宋元時期國家社會治理、經(jīng)濟生活和文化傳播一、選擇題1．(2024·廣東高三聯(lián)考)有學(xué)者認為，宋代科舉制的發(fā)展，使得來自民間的入仕官員不僅能夠貫徹上級的意圖，更重要的是他們對于民眾狀況更加了解。材料意在強調(diào)，宋代科舉制的發(fā)展()A．有利于提高官員的文化素養(yǎng)B．確保了中心政令的暢通無阻C．為推動基層教化創(chuàng)建了條件D．實現(xiàn)了各地民眾的基本訴求解析：選C。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝科舉制的發(fā)展促進了社會的階層流淌，為統(tǒng)治者了解基層并推動基層教化創(chuàng)建了條件，故選C項。材料未體現(xiàn)科舉制提高官員的文化素養(yǎng)，解除A項；科舉制屬于選官制，并不能確保政令暢通無阻，解除B項；“實現(xiàn)了各地民眾的基本訴求”表述過于確定，解除D項。2．進奏院始建于唐代安史之亂期間，一般由藩鎮(zhèn)自行選舉所屬幕職擔(dān)當(dāng)，其主要職責(zé)是接待各地來京辦事的官員、轉(zhuǎn)遞公文、收集情報等。宋代設(shè)都進奏院統(tǒng)一管理各州進奏院，并對進奏官進行厘選，一般以八品文官或三班使臣充任，僅為傳遞公文的文書官員。這一變更反映出宋代()A．監(jiān)察制度建設(shè)的持續(xù)性B．地方機構(gòu)的膨脹C．中心集權(quán)統(tǒng)治得到強化D．選官制度的完善解析：選C。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，唐代進奏院是藩鎮(zhèn)與中心關(guān)系發(fā)展的特殊產(chǎn)物，唐代進奏官由藩鎮(zhèn)自行選舉所屬幕職擔(dān)當(dāng)，并為藩鎮(zhèn)收集情報，而宋代中心統(tǒng)一管理各州進奏院，進奏官由中心厘選，這一變更反映出宋代中心集權(quán)統(tǒng)治的強化，故選C項。3．(2024·湛江高三月考)有學(xué)者指出：“安石之開源政策，有些處又跡近于斂財……那時的百姓，實有不堪再括之苦?！痹搶W(xué)者認為王安石變法()A．加重人民的負擔(dān) B．實現(xiàn)了富國強兵C．使北宋走向衰亡 D．加強了社會管控解析：選A。依據(jù)材料“安石之開源政策，有些處又跡近于斂財……那時的百姓，實有不堪再括之苦”及所學(xué)可知，該學(xué)者認為王安石變法加重了百姓的負擔(dān)，故選A項。材料未涉及王安石變法實現(xiàn)了富國兵強，解除B項；“北宋走向衰亡”與題干主旨不符，解除C項；材料強調(diào)的是王安石變法在理財上的不足，未涉及社會管控的加強，解除D項。4．(2024·梅州一模)北宋李昭玘的《樂靜集·屬民》記載：“今日下壯有力之民，僑寓雜處，散于四方，手不服耒耜之勤，心不知田畝之樂，為淫巧奇技、屠販游博，其無理之甚者，嘯聚不逞，殺人于貨?！贝朔N現(xiàn)象反映出北宋()A．加強了軍事領(lǐng)域限制B．保甲制的推行有其必要性C．社會沖突已特殊尖銳D．儒學(xué)士人已投身基層教化解析：選B。據(jù)材料“僑寓雜處”“散于四方”“屠販游博”可知人口四處流淌，據(jù)材料“手不服耒耜之勤，心不知田畝之樂”可知荒廢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，據(jù)材料“嘯聚不逞，殺人于貨”可知威逼社會安定。綜合以上信息可知，北宋須要加強對基層人民的管理。結(jié)合所學(xué)可知，北宋王安石推行保甲法，讓基層民眾自我管理、相互監(jiān)督，有利于維護社會治安，故選B項。5．兩宋州縣衙門因鄉(xiāng)間詞訟紛涌，出現(xiàn)了案牘積滯的現(xiàn)象。百姓訟牒日數(shù)千紙，兩宋地方司法力氣捉襟見肘，有些官員晨昏聽訟，仍有未了之案。