項(xiàng)目一導(dǎo)游才藝概述模塊一導(dǎo)游人員模塊二導(dǎo)游才藝你的身邊有多少導(dǎo)游？知識(shí)目標(biāo)：了解什么是導(dǎo)游人員，需要具備哪些基本素質(zhì)。能力目標(biāo)：能熟悉才藝的基本類型；掌握才藝的學(xué)習(xí)方法；能夠收集與導(dǎo)游過程相關(guān)的故事、笑話、民歌、詩詞等。思政目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)道德感，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和良好的職業(yè)道德，提升職業(yè)認(rèn)同感。你心目中的導(dǎo)游導(dǎo)游可以說在人們外出旅游的過程中，照顧客人的游覽觀光、食宿、購物等活動(dòng)，可以說讓客人享受了旅程，收獲了美和愉快的心情，可以說導(dǎo)游是旅游過程的總指揮。導(dǎo)游員的概念

（一）法定概念導(dǎo)游人員：（tourguide）是指依照《導(dǎo)游人員管理?xiàng)l例》的規(guī)定取得導(dǎo)游證，接受旅行社的委派，為游客提供向?qū)?、講解及相關(guān)旅游服務(wù)的人員。三層含義按規(guī)定取得導(dǎo)游證的人員接受旅行社委派為旅游者提供向?qū)?、講解及相關(guān)旅游服務(wù)“導(dǎo)游之路是我永遠(yuǎn)的星光大道”趙英健，女，1970年4月出生，遵化市人，漢族，中共黨員，大學(xué)本科畢業(yè)。河北遵化市清東陵文物管理處副主任。1996年10月從事旅游工作，曾獲全國十佳文明導(dǎo)游員、河北省十佳導(dǎo)游員等榮譽(yù)，并多次榮立二等功、三等功。發(fā)表論文多篇?，F(xiàn)任清東陵文物管理處副處長，高級導(dǎo)游。中國紫禁城學(xué)會(huì)、中國清宮史學(xué)會(huì)、河北省博物館學(xué)會(huì)會(huì)員。曾獲河北省十佳導(dǎo)游員，全國模范導(dǎo)游員榮譽(yù)稱號(hào)。趙英健,1991年10月從唐山大學(xué)（現(xiàn)唐山學(xué)院）英語專業(yè)畢業(yè)后到清東陵文管處當(dāng)了一名導(dǎo)游。她被清東陵的宏偉壯觀和深厚的文化底蘊(yùn)震撼著，一頭扎進(jìn)清史的海洋不斷充實(shí)提高自己，把清東陵悠久燦爛的文化生動(dòng)地介紹給中外游客，很快成為導(dǎo)游員中的佼佼者。1995年，國家旅游局首次舉辦全國國內(nèi)導(dǎo)游員大賽，趙英健憑著深厚的知識(shí)功底和機(jī)敏善辯的才華脫穎而出，躋身全國20佳優(yōu)秀導(dǎo)游員行列。機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人。趙英健說，東陵的一磚一瓦是我走上《百家講壇》的階梯。1991年10月，趙英健大學(xué)畢業(yè)后，到清東陵文管處當(dāng)了一名導(dǎo)游員。由于是土生土長的遵化人，趙英健對東陵并不陌生。然而她清楚地記得，當(dāng)自己第一次以一名導(dǎo)游的身份置身于陵群的時(shí)候，仍舊被清東陵那雄偉壯觀、極盡華美的陵寢建筑和其間蘊(yùn)藏的文化價(jià)值深深震撼了。趙英健暗下決心，要給游客一碗水，導(dǎo)游自己必須有一桶水。于是她一頭扎進(jìn)了清史知識(shí)的海洋里，孜孜不倦地挖掘清東陵的文化內(nèi)涵，對清東陵每一階段的歷史都從多方考證，以增加自己對清東陵的認(rèn)知和了解。有時(shí)為弄清一個(gè)歷史問題、解開一個(gè)傳說疑惑，她要翻閱《大清會(huì)典》、《清鑒綱目》、《昌瑞山萬年統(tǒng)志》、《清史稿》、《遵化州志》等幾十萬字的書籍。為了將正史與野史巧妙結(jié)合起來，使自己的講解更有知識(shí)性和趣味性，趙英健在學(xué)習(xí)了大量清史的同時(shí)，還遍訪了本地守陵人的后裔?！奥犘≮w作導(dǎo)游講解的確是一種不可多得的享受，因?yàn)樗茏龅匠Ｖv常新，絕不重樣！”曾經(jīng)數(shù)次聽過趙英健講解的機(jī)關(guān)工作人員劉先生這樣評價(jià)。為每一位游客講出一個(gè)屬于自己的東陵，是趙英健導(dǎo)游的“拿手絕活”。15年來，相同的古跡、相同的史實(shí)趙英健講了不下千余次，而每一次的導(dǎo)游詞絕無雷同：面對機(jī)關(guān)公務(wù)人員，她會(huì)以正史為主，講康熙大帝的廉潔治吏，評雍正王朝的功過是非；接待百姓旅游團(tuán)，她會(huì)結(jié)合正在熱播的清宮題材的影視作品，為“因下嫁小叔子多爾袞而無顏葬入皇家陵寢”的孝莊皇后正名，為“砍去麗妃手腳裝入瓦罐”的慈禧平反；而一旦來了小朋友，“還珠格格其人”、“香妃的故事”便成了主講的內(nèi)容……思考：一名優(yōu)秀的導(dǎo)游員應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？全國勞動(dòng)模范趙英健的導(dǎo)游生涯給我們什么啟示？一、導(dǎo)游人員的素質(zhì)要求1．思想品德方面。2．遵紀(jì)守法方面。3．知識(shí)素質(zhì)方面。4．職業(yè)道德方面。5．自身形象方面。6．身心健康方面。我國導(dǎo)游人員的分類1、按工作區(qū)域分：海外領(lǐng)隊(duì)、全陪、地陪、景點(diǎn)導(dǎo)游員2、按職業(yè)性質(zhì)分：專職導(dǎo)游員、兼職導(dǎo)游員3、按使用語言分：中文導(dǎo)游員、外語導(dǎo)游員4、按技術(shù)等級分：初級、中級、高級、特級5、按職業(yè)資格分：正式導(dǎo)游員、臨時(shí)導(dǎo)游員（一）按工作區(qū)域分類1．海外領(lǐng)隊(duì)(簡稱領(lǐng)隊(duì))

領(lǐng)隊(duì)職責(zé):(1)介紹情況、解答疑問、全程陪同

(2)監(jiān)督境外接團(tuán)社旅游計(jì)劃的實(shí)施，維護(hù)游客的權(quán)益

(3)做好組織、協(xié)調(diào)工作

(4)聯(lián)絡(luò)工作

(5)維護(hù)游客的人身和財(cái)物安全2．全程導(dǎo)游員主要職責(zé):（1）實(shí)施旅游計(jì)劃（2）聯(lián)絡(luò)工作（3）組織協(xié)調(diào)工作（4）維護(hù)安全、處理問題和事故（5）做好宣傳和調(diào)研工作3．地方導(dǎo)游員其主要職責(zé)：（1）具體安排當(dāng)?shù)芈糜位顒?dòng)（2）做好接待工作（3）導(dǎo)游講解和翻譯（4）維護(hù)安全、處理問題4.景區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游人員其主要職責(zé)是負(fù)責(zé)景區(qū)、景點(diǎn)內(nèi)的導(dǎo)游講解和和安全提醒工作（二）按職業(yè)性質(zhì)分類按職業(yè)性質(zhì)可把導(dǎo)游員分為專職導(dǎo)游員和兼職導(dǎo)游員兩類1．專職導(dǎo)游員專職導(dǎo)游員是長期受雇于某家旅行社，為該社正式職員的導(dǎo)游人員，也稱“固定職業(yè)導(dǎo)游員”，目前他們是我國導(dǎo)游員隊(duì)伍的生力軍。2．兼職導(dǎo)游員兼職導(dǎo)游員也稱業(yè)余導(dǎo)游員，是不以導(dǎo)游工作為主要職業(yè)，而是利用業(yè)余時(shí)間從事導(dǎo)游工作的人。（三）技術(shù)等級分類按技術(shù)等級可把導(dǎo)游員隊(duì)伍分為初級導(dǎo)游員、中級導(dǎo)游員、高級導(dǎo)游員和特級導(dǎo)游員四個(gè)等級1．初級導(dǎo)游員初級導(dǎo)游員是獲取導(dǎo)游員資格證書一年后，就技能、業(yè)績和資歷對其進(jìn)行考核，合格者自動(dòng)成為的。

