廣東省龍華新區(qū)市級名校2024年中考沖刺卷語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．訪俄時強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地發(fā)展兩國戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，這不僅符合當(dāng)今世界求和平、謀發(fā)展的時代潮流，也符合兩國的根本利益。B．新時代中國青年運(yùn)動的方向，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民一道，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。C．市委組織部部長劉敏真誠希望更多專家人才、嘉賓朋友走進(jìn)自貢，親身感受自貢創(chuàng)新活力競相迸發(fā)的時代脈搏，深度融入自貢經(jīng)濟(jì)社會跨越騰飛的滾滾洪流。D．生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，本著人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，我國歷來高度重視生態(tài)文明建設(shè)，重視生態(tài)環(huán)境治理。2．下面詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．醞釀（niàng）蒞臨（lì）貪婪（lán）拈輕怕重（zhān）B．鐫刻（juān）俯瞰（kàn）軒榭（xiè）惟妙惟肖（xiào）C．拯救（zhěng）生疏（sū）哀悼（dào）氣沖斗牛（dǒu）D．歸?。▁ǐng）驀然（mò）孕育（yùn）目眩神迷（xüàn）3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①短短3個月間我國就發(fā)生了12次沙塵暴，波及大半個中國。②草原牧場不斷地被過度放牧，又不進(jìn)行補(bǔ)償性保護(hù)種植，大大加重了草場退化。③近幾十年來，我國由于人口急劇增長，不少地方便以超墾、過牧和濫伐獲取必要的生活資料。④于是導(dǎo)致去年一場場席卷而來的沙塵暴頻頻襲擊了我國北方大部分地區(qū)。⑤結(jié)果糧食沒打多少，反而造成了土壤鹽堿化和荒廢了更多的土地。⑥大片的樹林草原被開墾成了農(nóng)田。A．①②③④⑥⑤ B．⑥④①⑤③② C．②⑤③④①⑥ D．③⑥⑤②④①4．下列說法有錯的一項(xiàng)是()A．新聞結(jié)構(gòu)的五部分，分別是標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語，其中標(biāo)題、主體、結(jié)語是必不可少的三部分。B．在我國古代作品中，常用“汗青”“桑梓”“嬋娟”“襁褓”來指代史書、家鄉(xiāng)、月亮和不滿周歲的嬰孩。C．科舉時代，一般童生先在縣或府里參加院試，考取了叫“進(jìn)學(xué)”，也就是中了秀才，秀才再到省會參加三年一次的鄉(xiāng)試，考中的為“舉人”。D．古人把山的南面、水的北面稱為“陽”山的北面、水的南面稱為“陰”。如“漢陰”指的就是漢水的南岸。5．九年級（1）班班級文學(xué)社要選取一副對聯(lián)懸掛在其閱覽室，最合適的一項(xiàng)是（）A．賓至如歸，稍安毋躁 B．柜臺花似錦，顧客面如春C．室雅何須大，書香不在多 D．濟(jì)世良方祛邪扶正，回春妙術(shù)固本清源6．閱讀下面的材料，按要求完成語言表達(dá)。中秋將至，我校九年級舉辦以“月到中秋分外明”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。請你參加并完成以下任務(wù)。（1）請從以下選項(xiàng)中選出兩項(xiàng)月亮的別稱。（）A．太白B．啟明C．嬋娟D．玉盤E.金烏（2）自古以來，與中秋有關(guān)的神話傳說很多，請分別說出以下詩句與哪個神話傳說有關(guān)。①未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤?！淌狻吨星镌隆发谟崖曄鄦境龊咏?，伐桂丁丁向月輪。——湯顯祖《送楊吉父伍念父鄉(xiāng)試》（3）中秋之夜與家人團(tuán)聚，你會設(shè)計(jì)一項(xiàng)什么活動來度過佳節(jié)呢？請寫出活動名稱并說明理由。7．根據(jù)提示填空。__________，陰陽割昏曉。（杜甫《望岳》）落紅不是無情物，__________。（龔自珍《己亥雜詩》）__________，心憂炭賤愿天寒。（白居易《賣炭翁》）兔從狗竇入，__________。（《十五從軍征》）陶淵明在《桃花源記》中描寫老人和孩子都幸?？鞓返木渥邮牵篲_________，__________。月亮總會引起人們的無限遐想，古往今來，有許多文人墨客借月抒情。請你寫出連續(xù)兩句含有“月”字的古詩詞：__________，__________。8．名著閱讀。許寧不再說下去。他明顯地感到：只是短短的二年多，A已經(jīng)大變了——她綽約的豐姿雖然依舊炫耀著青春的光彩，可是，從她堅(jiān)定的步子，從她低沉的聲音，以及從她那帶著堅(jiān)毅神情的眼睛里，他深深感到她已經(jīng)離開了少女時代的幼稚和狂熱，他再不能把她當(dāng)做自己的學(xué)生滔滔地向她講些空泛的大道理，而是應(yīng)當(dāng)像對一個好同志那樣來尊敬了。