電影《釜山行》觀后感

電影《釜山行》觀后感1

這是一部最初令我非常害怕到不敢看的喪尸片，也是一部看過(guò)后令我流淚，非常感動(dòng)的情感片。最初這部電影出來(lái)的時(shí)候，身邊的人說(shuō)非常的恐怖，是一部喪尸片，我便沒(méi)有想看的想法。而且高中的時(shí)候，有一次在校門口的小吃店里買炒飯，等著拿炒飯的時(shí)候，店里面便正在放這部電影，而且是電影的開(kāi)頭，就是那個(gè)在火車車廂里面，一個(gè)受病毒感染、尸變的女人爬出來(lái)開(kāi)始在整個(gè)車廂里咬人的畫面。一個(gè)接一個(gè)的人被咬破脖子后，身體扭曲著尸變的畫面，而且配著急迫、嚇人的聲音，我被嚇得趕忙提著飯從店里沖了出去。而且之后回到學(xué)校的幾個(gè)小時(shí)，我的腦子里都依然是那個(gè)畫面，感覺(jué)整個(gè)世界都黑暗了，我被嚇得不輕?？赡苁且?yàn)楫?dāng)時(shí)高度學(xué)習(xí)下的我有很久沒(méi)看恐怖電影了，以至于被嚇成那樣了，后來(lái)看了電影后的我，都看不起之前那個(gè)被嚇的自己。

這部電影里面，深刻體現(xiàn)溫情畫面的一句話，就是“我給你的愛(ài)，是我最后的理智”。在席卷整個(gè)韓國(guó)的病毒疫情爆發(fā)中，整個(gè)韓國(guó)陷入緊急狀態(tài)，全國(guó)大范圍的尸變，滿地的喪尸，正常的人所剩不多，這其中就包括那些乘坐火車從首爾前往釜山—那個(gè)成功避開(kāi)病毒爆發(fā)的城市的人們，而車上進(jìn)入了一個(gè)感染了病毒的人，這個(gè)時(shí)候，他們必須為了自己和家人朋友的生存而戰(zhàn)。

尸變的速度非常的快，一個(gè)人被喪尸咬了之后，幾秒鐘之內(nèi)就迅速尸變了。所以，車廂內(nèi)的所有人，面對(duì)自己身邊的親人，朋友和陌生人尸變后，有想要營(yíng)救的，有迅速保命逃離的，這是一場(chǎng)人性的考驗(yàn)。不同社會(huì)階層在災(zāi)難面前的人性，這中間有許多令我感動(dòng)的情感，也有令我深惡痛絕的惡人。有年輕的大學(xué)生之間互相救助的感動(dòng)，一群大學(xué)生最后只剩下一個(gè)男生和一個(gè)女生，女生在不小心被喪尸咬了之后，即將尸變，而男生毅然選擇在她失去意識(shí)之前抱著她，最后被她咬了脖子;有做了幾十年的姐妹的兩個(gè)老人，妹妹在姐姐尸變后，不愿意跟一群惡人待在一起，毅然打開(kāi)車廂，跟姐姐待在一起，讓惡人受懲處的大義凜然;有丈夫全程保護(hù)懷孕的妻子，最后為了剩下的人能活命犧牲自己的大男人;最令我感動(dòng)的是男主人公，他是這場(chǎng)災(zāi)難的兇手之一，因?yàn)樗诓恢榈那闆r下同意了病毒的擴(kuò)散，他在火車上，原本是為了互送女兒到釜山去他的妻子那兒，一開(kāi)始冷漠無(wú)情的他只顧自己和女兒的命，悄悄打探活命的辦法，善良的女兒一度勸他要救大家，可是他不聽(tīng)，可是最后在自己被困，即將喪命的時(shí)候，面對(duì)陌生人的營(yíng)救，他被感化了，一路和其他人并肩作戰(zhàn)，然而到了電影的最后，留下他和女兒還有孕婦即將到達(dá)釜山的時(shí)候，他被喪尸咬了一口，面對(duì)即將尸變的自己，他對(duì)女兒說(shuō)他愛(ài)她，最后從火車上跳了下去，那一刻，我哭了。