2．中級導(dǎo)游員中級導(dǎo)游員是獲取導(dǎo)游資格證書兩年以上，業(yè)績明顯，考核、考試合格者，他們旅行社的業(yè)務(wù)骨干。3．高級導(dǎo)游員高級導(dǎo)游員是取得中級導(dǎo)游員資格四年以上，業(yè)績突出、導(dǎo)游水平較高，在國內(nèi)外同行和旅行商中有一定的影響，經(jīng)考核、考試合格者..4．特級導(dǎo)游員是取得高級導(dǎo)游員資格五年以上，業(yè)績優(yōu)異，有突出貢獻(xiàn)，有高水的科研新成果，在國內(nèi)外同行和旅行商中有較大影響，經(jīng)考核合格者。（四）按使用語言分類按工作語言可把我國導(dǎo)游員隊(duì)伍分為普通話導(dǎo)游員、外語導(dǎo)游員、地方語導(dǎo)游員和少數(shù)民族語言導(dǎo)游員四類。目前我國主要地方語導(dǎo)游員是粵語、閩南語、客家話三類導(dǎo)游員資格的獲取我國導(dǎo)游員資格的獲取外國導(dǎo)游員資格的獲取我國導(dǎo)游員資格的獲取報(bào)名條件考試科目及內(nèi)容教材、命題及考試時(shí)間考前培訓(xùn)考試組織及評卷證書二、導(dǎo)游人員的能力要求1．獨(dú)立工作能力。2．組織服務(wù)能力。3．協(xié)調(diào)應(yīng)變能力。4．導(dǎo)游技巧能力。模塊二導(dǎo)游才藝才能+技藝范圍廣泛，并不局限于人們常說的音樂、舞蹈、繪畫等方面的才藝。才：能力與才干，如口才、德才、藝才藝：技能和技藝，手藝、技藝、工藝、文藝幽默導(dǎo)游詞開場白各位朋友：

大家好！

有一首歌曲叫《?；丶铱纯础?，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說白了就是旅游。

在城里呆久了，天天聽噪音，吸尾氣，忙家務(wù)，搞工作，每日里柴米油鹽，吃喝拉撒，真可以說操碎了心，磨破了嘴，身板差點(diǎn)沒累毀呀！（眾人笑）

所以我們應(yīng)該經(jīng)常出去旅游游，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)比較大的城市，去趟鐵嶺都值呀，到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開拓眼界，人生最重要的是什么，不是金錢，不是權(quán)力，我個(gè)人認(rèn)為是健康快樂！大家同意嗎？（眾人會(huì)意）

出去旅游，一定要找旅行社，跟旅行社出門方便快捷，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠呀。

但找一個(gè)好的旅行社，不如碰到一個(gè)好導(dǎo)游，一個(gè)好導(dǎo)游能給您帶來一次開心快樂的旅行。大家同意吧！

但找一個(gè)好導(dǎo)游，不如找一個(gè)女導(dǎo)游，在青山綠水之中，還有一位紅顏知已開伴，那種感覺何其美妙呀！大家同意吧?。ū娙诵Γ?/p>

但找一個(gè)女導(dǎo)游，不如找一個(gè)男導(dǎo)游，男導(dǎo)游身強(qiáng)力壯，不但能給您導(dǎo)游，而且還是半個(gè)保鏢，碰到緊急情況，咱背起來就走人了。

找一個(gè)男導(dǎo)游，不如找一個(gè)多才多藝的男導(dǎo)游找一個(gè)多才多藝的男導(dǎo)游，不如找一個(gè)多才多藝、能歌善舞的男導(dǎo)游；找一個(gè)多才多藝、能歌善舞的男導(dǎo)游，不如找一個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道的男導(dǎo)游；找一個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道的男導(dǎo)游，不如找一個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道、玉樹臨風(fēng)的男導(dǎo)游；找一個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道、玉樹臨風(fēng)的男導(dǎo)游，不如找一個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道、玉樹臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導(dǎo)游！

各位知道中國現(xiàn)在有多少個(gè)導(dǎo)游嗎，我告訴大家，中國現(xiàn)在有35萬導(dǎo)游。但這35萬導(dǎo)游中，有25萬女導(dǎo)游，只有10萬男導(dǎo)游。這10萬男導(dǎo)游中，能稱得上多才多藝的男導(dǎo)游只有1萬人。

這1萬多才多藝的男導(dǎo)游中，能稱得上多才多藝、能歌善舞的男導(dǎo)游也就1000人。

這1000多才多藝、能歌善舞的男導(dǎo)游中，能稱得上多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道的男導(dǎo)游也就100人。

這100多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道的男導(dǎo)游，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道、玉樹臨風(fēng)的男導(dǎo)游也就10人。

這10個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道、玉樹臨風(fēng)的男導(dǎo)游，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道、玉樹臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導(dǎo)游也就1個(gè)。

三十萬導(dǎo)游中，我們出門能碰到這樣一個(gè)能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會(huì)道、玉樹臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導(dǎo)游，機(jī)率太小了。

但今天，各位非常的幸運(yùn)?。ū娙藝W然，繼而大笑）

我發(fā)現(xiàn)今天的朋友都非常聰明！接下來，我就來做一下自我介紹。

二、導(dǎo)游才藝展示的必要1、提高旅游活動(dòng)文化內(nèi)涵地方文化對游客有較大的吸引力，導(dǎo)游人員提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，可以使人格更加完善，還可以把導(dǎo)游講解的層次大大提高。2、豐富沿途活動(dòng)內(nèi)容3、在旅游目的地引導(dǎo)游客參與旅游活動(dòng)參加競賽，參與各類節(jié)慶活動(dòng)，與當(dāng)?shù)鼐用褚黄鸹顒?dòng)和生活三、如何學(xué)習(xí)才藝培養(yǎng)興趣是重點(diǎn)?。?、保持一顆好奇的心2、通過熱情來培養(yǎng)和激發(fā)自己的興趣3、用目標(biāo)來引導(dǎo)、培養(yǎng)興趣4、勤奮和努力5、根據(jù)自身?xiàng)l件和實(shí)際情況有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)樂器古榕樹下唱新歌——侗笛發(fā)祥地美更寨的姑娘們……

我們要做一個(gè)“有修養(yǎng)、有風(fēng)度、有品位、有魅力”的旅游人！本課作業(yè)用一段有趣的語言介紹自己重點(diǎn)是讓別人記住你在旅游屆口才=口財(cái)1多運(yùn)動(dòng)2多交朋友3多鍛煉膽量導(dǎo)游才藝技能項(xiàng)目二趣味順口溜一、易錯(cuò)字詞二、易讀錯(cuò)的地名三、說話訓(xùn)練四、導(dǎo)游趣味順口溜五、繞口令六、中國地方怪聞知識(shí)目標(biāo)：掌握易錯(cuò)字讀音，熟悉導(dǎo)游趣味順口溜。能力目標(biāo)：能熟讀繞口令，正確發(fā)音，能熟悉中國各地怪聞，能解說其含義。思政目標(biāo)：增強(qiáng)民族自信心，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國不同地域文化的情懷，培養(yǎng)導(dǎo)游的趣味幽默語言一、易錯(cuò)字詞

