高級中學名校試卷PAGEPAGE1甘肅省酒泉市2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題考生注意：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時請將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:人教版《中外歷史綱要》（上）第一至三單元十選擇性必修三。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.《禮記·表記》云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”。到了西周，“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉”，禮作為行為規(guī)范的意識凸顯。同時，《詩經·大雅·民勞》云：“敬慎威儀，以近有德”。這一轉變反映出西周時期（）A.王權神秘色彩不斷弱化B.人文意識得到增強C.華夏認同觀念日益強化D.宗法制度走向成熟〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：人們從“尊神”到“尊禮”，更多的關注人類社會，說明人文意識得到增強，B項正確；材料未涉及王權，不能體現(xiàn)“王權神秘色彩不斷弱化”，排除A項；據所學，春秋戰(zhàn)國時期，內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成各地區(qū)、各民族共同的血緣認同、文化認同，華夏認同觀念形成，時間與材料不符，排除C項；據所學，按照血緣關系明確政治權力的分配是宗法制走向成熟的體現(xiàn)，材料沒有宗法制的內容，排除D項。故選B項。2.春秋戰(zhàn)國時期有“師?！薄拜o貳”之制?！疤焐穸⒅芯鵀橹剑ㄇ渥簦?，使師保之，勿使過度”，設“師氏”之官，“掌以詔王”，即“告王以善道”；又設“保氏”之官，“掌諫王惡”。這些舉措（）A.反映出分封制的漸趨瓦解 B.說明中央尚未實現(xiàn)權力高度集中C.利于保障政治的正常運作 D.折射出統(tǒng)治集團內部的權力爭奪〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據材料“告王以善道”、“‘保氏’之官，‘掌諫王惡’”可知，春秋戰(zhàn)國時期，存在勸誡君王不可行惡行的官吏，認為上天擁立君王的目的是為了教化百姓，而不是個人私利，反映了先秦時期對君權膨脹的一種監(jiān)督和約束，說明中央尚未實現(xiàn)權力高度集中，B項正確；材料不涉及分封制瓦解，排除A項；政治的正常運作涉及多方面，不是單純靠設立勸誡君王不可行惡行的官吏就可以保障，排除C項；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)治集團內部的權力爭奪，排除D項。故選B項。3.漢武帝時期，分天下為十三州，設刺史，秩六百石（約為中下等縣令級別），周行郡國，以“六條問事”，如：強宗豪……以強凌弱，以眾暴寡；二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利等。由此可知，漢武帝時期的刺史制度（）A.體現(xiàn)了專制集權統(tǒng)治的強化 B.擴大了中央的監(jiān)察范圍C.兼顧了行政與監(jiān)察的高效能 D.解除了王國帶來的威脅〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。根據材料可知，漢武帝將全國劃分為13個州部，分設刺史進行巡視監(jiān)察，有利于強化專制集權統(tǒng)治，A項正確；漢武帝時期的刺史制度體現(xiàn)了專制集權統(tǒng)治的強化，不能說明中央監(jiān)察范圍的擴大，排除B項；刺史屬于監(jiān)察官，不具備行政職責，排除C項；“解除了王國帶來的威脅”說法絕對，不符合史實，排除D項。故選A項。4.下表是我國部分學者關于孝文帝改革的評價。由此可知（）學者評價趙翼（清）孝文帝一味學習漢族制度禮儀，丟棄了鮮卑族的長處——勇武質樸，削弱了北魏的軍事力量，國勢因此由盛而衰白壽彝通過汲取漢族的先進文化，學習封建的統(tǒng)治思想及理論，北魏建立了有效的政治，經濟和思想文化制度莊輝明孝文帝“汲汲于用夏變夷”，完全接受了中原封建文化及其價值觀，而全未慮及其不良成分之腐蝕性，并為之付出了將本民族消失于與漢族融合過程之中的代價A.時代差異決定歷史結論 B.學者素養(yǎng)制約歷史研究C.歷史事件難以形成共識 D.史家視角影響史學研究〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據材料可知趙翼、莊輝明從消極角度評價孝文帝改革，白壽彝從積極的一面評價孝文帝改革，可見史家視角影響史學研究，D項正確；材料不能看出學者受到時代背景影響，排除A項；材料未體現(xiàn)學者素養(yǎng)高低，排除B項；歷史事件可以形成共識，材料中趙翼、莊輝明的認識有其相通性，排除C項。故選D項。5.魏晉時期的劉徽“幼習《九章》，長再詳覽。觀陰陽之割裂，總算術之根源，探賾之暇，遂悟其意。是以敢竭頑魯，采其所見，為之作注”。晉朝神仙道教家葛洪在《抱樸子》中把講仙道煉丹術的內容作為《內篇》，講儒術的內容作為《外篇》，追求“內寶養(yǎng)生之道，外則和光于世；治身而身長修，治國而國太平”。這反映出（）A.儒學發(fā)展融合了道家哲學思想 B.科技實用價值得到重視C.魏晉學者把陰陽思想引人儒學 D.儒學具有重要的現(xiàn)實作用〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。根據材料“總算術之根源，探賾之暇，遂悟其意。是以敢竭頑魯，采其所見，為之作注”可知，儒家思想影響古代科技發(fā)展；根據材料“追求‘內寶養(yǎng)生之道，外則和光于世；治身而身長修，治國而國太平’”可知，反映了儒學對道教的影響，由此可知，魏晉時期儒家思想對科技和宗教有一定影響，說明儒學具有重要的現(xiàn)實作用，D項正確；材料反映的是魏晉時期儒家思想對科技和宗教的影響，而非儒學發(fā)展融合了道家哲學思想，排除A項；材料沒有體現(xiàn)科技的實用價值得到重視，排除B項；材料沒有體現(xiàn)出把陰陽思想引入儒學，排除C項。故選D項。6.唐中期，刺史崔玄亮以款州居民“居山險而輸稅米者，擔負跋涉，勤苦不支”而“許其計斛納緡（錢）”。唐武宗時，唐政府規(guī)定“兩川（四川西南）稅租，盡納見（現(xiàn)）錢”。由此可知，唐朝（）A.折納現(xiàn)錢逐漸成為稅收的主要方式 B.稅收征繳具有一定的靈活性C.折納現(xiàn)錢利于緩解政府的財政危機 D.