于是，他沉默了一下，笑道：“好，你留在北平也好。我們大約再過十天就要動身了。我希望將來能在那偉大的地方再見到你！”一個黑衣服的警察穿著大皮靴，揚(yáng)著頭向他們面前的石子馬路走過來。于是A輕輕地捏住許寧的手，向他微微一笑。許寧也會意地站起身來，把手向她的臂上一挎，兩個人就順著鵝卵石子路迎著警察漫步起來。他們走著路誰也沒出聲。直到來到一座假山旁，許寧才站住腳，松開了A的手臂。以上文字選自作家__________的長篇小說《___________》，選文中“A”這一人物名叫_______。小說通過一系列豐富復(fù)雜的情節(jié)內(nèi)容，展現(xiàn)了這一人物形象__________的特點(diǎn)。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，回答小題送李副使赴磧西①官軍唐岑參火山六月應(yīng)更熱，赤亭②道口行人絕。知君慣度祁連城③，豈能愁見輪臺月。脫鞍暫入酒家壚④，送軍萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。（注釋）①磧（qì）西：安西都護(hù)府。②赤亭：地名。在今新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣西南。③祁連城：地名，在今甘肅省張掖縣西南。④酒家壚(lú)：酒家。（1）這首詩的首聯(lián)有什么作用？（2）有詩評說，此詩為送別詩中的“另類佳作”。你是否同意”另類”這種說法？請聯(lián)系學(xué)過的詩句說明理由。10．閱讀下文，回答問題。生于憂患死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1．本文出自《孟子·告子下》，《孟子》是_______家經(jīng)典之一，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及關(guān)于哲學(xué)、倫理、教育思想等方面問題的論爭。2．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。傅說舉于版筑之間曾益其所不能人恒過而后喻3．請簡要分析文章首段提到“舜”等大人物的用意。4．“故天將降大任于是人也”，這里的“是人”指怎樣的人？5．請談?wù)剬ξ闹挟嬀€句子的理解。11．①大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。②過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：③“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”④我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。⑤這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。⑥這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。⑦書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前?？墒菑倪€在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。⑧此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫》和《詩畫舫》?！渡胶＝?jīng)》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時候失掉了。⑨的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。⑩仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！1．對選文中加點(diǎn)詞語“霹靂”“震悚”理解正確的一項(xiàng)是（）A．這兩個詞表現(xiàn)出了作者受到了極大的震撼，他沒有想到一向讓他討厭、憎惡，連書名都講不清的阿長，會給他買來渴慕已久的《山海經(jīng)》，讓作者感到震驚、驚喜、感激。B．這兩個詞形象地寫出了作者聽到這個消息時的驚訝、惶恐的神態(tài)，覺得阿長確有偉大的神力。C．這兩個詞采用了比喻、夸張的修辭手法，生動形象地寫出了作者當(dāng)時震驚的情態(tài)。D．這兩個詞形象地寫出了阿長對作者的理解和關(guān)愛，讓作者非常感動，強(qiáng)化了“出乎意料”的表達(dá)效果。2．對文章最后一句話“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”理解有誤的一項(xiàng)是（）A．這個飽蘸濃墨的句子，凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對善良人的衷心祝福，具有強(qiáng)大的感染力。B．在作者眼中地神是黑暗而又仁厚的，阿長埋在地下，他祈禱地神賜福于她，讓她的靈魂得以永安，表達(dá)了作者對阿長的深切感激和懷念之情。