李白你要寫紙卷，長安，月夜，寫夢(mèng)筆生花寫青冥浩蕩，浮云長安白鷺洲寫孤燈欲絕，卷帷望月空長談你要寫美酒，狂飲，瀟灑，酩酊大醉寫蘭陵美酒郁金香，玉碗琥珀光你要寫不羈，輕狂，謫仙，寫意氣風(fēng)發(fā)寫辭游遠(yuǎn)行，仗劍天涯寫云想衣裳花想容，拂檻露華濃寫我輩豈是蓬蒿人，落筆搖五岳，直為斬樓蘭

酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。

——余光中你要寫李白，就不能只寫李白擬行路難壹

天寶元年，李白經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)40多歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來了，他的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)唐玄宗僅把他當(dāng)作供己消遣的御用詩人。

同時(shí)，李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠，甚至連唐玄宗也開始對(duì)他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金放還”為名，逐出京城。

離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩，留贈(zèng)給友人。故本詩又名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。寫作背景

天姥山位于浙東新昌，不僅以天神叫“姆媽”知名，而且以高雅文化名山著稱。晉朝前為人跡罕至的莽地區(qū)，南朝謝靈運(yùn)“嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨?！薄ｏL(fēng)光綺麗的天姥山，正處于此通道險(xiǎn)要地段。古驛道由會(huì)稽來，從嵊州黃泥橋入新昌境，由新昌城舊東門到天臺(tái)縣界。唐詩的分類《詩經(jīng)》漢魏六朝的詩把到唐代才定型并盛行的嚴(yán)格按照一定的格律寫作的詩稱做近體詩或今體詩。近體詩分律詩和絕句兩大類。唐代人把《詩經(jīng)》到漢魏六朝的詩叫做古詩，或者古體詩。唐代才定型并盛行的格律詩

古體詩：又稱古詩、古風(fēng)，有“歌”“行”“吟”三種載體。古體詩沒有一定的格律，是古代的"自由詩"，一般分為四言詩、五言古體、七言古體、雜言體。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點(diǎn)是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。詩體

《夢(mèng)游天姥吟留別》：“吟”，古體詩的一種體式，內(nèi)容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。而詩句節(jié)奏的多變則源于詩人的感情、思緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化。天姥山mǔ瀛洲yíng天臺(tái)山tāi剡溪shàn淥水lù著zhuó殷巖泉yǐn栗深林lì澹澹dàn霹靂pīlì訇然hōng悸jì

正音正字整體感知1.思考：這首詩是圍繞著哪個(gè)字來寫的？夢(mèng)2.全詩可以分為幾部分？夢(mèng)夢(mèng)游之由（起）——敘述夢(mèng)游之景（見）——描寫夢(mèng)醒之感（嘆）——議論、抒情夢(mèng)游之因

?？廷僬勫蔻冢瑹煗⒚＂坌泞茈y求，越人語天姥，云霞明滅或⑤可睹。天姥連天向天橫⑥，勢(shì)拔五岳⑦掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。【注解】

①?？停汉胶Ｕ撷阱瓂íng洲：古代傳說中的東海三座仙山之一。另外兩座是方丈、蓬萊。③煙濤微茫：煙波渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩。④信：實(shí)在⑤或：有時(shí)⑥橫：遮住，遮住天空⑦五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。第一段思考：題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？

“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。

以瀛洲襯托天姥山，以虛襯實(shí)表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。突出了天姥山的勝景，為下文入夢(mèng)作了鋪墊。瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比、夸張、襯托景仰向往煙濤微茫內(nèi)容賞析以虛襯實(shí)李白筆下的天姥山有何特點(diǎn)？運(yùn)用了哪些手法寫天姥山？夢(mèng)游之因夢(mèng)境部分

我欲因①之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖②月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公③宿處今尚在，淥④水蕩漾清猿啼。腳著④謝公屐⑥，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞⑦。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝⑧。熊咆龍吟殷巖泉，栗⑨深林兮驚⑨層巔。云青青⑩兮欲雨?，水澹澹兮生煙?！咀⒔狻?/p>