稅收繁瑣且加重了人民負擔〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據材料“居山險而輸稅米者，擔負跋涉，勤苦不支”、“兩川（四川西南）稅租，盡納見（現(xiàn)）錢”可知，唐朝時，由于邊遠居民繳納實物納稅不方便，因此采取交錢納稅的措施，體現(xiàn)了唐朝稅收征繳具有一定的靈活性，根據具體情況采取具體的措施，B項正確；材料強調個別地區(qū)折納現(xiàn)錢，不能得出成為稅收的主要方式，排除A項；材料沒有體現(xiàn)折納現(xiàn)錢的影響，無法得知是否緩解政府的財政危機，排除C項；材料沒有涉及稅收給人民增加負擔，排除D項。故選B項。7.北宋時，宰相和樞密院各掌文武二柄，彼此牽制。至南宋后，則出現(xiàn)宰相長期兼任樞密院長官的現(xiàn)象。這一變化（）A.利于提高行政效率適應國防需要 B.體現(xiàn)了當時重文抑武政策破產C.反映封建皇權專制開始走向衰落 D.有效緩解了當時的“冗官”現(xiàn)象〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是本質題、目的題。據本題時間信息可知準確時空是兩宋時期。結合所學內容可知，宋代吸收五代十國時期武將專權的教訓實行分權，但南宋時期出現(xiàn)了宰相長期兼任樞密院長官的現(xiàn)象，丞相負責行政事務，樞密院長官負責的是軍事，所以這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有利于集權以提高行政效率，適應了當時國防的需要，A項正確；僅僅是丞相兼任樞密院長官并不能說明重文抑武政策破產，也無助于解決“冗官”現(xiàn)象，排除B項和D項；宋代時期，封建皇權還沒有走向衰落，排除C項。故選A項。8.元朝一統(tǒng)后，大批散居內地的蒙古、色目人既浸潤于漢文化，又熱衷與漢族士大夫參加各類游宴雅集；而漢族士大夫不僅認可這些異族士子，甚至還會為異族忠烈撰寫悼詞。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當時（）A.民族矛盾已經消融 B.儒家倫理觀受到了強烈沖擊C.民族交融開始出現(xiàn) D.“華夷一體”觀逐漸深入人心〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。結合所學知識，元朝重新完成了國家統(tǒng)一，元朝境內大規(guī)模的人口流動，促進了各族之間經濟文化的發(fā)展與交流，根據材料“大批散居內地的蒙古、色目人既浸潤于漢文化，……而漢族士大夫不僅認可這些異族士子”可知，少數民族與漢族平等看待對方，友好關系進一步發(fā)展，可見當時“華夷—體”觀逐漸深入人心，D項正確；民族交融的發(fā)展并不意味著民族矛盾已經消融，消融一詞過于絕對，排除A項；儒家倫理觀念強調個體與社會、個人與他人之間的關系，以修身、齊家、治國、平天下為努力方向，提出了“仁、義、禮、智、信”的“五?！庇^念，旨在幫助人們擺脫自私自利的心態(tài)，追求真理和公正，維護社會和諧，促進人類文明的發(fā)展，材料未涉及儒家倫理觀受到沖擊，排除B項；“開始出現(xiàn)”不符合史實，排除C項。故選D項。9.宋代鄉(xiāng)民職業(yè)選擇日趨多元化，或可租佃土地轉化為契約下的佃農，或可轉為小手工業(yè)者，或可流人城市做手工業(yè)作坊及服務性行業(yè)中的雇傭勞動者。甚至出現(xiàn)既為人“擇日”（即神漢之類職業(yè)），又賣藥，同時又為人“傭耕”，一身而并兼數業(yè)的“多種經營”者，這反映出宋代（）A.社會階層分化出現(xiàn)緩和 B.人身依附關系的松弛C社會等級觀念開始淡化 D.資本主義萌芽已出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據設問詞可知，這是本質題。時空范圍為宋代中國。根據材料可知，宋代鄉(xiāng)民職業(yè)選擇趨于多元化，既可以為農，也可以從工商，甚至可以身兼數業(yè)，這都反映出宋代社會經濟繁榮背景下，政府對百姓的人身控制在減弱，百姓的人身依附關系逐漸松弛，B項正確；材料僅僅涉及到鄉(xiāng)民一個群體，并不能反映出當時社會階層分化的發(fā)展趨勢，排除A項；C項錯在“開始”，而且鄉(xiāng)民雖然職業(yè)選擇有多元化趨勢，但是這一群體依然屬于社會底層，并不能證明當時社會等級觀念淡化，排除C項；資本主義萌芽出現(xiàn)是在明代中葉以后，排除D項。故選B項。10.據統(tǒng)計，宋代300余年共修訂20多次歷法，每次修訂都需不同機構互相驗證，確保不失分毫。沈括在擔任提舉司天監(jiān)時寫成了《熙寧晷漏》一書，對后世天文觀測產生了深遠影響。這從側面反映出宋朝（）A.形成完善的科學研究體系 B.政局穩(wěn)定推動天文學發(fā)展C.統(tǒng)治者比較重視農業(yè)發(fā)展 D.社會風氣崇尚開放和自由〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：宋代多次修訂歷法，而且能確保歷法成果的正確性，并著書立說，這從側面反映出宋朝政局穩(wěn)定，為大范圍的天文歷法研究提供了社會條件和國力支持，B項正確；材料不能說明“形成完善的科學研究體系”，且“完善”表述過于絕對，排除A項；材料未體現(xiàn)統(tǒng)治者對農業(yè)發(fā)展的態(tài)度，排除C項；材料沒有說社會風氣的情況，排除D項。故選B項。11.下表所示為中國古代部分經典著作中的重要內容。這些內容反映出的共同思想內涵（）著作內容《國語》“和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”《左傳》“和如羹焉”《中庸》“中者也，天下之本也；和者也，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”A.在當今世界仍具有明顯的普世意義 B.強調用道德禮制來維護社會的秩序C.體現(xiàn)批判繼承與引介相結合的特點 D.保障了中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：“和實生物”“和如羹焉”“中者也，天下之本也；和者也，天下之達道也?！倍紡娬{和諧，這在當今世界仍具有明顯的普世意義，A項正確；材料強調和諧，并非道德，排除B項；材料未涉及批判繼承，排除C項；“保障了”的說法過于絕對，排除D項。故選A項。12.右圖是位于尤卡坦半島的瑪雅古城奇琴伊察的羽蛇神金字塔，和埃及人把金字塔作為陵墓不同，瑪雅人在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭司也在塔上觀察天象。據此可知，瑪雅文明（）A.神權統(tǒng)治受歐亞文明影響 B.有效吸收了外來文明成果C.是古代文明發(fā)展高峰 D.與宗教信仰密切相關〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是古代美洲。根據“瑪雅人在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭司也在塔上觀察天象”可知，瑪雅人修建的金字塔與宗教和祭司有關，說明瑪雅文明與宗教信仰密切相關，D項正確；瑪雅文明位于古代美洲，古代美洲與歐亞大陸長期處于相對隔絕狀態(tài)，并不能說明其神權統(tǒng)治受到歐亞文明影響和有效吸收外來文明成果，排除A項和B項；材料中沒有比較信息，不能說明瑪雅文明是古代文明發(fā)展的高峰，排除C項。