據(jù)此可以推知()A．商品經(jīng)濟發(fā)展使得社會沖突激化B．社會秩序混亂急需重建信仰體系C．社會基層治理力氣出現(xiàn)某種缺失D．印刷術(shù)發(fā)展推動了法律學(xué)問普及解析：選C。據(jù)材料可知，兩宋時期官司較多，官府司法力氣捉襟見肘，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，隨著科舉制成為主要選官制度，兩宋門閥士族勢力崩潰，地方缺乏能夠進行基層治理的新力氣，故選C項。商品經(jīng)濟發(fā)展與社會沖突激化不是必定的聯(lián)系，解除A項；材料強調(diào)的是宋代因訴訟多而缺乏司法力氣，是政治方面的缺失，而重建信仰體系是思想領(lǐng)域行為，解除B項；材料中訴訟多確定程度上可以體現(xiàn)社會秩序混亂，不愿定是因為法律學(xué)問普及，解除D項。6．(2024·南粵名校高三聯(lián)考)北宋呂大鈞《呂氏鄉(xiāng)約》：“一、德業(yè)相勸；二、過失相規(guī)；三、禮俗相交；四、患難相恤?！边@些體現(xiàn)了()A．踐行儒學(xué)經(jīng)世致用的思想B．儒士具有猛烈社會責(zé)任感C．確立理學(xué)已成為主流思想D．北宋儒學(xué)呈現(xiàn)基層化趨勢解析：選D。依據(jù)材料和所學(xué)可知，北宋《呂氏鄉(xiāng)約》以“德業(yè)相勸”“過失相規(guī)”“禮俗相交”“患難相恤”為綱要，突破了家族倫理的局限，開拓了社群倫理的公共空間，說明北宋儒學(xué)呈現(xiàn)基層化趨勢，故選D項。經(jīng)世致用強調(diào)做學(xué)問應(yīng)當(dāng)有益于國計民生，與材料無關(guān)，解除A項；材料與儒士的社會責(zé)任感無關(guān)，解除B項；南宋后期理學(xué)成為官方哲學(xué)，解除C項。7．宋代法律就田宅買賣契約進行的明確規(guī)定：第一步先問親鄰，在同等交易價格原則下房屋親鄰擁有優(yōu)先購買權(quán)；其次步，訂立契約，繳納契稅，官府在契約上加蓋官印；第三步過割賦役，官府在雙方賦稅賬簿內(nèi)進行變更登記；第四步交產(chǎn)離業(yè)，出賣人將田宅交付給買受人。這說明宋代()A．重視社會成員同等的經(jīng)濟關(guān)系B．政府嚴格限制民間的商品買賣C．征收契稅是此項法律的動身點D．商品經(jīng)濟發(fā)展推動經(jīng)濟法進步解析：選D。依據(jù)材料信息可知，宋朝買賣田宅的法律規(guī)定，既是買賣田宅現(xiàn)象增多的結(jié)果，也有利于規(guī)范交換和疼惜交換成果，由此可見商品經(jīng)濟發(fā)展推動經(jīng)濟法進步，故選D項。宋朝社會成員的經(jīng)濟關(guān)系并非同等，解除A項；材料中的規(guī)定并非“嚴格限制”民間的商品買賣，而是對民間的商品買賣進行規(guī)范，解除B項；此項法律的動身點是維護市場秩序，并非征收契稅，解除C項。8．(2024·茂名一模)宋代戶籍分主戶與客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。北宋初，客戶占總?cè)丝?0%，到1072年，客戶比例下降到30%。這一現(xiàn)象將()A．抑制租佃關(guān)系發(fā)展B．導(dǎo)致戶籍管理失控C．增加國家賦稅收入D．導(dǎo)致自然經(jīng)濟解體解析：選C。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，北宋客戶在全國總?cè)丝谥械谋戎叵陆?，意味著擁有土地、繳納賦稅的主戶上升，有利于增加國家賦稅收入，故選C項。抑制租佃關(guān)系發(fā)展是造成這一現(xiàn)象的緣由，而不是作用，解除A項；客戶比例下降不足以得出政府戶籍管理失控，解除B項；自然經(jīng)濟起先解體是在鴉片斗爭后，解除D項。