被那些人在失去意識(shí)前的最后一刻拼命保護(hù)身邊的人所感動(dòng)。每個(gè)人都有活下去的理由，但是選擇死亡也有理由，大義凜然的奔赴死亡比什么都令人感動(dòng)。

這不是一部喪尸片，這是一部溫情的電影。

電影《釜山行》觀后感2

《釜山行》這部電影，講述的有兩條線，一條是人性的救贖，另一條是則人性的泯滅。

一、災(zāi)難與秩序

亞洲影片的傳統(tǒng)觀念中，鮮有用大規(guī)模喪尸的爆發(fā)作為影片背景的，《釜山行》的耀眼，不難看出在亞洲視角下，大規(guī)模喪尸與秩序混亂的吸睛程度是值得肯定的。在目前的喪尸片中，喪尸的出現(xiàn)普遍代表著一種秩序的混亂或破壞，在社會(huì)秩序的破壞中，作為社會(huì)中的個(gè)體，形形色色的人便成為描寫的重點(diǎn)所在。更準(zhǔn)確的說(shuō)，《釜山行》中的喪尸，是一種災(zāi)難元素，類似于《1942》中的饑荒，《后天》中的洪水，這種瞬間性的災(zāi)難元素，是一種不可抗力，政府與法律是不可能短時(shí)間控制的，在沒(méi)有救世主的情況下，對(duì)人性的細(xì)致刻畫是影片最大的亮點(diǎn)。

導(dǎo)演在影片加入了很多對(duì)社會(huì)的批判，對(duì)人性的嘲諷。這不難理解，災(zāi)難片里真正危險(xiǎn)的從來(lái)都是人類本身，是人類自己破壞了原本存在的秩序，使得整個(gè)社會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)變得混亂。在災(zāi)難與恐怖元素中雖然在劇情上多多少少有點(diǎn)硬傷，但本片絕對(duì)能夠讓人感覺(jué)到溫情與感動(dòng)。本片的設(shè)置精巧之處，就是在災(zāi)難由發(fā)端到高潮時(shí)展開(kāi)故事敘述，使得秩序停留在破壞中并無(wú)法重建的基礎(chǔ)上，人對(duì)自身未來(lái)的預(yù)期促使了故事一步步進(jìn)展。

二、駛往人心的列車

韓國(guó)電影中，列車是一個(gè)值得思考的元素。其中成就最高的莫不數(shù)《雪國(guó)列車》，《雪國(guó)列車》中故事圍繞世界永恒的一輛列車開(kāi)始，列車就是全世界，革命與平衡就在列車上周而復(fù)始。不同階層，不同價(jià)值觀的人在列車中扮演了不同的角色，為了更好的生存，掌握更多的資源和制定規(guī)則的資格，開(kāi)始了對(duì)原來(lái)秩序的沖擊和重建。

封閉的空間少了很多的其他因素的影響，使故事發(fā)生在一個(gè)狹小的場(chǎng)景里，氣氛恐怖但人性更加單純。韓國(guó)災(zāi)難片一貫帶有人文主義情懷和社會(huì)批判，本片導(dǎo)演并沒(méi)有急于求成的效仿好萊塢喪尸片的末日危機(jī)感，也不刻意制造群尸屠城的大場(chǎng)面，而是從一個(gè)受感染的少女出發(fā)，使得喪尸突然蔓延。但列車這一場(chǎng)景卻并不局限，反而這種場(chǎng)景是刻畫的必定要素。車廂里的洗手間、推拉門隔離了幸存者與喪尸，隔離生死，也隔離過(guò)善良與邪惡，成為一道人性的門檻。

無(wú)力的人群在列車中躲避，甚至依靠“多數(shù)人的暴政”保衛(wèi)自己的安全，這里沒(méi)有拯救世界英雄，只有向往生存的個(gè)體。難以做到舍己救人的平凡者，也許是在災(zāi)難面前人類最真實(shí)的寫照，因?yàn)樵谶@里，明眼人都看到，自私往往是有效的，偉大和付出并不會(huì)給自己帶來(lái)更多的利益。這種對(duì)“去英雄化”、“無(wú)能自私”的刻畫，正是給觀者最強(qiáng)的感受的地方。