故選D項。13.1851年以來，大批華工前往澳大利亞淘金。據統(tǒng)計，當時每6個外國淘金者中就有一個中國人。華工不僅成為澳大利亞淘金熱潮中的一支重要力量，還參加了當地的建設和清除從林、開擴田地的工程。在1888年前后，約有5000名華工參與修筑了從達爾文至松灣的鐵路。同時，昆士蘭所有的公路都是華工修筑的。這反映了（）A.華工獲得了在海外發(fā)展的自由權 B.華工推動近代中國國際地位提高C.華工促進了澳大利亞經濟的發(fā)展 D.華工在澳大利亞主要從事重工業(yè)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是1851年以來（中國、澳大利亞）。材料反映了1851年以來華工廣泛參與到澳大利亞的經濟建設，尤其是道路建設，可見華工促進了澳大利亞經濟的發(fā)展，C項正確；材料沒有體現(xiàn)華工在海外享受自由權，排除A項；材料不涉及華工在海外發(fā)展與中國國際地位之間的關系，排除B項；材料中田地工程明顯不是重工業(yè)，排除D項。故選C項。14.“外銷畫”大量出現(xiàn)在18、19世紀的廣州口岸。當時廣州外銷畫家在荷蘭人的要求下，雖仍然使用中國傳統(tǒng)人物作為題材，但創(chuàng)作了不同于中國市井畫意境的社會生活圖畫，相關繪畫形象被納入了西方視覺文化中。這些外銷畫作品成套裝訂成冊出售，受到歐美人士的歡迎。由此可知，“外銷畫”的出現(xiàn)（）A.成為中外經濟文化交流的主要載體 B.是當時中西方商業(yè)貿易的產物C.表明商品流動推動中國繪畫世俗化 D.表明中國文化具有廣泛輻射性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據材料“雖仍然使用中國傳統(tǒng)人物作為題材，但創(chuàng)作了不同于中國市井畫意境的社會生活圖畫，相關繪畫形象被納入了西方視覺文化中”可知，為了適應荷蘭人的要求，中國創(chuàng)作了不同于中國市井畫意境的社會生活圖畫，更加強調西方視覺文化，由此可見，“外銷畫”是當時中西方商業(yè)貿易的產物，B項正確；A項錯在“主要載體”，材料無法得知“外銷畫”成為中外經濟文化交流的主要載體，排除A項；材料強調對外貿易對“外銷畫”的影響，沒有提及中國繪畫世俗化，排除C項；材料強調中國繪畫受到西方影響，而非中國文化對外輻射，排除D項。故選B項。15.新加坡前總理李光耀認為，新加坡工業(yè)化進入高度發(fā)展階段后，會出現(xiàn)“發(fā)展性危機”，西方“文化話語”蜂擁而入，因此他強調為使“我們不受沾染”，必須恢復亞洲人傳統(tǒng)優(yōu)良美德，并將“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉恥”重新賦予新的內涵。對此理解正確的是（）A.亞洲文明更有利于應對世界性危機 B.儒家文化利于推動新加坡現(xiàn)代化發(fā)展C.社會發(fā)展源于對文化的本土化改造 D.新加坡的文化多樣性面臨著嚴峻挑戰(zhàn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可以得出準確時空是20世紀50年代以來（世界）。據所學可知，東亞和東南亞地區(qū)是儒家文化圈的影響地區(qū)，因此，“亞洲人的傳統(tǒng)優(yōu)良美德”是指儒家文化；“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉恥”更是儒家文化所提倡的，因此材料強調的是儒家文化對新加坡現(xiàn)代化的推動作用，B項正確；材料強調的不是亞洲文明更有利于應對世界性危機，而是亞洲文明對亞洲人應對危機有促進作用，排除A項；材料信息不能得出社會發(fā)展源于對文化的本土化改造的認識，排除C項；材料不是強調新加坡的文化多樣性面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，而是強調新加坡在現(xiàn)代化發(fā)展中遇到危機時應從儒家文化中汲取營養(yǎng)，排除D項。故選B項。16.《世界遺產公約》中對遺產的描述并未使用慣用的“國際”一詞，而采用“世界”一詞來表達。這不僅突出了“普遍的共同價值，也使文化遺產獲得了超越文化民族主義來理解多樣的、唯一的地球的眼光?！薄妒澜邕z產公約》的推行（）A.促使文化遺產擺脫了民族屬性 B.旨在推動國際文化的交流與融合C.凸顯了人類命運共同體的理念 D.表明國際合作是遺產保護唯一途徑〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代世界。據材料“《世界遺產公約》……并未使用慣用的‘國際’一詞，而采用‘世界’一詞來表達“可知《世界遺產公約》強調遺產是人類共同的財產，突出了人類命運共同體的理念，C項正確；“擺脫了”表達絕對，不符合史實，排除A項；《世界遺產公約》是為了保護文化遺產，并不是為了推動國際文化的交流與融合，排除B項；“唯一途徑”說法絕對，排除D項。故選C項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子認為對人類、人性，生命的終極關懷和愛護，是至上的道德原則，亦是最高的政治目標。不僅僅要有血緣之愛、孝悌之德，還應該擁有“忠恕之道”，同時經過“禮”的外在社會規(guī)范的雕琢實現(xiàn)“立德”以塑人的積極追求。“不憤不啟，不悱不發(fā)”是孔子道德教育思想中的至理名言?？鬃诱J為“舉一隅，不以三隅反，則不復也”，學思結合才能明德立行?？鬃又鲝埲俗陨淼膬仁?，并不斷進行行為的檢查、調控、修正及完善，如曾子所言及的“吾日三省吾身”，使自己的思想和行為出處與道德準則相符合，同時做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，以此不斷完善自己的人格——摘編自劉澤君《孔子德育思想初探》材料二宋明理學提出了“復性”說，他們認為人性有“天地之性”與“氣質之性”，前者至善，后者有善有惡，因此道德修養(yǎng)的理想人格就是“存理滅欲”，恢復“天地之性”。程顥、程頤認為“萬物皆是一個天理”，因此“天人本無二，不必言合”；朱熹認為：“未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已有父子之理?！钡赖乱?guī)范是永恒不變的，是先天地而存在的“天理”，人只有遵守。朱熹的德育思想主要表現(xiàn)在君臣、父子、夫婦間的行為規(guī)范，這種規(guī)范是具體的且更有約束的?！幾詣⒅救A《中國儒家德育思想的轉型及啟示》（1）根據材料一并結合所學知識，概括孔子德育思想的特點，并說明其產生的背景。（2）根據材料一、二并結合所學知識，比較宋明理學的德育思想與孔子的不同?！即鸢浮剑?）特點：孔子的思想中德育為教育的根本，應該放在第一位；德育中要進行學思結合；要時常進行自省，不斷完善自我。