恬(甜)靜包庇(畢)酗(序)酒造詣(義)揠(亞)苗粗獷(廣)木屑(謝)絢(炫)麗諂(產(chǎn))媚棘(集)手機(jī)械(瀉)砧(真)板謁(頁)見舐(是)犢拯(整)救箴(珍)言翌(藝)日哺(補(bǔ))育恪(客)守賞賜(次)書箋(肩)貯(注)存修葺(泣)紈绔(褲)闡(產(chǎn))述遷徙(喜)瑰(歸)寶澎湃(派)同胞(包)簇(醋)擁麻痹(畢)瀕(賓)臨玷(電)污罹(梨)難嗾(叟)使鞭笞(吃)餓殍(瞟)逮捕(補(bǔ))粗糙(操)拂(服)曉嗔(抻)怒熾(赤)熱殲(肩)滅發(fā)酵(叫)狙(拘)擊憧(充)憬糟粕(破)掮(前)客干涸(河)畸(基)形咆(袍)哮手帕(怕)翩躚(仙)驀(漠)然膾(快)炙襤褸(旅)撫恤(序)憤懣(悶)齲(取)齒桎梏(固)按捺(納)回溯(訴)鞭撻(蹋)塑(訴)料狡黠(匣)瞠(撐)目媲(屁)美訃(副)告斡(沃)旋聯(lián)袂(妹)賑(鎮(zhèn))濟(jì)汲(雞)取浸(進(jìn))透剛愎(閉)窠(科)臼潸(山)然妊娠(身)陰霾(埋)惴(墜)惴櫛(至)風(fēng)膏肓(荒)淙(叢)淙針砭(匾)蒞(粒)臨取締(第)證券(勸)喟(潰)然二、易讀錯(cuò)的地名1.浙江麗lí水2.浙江臺(tái)tāi州3.浙江嵊shèng州4.浙江鄞yín縣5.浙江樂yuè清6.浙江諸暨jì7.安徽歙shè縣8.安徽六lù安9.安徽亳bó州10.安徽樅zōng陽11.安徽黟yī縣12.安徽濉suī溪13.安徽蚌埠bèngbù14.安徽碭dàng山15.江蘇盱眙xūyí16.江蘇邗hán江蚌埠洪洞閬中蘄春蔚縣任務(wù)三說話訓(xùn)練中國是目前世界上擁有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”數(shù)量最多的國家有哪些中國文化“代表作”，你可曾了解？請收集資料，組織語言，對“非遺”進(jìn)行不少于2分鐘的介紹。（約500字）中國剪紙

各位親愛的游客朋友你們好，歡迎走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的殿堂，今天我們要了解的是中國最具特色的民間藝術(shù)之一的中國剪紙。剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，大概是因其材料易得，成本低，效果好，適應(yīng)面廣而普遍受歡迎，剪紙更是河北省，山西省，遼寧省，江蘇省，浙江省，廣東省，云南省，陜西省地區(qū)的傳統(tǒng)美術(shù)，剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的一種民間藝術(shù)，剪紙可作實(shí)用物，又可美化生活，在全國各地都能見到剪紙，也正是因?yàn)榧艏埦哂袕V泛的群眾基礎(chǔ)，它交融于各民族人民的社會(huì)生活，也是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分，2006年剪紙經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為第1批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。早期的剪紙大約跟道家祀神招魂祭靈有關(guān)，在過去人們經(jīng)常用紙做成形態(tài)各異的物像，圖案，剪紙藝術(shù)一般都有象征意義，此外剪紙還被用于祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物，現(xiàn)在剪紙更多的是用于裝飾，可用于點(diǎn)綴墻壁，門窗，房柱，鏡子，燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可以作為禮物贈(zèng)送他人。如今，隨著社會(huì)不斷的發(fā)展和進(jìn)步，剪紙的天地更為廣闊，已成為人們喜聞樂見的一種群普藝術(shù)，今天的剪紙已不再局限于民俗范圍，而是融入現(xiàn)代藝術(shù)之風(fēng)走進(jìn)各行各業(yè)，與人們的生活息息相關(guān)，同時(shí)她也走向世界，名揚(yáng)四海，成為全人類的文化財(cái)富與藝術(shù)瑰寶，愿我們這棵古老的藝術(shù)之樹常青常綠。模塊二導(dǎo)游趣味順口溜順口溜是民間流行的一種口頭韻文，句子長短不齊，念起來非常順口，具有易于上口、悅耳響亮、好念好記、幽默詼諧、生動(dòng)形象的特點(diǎn)。如吃飯時(shí)八菜一湯，米飯盡裝，見菜不夠，抓緊喝湯。汽車開動(dòng)時(shí)馬達(dá)一響，美景分享；車輪一動(dòng)，平安接送。模塊三繞口令繞口令是語言訓(xùn)練的好教材，認(rèn)真練習(xí)繞口令可以使頭腦反應(yīng)靈活、用氣自如、吐字清晰、口齒伶俐，可以避免口吃，更可作為休閑逗趣的語言游戲。繞口令多是詼諧而活潑，節(jié)奏感較強(qiáng)，富有音樂效果。初入江湖：化肥會(huì)揮發(fā)小有名氣：黑化肥發(fā)灰，灰化肥發(fā)黑名動(dòng)一方：黑化肥發(fā)灰會(huì)揮發(fā)；灰化肥揮發(fā)會(huì)發(fā)黑天下聞名：黑化肥揮發(fā)發(fā)灰會(huì)花飛；灰化肥揮發(fā)發(fā)黑會(huì)飛花一代宗師：黑灰化肥會(huì)揮發(fā)發(fā)灰黑諱為花飛；灰黑化肥會(huì)揮發(fā)發(fā)黑灰為諱飛花超凡入圣：黑灰化肥灰會(huì)揮發(fā)發(fā)灰黑諱為黑灰花會(huì)飛；灰黑化肥會(huì)會(huì)揮發(fā)發(fā)黑灰為諱飛花化為灰天外飛仙：黑化黑灰化肥灰會(huì)揮發(fā)發(fā)灰黑諱為黑灰花會(huì)回飛；灰化灰黑化肥會(huì)會(huì)揮發(fā)發(fā)黑灰為諱飛花回化為灰終極版：灰花飛買了個(gè)黑化肥，黑華飛也買了個(gè)灰化肥。灰花飛種地需要黑華飛的灰化肥，黑華飛種地也需要灰花飛的黑化肥。灰花飛與灰化肥，黑華飛與黑化肥。灰花飛的黑化肥，黑華飛的灰化肥?；一w要拿灰花飛的黑化肥換黑華飛買的的灰化肥，黑華飛也要拿黑華飛的灰化肥換灰花飛的黑化肥。究竟是灰花飛換了黑華飛的灰化肥，還是黑華飛換了灰花飛的黑化肥!灰花飛不是黑華飛，灰化肥不是黑化肥?；一w買的是黑化肥不是灰化肥，黑華飛買的是灰化肥不是黑化肥。黑華飛發(fā)灰變不成灰花飛，灰花飛發(fā)黑也變不成黑華飛。黑化肥能夠發(fā)灰變成灰化肥，灰化肥發(fā)黑也能夠變成黑化肥。黑灰化肥與黑華飛與灰花飛之間的關(guān)系要認(rèn)清!模塊四中國各地怪聞中國地大物博，在祖國廣袤的土地上，民族習(xí)慣、各地文化差異較大，各個(gè)旅游地也將自己的本地特色總結(jié)成“怪聞”，怪聞讀起來趣味性強(qiáng)，吸引游客去探究其中的含義，當(dāng)然這些怪聞也吸引了部分潛在客人前往旅游地一探究竟。身在廣西，你是否了解廣西的趣聞？廣西十八怪1.繡球最大馬最矮

2.男女戀愛擺歌臺(tái)

