(xiàn)在覺(jué)得，用暴力是什么也得不到的，應(yīng)該以善為善?！彼男叛鋈允莵?lái)源于俄羅斯宗教的愛(ài)的信條以及托爾斯泰式的人道主義，在歷史觀上則表現(xiàn)出一種懷疑主義的精神。但是在史無(wú)前例的以暴易暴的革命時(shí)代，這種愛(ài)與人道的信仰是軟弱無(wú)力的。所謂“愛(ài)是孱弱的”，它的價(jià)值只是在于它是一種精神力量的象征，代表著人彼此熱愛(ài)、憐憫的精神需求，代表著人類對(duì)自我完善和升華的精神追求，也代表著對(duì)苦難的一種堅(jiān)忍的承受。正是在這個(gè)意義上，帕斯捷爾納克代表了俄羅斯知識(shí)分子所固有的一種內(nèi)在的精神：對(duì)苦難的堅(jiān)忍承受，對(duì)精神生活的關(guān)注，對(duì)靈魂凈化的向往，對(duì)人的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，對(duì)完美人性的追求。帕斯捷爾納克是俄羅斯內(nèi)在的民族精神在20世紀(jì)上半葉的代表。他的創(chuàng)作深刻表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子雖然飽經(jīng)痛楚、放逐、罪孽、犧牲，卻依然保持著美好的信念與精神的良知的心靈歷程。這種擔(dān)承與良知構(gòu)成了衡量帕斯捷爾納克一生創(chuàng)作的更重要的尺度。這一切塑造了《日瓦戈醫(yī)生》特有的高貴而憂郁的品格。因此，《日瓦戈醫(yī)生》也被認(rèn)為是“關(guān)于人類靈魂的純潔和尊貴的小說(shuō)”