背景：孔子所處的時代是社會動蕩，政權并立的春秋時期。（2）不同：仁愛、禮義、忠恕、明智和誠信是孔子德育思想中的主要內容，仁愛是孔子德育思想中的核心內容；朱熹的德育思想則主要體現(xiàn)在道德規(guī)范對人的約束?！冀馕觥健拘?】本題是特點類和背景類材料分析題。時空是春秋時期的中國。特點：根據材料“不僅僅要有血緣之愛、孝悌之德，還應該擁有’忠恕之道’，同時經過‘禮’的外在社會規(guī)范的雕琢實現(xiàn)‘立德’以塑人的積極追求”可知，孔子的思想中德育為教育的根本，應該放在第一位；根據材料“‘不憤不啟，不悱不發(fā)’是孔子道德教育思想中的至理名言”、“學思結合才能明德立行”可知，德育中要進行學思結合；根據材料“孔子主張人自身的內省，并不斷進行行為的檢查、調控、修正及完善”可知，要時常進行自省，不斷完善自我。背景：通過所學知識可知，孔子所處的時代是社會動蕩，政權并立的春秋時期。【小問2】本題是對比類材料分析題。時空是春秋時期和宋明時期的中國。不同：根據材料“孔子認為對人類，人性、生命的終極關懷和愛護，是至上的道德原則，亦是最高的政治目標。不僅僅要有血緣之愛、孝悌之德，還應該擁有’忠恕之道’，同時經過‘禮’的外在社會規(guī)范的雕琢實現(xiàn)“立德’以塑人的積極追求”可知，仁愛、禮義、忠恕、明智和誠信是孔子德育思想中的主要內容，仁愛是孔子德育思想中的核心內容；根據材料“朱熹的德育思想主要表現(xiàn)在君臣、父子、夫婦間的行為規(guī)范，這種規(guī)范是具體的且更有約束的”可知，朱熹的德育思想則主要體現(xiàn)在道德規(guī)范對人的約束。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦朝中央官僚機構示意圖材料二7世紀初的唐朝，是中國專制時代歷史上最為燦爛光輝的一頁，當帝國對外威信蒸蒸日上之際，其內部組織按照當時的標準看來，也近于至善，是以其自信心也日積月深，這也是一段創(chuàng)造系統(tǒng)的時期。唐朝這種近于至善的內部組織，表現(xiàn)在中央政府的一大特色為“三省分工”……而這種體系與后世西洋所謂“互相制街”截然不同。不論唐太宗如何的開明，他的政府無可避免為一種專制體制。——摘編自黃仁宇《中國大歷史·第二帝國：已有突破，但未竟事功》（1）根據材料一并結合所學知識，指出秦朝中央官僚機構的特點。（2）根據材料一并結合所學知識，指出唐朝內部組織“近于至善”的表現(xiàn)并分析其局限性?！即鸢浮剑?）特點：皇權為中心中央行政體系；三公九卿分工明確，各司其職；三公分權制衡；家天下的特點。（2）表現(xiàn)：三省六部制；局限：仍然屬于君主專制的范疇。〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是秦朝中國。特點：根據材料可知，秦朝中央中央官制表現(xiàn)為三公九卿制，三公之間相互制約，丞相是百官之首，太尉負責軍事，御史大夫監(jiān)察百官，不管三公如何位高權重，始終受制于皇權，說明秦朝中央官僚機構是皇權為中心的中央行政體系，三公九卿分工明確，各司其職，并且三公之間具有制約的關系，即三公分權制衡；結合所學知識可知，秦朝中央官僚機構中皇帝至高無上，皇位世襲，體現(xiàn)了家天下的特點。【小問2】本題是特點類材料分析題。時空是唐朝中國。表現(xiàn)：根據材料“表現(xiàn)在中央政府的一大特色為‘三省分工’……而這種體系與后世西洋所謂‘互相制衡’截然不同”可知，三省六部制。局限：根據材料“他的政府無可避免為一種專制體制”可知，仍然屬于君主專制的范疇。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代絲綢之路形成之初依賴于國家政治、軍事等方面的訴求，政治動機大于經濟利益需求。在隨后的漢與大宛、龜茲等西域地區(qū)之間最初的經濟和文化交流活動中，逐漸出現(xiàn)了“天子好宛馬，使者相望于道”的場景。最終絲綢之路拓展為中國向外輸出絲綢、瓷器、茶葉、冶鐵等商品和技術及輸入香料、作物、宗教、藝術等的東西方交流與合作之路?！幾酝醭吨袊糯z綢之路的概念、特點及其對“一帶一路”建設的啟示》材料二隋唐以后，陸上絲綢之路日益阻塞，海上運輸逐漸興盛，至宋朝，我國通過海運基本形成了以絲綢、瓷器、茶葉為主的多元化對外產品出口格局。此時，海上絲綢之路不僅有通往日本、朝鮮等地的東海航線，還有通往東南亞、南亞、西亞乃至東北非洲等地的南海航線。此外，政府還在沿海港口置市舶司，以“掌善貨貿易之事”。但從明中期開始，海上絲綢之路由盛轉衰。雖然在清朝經歷了短暫的復興，卻又不得不面對閉關鎖國等政策并逐漸陷入了最低谷。這一時期出口的商品仍以茶葉、絲綢、土布和瓷器等為主?！幾詮堅娪辍逗Ｉ辖z綢之路上的商品交流》（1）根據材料一并結合所學知識，指出漢代絲綢之路開辟、發(fā)展的主觀目的和客觀效果。（2）根據材料二并結合所學知識，簡述宋代絲綢之路發(fā)生的主要變化及其原因。（3）綜合上述材料并結合所學知識，談談你對中國古代絲綢之路興衰歷程的認識?！即鸢浮剑?）主觀目的：為了配合對匈奴的戰(zhàn)爭。

客觀效果：開辟了中西交通的要道，大大促進了中原和西域、西方文明國家的政治、經濟、文化聯(lián)系。（2）變化：海上絲綢之路取代陸上絲綢之路；或“漢代以陸路為主，宋代以海路為主。

原因：北方少數民族政權的干擾。陸上絲綢之路受阻；經濟重心的南移；造船和航海技術的進步；海上運輸優(yōu)勢明顯；政府鼓勵海外貿易。（3）認識：政局、科技、經濟發(fā)展、政府政策等影響了絲綢之路的發(fā)展演變?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題，主要時空是漢代（中國）。目的：據所學可知，漢武帝時期開辟絲綢之路的開辟主要是為了聯(lián)合大月氏等國對付匈奴?？陀^效果：由材料“在隨后的漢與大宛、龜茲等西域地區(qū)之間最初的經濟和文化交流活動中，逐漸出現(xiàn)了‘天子好宛馬，使者相望于道’的場景。最終絲綢之路拓展為中國向外輸出絲綢、瓷器、茶葉、冶鐵等商品和技術及輸入香料、作物、宗教、藝術等的東西方交流與合作之路?！辈⒔Y合所學可知，絲綢之路開辟了中西交通的要道，大大促進了中原和西域、西方文明國家的政治、經濟、文化聯(lián)系。