3.大年初一祭螞拐

4.百歲壽星能打柴

5.草帽蓋著地一塊

6.稻谷種到云天外

7.不叫南海叫北海

8.海邊紅樹也懷胎

9.象鼻飲水山疊彩

10.米粉吃出三大派

11.粽粑大得像豬崽

12.石頭當(dāng)成寶貝賣

13.禮品店里賣棺材

14.滿街都是一腳踹

15.山在城里樓在外

16.樂業(yè)天坑成群擺

17.千年銅鼓敲不壞

18.花山壁畫好難猜

【繡球最大馬最矮】靖西舊州繡球，百色德保矮馬。繡球是壯人的定情物和吉祥物，有700多年歷史。繡球由12花瓣組成，繡上每月的花卉或鳥蟲，表示年年月月不分離，幸福美滿。靖西所產(chǎn)的繡球結(jié)構(gòu)獨(dú)特，選料考究，且全部以手工精制而成，小巧玲瓏，色彩鮮艷，為廣西繡球中的上品。廣西出產(chǎn)過最大的繡球，2006年曾向北京捐贈(zèng)2008個(gè)繡球，預(yù)祝北京2008年奧運(yùn)成功舉辦。靖西縣曾做過超大型繡球（1.2M）供日本國立民族博物館收藏，后來又特為迎接港澳回歸制作了1.97M和2M超大型繡球。德保矮馬是我國稀有的良種馬，也是世界最矮的馬，高度在106厘米以下，最矮只有85厘米，比世界著名的英國矮馬還要矮。1989年德保矮馬隊(duì)在北京亞運(yùn)會(huì)開幕式上亮相，引起中外觀眾的極大興趣?！灸信畱賽蹟[歌臺(tái)】廣西素有歌海的美譽(yù)，農(nóng)歷三月三的歌圩是壯族等少數(shù)民族的盛大節(jié)日，對歌更是成為青年男女交往戀愛的重要方式。在壯鄉(xiāng)想對心上人獻(xiàn)殷勤一定是說的沒有唱的好聽。電影《劉三姐》、陽朔大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》及南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)讓廣西民歌傳遍海內(nèi)外?！敬竽瓿跻患牢浌铡课浌帐菈颜Z的諧音，青蛙。青蛙是壯族人的圖騰，視為雷的保護(hù)神，掌管雨水，民間有俗語“青蛙叫，雨來到?！痹跂|壯、巴馬、天峨、鳳山等地至今還保留有祀蛙祈雨的“螞拐節(jié)”，節(jié)期在每年的正月初一至二十五?！景贇q壽星能打柴】廣西巴馬目前擁有的百歲老人人數(shù)居世界五大長壽區(qū)之首，2000年全國第五次人口普查時(shí)，巴馬的百歲老人為74人，占全縣人口的萬分之三點(diǎn)一。中外研究人員研究發(fā)現(xiàn)，巴馬人長壽的主要因素在四個(gè)方面：一是具有特殊的自然環(huán)境；二是具有獨(dú)特的長壽食物；三是老人們堅(jiān)持長期生產(chǎn)勞動(dòng)；四是生活有規(guī)律，性格樂觀開朗?！?草帽蓋著地一塊】在廣西有個(gè)流傳很廣的故事：一農(nóng)伯上山種地，收工時(shí)習(xí)慣性數(shù)了數(shù)他的地塊，怎么數(shù)都少一塊，最后他拿起草帽的時(shí)候才猛然發(fā)現(xiàn)，草帽下蓋著的正是他數(shù)丟了的那塊地。廣西喀斯特地貌面積共8.95萬平方公里，勤快的山民們因地制宜，在山地里開出小塊田地，一句流傳了幾十年的民諺“瓢一塊，碗一塊，草帽下面蓋一塊”就是這種“八山一水一分田”的形象說法?！?稻谷種到云天外】如果說“草帽蓋著地一塊”主要反映了廣西大石山區(qū)生存條件惡劣的話，那么以龍勝龍脊梯田和金坑梯田為代表的梯田文化則集中地反映了廣西人民戰(zhàn)天斗是的精神風(fēng)貌。龍脊梯田和金坑梯田相鄰，分布在海拔300至1500米之間，從山腳盤繞到山頂，小山如螺，大山似塔，層層疊疊，高低錯(cuò)落。其規(guī)模磅礴壯觀，氣勢恢弘，有“梯田世界之冠”的美譽(yù)?！静唤心虾＝斜焙！烤偷乩砦恢枚员焙Ｃ髅髟谀戏?，可為什么偏不叫“南?！倍斜焙?？北海地名的由來有多種說法，代表性的有兩種。其一，“北面?！?，其二是壯語地名的遺存。【海邊紅樹也懷胎】北海山口紅樹林是國家級自然保護(hù)區(qū)，面積8000公頃，1990年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)建立，主要保護(hù)對象為林生態(tài)系統(tǒng)。紅樹林植物最讓人奇怪的是其獨(dú)特的胎生繁殖方式，種子可以在樹上的果實(shí)中萌芽長成小苗，然后再脫離母株，墜落于渡船泥中發(fā)育生長，小苗掉在海水中即使被海灣沖走，也能隨波逐流，數(shù)月不死，一遇泥沙，數(shù)小時(shí)后即可生根成長?！鞠蟊秋嬎蒋B彩】峙立于桃花江與漓江交匯處的象鼻山，酷似一頭將長鼻扎于淘淘江水之中狂飲的大象，相傳，這是一頭為玉帝坐騎的神象，因留戀凡間不想回天庭，被追蹤而至的玉帝飛擲神劍于神象的背上。神象死而不倒化為石山，而它背上的劍柄也化為了一尊“寶瓶塔”將神象永遠(yuǎn)鎮(zhèn)于這漓江邊了。象鼻山如今已成為桂林市的象征。疊彩山因山麓有奇特的風(fēng)洞，又稱為風(fēng)洞山，是市內(nèi)風(fēng)景薈萃之地。山上石刻很多，太極閣的摩崖造像和石刻，藝術(shù)價(jià)值很高。山水桂林有如百里畫廊，天工造化和人文薈萃構(gòu)成了桂林永世不衰的魅力?！久追鄢猿鋈笈伞俊爵蒸未蟮孟褙i崽】廣西的少數(shù)民族逢年過節(jié)都包粽粑，而且個(gè)頭比其他地方的大，令外地人驚訝不已。這種粽粑當(dāng)?shù)胤Q為“枕頭粽”，有小豬仔般大小，可供一家人食用好幾天。“風(fēng)莫”是特大的粽粑。臘月二十八，婦女先將糯米泡入水中，泡一夜，滴干水，用食鹽、胡椒、生姜等調(diào)料拌勻，用“箬葉”包制而成。中間有的放綠豆，有的塞上臘肉和鮮豬肉，形如竹筒，也有呈方形的。這種大粽粑是節(jié)日里舉家團(tuán)聚時(shí)吃的食品和饋贈(zèng)親友的禮品?！臼^當(dāng)成寶貝賣】奇特的喀斯特地貌造就了柳州的奇山異水，得此天佑，柳州一帶所產(chǎn)奇石種類多、品質(zhì)好，共有9大類，五、六十個(gè)品種，號(hào)稱“柳州奇石甲天下”。石玩藝術(shù)成為深受柳州市民喜愛的一種社會(huì)文化現(xiàn)象，不僅醉心此道的玩石者眾，而且形成了頗具規(guī)模的石玩產(chǎn)業(yè)。【禮品店里賣棺材】

在我國流傳著“生在蘇州，長在杭州，吃在廣州，死在柳州”的民諺，“死在柳州”意為柳州棺材質(zhì)優(yōu)工巧、飲譽(yù)全國，仙逝時(shí)得一副足矣。如今，人們已經(jīng)不再興土葬，柳州壽板業(yè)不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)光，但是，柳州棺材作為工藝品仍廣受歡迎，其尺寸變小了，一些人購之作為家居擺設(shè)，亦喜其諧音“升官發(fā)財(cái)”之意，稱之為壽棺，大都采用香樟、香杉、香柏等名貴木材制作，主要有百壽、百福、九龍三種外觀設(shè)計(jì)。

【滿街都是一腳踹（電動(dòng)派）】電動(dòng)車在廣西城鄉(xiāng)的大街小巷隨處可見，是深受群眾喜愛的交通工具。據(jù)非官方統(tǒng)計(jì)，南寧市自2002年禁摩開始，電動(dòng)車就取代摩托車，成為市民出行的首選交通工具，每2個(gè)人擁有一輛摩托車，密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他城市，可以說是“騎在電動(dòng)車上的城市”?！旧皆诔抢飿窃谕狻俊吧皆诔抢铮瑯窃谏竭叀笔呛芏鄰V西城市的特點(diǎn)，奇山秀峰與樓宇、天橋比肩而立，大自然的山水與城市文明如此巧妙地融合在一起。“我家就在風(fēng)景區(qū)里”，這是頗令當(dāng)?shù)鼐用褡院赖氖虑?。以桂林山水為代表的自然景觀，被譽(yù)為世界級的旅游珠寶。為了保護(hù)自然景觀，桂林的市區(qū)內(nèi)很少新建高樓?！緲窐I(yè)天坑成群擺】“天坑”是巖溶地區(qū)地下河運(yùn)行形成大面積塌陷造成的，廣西樂業(yè)天坑群是目前世界上已知的最大天坑群，縣境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)28個(gè)天坑，幾乎囊括了各種類型的開坑和溶洞的景觀，其中大石圍天坑為世界第二大天坑。世界上最大的天坑位于重慶奉節(jié)縣荊竹鄉(xiāng)小寨村，口部最大直徑626米，最小直徑537米，坑底最大直徑522米，垂直高度666．2米，總?cè)莘e11934．8萬立方米，是世界上深度和容積最大的巖溶漏斗。【千年銅鼓敲不壞】

廣西是銅鼓的大本營，不僅擁有世界上最大的銅鼓，其數(shù)量和類型也是最多最全的。銅鼓在廣西的少數(shù)民族中象征著權(quán)威和財(cái)富。令人稱奇的是，不少銅鼓歷經(jīng)千年至今仍在民間節(jié)慶中使用?！净ㄉ奖诋嫼秒y猜】

