第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化合格考過關(guān)檢驗一、選擇題1.太湖平原在宋朝盛產(chǎn)糧食,有“蘇湖熟,天下足”之美譽,但到了明清時期,糧食不能自給,變?yōu)榧Z食輸入地。出現(xiàn)此變更主要是由于明清時期該地()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整B.經(jīng)濟重心地位的減弱C.人口的膨脹D.農(nóng)業(yè)種植空間的縮減答案:A解析:依據(jù)題干材料“糧食不能自給,變?yōu)榧Z食輸入地”并結(jié)合所學學問,可知棉、絲手工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展,促進了棉、桑的推廣種植,糧食生產(chǎn)退居次要地位,太湖平原由糧食輸出地變?yōu)榧Z食輸入地,故A項正確;結(jié)合所學學問,可知南宋以后,我國的經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方地區(qū),解除B項;結(jié)合所學學問,“人口的膨脹”不是主要緣由,解除C項;結(jié)合所學學問,可知“農(nóng)業(yè)種植空間的縮減”是緣由之一,而非主要緣由,解除D項。2.明朝中葉,在盛產(chǎn)棉花的江南地區(qū),許多農(nóng)戶不僅自產(chǎn)棉花,還對棉花進行加工,用棉花紡紗、織布。這種農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)營模式,在全國其他地方也較為普遍。由此可見,該經(jīng)營模式()A.提高了農(nóng)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值B.促使農(nóng)業(yè)慢慢依附于手工業(yè)C.促進了雇傭勞動普及化D.使商品經(jīng)濟取代了自然經(jīng)濟答案:A解析:依據(jù)材料“在盛產(chǎn)棉花的江南地區(qū),許多農(nóng)戶不僅自產(chǎn)棉花,還對棉花進行加工,用棉花紡紗、織布”,可知這種農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)營模式使棉花等經(jīng)濟作物廣泛種植,從而提高了農(nóng)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值,故選A項。3.下面為明朝經(jīng)濟發(fā)展簡表(節(jié)選)。這可以用來說明當時()史料出處明中葉以后“則夏稅一概征銀,實起于隆慶中”趙翼等《陔余叢考》“隆慶元年,令民間貨鬻值銀一錢以上,銀錢兼使,一錢以下,止許用錢?！睂O承澤《天府廣記》A.白銀的貨幣地位被政府認可B.賦役征銀加重了百姓負擔C.銀貴錢賤成為社會普遍現(xiàn)象D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)了松動答案:A解析:依據(jù)題干材料“夏稅一概征銀”“令民間貨鬻值銀一錢以上,銀錢兼使”,可知明朝白銀的貨幣地位被政府認可,故A項正確。4.王守仁認為,人的本心和本性都是天賦的,都是純粹至善、完備無缺的。只要努力,人人皆可為圣人。這種相識()A.動搖了儒學的正統(tǒng)地位B.強化了儒家思想的社會責任擔當C.挽救了明朝的統(tǒng)治危機D.打破了傳統(tǒng)的上智下愚的等級觀念答案:D解析:王守仁認為人的本心和本性都是完備的,因此只要努力,人人皆可以成為圣人。在這一相識中,人在本心和本性上是同等的,打破了傳統(tǒng)的上智下愚的等級觀念,故D項正確;A項說法錯誤,解除;題干材料強調(diào)的是個體努力會達到的境界而非社會責任感,解除B項;王守仁的心學并未挽救明朝統(tǒng)治危機,解除C項。5.儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)下表內(nèi)容可知,兩者都()張載為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平顧炎武保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣A.關(guān)注“人倫物理”B.提倡心外無物C.主見“格物致知” D.強調(diào)社會責任答案:D解析:依據(jù)題干材料“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”以及顧炎武的“保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣”,可知兩人都強調(diào)社會責任,故D項正確。6.清朝學者錢大昕說:“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說?！看蠓蜣r(nóng)工商賈,無不習聞之,以至兒童婦女不識字者,亦皆聞而如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A.小說成為一種新的宗教傳播載體B.小說的興起沖擊了封建等級觀念C.市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會的價值觀念答案:C解析:依據(jù)題干材料“士大夫農(nóng)工商賈,無不習聞之”,可知市民階層的文化需求推動小說的形成與發(fā)展,故C項正確。7.下表是明朝馮夢龍纂輯的白話短篇小說集中部分章節(jié)的標題,它可以作為個例來說明()書名章節(jié)標題《喻世明言》第八卷吳保安棄家贖友《喻世明言》第十六卷范巨卿雞黍死生交《警世通言》第一卷俞伯牙摔琴謝知音《醒世恒言》其次卷三孝廉讓產(chǎn)立高名A.市民文學具有確定的教化功能B.八股取士抑制文學形式C.小說沖擊了傳統(tǒng)的價值觀念D.民間文學留意彰顯特性答案:A解析:明朝小說體現(xiàn)出市民文化的特點,題干表格中“棄家贖友”“死生交”“謝知音”“讓產(chǎn)立高名”都體現(xiàn)出小說對于孝順廉潔以及重義等觀念的宣揚,體現(xiàn)了市民文學的教化功能,故A項正確。