【小問2】本題是對比類、背景類材料分析題，主要時空是宋代（中國）。主要變化：由材料“隋唐以后，陸上絲綢之路日益阻塞，海上運輸逐漸興盛，至宋朝，我國通過海運基本形成了以絲綢、瓷器、茶葉為主的多元化對外產品出口格局?！笨芍纬z綢之路以海路為主，結合所學可知，漢代的絲綢之路以陸路為主。原因：由材料“隋唐以后，陸上絲綢之路日益阻塞，海上運輸逐漸興盛，”可知，陸上絲綢之路受阻；由材料“政府還在沿海港口置市舶司，以‘掌善貨貿易之事’?！辈⒔Y合所學可知，宋朝政府鼓勵海外貿易；據所學可知，兩宋時期，絲綢之路必經之地西北區(qū)域被遼、西夏、金等少數民族政權所控制，陸上絲綢之路不暢；再加上南宋時期，經濟重心南移完成，兩宋沿海地區(qū)泉州、明州等地造船業(yè)和航海技術進步，還有海上運輸具有運費成本低，運輸量大等優(yōu)勢。【小問3】本題是認識類材料分析題，主要時空是中國古代。關于對中國古代絲綢之路興衰歷程的認識：據所學可知，兩宋時期，陸上絲綢之路必經之地被西夏、遼、金等少數民族政權所控制，這是政局對絲綢之路的影響；宋朝政府鼓勵海外貿易，這是政府政策對絲綢之路的影響；造船業(yè)和航海技術的進步這是科技因素對絲綢之路的影響；經濟重心南移，這是經濟發(fā)展對絲綢之路的影響；綜合起來，政局、科技、經濟發(fā)展、政府政策等影響了絲綢之路的發(fā)展演變。20.閱讀材料，完成下列要求。材料歐洲對美洲和英國自治領的影響比它對亞洲和非洲的影響深遠得多。實際上，這種“影響”是如此廣泛、如此具有戲劇性，以致稱其為徹底的歐化更合適。千百萬歐洲移民蜂擁而入，占據了西半球和南太平洋中人煙較稀少的地區(qū)，人口稀疏的土著居民或是被消滅，或是被趕走。歐洲人給土著居民帶來了歐洲的政治制度、謀生方法和文化傳統(tǒng)。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據材料信息，自選角度擬定一個論題，并結合所學知識加以論述。（要求：論題明確，史論結合；表述成文，論述完整；邏輯嚴密，條理清晰。）〖答案〗論題：近代歐洲的殖民擴張使美洲和大洋洲徹底歐化。

論述：1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，接踵而來的歐洲殖民者通過殖民、奴役、屠殺土著居民，中斷了美洲文明的進程，給當地居民造成巨大災難。尤其在歐洲工業(yè)革命以來，強大的工業(yè)生產力推動歐洲國家加快海外殖民擴張，大量歐洲殖民者遷徙到美洲，逐漸改變了美洲的人口結構，形成了新的族群。19世紀英國在大洋洲的殖民擴張，導致當地土著居民人口被驅趕和屠殺，白人成為當地主要居民。歐洲殖民者對美洲和大洋洲進行殖民的同時，還把西方的政治制度、經濟方式和語言、習俗等思想文化帶到殖民地區(qū)，這些地區(qū)成為歐洲資本主義世界市場的重要組成部分，歐洲啟蒙思想傳播到殖民地，成為北美獨立戰(zhàn)爭和南美洲民族獨立運動的思想基礎。因此，歐洲對美洲和英國自治領的殖民擴張改變了當地原有的進程，融入到歐洲資本主義發(fā)展進程中?！冀馕觥奖绢}是論述題之探究結論論證題。時空：近代歐洲。首先，仔細閱讀材料自選一個角度擬定論題。據材料“歐洲對美洲和英國自治領的影響比它對亞洲和非洲的影響深遠得多”可知，歐洲對美洲和英國自治領的影響更加深遠。據材料“實際上，這種“影響”是如此廣泛、如此具有戲劇性，以致稱其為徹底的歐化更合適”可以擬定論題，近代歐洲的殖民擴張使美洲和大洋洲徹底歐化。然后，結合所學從近代歐洲資本主義的發(fā)展、殖民地的發(fā)展的角度分析。比如，論述近代歐洲的殖民擴張使美洲和大洋洲徹底歐化，結合所學從新航路開辟以來歐洲早期殖民掠奪、工業(yè)革命以來殖民擴張、殖民地的獨立后的資本主義發(fā)展來分析。最后，歸納總結，回應論題。甘肅省酒泉市2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題考生注意：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時請將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:人教版《中外歷史綱要》（上）第一至三單元十選擇性必修三。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.《禮記·表記》云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”。到了西周，“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉”，禮作為行為規(guī)范的意識凸顯。同時，《詩經·大雅·民勞》云：“敬慎威儀，以近有德”。這一轉變反映出西周時期（）A.王權神秘色彩不斷弱化B.人文意識得到增強C.華夏認同觀念日益強化D.宗法制度走向成熟〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：人們從“尊神”到“尊禮”，更多的關注人類社會，說明人文意識得到增強，B項正確；材料未涉及王權，不能體現(xiàn)“王權神秘色彩不斷弱化”，排除A項；據所學，春秋戰(zhàn)國時期，內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成各地區(qū)、各民族共同的血緣認同、文化認同，華夏認同觀念形成，時間與材料不符，排除C項；據所學，按照血緣關系明確政治權力的分配是宗法制走向成熟的體現(xiàn)，材料沒有宗法制的內容，排除D項。故選B項。2.春秋戰(zhàn)國時期有“師?！薄拜o貳”之制?！疤焐穸⒅芯鵀橹剑ㄇ渥簦箮煴Ｖ?，勿使過度”，設“師氏”之官，“掌以詔王”，即“告王以善道”；又設“保氏”之官，“掌諫王惡”。這些舉措（）A.反映出分封制的漸趨瓦解 B.說明中央尚未實現(xiàn)權力高度集中C.利于保障政治的正常運作 D.折射出統(tǒng)治集團內部的權力爭奪〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據材料“告王以善道”、“‘保氏’之官，‘掌諫王惡’”可知，春秋戰(zhàn)國時期，存在勸誡君王不可行惡行的官吏，認為上天擁立君王的目的是為了教化百姓，而不是個人私利，反映了先秦時期對君權膨脹的一種監(jiān)督和約束，說明中央尚未實現(xiàn)權力高度集中，B項正確；材料不涉及分封制瓦解，排除A項；政治的正常運作涉及多方面，不是單純靠設立勸誡君王不可行惡行的官吏就可以保障，排除C項；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)治集團內部的權力爭奪，排除D項。故選B項。3.漢武帝時期，分天下為十三州，設刺史，秩六百石（約為中下等縣令級別），周行郡國，以“六條問事”，如：強宗豪……以強凌弱，以眾暴寡；二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利等。由此可知，漢武帝時期的刺史制度（）A.體現(xiàn)了專制集權統(tǒng)治的強化 B.擴大了中央的監(jiān)察范圍C.兼顧了行政與監(jiān)察的高效能 D.解除了王國帶來的威脅〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。根據材料可知，漢武帝將全國劃分為13個州部，分設刺史進行巡視監(jiān)察，有利于強化專制集權統(tǒng)治，A項正確；漢武帝時期的刺史制度體現(xiàn)了專制集權統(tǒng)治的強化，不能說明中央監(jiān)察范圍的擴大，排除B項；刺史屬于監(jiān)察官，不具備行政職責，排除C項；“解除了王國帶來的威脅”說法絕對，不符合史實，排除D項。故選A項。4.下表是我國部分學者關于孝文帝改革的評價。