花山壁畫為壯族先民們作于左江流域的沿江峭崖上，神情各異的人物圖像達(dá)1900多個(gè)，距今已有2000年以上的歷史?；ㄉ奖诋嫹植贾畯V，作畫地點(diǎn)之陡峭，畫面之雄偉壯觀，作畫條件之艱險(xiǎn)，都是國內(nèi)外所罕見，但先民們繪制這個(gè)大型的崖壁畫用意是什么，至今仍是個(gè)謎。學(xué)習(xí)任務(wù)：以小組為單位，收集地方怪聞的介紹，并以作業(yè)匯報(bào)的方式展示出來。項(xiàng)目三旅途小游戲項(xiàng)目導(dǎo)航猜謎語適合車上玩的小游戲一三延時(shí)符幽默故事和笑話二知識(shí)目標(biāo)：了解旅途小游戲的種類，熟悉掌握在旅途中做游戲的技巧。能力目標(biāo)：了解并掌握一定量的謎語，熟悉幽默笑話，掌握文字接龍游戲，能針對某一具體旅游活動(dòng)在導(dǎo)游詞講解中增加互動(dòng)游戲項(xiàng)目。思政目標(biāo)：滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對祖國語言的熱愛，樹立正確的“三觀”塑造良好的人格。項(xiàng)目目標(biāo)導(dǎo)游帶團(tuán)中有時(shí)需要搞下氣氛,跟客人多做些互動(dòng),把客人逗樂了,那么你后面的工作也就得心應(yīng)手一些。彼此不熟悉玩一些益智類的游戲比較能活躍氣氛，猜謎語，腦經(jīng)急轉(zhuǎn)彎，成語歌曲接唱等等，當(dāng)然獎(jiǎng)勵(lì)性的游戲比懲罰類的更容易提高大家參與積極性。一猜地名嶄新的國土。[答案：新疆]沒有夏天。[答案：零夏（寧夏）]盼過冬。[答案：希臘]蒙在鼓里。[答案：內(nèi)蒙鼓（內(nèi)蒙古）]橘子樹。[答案：柑樹（甘肅）]別把蝌蚪弄丟了。[答案：莫失蝌（莫斯科）]天天睡覺。[答案：老臥（老撾）]不說話的新華字典。[答案：啞典（雅典）]在沙灘上劃船。[答案：劃沙（華沙）]烏龜打鼓。[答案：慢鼓（曼谷）]常用做游戲的懲罰方法1、唱歌（可唱半段）2、給大家講或讀一個(gè)笑話3、屁股寫字，數(shù)字0-9，字母A-Z，簡單漢字也行。。4、讓同學(xué)用家鄉(xiāng)話說一段對白，越經(jīng)典的越好哦比如：大話西游里的經(jīng)典臺(tái)詞。（原版——曾經(jīng)有一分真摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時(shí)候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧！不用再猶豫了！如果上天能夠給我一個(gè)再來一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對那個(gè)女孩子說三個(gè)字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個(gè)期限，我希望是——一萬年?。┭訒r(shí)符二搞笑謎語什么東西天氣越熱，它爬的越高？(答案：溫度計(jì))有一位老太太上了公車，為什么沒人讓座？(答案：車上有空位)小王一邊刷牙，一邊悠閑的吹著口哨，他是怎么做到的？(答案：刷假牙)用椰子和西瓜打頭哪一個(gè)比較痛？(答案：頭比較痛)制造日期與有效日期是同一天的產(chǎn)品是什么？(答案：報(bào)紙)。模塊二幽默故事和笑話要求：多積累、多練習(xí)有人向老板請一天假,老板推心置腹地說：你想請一天假，你在向公司要求什么?一年里有365天你可以工作。一年52個(gè)星期，你已經(jīng)每星期休息2天，共104天，剩下261天工作。你每天有16小時(shí)不在工作，去掉174天，剩下87天。每天你至少花30分鐘時(shí)間上網(wǎng)，加起來每年23天，剩下64天。每天午飯時(shí)間你花掉1小時(shí)，又用掉46天，還有18天。通常你每年請2天病假，這樣你的工作時(shí)間只有16天。每年有5個(gè)節(jié)假日公司休息不上班，你只干11天。每年公司還慷慨地給你10天假期，算下來你就工作1天，而你還要請這一天假。

適合車上玩的小游戲“吃牦?！保河谩拔易钕矚g吃牛的xx（身體的某一部分）……”讓客人輪番上，把牛身上能吃的都說遍，誰重復(fù)了就表演個(gè)節(jié)目，這個(gè)很耗時(shí)，也很好玩。吃得沒有了，可能會(huì)出現(xiàn)吃牛毛，牛便便。。。如果是40多人的大團(tuán)，就算了哈！特別要注意一點(diǎn)，遇到團(tuán)上有少數(shù)民族的，像新疆人豆不吃豬肉的，肯定不能讓客人玩吃豬的游戲哈！“青蛙陷阱”：一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿；兩只青蛙兩張嘴，四只眼睛八條腿。。。以此類推,每人一句，量詞或數(shù)詞說錯(cuò)了就要挨罰?！皳艄膫骰ā保河變簣@小朋友都會(huì)玩的游戲，可以用可樂瓶、或?qū)в纹齑媸纸?，?dǎo)游在前面唱歌，歌一停，看哪個(gè)拿到瓶子（或?qū)в纹欤┑摹硌莨?jié)目，獲得“國寶熊貓玩具”“明信片”一類的獎(jiǎng)品；扎氣球猜燈謎、謎語——沒有人回答時(shí)，只要點(diǎn)出活躍分子表演節(jié)目，獎(jiǎng)品就歸他（她）。項(xiàng)目實(shí)踐實(shí)踐內(nèi)容：以學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)為單位，討論練習(xí)幽默笑話對提高導(dǎo)游技能的重要意義。對本項(xiàng)目的各個(gè)任務(wù)進(jìn)行練習(xí)。能力要求：結(jié)合自身情況進(jìn)行練習(xí)，教師對學(xué)生進(jìn)行考核。項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)導(dǎo)游才藝

項(xiàng)目四

民歌演唱藝術(shù)知識(shí)目標(biāo)：了解中國民歌的基本情況；對我國各地民歌掌握部分曲目。能力目標(biāo)：熟悉民歌演唱的方法；會(huì)唱廣西民歌。思政目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的國家情懷，培養(yǎng)學(xué)生民族精神和時(shí)代精神，對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同?！竟ぷ魅蝿?wù)】搜集中國各地經(jīng)典民歌。學(xué)唱經(jīng)典民歌。一中國民歌的起源與發(fā)展【信息鏈接】三月三民歌節(jié)，廣西是山歌的海洋【視頻欣賞】

1．江蘇民歌《茉莉花》“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，滿園花開香也香不過它……”江蘇民歌《茉莉花》，是蜚聲海外的中國經(jīng)典民歌之一,它幾乎成為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)。它是一首江南小調(diào)，旋律優(yōu)美，質(zhì)樸清新，勾起了人們對江南小鎮(zhèn)、小橋流水的記憶和向往。2．新疆民歌《阿拉木汗》維吾爾族是一個(gè)善于歌舞的民族，唱情歌更是他們的拿手好戲。在民間流傳的《十二木卡姆》，多以情歌為主。“阿拉木汗住在哪里?吐魯番西三百六”。王洛賓改編的這曲《阿拉木汗》，吸納了很多維吾爾族情歌的特點(diǎn)，歌詞符合韻律，節(jié)奏明快，讓這首歌曲變得靈動(dòng)活潑起來。3．廣西民歌《山歌好比春江水》“山歌好比春江水，這邊唱來那邊和”空靈悅耳的山歌，高亢嘹亮，粗獷奔放?！渡礁韬帽却航肥峭辽灵L的廣西名歌，喚起人們對青山綠水的無限遐想。【思考與討論】◆談?wù)勚袊窀璧姆植记闆r與歌唱特點(diǎn)？【基本知識(shí)】一、民歌的起源和發(fā)展

民歌是勞動(dòng)人民集體的口頭詩歌創(chuàng)作。民歌，即民間歌謠，屬于民間文學(xué)中的一種形式，能夠歌唱或吟誦，多為韻文。民歌是人類歷史上產(chǎn)生最早的語言藝術(shù)之一。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部民歌詞集，它匯集了從西周到春秋中葉(公元前11世紀(jì)——公元前6世紀(jì))五百年間流行于北方黃河流域的十五個(gè)諸侯國的民歌，它的鮮明特點(diǎn)是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、階級矛盾以及勞動(dòng)人民多方面的生活。