9．唐代的驛兼有“官旅”(官員旅店)和“郵傳”(文書傳送)兩種職能；宋代時，驛成為單純的官員旅店，“郵傳”職能由新設(shè)的、較為密集的“遞鋪”擔(dān)當(dāng)。這一變更()A．提升了國家行政效率B．削減了政府財政支出C．密切了各地民眾聯(lián)系D．促進了各地商品溝通解析：選A。據(jù)材料可知，宋代時，“郵傳”職能從驛中分別出來由“遞鋪”特地擔(dān)當(dāng)，而且比較密集，這一變更有利于保證文書的剛好傳送，提升國家行政效率，故選A項?！斑f鋪”為新設(shè)機構(gòu)，并且較為密集，確定程度上會增加政府財政支出，解除B項；“遞鋪”的職能是文書傳送，且較少用于私人文書，不會加強各地民眾的聯(lián)系，解除C項；“遞鋪”未進行商業(yè)運營，不會促進商品流通，解除D項。10．(2024·廣州高三月考)1268年，忽必烈設(shè)御史臺，任用親臣與近臣出任御史臺官員，規(guī)定中書省、樞密院有事進奏，必需有御史臺官員同奏。他下詔強調(diào)：“臺官職在直言，朕或有未當(dāng)，其極言無隱，毋憚他人，朕當(dāng)爾主?！边@說明忽必烈()A．沿用前代的中心官制B．賜予御史獨立的地位C．訂正自身的不當(dāng)之處D．留意監(jiān)察機構(gòu)的作用解析：選D。材料表明，忽必烈設(shè)御史臺并“規(guī)定中書省、樞密院有事進奏，必需有御史臺官員同奏”，還下詔強調(diào)御史臺官“極言無隱，毋憚他人，朕當(dāng)爾主”，說明忽必烈留意監(jiān)察機構(gòu)的作用，故選D項。11．1294年，統(tǒng)治波斯的凱嘉圖汗在首都帖必力思效仿忽必烈印行帶有漢文“鈔”字的紙幣，企圖代替金屬貨幣的流通。這可以用來說明()A．波斯帝國商品經(jīng)濟旺盛發(fā)展B．忽必烈強化了邊疆治理C．蒙古西征促進了印刷術(shù)西傳D．宋元出現(xiàn)民族交融熱潮解析：選C。據(jù)材料可知，元朝時，西亞已經(jīng)接受中國的印刷術(shù)印行紙幣，說明蒙古西征促進了印刷術(shù)西傳，故選C項。公元前4世紀晚期，亞歷山大滅亡了波斯帝國，解除A項；帖必力思是蒙古西征后建立的伊利汗國的首都，元朝僅是伊利汗國名義上的宗主國，解除B項；民族交融與材料主旨不符，解除D項。12．宋代建立了以國家政府為主導(dǎo)、社會力氣為幫助的疫病防治體系，它將各級政府納入疫病防治體系之中，實行了醫(yī)學(xué)措施、經(jīng)濟措施和政治措施等，并對社會民眾的救助行為予以規(guī)范和指導(dǎo)。據(jù)此可知，宋代疫病防治()A．發(fā)揮社會力氣核心作用B．重視防疫方法的綜合運用C．體現(xiàn)儒家禮樂思想影響D．受到自然災(zāi)難頻發(fā)的推動解析：選B。題干提及宋代疫病防治有各級政府、社會力氣共同參與，且“實行了醫(yī)學(xué)措施、經(jīng)濟措施和政治措施等”，據(jù)此可知，宋代防疫留意調(diào)動多方力氣的主動性，發(fā)揮多種措施的作用，故選B項。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料從秦漢到唐宋，歷朝在邊疆地區(qū)推行羈縻之治，其實質(zhì)是間接統(tǒng)治。如唐朝的羈縻府州“以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲；雖貢賦版籍，多不上戶部”。元朝實行“因其俗而柔其人”的策略，在南部邊疆施行土官制度，在北部草原則沿用萬戶制度。對邊疆民族地區(qū)和內(nèi)地一樣設(shè)制統(tǒng)治，大政在行中書省、宣慰使司兩級，中心委派流官大員坐鎮(zhèn)主治，同時兼用土酋；其下則依地區(qū)有所不同，或設(shè)路、府、州、縣，或立萬戶、千戶、百戶等各級行政組織，或置宣撫司、安撫司、招討司等職守，在吐蕃地區(qū)還任用宗教首領(lǐng)統(tǒng)攝軍民；土官有品秩職位，等同于流官，但可以世襲，土官之間發(fā)生糾紛，要接受行省官員的裁決。