由此可知（）學者評價趙翼（清）孝文帝一味學習漢族制度禮儀，丟棄了鮮卑族的長處——勇武質樸，削弱了北魏的軍事力量，國勢因此由盛而衰白壽彝通過汲取漢族的先進文化，學習封建的統(tǒng)治思想及理論，北魏建立了有效的政治，經濟和思想文化制度莊輝明孝文帝“汲汲于用夏變夷”，完全接受了中原封建文化及其價值觀，而全未慮及其不良成分之腐蝕性，并為之付出了將本民族消失于與漢族融合過程之中的代價A.時代差異決定歷史結論 B.學者素養(yǎng)制約歷史研究C.歷史事件難以形成共識 D.史家視角影響史學研究〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據材料可知趙翼、莊輝明從消極角度評價孝文帝改革，白壽彝從積極的一面評價孝文帝改革，可見史家視角影響史學研究，D項正確；材料不能看出學者受到時代背景影響，排除A項；材料未體現(xiàn)學者素養(yǎng)高低，排除B項；歷史事件可以形成共識，材料中趙翼、莊輝明的認識有其相通性，排除C項。故選D項。5.魏晉時期的劉徽“幼習《九章》，長再詳覽。觀陰陽之割裂，總算術之根源，探賾之暇，遂悟其意。是以敢竭頑魯，采其所見，為之作注”。晉朝神仙道教家葛洪在《抱樸子》中把講仙道煉丹術的內容作為《內篇》，講儒術的內容作為《外篇》，追求“內寶養(yǎng)生之道，外則和光于世；治身而身長修，治國而國太平”。這反映出（）A.儒學發(fā)展融合了道家哲學思想 B.科技實用價值得到重視C.魏晉學者把陰陽思想引人儒學 D.儒學具有重要的現(xiàn)實作用〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。根據材料“總算術之根源，探賾之暇，遂悟其意。是以敢竭頑魯，采其所見，為之作注”可知，儒家思想影響古代科技發(fā)展；根據材料“追求‘內寶養(yǎng)生之道，外則和光于世；治身而身長修，治國而國太平’”可知，反映了儒學對道教的影響，由此可知，魏晉時期儒家思想對科技和宗教有一定影響，說明儒學具有重要的現(xiàn)實作用，D項正確；材料反映的是魏晉時期儒家思想對科技和宗教的影響，而非儒學發(fā)展融合了道家哲學思想，排除A項；材料沒有體現(xiàn)科技的實用價值得到重視，排除B項；材料沒有體現(xiàn)出把陰陽思想引入儒學，排除C項。故選D項。6.唐中期，刺史崔玄亮以款州居民“居山險而輸稅米者，擔負跋涉，勤苦不支”而“許其計斛納緡（錢）”。唐武宗時，唐政府規(guī)定“兩川（四川西南）稅租，盡納見（現(xiàn)）錢”。由此可知，唐朝（）A.折納現(xiàn)錢逐漸成為稅收的主要方式 B.稅收征繳具有一定的靈活性C.折納現(xiàn)錢利于緩解政府的財政危機 D.稅收繁瑣且加重了人民負擔〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據材料“居山險而輸稅米者，擔負跋涉，勤苦不支”、“兩川（四川西南）稅租，盡納見（現(xiàn)）錢”可知，唐朝時，由于邊遠居民繳納實物納稅不方便，因此采取交錢納稅的措施，體現(xiàn)了唐朝稅收征繳具有一定的靈活性，根據具體情況采取具體的措施，B項正確；材料強調個別地區(qū)折納現(xiàn)錢，不能得出成為稅收的主要方式，排除A項；材料沒有體現(xiàn)折納現(xiàn)錢的影響，無法得知是否緩解政府的財政危機，排除C項；材料沒有涉及稅收給人民增加負擔，排除D項。故選B項。7.北宋時，宰相和樞密院各掌文武二柄，彼此牽制。至南宋后，則出現(xiàn)宰相長期兼任樞密院長官的現(xiàn)象。這一變化（）A.利于提高行政效率適應國防需要 B.體現(xiàn)了當時重文抑武政策破產C.反映封建皇權專制開始走向衰落 D.有效緩解了當時的“冗官”現(xiàn)象〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是本質題、目的題。據本題時間信息可知準確時空是兩宋時期。結合所學內容可知，宋代吸收五代十國時期武將專權的教訓實行分權，但南宋時期出現(xiàn)了宰相長期兼任樞密院長官的現(xiàn)象，丞相負責行政事務，樞密院長官負責的是軍事，所以這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有利于集權以提高行政效率，適應了當時國防的需要，A項正確；僅僅是丞相兼任樞密院長官并不能說明重文抑武政策破產，也無助于解決“冗官”現(xiàn)象，排除B項和D項；宋代時期，封建皇權還沒有走向衰落，排除C項。故選A項。8.元朝一統(tǒng)后，大批散居內地的蒙古、色目人既浸潤于漢文化，又熱衷與漢族士大夫參加各類游宴雅集；而漢族士大夫不僅認可這些異族士子，甚至還會為異族忠烈撰寫悼詞。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當時（）A.民族矛盾已經消融 B.儒家倫理觀受到了強烈沖擊C.民族交融開始出現(xiàn) D.“華夷一體”觀逐漸深入人心〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。結合所學知識，元朝重新完成了國家統(tǒng)一，元朝境內大規(guī)模的人口流動，促進了各族之間經濟文化的發(fā)展與交流，根據材料“大批散居內地的蒙古、色目人既浸潤于漢文化，……而漢族士大夫不僅認可這些異族士子”可知，少數民族與漢族平等看待對方，友好關系進一步發(fā)展，可見當時“華夷—體”觀逐漸深入人心，D項正確；民族交融的發(fā)展并不意味著民族矛盾已經消融，消融一詞過于絕對，排除A項；儒家倫理觀念強調個體與社會、個人與他人之間的關系，以修身、齊家、治國、平天下為努力方向，提出了“仁、義、禮、智、信”的“五?！庇^念，旨在幫助人們擺脫自私自利的心態(tài)，追求真理和公正，維護社會和諧，促進人類文明的發(fā)展，材料未涉及儒家倫理觀受到沖擊，排除B項；“開始出現(xiàn)”不符合史實，排除C項。故選D項。9.宋代鄉(xiāng)民職業(yè)選擇日趨多元化，或可租佃土地轉化為契約下的佃農，或可轉為小手工業(yè)者，或可流人城市做手工業(yè)作坊及服務性行業(yè)中的雇傭勞動者。甚至出現(xiàn)既為人“擇日”（即神漢之類職業(yè)），又賣藥，同時又為人“傭耕”，一身而并兼數業(yè)的“多種經營”者，這反映出宋代（）A.社會階層分化出現(xiàn)緩和 B.人身依附關系的松弛C社會等級觀念開始淡化 D.資本主義萌芽已出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據設問詞可知，這是本質題。時空范圍為宋代中國。根據材料可知，宋代鄉(xiāng)民職業(yè)選擇趨于多元化，既可以為農，也可以從工商，甚至可以身兼數業(yè)，這都反映出宋代社會經濟繁榮背景下，政府對百姓的人身控制在減弱，百姓的人身依附關系逐漸松弛，B項正確；材料僅僅涉及到鄉(xiāng)民一個群體，并不能反映出當時社會階層分化的發(fā)展趨勢，排除A項；C項錯在“開始”，而且鄉(xiāng)民雖然職業(yè)選擇有多元化趨勢，但是這一群體依然屬于社會底層，并不能證明當時社會等級觀念淡化，排除C項；資本主義萌芽出現(xiàn)是在明代中葉以后，排除D項。