8.下表是學者對明清文學發(fā)展階段特征的概括。據(jù)此可知,明清時期的文學作品()時期特征代表明朝中葉以后浪漫主義《西游記》《牡丹亭》明清之際感傷主義《桃花扇》《長生殿》《聊齋志異》清代批判現(xiàn)實主義《紅樓夢》《儒林外史》A.具有承古萌新的特點B.突出表現(xiàn)對個體命運的關(guān)注C.與時代變遷休戚相關(guān)D.主要聚焦于一般的市民生活答案:C解析:用浪漫主義、感傷主義、批判現(xiàn)實主義來概括明清文學的發(fā)展特征,這與明清君主專制制度的強化,封建社會走向衰落,資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展相關(guān),故選C項;材料中的明清文學作品不能體現(xiàn)出承古萌新的特點,解除A項;B項說法錯誤,解除;感傷主義文學是對封建地主階級的批判,與一般的市民生活無關(guān),解除D項。9.明朝時期,李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》以及宋應星的《天工開物》等幾部重要的科技著作問世。它們的問世反映出()A.科舉制發(fā)展推動科技進步B.中國古代科技進入總結(jié)階段C.科學理論獲得重大突破D.中國科技處于世界領(lǐng)先地位答案:B解析:李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、宋應星的《天工開物》分別屬于中國古代醫(yī)藥學、農(nóng)學、工藝學的總結(jié)性著作,故B項符合題意。二、非選擇題10.閱讀材料,回答問題。中國民主啟蒙思想家簡介表(部分)人物籍貫思想主見黃宗羲浙江天下為主,君為客顧炎武江蘇以天下之權(quán),寄之天下之人王夫之湖南循天下之公康有為廣東圣人之為治法也,隨時而立義,時移而法亦移矣梁啟超廣東法者天下之公器也,變者天下之公理也嚴復福建物競天擇,所存者善從材料中提取一項有關(guān)中國民主啟蒙思想的信息,并加以簡要分析。(要求:所提取信息明確清晰、論據(jù)精確、邏輯嚴密)參考答案:示例信息:中國民主啟蒙思想家多集中于沿海地區(qū)。分析:明清時期,江南沿海地區(qū)領(lǐng)先產(chǎn)生了資本主義萌芽。明末清初出現(xiàn)的反君主專制思想,在確定意義上是資本主義萌芽的時代反映,具有解放思想的歷史進步性。近代中國沿海地區(qū)最早遭到列強入侵,較早受到西方文化影響,較多接受了西方民主觀念,所以中國的民主啟蒙思想家多集中在沿海地區(qū)。這表明,確定時期的思想文化是確定時期政治經(jīng)濟的反映。等級考素養(yǎng)提升一、選擇題1.下面是我國部分地區(qū)最早種植甘薯的時辰表,這說明當時我國()地區(qū)時間(年)17171733173517361740174317461749175217581768A.甘薯種植已經(jīng)比較廣泛B.甘薯是最重要的糧食作物C.與美洲的經(jīng)濟交往頻繁D.已卷入資本主義世界市場答案:A解析:依據(jù)表格中種植甘薯的地區(qū),可知甘薯種植已經(jīng)比較廣泛,故A項正確;B、C、D三項與材料無關(guān),解除。2.明末《沈氏農(nóng)書》記載,浙江嘉湖地區(qū)流傳“種田不養(yǎng)豬,秀才不讀書,必無成功”的俗語。當?shù)卦S多農(nóng)夫利用事農(nóng)余力和農(nóng)副產(chǎn)品飼養(yǎng)禽、畜、魚,出售獲利巨大。這說明當時浙江嘉湖地區(qū)()A.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢出現(xiàn)B.農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營方式有所發(fā)展C.種植業(yè)傳統(tǒng)地位丟失D.新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)答案:B解析:材料體現(xiàn)了浙江嘉湖地區(qū)民眾以種田為主,兼營禽、畜、魚等產(chǎn)業(yè),這反映了農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營方式有所發(fā)展,故B項正確;農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢的出現(xiàn)早于明末,故解除A項;材料中農(nóng)夫利用事農(nóng)余力發(fā)展多種生產(chǎn),表明照舊以農(nóng)為主,故解除C項;新的生產(chǎn)關(guān)系在材料中沒有體現(xiàn),故解除D項。3.戲曲專家王世華指出,徽商為戲劇供應了生存的條件、成長的舞臺,戲劇給徽商供應了精神的享受;架設了和官員溝通的橋梁。乾隆皇帝是戲迷,雖經(jīng)常征調(diào)戲班到宮中演出卻仍不過癮,還要不遠千里六次到揚州看戲。甚至有徽商組織戲劇班進京為乾隆祝壽,影響轟動。這表明()A.乾隆皇帝大力提倡京劇藝術(shù)B.徽劇已成為通俗文化的主流C.官商主動互動促進戲劇發(fā)展D.徽商致力于推動藝術(shù)商業(yè)化答案:C解析:徽商利用戲劇溝通官員,組織戲班進京為乾隆祝壽,乾隆皇帝經(jīng)常征調(diào)戲班到宮中演出,并六次到揚州看戲,表明官商主動互動促進戲劇發(fā)展,故C項正確。二、非選擇題4.閱讀材料,回答問題。材料下表是明朝徽州地區(qū)土地交易契約中所運用的交易媒介統(tǒng)計表,單位:%。年頭寶鈔白銀谷物和絹布1368—1398年(明太祖)7812101398—1402年(明惠帝)31.85018.21402—1424年(明成祖)82.5116.51424—1425年(明仁宗)66.7033.31425—1435年(明宣宗)22.52.5751435—1449年(明英宗)064.835.21450—1456年(明代宗)090101457—1464年(明英宗天順年間)093.96.11464—1487年(明憲宗)01000——摘編自王天有、高壽仙《明史:多重性格的時代》概括指出表中所反映的交易媒介變遷的總體趨勢,并結(jié)合所學學問對其作出合理的說明。參考