從漢代到隋、唐當(dāng)中有一個(gè)南北朝時(shí)期(公元420年——589年)，在歷史上這是我國各民族大融合時(shí)期，民歌明顯的分為南朝民歌(南方民歌)與北朝民歌(北方民歌)兩大部分。這一時(shí)期民歌的顯著特點(diǎn)是多民族音樂文化的交流、融合。

唐代(公元615—967）是中國封建時(shí)代文化興盛時(shí)期。尤其是盛唐期間，邊疆民族的歌舞藝術(shù)大量傳入中原，對于中原的音樂產(chǎn)生了重大的影響，顯然內(nèi)外文化交流對音樂的發(fā)展起著促進(jìn)作用，唐代的專業(yè)音樂有了很高的成就。有關(guān)唐代的民歌，我們從敦煌所藏曲子中可以找到一些，如《五更囀》之類。另從當(dāng)時(shí)流傳的《竹枝歌》也可了解一、二。竹枝歌是興起于長江中上游巴渝一帶的一種自由吟唱的抒情山歌，唐代著名詩人劉禹錫、白居易都吸收過這種民歌因素，寫過一些文人創(chuàng)作的《竹枝歌》。直至今天在湖北西部、四川東部的田歌中還能找到《竹枝歌》的曲式結(jié)構(gòu)痕跡。

宋代（公元960——1279）的“曲詞”很盛行。當(dāng)時(shí)這是一種來自民間的新型演唱形式。元代(公元1221——1368)以“小令”聞名?！靶×睢笔敲窀璧囊环N，現(xiàn)今西北地區(qū)的民歌仍有以“令”命名的山歌。元代的小令流傳后世的很少，元代統(tǒng)治者對民間帶有不滿與諷刺時(shí)事為內(nèi)容的民歌，視如洪水猛獸，嚴(yán)禁傳唱。

明(公元1368—1684)清(公元1641—1911)時(shí)期明清是新興的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽期。中、小城鎮(zhèn)市民階層興起，階級矛盾與民族矛盾都十分尖銳，在這種歷史背景下人民思想異?；钴S，民歌特別興盛，數(shù)量之多是前所未有的。這一時(shí)期已有半職業(yè)藝人演唱民歌小曲。到清代晚年(1848年以后)中國進(jìn)入了半封建半殖民地社會(huì)。反封建，反抗外來侵略為主題成了近代民歌的時(shí)代特點(diǎn)。

清末民歌歌詞集開始出現(xiàn)。如黃遵憲的《客家山歌》、馮夢龍的《吳歌》、李調(diào)元的《粵謳》以及華廣生的《白雪遺音》等。由于個(gè)人的偏愛，這些民歌集在品種上大都偏重于民間抒情民歌。其中不少民歌今天仍在民間傳唱。更值得提出的是清代著名民間文學(xué)家浦松齡的《聊齋俚曲》，選用了明末清初民間流行的五十幾種民歌曲牌。其中有一些一直為民間藝人傳唱至今，使我們能夠聽到三、四百年之久的民歌曲調(diào)，甚為珍貴。20世紀(jì)以來，經(jīng)歷了1911年辛亥革命，1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，民歌進(jìn)入了一個(gè)新的階段，反帝、反封建的民歌達(dá)到了高潮。

1921年中國共產(chǎn)黨成立以后，隨著廣大農(nóng)、牧民的覺醒，民歌得到了振興。

大量的內(nèi)地新民歌向東部沿海地區(qū)傳播，部分邊疆兄弟民族的民歌也向中原地區(qū)傳播，反映人民革命和團(tuán)結(jié)一致抵抗外來侵略題材的新民歌，空前繁榮。此外，如爭取婚姻自由、男女平等、反對煙毒的民歌也為數(shù)不少。五四前后，李家瑞編《北平俗曲集》問世，已經(jīng)有了民歌的曲譜記錄。更值得一提的是1942年以后在延安興起的向民間音樂學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)起到了劃時(shí)代的意義，揭開了現(xiàn)代音樂史新的一頁。

新中國民歌顯著特征：

1949年新中國成立以后，勞動(dòng)人民才真正得到尊重，中國民歌進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期，反映人民新生活的民歌如春筍般的大量涌現(xiàn)出來。

①題材新穎，而且音樂格調(diào)更加活發(fā)、熱烈、開朗、明快。

②充滿了向上的激情和樂觀主義精神。由于各個(gè)民族以往的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡，有不少民族甚至尚無文字，民歌仍然是他們的主要藝術(shù)形式，也是日常生活中不可缺少的一部分，而且大都保留著“詩、歌、舞”相結(jié)合的形式。相比之下，漢族由于戲曲、說唱的迅猛發(fā)展，民歌演唱活動(dòng)不如兄弟民族活躍，沿海不如內(nèi)陸地區(qū)傳唱的民歌多。這也是新的歷史時(shí)期民歌的一個(gè)顯著特征。二、中國民歌的分布狀況

根據(jù)不同的民族文化背景以及民歌的不同風(fēng)格色彩，中國民歌大體可以分為七個(gè)不同的風(fēng)格色彩區(qū)。（一）北方草原文化民歌區(qū)

該民歌區(qū)主要處于現(xiàn)在的內(nèi)蒙古自治區(qū)，以蒙古族民歌為代表。

民歌可分“長調(diào)”、“短調(diào)”兩大類。聞名的曲目有《遼闊的草原》、《牧歌》等

（二）西部受伊斯蘭文化影響的新疆民歌區(qū)該民歌區(qū)地處新疆，以維吾爾、哈薩克民歌為代表。

維吾爾歌舞藝術(shù)以“十二木卡姆”聞名于世。民歌分愛情歌、勞動(dòng)歌、歷史歌、生活習(xí)俗歌四大類。聞名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半個(gè)月亮爬上來》、《達(dá)坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈薩克民歌可分為三大類：（l）詞曲固定的民歌（2）即興填詞的民歌（3）習(xí)俗歌

（三）西部受佛教文化影響的藏族民歌區(qū)這一民歌區(qū)包括西藏自治區(qū)和青海、四川的部分藏族聚居地區(qū)。民歌包括山歌（牧歌）、勞動(dòng)歌、愛情歌、鳳俗歌、頌經(jīng)調(diào)五大類。

聞名的民歌有《北京的金山上》等。

（四）西南高原多民族古老原始文化民歌區(qū)這一民歌區(qū)包括云南、貴州、廣西等地的少數(shù)民族地區(qū)一帶。

該區(qū)民歌有著不同層次的古老文化特征，具有特殊的社會(huì)功能，民歌大多為“詩、歌、舞”相結(jié)合的演唱形式，內(nèi)容復(fù)雜多樣，同時(shí)存在著不同歷史階段的民歌。

這一地區(qū)代表性民歌是多聲部民歌。

（五）東北部受薩滿教影響的狩獵文化民歌區(qū)這個(gè)民歌區(qū)主要包括東北大、小興安嶺一帶，以鄂倫春族民歌為代表

民歌可分為三大類：

1.山歌

2.歌舞曲

3.薩滿調(diào)

（六）西北高原多民族半農(nóng)半牧文化民歌區(qū)這一民歌區(qū)包括甘肅、青海、寧夏的黃河上游地區(qū)，有漢族、回族、土族、撒拉族、保安族、東鄉(xiāng)族、藏族、裕固族等民族聚居的區(qū)域。

該區(qū)民歌可分“家曲”，“野曲”兩大類。中外聞名的曲目有《上去高山望平川》。

（七）中原及東部沿海有著古老傳統(tǒng)文化的漢族民歌區(qū)漢族民歌區(qū)又可以分為十個(gè)支區(qū)和一個(gè)特區(qū)（1）東北部平原民歌支區(qū)（2）西北部高原民歌支區(qū)（3）江淮民歌支區(qū)（4）江浙平原民歌支區(qū)（5）閩、臺(tái)民歌支區(qū)（6）粵民歌支區(qū)（7）江漢平原民歌支區(qū)（8）湘民歌支區(qū)（9）贛民歌支區(qū)（10）西南高原民歌支區(qū)（11）客家民歌特區(qū)三、民歌的類型與特點(diǎn)