三、“善惡”個(gè)體解讀災(zāi)難到達(dá)前的人的形象都是西裝革履，發(fā)型一絲不茍，干凈干凈的，與大混亂后的形象完全不同，但人的理性并不是隨災(zāi)難出現(xiàn)立即消失的，在混亂中，小女孩還在為老人讓座，孕婦和老人都和孩子進(jìn)行友善的溝通并非拒絕溝通。汽車公司的高管以一個(gè)油膩中年男子的形象示人，邪惡至極，其外表與內(nèi)在正是人性的差別變現(xiàn)。兩位老姐妹的命運(yùn)與列車緊緊聯(lián)系在一起，在一生勞苦的姐姐變異后，妹妹的心靈倒塌，不僅自己走向死亡，也危及全車廂人的命運(yùn)，打開(kāi)門時(shí)，這并不僅是她對(duì)命運(yùn)的`選擇，更是對(duì)壞人們的審判。片中最值得稱道的`角色是孕婦的丈夫，外表粗獷但內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)善良，為了救人不惜犧牲自己，正是為公眾所稱道的善良所在影片中有悲情的愛(ài)情元素，有淚目的親情之旅，惡與善都表現(xiàn)的淋漓盡致。

主角是冷漠的人設(shè)，不會(huì)與女兒溝通，連禮物也買重了，教導(dǎo)女兒保持自私，不用善良，而在災(zāi)難接踵而至?xí)r，漸漸地不再自私與冷漠，保護(hù)自己身邊的人成為了自己一個(gè)一般人的的使命。他明白自己的工作與病毒蔓延不無(wú)關(guān)系，這恐怕也是他自己對(duì)自己的救贖。對(duì)弱小者的庇護(hù)，對(duì)同行者的援手，對(duì)陌生人的信任，乃至于對(duì)人類陰暗面的失望，它們共同組成了人類集合的豐富面貌并集中于主角的身上，非英雄而英勇。

片尾可使人深思，人還可以作為人，配作為一樣活物，生存在一個(gè)崩壞的、末日來(lái)臨前的恐怖環(huán)境當(dāng)中。當(dāng)士兵在分不清來(lái)人的真實(shí)身份時(shí)，貿(mào)然開(kāi)槍會(huì)使得人們相信：秩序的保持可以草菅人命。而小女孩的歌聲傳來(lái)，又讓人意識(shí)到了：人權(quán)高于一切。但這種人權(quán)是在黑暗的隧道里出現(xiàn)的，而非光明下的產(chǎn)物。

電影《釜山行》觀后感3

比喪尸更可怕的是人心，當(dāng)欲望開(kāi)始侵占身軀;毀掉的，不僅僅是肉體、意志，更多的是生而為人的道德。一列火車就像一個(gè)微型的社會(huì)，折射出人們的善惡美丑;扭曲可笑的面具，揭開(kāi)真實(shí)的面貌。

當(dāng)災(zāi)難降臨人間，宙斯拯救了孕婦和小孩，他們代表新生和純真。自私與奉獻(xiàn)是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的自私自利，也沒(méi)有絕對(duì)的無(wú)私奉獻(xiàn);好壞相對(duì)，各自摻半。當(dāng)世界一片混沌，人們首先自保，再救人。這是對(duì)生命的敬畏，對(duì)他人的尊重。初戀愛(ài)情的純真，愛(ài)情升華的結(jié)晶，親情割舍的痛苦，朋友之間的友誼;都無(wú)論生老病死，貧富老弱，甚至是陌生人之間的徘徊，這些情誼是相互鼓舞，支撐的盾牌，這是廣義上的無(wú)私，而以喪失他人生命為代價(jià)，以割舍他人情感作為支點(diǎn)，奢求到的是狹窄的自私?？墒沁@個(gè)世界沒(méi)有分清好壞，贏到最后的人總是自私狹隘的人，他們喪失人性道德，卻獲得了成功、權(quán)利、希望與生命。故事里總有好人陪葬。社會(huì)毫無(wú)規(guī)矩可言，好心吃虧，奸詐卻是勝利的捷徑。人心總是跟隨大流，忘記了喪尸的可怕，卻防著無(wú)私救人的正常人。