此外，元朝還派重兵駐守屯田，“東盡交廣，西亙黔中，地周湖廣，四境皆有屯戍”。即使在漠北高原也有大量各族軍隊、商人、工匠涌入，“婚嫁耕植，比于土著”。云南第一任行省長官賽典赤贍思丁“教民播種，為陂池以備水旱，創(chuàng)建孔子廟，明倫堂，購經(jīng)史，授學(xué)田，由是文風(fēng)稍興”。很多過去大一統(tǒng)王朝的“羈縻之州”，到元朝“皆賦役之，比于內(nèi)地”。(1)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納秦漢到唐宋歷朝治理邊疆的措施。(2)依據(jù)材料，概括元朝邊疆治理的特點，并簡述其歷史意義。解析：第(1)問措施，結(jié)合所學(xué)古代民族關(guān)系的相關(guān)學(xué)問，從秦漢至唐宋最能代表的措施概括歸納。第(2)問第一小問特點，據(jù)材料信息從治理方式、制度措施、發(fā)展趨向等角度歸納；其次小問意義，據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問，從邊疆民族政策、邊疆地區(qū)發(fā)展、中心政府、統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和中國疆域的變更等角度思索作答。答案：(1)措施：和親通婚、冊封首領(lǐng)、設(shè)機構(gòu)管轄、屯戍開發(fā)、互市貿(mào)易等。(2)特點：治理方式持續(xù)中有創(chuàng)新；因俗而治，因地制宜，多制并舉；實行更加干脆的管理；呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向。意義：元朝的邊疆治理在確定程度上突破了此前羈縻之治的局限，豐富和發(fā)展了邊疆民族政策；有利于邊疆地區(qū)社會經(jīng)濟和文化事業(yè)的發(fā)展；加強了中心對邊疆地區(qū)的管轄，擴大了中心政府的賦役來源；促進了人口遷徙和民族交融，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；部分措施影響至明清時期，對中國疆域的奠定也產(chǎn)生了深遠影響。14．當(dāng)時尚未產(chǎn)生貧富分化；可能處于母系氏族社會的發(fā)展階段。閱讀材料，回答問題。材料宋代社會保障制度概況。構(gòu)成措施或機構(gòu)說明荒政振濟以賑濟和賑貸為主，如仁宗皇祐五年“詔轉(zhuǎn)運司振邕州貧民戶貸米一石”，哲宗元祐八年“出錢粟十萬振流民”等調(diào)粟由政府出面解決災(zāi)年的糧食短暫性短缺問題，如嘉定二年“命江西、福建二廣豐稔州，糴遠以給臨安”倉儲主要包括常平倉和義倉。到1069年時，常平倉貯谷總數(shù)竟達一千四百萬石；義倉是農(nóng)村儲糧備荒進行社會救濟的主要形式養(yǎng)恤居養(yǎng)院收養(yǎng)孤寡等貧困不能自存者為主的綜合性慈善機構(gòu)安濟院主要功能為收養(yǎng)鰥寡孤獨貧病不能自存之人并給以醫(yī)療保障慈幼局主要針對棄子溺嬰這一社會問題而設(shè)立，在保嬰方面取得了良好的效果，每年收養(yǎng)男女嬰兒達兩萬人之多漏澤園類似現(xiàn)代公墓設(shè)施。作為孝道的表現(xiàn)之一，政府重視收埋“無主者”和“軍民貧乏親屬，愿葬漏澤園者”其他義莊也稱義田，主要由一些入仕的士大夫用其秩祿買田置辦，賑養(yǎng)族人，對官方社會保障起了重要的幫助作用——摘編自杜偉《略述兩宋社會保障制度》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓λ未鐣Ｕ现贫鹊南嘧R。答案：背景：兩宋以文治國；其政治理念與措施深受儒家思想(或者理學(xué)思想)