故選B項。10.據統(tǒng)計，宋代300余年共修訂20多次歷法，每次修訂都需不同機構互相驗證，確保不失分毫。沈括在擔任提舉司天監(jiān)時寫成了《熙寧晷漏》一書，對后世天文觀測產生了深遠影響。這從側面反映出宋朝（）A.形成完善的科學研究體系 B.政局穩(wěn)定推動天文學發(fā)展C.統(tǒng)治者比較重視農業(yè)發(fā)展 D.社會風氣崇尚開放和自由〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：宋代多次修訂歷法，而且能確保歷法成果的正確性，并著書立說，這從側面反映出宋朝政局穩(wěn)定，為大范圍的天文歷法研究提供了社會條件和國力支持，B項正確；材料不能說明“形成完善的科學研究體系”，且“完善”表述過于絕對，排除A項；材料未體現(xiàn)統(tǒng)治者對農業(yè)發(fā)展的態(tài)度，排除C項；材料沒有說社會風氣的情況，排除D項。故選B項。11.下表所示為中國古代部分經典著作中的重要內容。這些內容反映出的共同思想內涵（）著作內容《國語》“和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”《左傳》“和如羹焉”《中庸》“中者也，天下之本也；和者也，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”A.在當今世界仍具有明顯的普世意義 B.強調用道德禮制來維護社會的秩序C.體現(xiàn)批判繼承與引介相結合的特點 D.保障了中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：“和實生物”“和如羹焉”“中者也，天下之本也；和者也，天下之達道也?！倍紡娬{和諧，這在當今世界仍具有明顯的普世意義，A項正確；材料強調和諧，并非道德，排除B項；材料未涉及批判繼承，排除C項；“保障了”的說法過于絕對，排除D項。故選A項。12.右圖是位于尤卡坦半島的瑪雅古城奇琴伊察的羽蛇神金字塔，和埃及人把金字塔作為陵墓不同，瑪雅人在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭司也在塔上觀察天象。據此可知，瑪雅文明（）A.神權統(tǒng)治受歐亞文明影響 B.有效吸收了外來文明成果C.是古代文明發(fā)展高峰 D.與宗教信仰密切相關〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是古代美洲。根據“瑪雅人在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭司也在塔上觀察天象”可知，瑪雅人修建的金字塔與宗教和祭司有關，說明瑪雅文明與宗教信仰密切相關，D項正確；瑪雅文明位于古代美洲，古代美洲與歐亞大陸長期處于相對隔絕狀態(tài)，并不能說明其神權統(tǒng)治受到歐亞文明影響和有效吸收外來文明成果，排除A項和B項；材料中沒有比較信息，不能說明瑪雅文明是古代文明發(fā)展的高峰，排除C項。故選D項。13.1851年以來，大批華工前往澳大利亞淘金。據統(tǒng)計，當時每6個外國淘金者中就有一個中國人。華工不僅成為澳大利亞淘金熱潮中的一支重要力量，還參加了當地的建設和清除從林、開擴田地的工程。在1888年前后，約有5000名華工參與修筑了從達爾文至松灣的鐵路。同時，昆士蘭所有的公路都是華工修筑的。這反映了（）A.華工獲得了在海外發(fā)展的自由權 B.華工推動近代中國國際地位提高C.華工促進了澳大利亞經濟的發(fā)展 D.華工在澳大利亞主要從事重工業(yè)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是1851年以來（中國、澳大利亞）。材料反映了1851年以來華工廣泛參與到澳大利亞的經濟建設，尤其是道路建設，可見華工促進了澳大利亞經濟的發(fā)展，C項正確；材料沒有體現(xiàn)華工在海外享受自由權，排除A項；材料不涉及華工在海外發(fā)展與中國國際地位之間的關系，排除B項；材料中田地工程明顯不是重工業(yè)，排除D項。故選C項。14.“外銷畫”大量出現(xiàn)在18、19世紀的廣州口岸。當時廣州外銷畫家在荷蘭人的要求下，雖仍然使用中國傳統(tǒng)人物作為題材，但創(chuàng)作了不同于中國市井畫意境的社會生活圖畫，相關繪畫形象被納入了西方視覺文化中。這些外銷畫作品成套裝訂成冊出售，受到歐美人士的歡迎。由此可知，“外銷畫”的出現(xiàn)（）A.成為中外經濟文化交流的主要載體 B.是當時中西方商業(yè)貿易的產物C.表明商品流動推動中國繪畫世俗化 D.表明中國文化具有廣泛輻射性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據材料“雖仍然使用中國傳統(tǒng)人物作為題材，但創(chuàng)作了不同于中國市井畫意境的社會生活圖畫，相關繪畫形象被納入了西方視覺文化中”可知，為了適應荷蘭人的要求，中國創(chuàng)作了不同于中國市井畫意境的社會生活圖畫，更加強調西方視覺文化，由此可見，“外銷畫”是當時中西方商業(yè)貿易的產物，B項正確；A項錯在“主要載體”，材料無法得知“外銷畫”成為中外經濟文化交流的主要載體，排除A項；材料強調對外貿易對“外銷畫”的影響，沒有提及中國繪畫世俗化，排除C項；材料強調中國繪畫受到西方影響，而非中國文化對外輻射，排除D項。故選B項。15.新加坡前總理李光耀認為，新加坡工業(yè)化進入高度發(fā)展階段后，會出現(xiàn)“發(fā)展性危機”，西方“文化話語”蜂擁而入，因此他強調為使“我們不受沾染”，必須恢復亞洲人傳統(tǒng)優(yōu)良美德，并將“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉恥”重新賦予新的內涵。對此理解正確的是（）A.亞洲文明更有利于應對世界性危機 B.儒家文化利于推動新加坡現(xiàn)代化發(fā)展C.社會發(fā)展源于對文化的本土化改造 D.新加坡的文化多樣性面臨著嚴峻挑戰(zhàn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可以得出準確時空是20世紀50年代以來（世界）。據所學可知，東亞和東南亞地區(qū)是儒家文化圈的影響地區(qū)，因此，“亞洲人的傳統(tǒng)優(yōu)良美德”是指儒家文化；“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉恥”更是儒家文化所提倡的，因此材料強調的是儒家文化對新加坡現(xiàn)代化的推動作用，B項正確；材料強調的不是亞洲文明更有利于應對世界性危機，而是亞洲文明對亞洲人應對危機有促進作用，排除A項；材料信息不能得出社會發(fā)展源于對文化的本土化改造的認識，排除C項；材料不是強調新加坡的文化多樣性面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，而是強調新加坡在現(xiàn)代化發(fā)展中遇到危機時應從儒家文化中汲取營養(yǎng)，排除D項。