現(xiàn)如今，需要得到救贖，獲得重生的是人心;信任、只在故事里心酸陪襯可惡可悲。如果人學(xué)會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)，多考慮別人，那么這場(chǎng)災(zāi)難是否不會(huì)上演，真誠(chéng)的人是否能夠存活，親人不會(huì)離散、愛(ài)情不會(huì)銷滅，友情不會(huì)那么無(wú)能為力，社會(huì)不會(huì)陷入混沌。總有那么多意外襲來(lái)，如果多一點(diǎn)真誠(chéng)、善良和無(wú)私，那么減少的不只是一場(chǎng)糾紛，更是巨大的災(zāi)難。

即使全世界都與我為敵，我也只聽(tīng)從內(nèi)心的聲音。愿你真誠(chéng)處事。

電影《釜山行》觀后感4

影片中男主的自私還沒(méi)有到令人厭惡的程度，當(dāng)拾荒者因?yàn)橥饶_不便從行李架上下來(lái)的時(shí)候不小心卡進(jìn)了火車的座位下，面臨著大群?jiǎn)适阱氤叩那闆r下，這次他沒(méi)有選擇拋棄，而是選擇去救人。

到此處，我們已經(jīng)可以看到男主身上的些許轉(zhuǎn)變。當(dāng)一向戰(zhàn)斗力max的大叔被咬了后的那處情節(jié)，大叔還清醒的時(shí)候，要求男主趕快離開(kāi)，男主在不得不放棄這個(gè)伙伴的時(shí)候，他帶著哭腔無(wú)奈的離開(kāi)。男主身上的這種矛盾性存在于現(xiàn)實(shí)中的我們每個(gè)人的身上，人既有溫情與善良也有自私邪惡，但真實(shí)的人性也絕非我說(shuō)的這么簡(jiǎn)單。人性時(shí)常是辯證的，但人性也會(huì)很極端。電影里唯一的一個(gè)極端反派角色--金常務(wù)，他極度的自私，為了自己的利益甚至可以犧牲別人的性命。他在別人還有可能逃生的情況下威脅車長(zhǎng)趕快開(kāi)車;當(dāng)男主一行人突破重重喪尸的阻礙，即將來(lái)到安全車廂的時(shí)候，他帶頭關(guān)緊車門，將老人孩子孕婦……都關(guān)在門外;他煽動(dòng)車廂里的人，將這些后逃進(jìn)車廂的人趕到車廂另一面的過(guò)道里;他和乘務(wù)員困在廁所，他將另一個(gè)人推出去作為右耳，而自己獲得逃生機(jī)會(huì)。圖片在他的身上我看了人性中最為黑暗的部分，一種“私惡”。這種不擇手段的行為觸犯了大家良知的底線，隨著情節(jié)的進(jìn)展他地行為也一步一步更加的沒(méi)有下線，讓人不禁想問(wèn)人性到底可以惡到什么程度。而車廂內(nèi)那些其他一些人，在這種情況下已經(jīng)失去理智，當(dāng)金常務(wù)站出來(lái)他們便紛紛出來(lái)附庸助紂為虐。這是一種非常悲哀的情形，不僅在于所有人都失去了理性與思考，更是在于大家喪失了同情憐憫與體恤的能力。影片接近結(jié)束的時(shí)候男主終于帶著女兒和孕婦攀上了開(kāi)往釜山的一個(gè)火車頭，而恰好被喪尸咬了的金常務(wù)也在這上面。他在變異之前說(shuō)了幾句獨(dú)白，表示自己的所做所為都是因?yàn)橛袀€(gè)老母親在家等他。導(dǎo)演這處的設(shè)計(jì)希望表現(xiàn)出無(wú)論是多黑暗的人性中也還有一絲無(wú)奈與苦衷的溫情，但是這卻無(wú)力說(shuō)服觀眾。在他變異之后將男主咬傷，幾個(gè)回合，男主終于將他丟下火車。影片中最為感人的這一幕莫過(guò)于男主在變異之前自己跳下火車。