C．從全文看，作者采用了欲揚(yáng)先抑的手法，以此結(jié)尾彰顯了作者對阿長的“揚(yáng)”達(dá)到了頂點(diǎn)，從而升華了中心。D．這句話運(yùn)用了抒情和議論的表達(dá)方式，寄托了魯迅對長媽媽的深沉的懷念和永久的祝福之情。3．對選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)阿長把書擺在了作者面前時，作者難以抑制心頭的激動。在這里，作者爐火純青的白描手法確實(shí)取得了驚人的藝術(shù)效果。B．從阿長身上有諸多毛病，到為“我”買來《山海經(jīng)》，并不讓人感到矛盾，從中我們看到了阿長的真率和細(xì)心，這種真率和細(xì)心所體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，是對孩子的關(guān)心和愛護(hù)。C．作者故意不寫阿長怎么買到的《山海經(jīng)》，就是把想象的空間留給讀者，從而增強(qiáng)了文章的吸引力。D．魯迅把阿長當(dāng)作寄托希望的理想人物，因此對她表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的敬重和懷念，他從她身上看到了人類那種難能可貴的淳樸和真率。4．對選文的語言風(fēng)格理解正確的一項(xiàng)是（）A．感情細(xì)膩，清新自然B．感情熾烈，幽默詼諧C．感情真摯，通俗流暢D．感情深沉，清新婉約12．閱讀下文，完成下列小題。知入與知出①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で?，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊(yùn)和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識；這種認(rèn)識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達(dá)到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥魯迅早年讀過不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會進(jìn)化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年?！焙髞恚谏钪邪l(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀。”就這樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識、舊觀點(diǎn)，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。⑦閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．下面這段話放在本文哪一段中最適用？請說明理由。孟子認(rèn)為：“盡信書，則不如無書。”13．閱讀下面的文章，完成下列小題。涵養(yǎng)靜氣①一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。②這就是“心靜”的力量。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？③涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。④有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險舟危，舟中士子面無人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢姡粦動谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闕《定風(fēng)波》，心會變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時，時常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。⑥古人云：“人心多從動處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)。”涵養(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第①段在文中有什么作用？3．從全文看，可以從哪些方面來涵養(yǎng)“靜心功夫”？4．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？三、語言表述14．下面是關(guān)于2018平昌冬奧會閉幕式的一則資料。認(rèn)真閱讀材料，概括平昌冬奧會的“北京8分鐘”有哪四個特點(diǎn)。平昌冬奧會的“北京8分鐘”最讓人驚艷的是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合，不論是首次應(yīng)用在奧運(yùn)賽場上的“冰屏”機(jī)器人還是輪滑演員身上所穿著的石墨烯防寒服裝，以及完美操控整場演出的控制系統(tǒng)，這都是代表了中國在高科技領(lǐng)域的一些成果。