（一）勞動(dòng)號(hào)子（也稱“號(hào)子”）勞動(dòng)號(hào)子是人們在日常生活中為適應(yīng)勞動(dòng)的需要而產(chǎn)生的。在勞動(dòng)中起著指揮勞動(dòng)協(xié)調(diào)動(dòng)作，調(diào)劑振奮精神，鼓舞勞動(dòng)熱情，消除疲勞的作用。特點(diǎn)：號(hào)子的律動(dòng)感很強(qiáng)；節(jié)奏比較固定，與勞動(dòng)的節(jié)奏緊密配合；曲調(diào)鏗鏘激昂節(jié)奏更固定，沉著有力；多半采用領(lǐng)唱與齊唱、一人領(lǐng)眾人和；音樂風(fēng)格堅(jiān)毅質(zhì)樸，粗獷豪放。曲目賞析：《船工號(hào)子》（二）山歌：

山歌是廣大勞動(dòng)人民在山上、田間、牧場勞動(dòng)生活時(shí)即興演唱的歌曲，它是勞動(dòng)人民表達(dá)內(nèi)心思想感情的抒情小曲，又是勞動(dòng)人民喜歡的一種民歌體裁。山歌的演唱形式有獨(dú)唱、對唱、領(lǐng)唱、合唱等。我國山歌類型十分豐富。各地山歌的名稱也不相同，如陜北的“信天游”、山西的“山曲”、內(nèi)蒙古的“爬山調(diào)”、青海的“花兒”和四川的“晨曲”等。

山歌特點(diǎn)：山歌的旋律爽朗、質(zhì)樸、悠揚(yáng)，節(jié)奏比較自由。有時(shí)為了使歌聲傳的更遠(yuǎn)，感情抒發(fā)更充分，常常在歌曲開始時(shí)加上一個(gè)吆喝性的喊句。山歌的題材和內(nèi)容十分廣泛，歌詞多為即興創(chuàng)作，詞意表達(dá)較為率直。曲目賞析《放馬山歌》（三）小調(diào)：

小調(diào)又稱小曲，泛指流行于廣大城鄉(xiāng)的一種民間歌曲。它主要產(chǎn)生于民間日常生活與風(fēng)俗活動(dòng)，故被稱為“里巷之曲”。由于各種文化歷史傳統(tǒng)與生活習(xí)俗不同，因此有的地方又稱之為“時(shí)調(diào)”、“俗曲”、“小令”等。特點(diǎn)：從音樂文化史的角度看，小調(diào)的發(fā)展更多的是與城鎮(zhèn)人民的生活聯(lián)系在一起的。從詞、曲來看，它往往經(jīng)過許多藝術(shù)加工，感情表達(dá)比較細(xì)膩、委婉，旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)也較為嚴(yán)謹(jǐn)。歌詞內(nèi)容大多以詠唱?dú)v史傳說故事、描寫自然風(fēng)光、抒發(fā)離情別緒等為主。曲目賞析《茉莉花》【思考作業(yè)題】1．什么是民歌？2．談?wù)勚袊鞯孛窀栊纬刹煌L(fēng)格的主要因素。

民歌的演唱廣西導(dǎo)游要會(huì)唱各地民歌

【思考與討論】◆作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，應(yīng)該如何用歌聲架起與游客之間的心靈橋梁？民歌的演唱【基本知識(shí)】一、民歌演唱（一）歌唱的姿態(tài)（二）歌唱的口型（三）歌唱者的呼吸（四）歌唱者的發(fā)聲（五）歌唱者的情感（六）歌唱者的形體表演（一）歌唱的姿態(tài)1.身體自然直立，上身放松，下半身穩(wěn)而不僵硬，使整個(gè)身體處于精神飽滿、生氣勃勃的狀態(tài)。2．腳如肩寬，成丁字型分開站立，支撐點(diǎn)可放在前腳或后腳上，以便歌唱時(shí)保持重心。3．腰部直立，胸部挺起，微收小腹，兩肩平放而略向后舒展，手臂自然下垂。4．頭眼平視，頸部放松。下巴自然下垂而微向后收。5．臉部肌肉放松，表情自然大方。6．坐唱時(shí)，不要坐滿整個(gè)凳面，約坐三分之一的面積。背不要靠在椅子上，腰部稍挺，感覺下背拉直伸長，從頭、頸、背到腰，有垂直感。（二）歌唱的口型自然放松張開，能看見上排，6-8顆牙齒（三）歌唱者的呼吸呼吸練習(xí)方法：1．快吸慢呼：我們可以想象遇到一個(gè)久別重逢的老朋友，你驚奇地倒抽一口氣，就停止在這種狀態(tài)上，幾秒鐘后仿佛有一股外部的力量將小腹向后推壓，感到小腹在這股外來的力量對抗中，氣息徐徐向著上齒根的背后發(fā)送。這時(shí)橫膈膜有力地起著支持作用。2．慢吸慢呼：（1）生活體驗(yàn)：聞花香：上身放松，腰很舒服地，向外松垮下來，隨即胸部也抒張開，腹腔空間增大，使氣息自然地流進(jìn)去。吹蠟燭：點(diǎn)燃面前的蠟燭，呼出氣息，不可將蠟燭吹滅，要求慢慢把蠟燭火苗吹向一個(gè)方向，且火苗要平穩(wěn)，擺動(dòng)幅度不能大，此時(shí)氣息勻速、徐緩呼出。（2）慢吸慢呼的基本要領(lǐng)：吸氣時(shí)，胸廓自然向前、向上抬起，而肋肌，包括腰部同時(shí)向四周擴(kuò)張，保持這種狀態(tài)再將橫膈膜以下的肌肉群放松、送氣。吸氣要與聞花時(shí)一樣自然、放松、平靜、柔和。不要聳肩。呼出的氣息一定要均勻、連貫?？傊璩暮粑?，最重要的是要在呼氣的過程中，始終保持吸氣狀態(tài)，要讓吸氣肌肉群友控制地、慢慢地放松，使氣息通暢無阻地輸出，直至歌聲、樂句、停頓、結(jié)束。關(guān)于唱歌的用氣，在我們名族的歌唱語言中叫做“運(yùn)氣”，這兩個(gè)字確切地指出，歌唱者要有意識(shí)地指揮呼吸器官，控制呼吸，使“氣沉丹田”、“發(fā)自丹田”、“氤氳自臍間出”。（四）歌唱者的發(fā)聲在唱高、低、強(qiáng)、弱不同聲音時(shí)，歌唱器官必須作出相應(yīng)的調(diào)整。歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的就是將歌曲演唱中對聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié)，通過有規(guī)律、有步驟的發(fā)聲練習(xí)，逐步提高歌唱發(fā)聲的生理機(jī)能，調(diào)節(jié)各歌唱器官的協(xié)作運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的歌唱狀態(tài)，使歌唱發(fā)聲的技術(shù)成為歌唱表現(xiàn)的有力手段，為達(dá)到聲情并茂的演唱服務(wù)。發(fā)聲訓(xùn)練過程中應(yīng)注意以下

幾點(diǎn)要求：1．每位歌唱者一定要充分理解和運(yùn)用氣息發(fā)聲和氣息控制的方法2．打開喉嚨，穩(wěn)定喉頭，是歌唱基本功訓(xùn)練的核心3．要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好歌唱的共鳴4．正確的發(fā)聲要與正確的咬字、吐字相結(jié)合5．在歌唱發(fā)聲時(shí)，還要注意對音準(zhǔn)、節(jié)奏的訓(xùn)練6．從開始練聲起，就要同音樂結(jié)合起來，即練聲也要有良好的樂感（五）歌唱者的情感1.理解歌曲的內(nèi)涵2.根據(jù)作品的情感——科學(xué)運(yùn)用音色3.運(yùn)用合理的藝術(shù)想象——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情感4.運(yùn)用正確的呼吸——表達(dá)情感（六）歌唱者的形體表演歌唱不僅是聽覺藝術(shù)也是視覺藝術(shù)，形體表演對一個(gè)演唱者來說也是非常重要的，是歌曲的另一種表現(xiàn)形式。二、中國民歌經(jīng)典曲目賞析（一）內(nèi)蒙古民歌《美麗的草原我的家》（二）江蘇民歌《無錫景》（三）王洛賓的作品廣西民歌訓(xùn)練《心想唱歌就唱歌》《多謝了》《山歌好比春江水》《世上哪有樹纏藤》《采茶歌》【項(xiàng)目作業(yè)題】作業(yè)名稱：學(xué)唱經(jīng)典民歌作業(yè)要求:1．網(wǎng)絡(luò)搜索下載我國經(jīng)典民歌若干首備用。2．課余反復(fù)學(xué)唱練習(xí)。3．班級實(shí)訓(xùn)交流。導(dǎo)游才藝模塊五戲曲表演藝術(shù)主題模塊五戲曲表演藝術(shù)