影片最后，孕婦和小女孩攙扶著穿越黑暗的隧道，終將抵達(dá)光明。

從整部電影中，我感受到就是當(dāng)人類面臨絕滅與毀亡的最終關(guān)頭，人類的原罪就會(huì)袒露無(wú)遺。死亡、孤立、失格等種種恐懼將人性中的私與惡推至極端的高潮，人類文明的積習(xí)與道德的教化在逼仄的絕境中變得不堪一擊。然而根據(jù)商業(yè)電影的模式，導(dǎo)演給出了一個(gè)溫情的結(jié)局，唯二的幸存者，孕婦與女孩，象征著孕育的希望與人類的明天。

電影《釜山行》觀后感5

兩天內(nèi)看了兩遍《釜山行》，看得我心里有點(diǎn)難受，再一次被韓國(guó)電影引發(fā)了我對(duì)人性的反思。

孔侑扮演的證券基金管理人，一開(kāi)始是個(gè)自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女兒的時(shí)候都是灌輸?shù)谩弊晕也攀亲钪匾摹庇^念。女兒秀安說(shuō)的一句話:”爸爸你一直都只會(huì)想到你自己，你的眼里都看不到別人，所以媽媽才會(huì)離開(kāi)你的。”把他人性里的缺點(diǎn)放大。而他在隨后的與被病毒感染的喪尸斗爭(zhēng)的過(guò)程中被別人幫助然后學(xué)會(huì)幫助別人的同時(shí)也讓自己得到了救援，人性里的那點(diǎn)溫暖被漸漸地喚醒了。

看劇的時(shí)候，無(wú)限心疼馬東錫演的胖大叔。他是這部電影里我覺(jué)得最有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，他是丈夫，也是爸爸。在關(guān)鍵的時(shí)刻，第一個(gè)站出來(lái)保護(hù)家人，保護(hù)身后那些脆弱的人，直至最后犧牲一個(gè)小我，力求保全其他人的生存，他的正義是存在于骨子里的。

在胖大叔被喪尸們攻陷后，我的心情是灰的，他本可以活下來(lái)的，如果15號(hào)車廂里的人能夠及早開(kāi)門的話。包括15號(hào)車廂里那幾十號(hào)人，原來(lái)大家都是可以活下來(lái)的，然而他們最后都淪為了喪尸們的饕餮?？吹竭@里的時(shí)候，我居然是無(wú)感的，甚至覺(jué)得是合理的。不是說(shuō)他們就該被喪尸們攻擊，其實(shí)讓他們最后被毀滅的是他們?nèi)诵岳锏淖运胶屠淠?。?ài)會(huì)傳染，恨也會(huì)傳染，善良會(huì)傳染，丑惡也會(huì)傳染。那個(gè)西裝革履的中年大叔，把人性里的自私冷漠等丑惡骯臟的一面展現(xiàn)無(wú)遺，甚至像病毒一樣迅速地感染了許多人。在對(duì)抗喪尸的過(guò)程里，他們把別人當(dāng)作盾牌來(lái)?yè)Q取自己的生存，甚至冷眼旁觀別人的生死而無(wú)動(dòng)于衷，就像那個(gè)因?yàn)閷?duì)人性絕望的婆婆說(shuō)的那句”這群壞蛋”。最后15號(hào)車廂里的人的下場(chǎng)，讓我想到了那句”善惡皆有因果”。

看到最后，列車長(zhǎng)本可以幸免，高中生榮國(guó)和珍熙本可以生存下來(lái)，但都是為了幫助那個(gè)西裝革履的大叔而反被推向了喪尸們，成為掩護(hù)他逃生的盾牌。不禁心灰意冷，人的善良在自