此外，在“冰屏”內(nèi)容展示中，中國的高鐵建設(shè)、橋梁建設(shè)、中國大飛機(jī)、中國“天眼”等代表中國科技實(shí)力的相關(guān)內(nèi)容也都得到一一呈現(xiàn)。當(dāng)然，彰顯東方文明大國的文化自信也是必不可少的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)場滑輪表演演員以及燈管變換中，我們可以看到中國龍、長城、京劇演員、鳳凰開屏等中國傳統(tǒng)意象和文化元素，也能看到一張張年輕的中國面孔帶著熱情和真誠，邀請來自世界各國的朋友相聚北京。（1）__________（2）__________（3）__________（4）__________四、寫作15．以下兩題選做一題作文。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩歌外，文體不限；③不少于500字；④凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；⑤不得抄襲。⑴半命題作文沒有人喜歡謊言，人們欣賞真實(shí)；沒有人喜歡虛偽，人們欣賞坦誠；沒有人喜歡卑劣，人們欣賞高尚；沒有人喜歡怯懦，人們欣賞勇敢；沒有人喜歡逃避，人們欣賞擔(dān)當(dāng)……人人都希望得到別人的欣賞，甚至當(dāng)這一切美德都不復(fù)存在的時候，人們依然在內(nèi)心深處小聲地表示對自己的欣賞。請以“欣賞_______的我”或“欣賞________的我們”為題，寫一篇文章。⑵閱讀下面文字材料，按要求作文?；蜃?，或跑；或立、或臥。一只木偶，活靈活現(xiàn)地表演。許多人在看，不住地鼓掌。人們都說：演得像，演得好！木偶在大庭廣眾面前出盡了風(fēng)頭。別看木偶在臺上搖頭晃腦得意忘形，你到后臺看看，有幾根繩在牽著他呢?以上材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考?請你自擬題目寫一篇文章，可以講述經(jīng)歷，可以編寫故事，也可以闡述觀點(diǎn)。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A分句間的語序錯誤。把“符合當(dāng)今世界求和平、謀發(fā)展的時代潮流”與“符合兩國的根本利益”對調(diào)位置即可。B成分殘缺。句末加“的歷史重任”。D句式雜糅。要么為“本著……的基本宗旨”，要么為“以……為基本宗旨。【點(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。2、B【解析】

A.拈輕怕重（niān）。C.生疏（shū）。D.目眩神迷（xuàn）。故選B。3、D【解析】

考查對句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個句子，說明的是沙塵暴是產(chǎn)生的原因，是由原因到結(jié)果的邏輯順序來寫的，③句是首句，④句“于是導(dǎo)致……”①句是說結(jié)果，④①放在最后，故選D。4、A【解析】

A錯誤，其中標(biāo)題、導(dǎo)語和主體是必不可少的三部分。5、C【解析】

C要選取一副對聯(lián)懸掛在其閱覽室最合適。本題考查理解運(yùn)用對聯(lián)的能力。解答此題的關(guān)鍵還是要結(jié)合“懸掛在其閱覽室”來選擇合適的對聯(lián)。仔細(xì)分析各個選項(xiàng)內(nèi)容，只有C項(xiàng)“室雅何須大，書香不在多”符合要求。A可張貼在賓館。B可張貼到商店。D可張貼在醫(yī)院。6、（1）CD（2）①嫦娥奔月②吳剛伐桂（意思對即可）（3）示例：活動：家人圍坐一起賞月談心理由：現(xiàn)代社會人們生活節(jié)奏快，即便是家人之間也很少有心靈的交流，在中秋之夜，家人一邊賞月，一邊傾吐心聲，既情趣高雅，又增進(jìn)了情感，豈非妙哉？（要求活動健康向上、有意義，闡述理由時語言流暢表達(dá)通順即可）【解析】

（1）月亮的別稱太多了。如：金輪，玉輪，銀盤，玉盤，金鏡，玉鏡，冰鏡、水鏡、圓鏡、圓鏡、寶鑒，月輪、瓊輪、白輪、冰輪、孤輪，飛鏡、天鏡、金鑒、玉鑒、圓輪、輪輝，晶盤等。嬋娟：形容月色明媚或指明月。蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”。玉盤：用玉做成的盤子，又指月亮。李白《古朗月行》“小時不識月，呼作白玉盤”。所以選CD。（2）要求分別說出詩句與哪個神話傳說有關(guān)。“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”：遙看天上明月，想那月宮中的嬋娟，現(xiàn)在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟這有那清冷蟾蜍和孤寂桂樹。寫的是“嫦娥奔月”的神話。從“友聲相喚出河津，伐桂丁丁向月輪”兩句中“伐桂”分析，描寫是應(yīng)該是“吳剛伐桂”的神話故事。（3）有些活動方案的情境“中秋之夜與家人團(tuán)聚”已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的情境設(shè)計(jì)活動形式即可。