?雨：下雨。⑩青青：黑沉沉的⑨使動(dòng)用法⑧暝：天黑⑦天雞：古代傳說中的雞。⑥謝公屐：謝靈運(yùn)穿的木屐⑤著：穿著④淥水：清澈的水③謝公：指南朝詩人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。他游天姥山時(shí)，曾在剡溪住宿。②鏡湖：即是鑒湖，在浙江紹興①因：依據(jù)

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

“一夜飛”、“月光送”先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了

詩人夢(mèng)游路上那種輕快、急切、興奮、神往的心情以及表達(dá)對(duì)自由的向往和追求?！罢铡薄八汀睌M人手法。寫明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀?！耙灰癸w度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！边\(yùn)用了什么修辭手法？此句表達(dá)作者怎樣的心境？思考：詩人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來寫自己，一是為了追慕先賢，同時(shí)也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。

豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。“半壁見海日，空中聞天雞?！蓖伙@天姥山的什么特點(diǎn)？

突出天姥山的高大與雄奇，賦予其神奇色彩。因?yàn)樯礁撸瑒偟桨肷骄涂吹胶Ｉ先粘?，表現(xiàn)出山的高大，聽見神話傳說中天雞的啼叫，將神話組織入詩，更添奇異色彩。半山腰處已經(jīng)看到大海日出，又傳來天雞的啼聲。大家想一下，“半壁”尚如此雄偉壯觀，那“絕頂”之景定當(dāng)更加雄奇。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。寫出怎樣一幅景象？峰回路轉(zhuǎn)，花美迷人，讓人流連忘返（視覺、靜）；熊咆龍吟，山鳴水嘯，氣勢(shì)驚天動(dòng)地（聽覺、動(dòng)）。靜動(dòng)結(jié)合，一幅美麗、驚奇險(xiǎn)怪的壯麗景象。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。紅體字句具有什么特點(diǎn)？有何作用？

“兮”楚辭句式，用楚辭的筆法使節(jié)奏富于變化，增添浪漫主義色彩。夢(mèng)境部分

列缺①霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然②中開。青冥③浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓④為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐蘑萆恹[回⑤車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來⑥之煙霞⑦?！咀⒔狻竣倭腥保洪W電②訇然：形容聲音很大③青冥：天空④霓：彩虹⑤鼓：作動(dòng)詞；回，作動(dòng)詞，打鼓、駕車⑥向來：原來⑦煙霞：指前面所寫的仙境。夢(mèng)中奇遇--第二段思考：詩人在夢(mèng)中看到了幾幅美景？請(qǐng)分別用四字概括。（請(qǐng)注意以地點(diǎn)為序,將幾幅畫面找出來）月夜剡溪圖夢(mèng)登天姥圖山中奇景圖仙人盛會(huì)圖夢(mèng)中奇遇——繪夢(mèng)游之景思考：“列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開”四個(gè)短句有何特點(diǎn)？與內(nèi)容有何聯(lián)系？節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢(shì)。環(huán)境從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？

老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙人林立，奇境迷人。仙人出現(xiàn)帶來了夢(mèng)境的最高潮。詩人的幻想天馬行空，無拘無束，任意奔馳。夢(mèng)中奇遇--第二段能生活在夢(mèng)境中的人是幸福的?！斞溉欢鴫?mèng)總有醒來的時(shí)候。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。夢(mèng)境——現(xiàn)實(shí)的過渡句？詩人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語中可看出來？失意留戀，痛苦惆悵（“長嗟”、“惟”、“失”）夢(mèng)驚神傷圖思考：如何理解詩人塑造的夢(mèng)境？有何作用？是什么樣的夢(mèng)？為什么寫夢(mèng)？“美夢(mèng)”，一個(gè)自由、快樂的神仙世界“噩夢(mèng)”“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟”夢(mèng)境中的美好與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡以及對(duì)自由的追求，同時(shí)也表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的性格。夢(mèng)境是對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻。對(duì)仙境的描述正是宮廷生活的映照。與后文“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的“發(fā)憤之言”相呼應(yīng)?；顒?dòng)四：整體鑒賞思考：概述詩人以夢(mèng)傳情的思路。明確