故選B項。16.《世界遺產公約》中對遺產的描述并未使用慣用的“國際”一詞，而采用“世界”一詞來表達。這不僅突出了“普遍的共同價值，也使文化遺產獲得了超越文化民族主義來理解多樣的、唯一的地球的眼光。”《世界遺產公約》的推行（）A.促使文化遺產擺脫了民族屬性 B.旨在推動國際文化的交流與融合C.凸顯了人類命運共同體的理念 D.表明國際合作是遺產保護唯一途徑〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代世界。據材料“《世界遺產公約》……并未使用慣用的‘國際’一詞，而采用‘世界’一詞來表達“可知《世界遺產公約》強調遺產是人類共同的財產，突出了人類命運共同體的理念，C項正確；“擺脫了”表達絕對，不符合史實，排除A項；《世界遺產公約》是為了保護文化遺產，并不是為了推動國際文化的交流與融合，排除B項；“唯一途徑”說法絕對，排除D項。故選C項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子認為對人類、人性，生命的終極關懷和愛護，是至上的道德原則，亦是最高的政治目標。不僅僅要有血緣之愛、孝悌之德，還應該擁有“忠恕之道”，同時經過“禮”的外在社會規(guī)范的雕琢實現(xiàn)“立德”以塑人的積極追求?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”是孔子道德教育思想中的至理名言?？鬃诱J為“舉一隅，不以三隅反，則不復也”，學思結合才能明德立行?？鬃又鲝埲俗陨淼膬仁?，并不斷進行行為的檢查、調控、修正及完善，如曾子所言及的“吾日三省吾身”，使自己的思想和行為出處與道德準則相符合，同時做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，以此不斷完善自己的人格——摘編自劉澤君《孔子德育思想初探》材料二宋明理學提出了“復性”說，他們認為人性有“天地之性”與“氣質之性”，前者至善，后者有善有惡，因此道德修養(yǎng)的理想人格就是“存理滅欲”，恢復“天地之性”。程顥、程頤認為“萬物皆是一個天理”，因此“天人本無二，不必言合”；朱熹認為：“未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已有父子之理?！钡赖乱?guī)范是永恒不變的，是先天地而存在的“天理”，人只有遵守。朱熹的德育思想主要表現(xiàn)在君臣、父子、夫婦間的行為規(guī)范，這種規(guī)范是具體的且更有約束的?！幾詣⒅救A《中國儒家德育思想的轉型及啟示》（1）根據材料一并結合所學知識，概括孔子德育思想的特點，并說明其產生的背景。（2）根據材料一、二并結合所學知識，比較宋明理學的德育思想與孔子的不同。〖答案〗（1）特點：孔子的思想中德育為教育的根本，應該放在第一位；德育中要進行學思結合；要時常進行自省，不斷完善自我。

背景：孔子所處的時代是社會動蕩，政權并立的春秋時期。（2）不同：仁愛、禮義、忠恕、明智和誠信是孔子德育思想中的主要內容，仁愛是孔子德育思想中的核心內容；朱熹的德育思想則主要體現(xiàn)在道德規(guī)范對人的約束?！冀馕觥健拘?】本題是特點類和背景類材料分析題。時空是春秋時期的中國。特點：根據材料“不僅僅要有血緣之愛、孝悌之德，還應該擁有’忠恕之道’，同時經過‘禮’的外在社會規(guī)范的雕琢實現(xiàn)‘立德’以塑人的積極追求”可知，孔子的思想中德育為教育的根本，應該放在第一位；根據材料“‘不憤不啟，不悱不發(fā)’是孔子道德教育思想中的至理名言”、“學思結合才能明德立行”可知，德育中要進行學思結合；根據材料“孔子主張人自身的內省，并不斷進行行為的檢查、調控、修正及完善”可知，要時常進行自省，不斷完善自我。背景：通過所學知識可知，孔子所處的時代是社會動蕩，政權并立的春秋時期?！拘?】本題是對比類材料分析題。時空是春秋時期和宋明時期的中國。不同：根據材料“孔子認為對人類，人性、生命的終極關懷和愛護，是至上的道德原則，亦是最高的政治目標。不僅僅要有血緣之愛、孝悌之德，還應該擁有’忠恕之道’，同時經過‘禮’的外在社會規(guī)范的雕琢實現(xiàn)“立德’以塑人的積極追求”可知，仁愛、禮義、忠恕、明智和誠信是孔子德育思想中的主要內容，仁愛是孔子德育思想中的核心內容；根據材料“朱熹的德育思想主要表現(xiàn)在君臣、父子、夫婦間的行為規(guī)范，這種規(guī)范是具體的且更有約束的”可知，朱熹的德育思想則主要體現(xiàn)在道德規(guī)范對人的約束。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦朝中央官僚機構示意圖材料二7世紀初的唐朝，是中國專制時代歷史上最為燦爛光輝的一頁，當帝國對外威信蒸蒸日上之際，其內部組織按照當時的標準看來，也近于至善，是以其自信心也日積月深，這也是一段創(chuàng)造系統(tǒng)的時期。唐朝這種近于至善的內部組織，表現(xiàn)在中央政府的一大特色為“三省分工”……而這種體系與后世西洋所謂“互相制街”截然不同。不論唐太宗如何的開明，他的政府無可避免為一種專制體制?！幾渣S仁宇《中國大歷史·第二帝國：已有突破，但未竟事功》（1）根據材料一并結合所學知識，指出秦朝中央官僚機構的特點。（2）根據材料一并結合所學知識，指出唐朝內部組織“近于至善”的表現(xiàn)并分析其局限性?！即鸢浮剑?）特點：皇權為中心中央行政體系；三公九卿分工明確，各司其職；三公分權制衡；家天下的特點。（2）表現(xiàn)：三省六部制；局限：仍然屬于君主專制的范疇?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是秦朝中國。特點：根據材料可知，秦朝中央中央官制表現(xiàn)為三公九卿制，三公之間相互制約，丞相是百官之首，太尉負責軍事，御史大夫監(jiān)察百官，不管三公如何位高權重，始終受制于皇權，說明秦朝中央官僚機構是皇權為中心的中央行政體系，三公九卿分工明確，各司其職，并且三公之間具有制約的關系，即三公分權制衡；結合所學知識可知，秦朝中央官僚機構中皇帝至高無上，皇位世襲，體現(xiàn)了家天下的特點?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是唐朝中國。表現(xiàn)：根據材料“表現(xiàn)在中央政府的一大特色為‘三省分工’……而這種體系與后世西洋所謂‘互相制衡’截然不同”可知，三省六部制。局限：根據材料“他的政府無可避免為一種專制體制”可知，仍然屬于君主專制的范疇。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代絲綢之路形成之初依賴于國家政治、軍事等方面的訴求，政治動機大于經濟利益需求。在隨后的漢與大宛、龜茲等西域地區(qū)之間最初的經濟和文化交流活動中，逐漸出現(xiàn)了“