從內(nèi)容上看，要與“中秋之夜”密切相關(guān)，不可脫離材料設(shè)計(jì)活動。內(nèi)容要有可操作性。從形式上看，要做到簡潔明快，具有啟發(fā)性、鼓動性。語言應(yīng)簡練、概括性強(qiáng)。“每逢佳節(jié)倍思親”賦予了中秋節(jié)濃郁的“家和”概念。在這個盡享天倫、祈福圓滿的月圓之夜，每一顆心靈都是圣潔的，最容易被激發(fā)出人性的真善美，是絕好的增進(jìn)情感的時機(jī)。如“賞月談心”。賞月、品茶、吃月餅、傾吐心聲等。只要活動健康向上、有意義均可。7、（1）造化鐘神秀（2）化作春泥更護(hù)花（3）可憐身上衣正單（4）雉從梁上飛（5）黃發(fā)垂髫并怡然自樂（6）示例：我寄愁心與明月隨君直到夜郎西/明月幾時有？把酒問青天?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“雉”“垂髫”“怡”的書寫。8、楊沫《青春之歌》林道靜溫柔沉靜，勇敢善良，純潔上進(jìn)，不斷追求進(jìn)步，他那豐富的內(nèi)心世界和對愛情的熱烈追求都是獨(dú)有的，她從一個富有正義感，批判封建婚煙的個人奮斗成長為堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。【解析】

此題考查的是名著的知識積累。選段出自《青春之歌》，這是楊沫以親身經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的半自傳體小說，小說以20世紀(jì)30年代日本侵華過程中發(fā)生的“九·一八事變”到“一二·九運(yùn)動”的愛國學(xué)生運(yùn)動為背景，通過女主人公林道靜的成長故事，構(gòu)筑了革命歷史的經(jīng)典敘事，也揭示出知識分子成長道路的歷史必然性。選段中的A就是林道靜，林道靜是一個典型為那個時代生的女孩子,渴望過著激烈動蕩的生活,不安于平凡的做一個家庭婦女,性格剛烈,不是那種做賢妻良母類型的老婆.林道靜是一個由小資產(chǎn)階級知識分子成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的藝術(shù)典型,是一個“成長中的英雄人物”形象.作品描寫了她向無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士攀登過程中的三個階段：第一次是與封建家庭決裂,以求得個人解放；第二次是為爭取民族解放,與小家庭決裂；第三次是為整個無產(chǎn)階級的解放,與“舊我”決裂.林道靜形象的典型意義,說明了知識分子只有把個人命運(yùn)同國家、民族命運(yùn)結(jié)合在一起,才會有真正的前途。二、閱讀9、【小題1】首聯(lián)寫出了邊疆地區(qū)的天氣炎熱、偏僻荒涼，表現(xiàn)了環(huán)境的惡劣，烘托（反襯）了李副使不畏艱苦、奔赴邊關(guān)的豪邁氣概。【小題2】示例⑴：同意。常見的送別詩多寫離愁別緒，如“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；而這首詩抒發(fā)的卻是勸勉友人建功立業(yè)的豪邁之情。所以，這首詩頗顯“另類”。示例⑵：不同意。這首詩抒發(fā)的是送別時勸勉友人建功立業(yè)的豪邁之情，送別詩中并不缺少這類樂觀豪邁的作品，如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是證明，所以這首詩算不上“另類”?！窘馕觥俊拘☆}1】此題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。詩句“火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕”意思是：六月的火焰山更是灼熱，赤亭道口怕要行人斷絕。其中，“火山”、“行人絕”寫出了天氣的炎熱，即環(huán)境的艱苦，但在這樣的環(huán)境下，李副毅然應(yīng)命前行，可見其豪邁氣概?！拘☆}2】這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。如同意“另類說法”，可從此詩沒有抒發(fā)離愁別緒角度分析；如反對“另類說法”，則可從作者豁達(dá)豪邁的角度進(jìn)行分析。10、1．儒2．（1）被選拔（2）增加（3）犯過錯（4）知曉，明白3．開頭列舉六個人的事例，目的是說明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說到的觀點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。4．“是人”指上文所述六人(舜，傅說，膠鬲，管夷吾，孫叔敖，百里奚)和與此相似的心中有志向、奮發(fā)有為的其他人。5．客觀環(huán)境的困難，和自身判斷的失誤，造成人在改造客觀的過程中，常常犯錯誤，正是在不斷克服困難的過程中，人們積累了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而達(dá)到“能改”的境界，不僅體現(xiàn)了人的愿望、決心，也體現(xiàn)了人的能力。【解析】1．此題考查的是文學(xué)常識。本文出自《孟子·告子下》，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。