作者以夢(mèng)境的飄浮虛幻揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生的虛幻，就連人世間認(rèn)為最美好的神仙境界都尚且破滅了,現(xiàn)實(shí),人生還有什么不破滅的！以此看破現(xiàn)實(shí),看破人生——“古來萬事東流水”,既然如此,何不“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,追求自由灑脫的人生,“何必摧眉折腰事權(quán)貴”。詩題稱“留別”,“別”什么！很顯然,詩人是在借向朋友的“留別”,表明自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的別卻,要追求歸向自然,放情山水的自由灑脫的生活;借“留別”表明自己與統(tǒng)治者的訣別、決裂。概括起來說就是:否定現(xiàn)實(shí),追求自由,不事權(quán)貴?；顒?dòng)三：賞析第三節(jié)思考1：鑒賞“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，中的處事觀、價(jià)值觀。是消極頹廢的心理外露嗎？明確局限性：世事虛幻無常，人生如夢(mèng)，行樂須及時(shí)的消極避世思想。進(jìn)步性：蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的品格，是對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。夢(mèng)后感慨--第三段“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”對(duì)其表達(dá)的思想，看法不一，有人認(rèn)為是消極避世、向往自由，有人認(rèn)為是蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)結(jié)合詩人經(jīng)歷本詩內(nèi)容加以分析，兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？

李白雖避世，卻又不像陶淵明式的完全置身于世外；他譏諷現(xiàn)實(shí)，卻又不像屈原那般憤世嫉俗?？偟膩碚f，李白的思想集“儒、道、俠”于一體，既有儒家的積極用世，又有道家的逍遙避世，還有俠客的仗劍豪情，但他追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。李白在被權(quán)貴排擠壓制后，看透了朝廷及官場(chǎng)的黑暗，他意識(shí)到自身的個(gè)性難與權(quán)貴為伍，更不愿過摧眉折腰、阿諛逢迎的奴性生活，因此他高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，絕塵而去，浪跡名山大川之間，活出自己率性、自由的人生風(fēng)采。

不論窮達(dá)，始終保持自己獨(dú)立人格，這是李白的偉大之處，也是李白詩歌最具魅力的地方。

龔自珍：“李白兼具了莊子逸事高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介、上下求索的倔強(qiáng)個(gè)性，這兩種古來不可兼得文化性格在他身上聚在了一起?！备形蚝狼榕c人格魅力寫作特點(diǎn)

從本詩看李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格2.大膽的夸張：向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺(tái)1.豐富的想象：天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、云之君3.瑰麗的色彩：云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥

4.奇特的構(gòu)思：全詩運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實(shí)。5.多變的句式：雜言相間，兼用騷體，長短句式參差多變，節(jié)奏有緩有急，富有音樂美。登

高杜甫35歲前讀書漫游杜甫7歲學(xué)詩，15歲揚(yáng)名，漫游河山、結(jié)識(shí)李白、高適35-44歲困守長安多次應(yīng)舉不第官場(chǎng)不得志44-48歲戰(zhàn)亂流離經(jīng)歷安史之亂，流亡多地被俘48-59歲蜀中漂泊棄官逃難病死湘江以《望岳》為代表，表現(xiàn)了青年時(shí)代的氣概和抱負(fù)。“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”《三吏》《三別》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》

李白是盛世的謫仙，杜甫是中華的脊梁，一位謫仙一位人圣，李白遮擋不住杜甫的光輝，二人都是唐詩的集大成者，都站在了后人難以企及的高度，二者相結(jié)合才是完整的中國：既有盛世氣象，天地廣闊，又有蒼生疾苦，人間滄桑。不愧是"執(zhí)唐詩牛耳者，唯李、杜二人也！”李杜文章在，光焰萬丈長鞏固練習(xí)題鞏固練習(xí)題整體感知入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：揭示全詩主題的兩句詩是：“?？驼勫蓿瓕?duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