孟子（約前372-前4），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。這些都需要識記。2．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。“傅說舉于版筑之間”翻譯為“傅說從筑墻的勞作之中被起用”“舉”意思是“被選拔，被任用”，“曾益其所不能”翻譯為“增加其人原本沒有的能力”“益”意思是“增加”，“人恒過”翻譯為“人常常犯錯”“過”意思是“犯過錯”，“而后喻”翻譯為“然后才能被人了解”，“喻”意思是“明白，了解”。3．此題考查的是文章中事實(shí)論據(jù)的作用。這是一篇議論文，文章開頭列舉的六個人的事例，運(yùn)用了舉例論證。他們的共同點(diǎn)是：都經(jīng)歷了磨難，都有巨大的成就。用在這里是為了證明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。“故天將降大任于是人也”意思是所以上天將要把重任降臨在這些人身上?！斑@些人”在文中首先指開頭列舉的六個人，同時還有象他們一樣的人。據(jù)此理解作答。5．此題考查的是對文中句子的理解和感悟?！叭撕氵^，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。”意思是“人常常犯錯，然后才能改正；心內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解?！边@是運(yùn)用道理論證，告訴我們對于錯誤我們應(yīng)該持有的態(tài)度，要在不斷改正中積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這樣才能有進(jìn)步。據(jù)此理解作答。譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先磨練其人心志，以饑餓和困乏考驗(yàn)其人身形，擾亂其人業(yè)已開始的行動，目的就是要用上述這些艱難困苦來觸動其人之心靈，堅(jiān)韌其人之性格，增加其人原本沒有的能力。人常常犯錯，然后才能改正；心內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。11、1．A2．D3．D4．C【解析】1．“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來了”運(yùn)用比喻的修辭手法，形象的表達(dá)了我聽到這個消息時震驚、喜悅和感激的情態(tài)，強(qiáng)化了“出乎意料”的表達(dá)效果。BCD分析都有欠缺，故選A。2．D錯，這句話只運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式。3．D錯，應(yīng)是：魯迅雖然沒有把阿長當(dāng)作寄托著希望的理想人物，但并不因此對她失去敬重和懷念，其根本原因就在于，他從她身上看到了人類難能可貴的淳樸和率真。4．A.清新自然；B.幽默詼諧；D.清新婉約。這些都不是選段的語言風(fēng)格，選文感情真摯表達(dá)對阿長的感激與懷念。12、1．閱讀，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣）2．論證方法：舉例論證（或：事實(shí)論證）。作用：用蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩時區(qū)分“見”與“望”的典型事例，具體有力地證明了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為‘入書’之妙訣”。3．放在第⑤段。孟子的這句話指出了讀書要敢于分析、大膽質(zhì)疑，與第⑤段“閱讀中的‘出’，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”的觀點(diǎn)一致?！窘馕觥?．本題考查文章論點(diǎn)的提煉，論點(diǎn)一般在文章的開頭、結(jié)尾、中間段落，有時候文章標(biāo)題就是文章論點(diǎn)。結(jié)合全文內(nèi)容，本文的中心論點(diǎn)在文章最后一段，即閱讀，要“入”，也要“出”。2．本題考查議論文論證方法及其作用。從“蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道”可知，該句運(yùn)用了舉例論證，通過“蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異”這一事例，具體有力地論證了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣”這一論點(diǎn)。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解，需要先理解所給句子的意思，再結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行做答。本題中“盡信書，則不如無書”泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本，要求讀者善于獨(dú)立思考問題。孟子的這一觀點(diǎn)與本文中第五段的觀點(diǎn)，即閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑相符合，所以應(yīng)放在第五段。13、1．示例：一個人應(yīng)該涵養(yǎng)自己的靜心功夫。（意同即可）2．示例：引出論題“心靜”，充當(dāng)事實(shí)論據(jù)證明文章的中心論點(diǎn)。3．示例：離不開嚴(yán)格的自律，得益于艱難困苦的歷練，從讀書中得來等。4．示例：舉例論證。通過列舉毛主席在湖南一師讀書時和有人為改掉自己浮躁的毛病而嚴(yán)格要求自己的事例，具體有力地證明了涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格自律的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了文章的中心論點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達(dá)。文章從一篇故事引出關(guān)于“靜氣”的話題；然后引出觀點(diǎn)：我們要涵養(yǎng)靜氣。2．本題考查學(xué)生對議論文開頭講故事或引名言作用的理解。開頭段落的作用一般是引出論點(diǎn)后分論點(diǎn)。表述格式一般為：引出文章的論點(diǎn)（或論題）+同時作為（事實(shí)或道理）論據(jù)證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性。閱讀第一段，了解內(nèi)容可知，開頭從一則故事寫起，能引發(fā)讀者的閱讀興趣，引出“靜氣”的論題，并作為事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)：我們要涵養(yǎng)幾分靜氣。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括能力。根據(jù)問題，找到相應(yīng)的段落，逐條總結(jié)即可，在總結(jié)的時候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木?。或者找到重點(diǎn)詞語，用自己的語言將詞語整理組合也可。從第③段“涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律”可以看出，涵養(yǎng)靜氣需要嚴(yán)格的自律；從第④段“有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練”可以看出，涵養(yǎng)靜氣需要艱難困苦的歷練；從第⑤段找到“讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心”可以看出，涵養(yǎng)靜氣需要讀書。據(jù)此分析從三個角度作答即可。4．本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第③段列舉毛澤東的事例，具體地證明了“涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。點(diǎn)睛：對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點(diǎn)。使說理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說服力。三、語言表述14、（1）高科技和人工智能完美結(jié)合。（2）展現(xiàn)中國科技實(shí)力。（3）彰顯東方文明大國的文化自信。（4）用熱情和真誠邀請世界各國的朋友。【解析】

本題考查對材料的理解與概括。抓住關(guān)鍵詞，提取并組織每個語句中重要的語言標(biāo)志，提煉出所有信息，再用簡明的語言加以概括。由重點(diǎn)句“最讓人驚艷的是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合”“代表中國科技實(shí)力的相關(guān)內(nèi)容也都得到一一呈現(xiàn)”“彰顯東方文明大國的文化自信也是必不可少的環(huán)節(jié)”“帶著熱情和真誠，邀請來自世界各國的朋友相聚北京?！备爬ɑ卮鸺纯?。四、寫作15、欣賞他人的我在我的“學(xué)做人史”上，高高矗立著一塊重要的里程碑，它的建成要感謝我的班主任兼英語老師，因?yàn)樗乃枷刖褪菢?gòu)筑這個里程碑的藍(lán)圖——她教我應(yīng)該閉嘴!如果作為此碑的工程師，A老師，您能聽見，我在此要像小品中的范偉一樣對您說一聲：“謝謝啊!”我從小的時候就特貧，我一直錯誤地認(rèn)為這叫“侃侃而談”，覺得在聊天中把自己“偉大”的思想像英國傳教士一樣傳給別人是至高無上的重要，但中學(xué)以來與我的思想發(fā)生碰撞的元素徹底改變了我。中學(xué)不像小學(xué)時的如此這般地閑，所以很少有人聽我扯一些與學(xué)習(xí)無關(guān)，并且他們無興趣的話題，另一方面A老師不止一次地對我說：“柏翙，你能不能別叨叨了，listeningislearning!(聽著也是學(xué)習(xí))”起初，我認(rèn)為這是完全錯誤的哲學(xué)，并且感到我幼小脆弱的心靈受到了