知識(shí)目標(biāo)：了解京劇、越劇、黃梅戲等三大戲曲劇種特點(diǎn)和名段；能力目標(biāo)：熟悉并能跟唱三大戲曲劇種的經(jīng)典名段，并根據(jù)名段內(nèi)容進(jìn)行簡單的表演。思政目標(biāo)：深刻體會(huì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶的生機(jī)和活力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國經(jīng)典戲曲的美好情操，提高專業(yè)綜合素養(yǎng)?！竟ぷ魅蝿?wù)】1．搜集各類劇種經(jīng)典劇目。2．學(xué)會(huì)京劇、越劇、黃梅戲唱腔及簡單的表演動(dòng)作?！居耙曅蕾p】浙江京劇團(tuán)表演大型神話京劇《寶蓮燈》【思考和討論】◆談?wù)劸﹦”硌莸奶攸c(diǎn)？

【基本知識(shí)】

一、京劇的形成與發(fā)展

清乾隆時(shí)期，安徽的三慶、四喜、春臺(tái)、和春四大戲班先后進(jìn)京演出，獲得空前成功?；諔蚺c漢調(diào)的藝人合作，再吸收其它戲曲之長，慢慢形成了京劇。京劇在發(fā)展過程中也吸收了其他戲曲的唱腔及其他表現(xiàn)形式。二、京劇的表現(xiàn)手法

唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演四項(xiàng)基本功?！俺敝秆莩?，“念”指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者結(jié)合構(gòu)成歌舞化京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。（一）唱腔

1．二黃二黃是京劇的主要聲腔，在胡琴上定5·2弦，其特點(diǎn)是比較平和，穩(wěn)重，深沉，抒情。（1）原板（2）慢板（3）頂板（4）碰板（5）導(dǎo)板（6）散板與搖板（7）滾（哭）板（8）反二黃（9）四平調(diào)2．西皮西皮也是京劇的主要聲腔，在胡琴上定6·3弦。其曲調(diào)活潑跳躍、剛勁有力，唱腔明朗、輕快、適合表現(xiàn)歡快、堅(jiān)毅和憤怒的情緒。西皮的板式有：（1）原板（2）慢板（3）快三眼（4）導(dǎo)板（5）回龍（6）散板（7）揺板（8）快板（9）流水（10）二六（11）反西皮（12）娃娃調(diào)（13）南梆子（二）念白京劇的念白就是說話，是帶有音樂性的說話，是京劇中與歌唱并列的藝術(shù)手段，也叫“道白”。

京劇的“念”，主要是兩種：一種是“韻白”，用“湖廣韻”“中州韻”說文鄒鄒的話，小生、老生、老旦、青衣、花臉都說韻白，表現(xiàn)莊重的神情；另一種叫“京白”，用多“兒音”的北京言來說，主要由花旦、彩旦、小丑、太監(jiān)等使用，語調(diào)活潑流利，多表現(xiàn)幽默詼諧的內(nèi)容和情感。

（三）做打

指各種舞蹈性很強(qiáng)的表演動(dòng)作和身段、姿勢以及面部表情。京劇中還有許多舞蹈也被包括在廣義的“做”里面。如《霸王別姬》中虞姬的“劍舞”，《貴妃醉酒》中楊玉環(huán)的“扇舞”，《天女散花》的“綢帶舞”等。三、京劇經(jīng)典劇目

京劇劇目非常豐富，已知有5000多個(gè)劇本，其中許多規(guī)模很大，成為“系列戲”，內(nèi)容多為歷史故事。（一）按表演形式分類1．唱功戲2．念工戲3．做工戲4．武打戲（二）按行當(dāng)分類：1．生行戲（1）老生戲（2）小生戲（3）武生戲（4）紅生戲2．旦行戲（1）青衣戲（2）花旦戲（3）花衫戲（4）武旦戲和刀馬旦戲（5）老旦戲3．凈行戲（1）正凈戲（2）副浄戲（3）油花臉戲4．丑行戲丑角在京戲中占有很重的位置，在許多戲得表演中起著重要的作用。四、京劇流派及代表藝術(shù)家

（一）程（長庚）派（二）譚（鑫培）派（三）王（瑤卿）派（四）余（叔巖）派（五）麒（周信芳）派（六）馬（連良）派（七）言（菊朋）派（八）楊（寶森）派（九）楊（小樓）派（十）梅（蘭芳）派（十一）尚（小云）派（十二）程（硯秋）派（十三）荀（慧生）派五、部分京劇經(jīng)典劇目賞析（一）“報(bào)燈名”（《打龍袍》選段，燈官念白，數(shù)板，丑）（二）“窮人的孩子早當(dāng)家”（《紅燈記》選段，李玉和唱西皮原板，老生）（三）“都有一顆紅亮的心”（《紅燈記》選段，李鐵梅唱西皮流水，花旦）（四）“甘灑熱血寫春秋”（《智取威虎山》選段，楊子榮唱西皮流水，老生）【項(xiàng)目作業(yè)題】作業(yè)名稱：學(xué)唱京劇作業(yè)要求：1．下載《窮人的孩子早當(dāng)家》、《甘灑熱血寫春秋》等京劇唱腔片段。2．課余反復(fù)模擬演唱練習(xí)。3．班級演唱交流。

越劇表演【主要內(nèi)容】一、越劇概述（一）越劇起源（二）越劇音樂與唱腔（三）越劇舞臺(tái)表演二、越劇角色與行當(dāng)三、越劇流派及代表藝術(shù)家四、部分越劇經(jīng)典劇目賞析【視頻欣賞】越劇《十八相送》“書房門前一枝梅，樹上鳥兒對打?qū)?，喜鵲滿樹喳喳叫，向你梁兄報(bào)喜來……”字正腔圓、珠潤玉圓、韻味十足的“梁?！痹絼∵x段《十八相送》猶如江南之水清新雋永，靈秀細(xì)膩?！舅伎寂c討論】◆越劇唱腔與身段表演的特點(diǎn)如何？【基本知識(shí)】

一、越劇概述

（一）越劇起源越劇是在全國有影響地方戲曲劇種，流行于我國浙江、上海等地。越劇源于浙江嵊縣，它的前身是落地唱書，自1906年落地唱書搬上舞臺(tái)后，經(jīng)歷了小歌班、紹興文戲男班、紹興文戲女班、女子越劇等幾個(gè)階段，1938年開始正式成為“越劇”。（二）越劇音樂與唱腔越劇的聲腔清幽婉麗、優(yōu)美動(dòng)聽。不同流派有著不同的唱腔風(fēng)格，而唱腔在流派中所體現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性最強(qiáng)，特點(diǎn)最突出，影響也最大。其流派唱腔由曲調(diào)和唱法兩大部分組成，在曲調(diào)的組織上，各派都有著與眾不同的手法和技巧，通過旋律、節(jié)奏以及板眼的變化，形成各自的基本風(fēng)格。（三）越劇舞臺(tái)表演越劇的表演長于抒情，以唱為主，表演真切動(dòng)人，極具江南地方色彩。越劇的演員初由男班演出，后全部為女班演出，新中國成立后，改為男女合演?，F(xiàn)在有女班和男班合演兩種。

二、越劇角色與行當(dāng)分為六大行當(dāng)，包括：小旦、小生、老生、小丑（又稱小花臉）、老旦、大面等。1.小旦分悲旦、花旦、閨門旦、花衫、正旦、武旦。小旦飾演青、少年女性角色。其中，悲旦專演命運(yùn)悲慘的中、青年婦女；花旦專演天真活潑、聰明伶俐的少女；閨門旦專演名門閨秀、千金小姐一類的角色；花衫飾演古代青年女子；正旦主要飾演中年婦女，衣著素凈，多做配角；武旦飾演會(huì)武功的女角。2.小生又分為老生、窮生、武生、老生等。在女子越劇中，小生由女演員扮演。小生飾演青年男角。其中，書生又稱“儒巾生”、“風(fēng)雅小生”，主要飾演儒雅瀟灑、文質(zhì)彬彬的讀書人；窮生又稱“鞋皮生”、“破巾生”，主要飾演窮愁潦倒的落難公子和寒家子弟等；官生主要飾演古達(dá)官員、顯貴一類的角色；武生主要飾演會(huì)武功的中、青年男角，英武挺拔。老生又分為正生和老外，飾演老年男角。3.小丑又稱“小花臉”，分為長衫丑、官丑、短衫丑、女丑等。其中，長衫丑又稱“文丑”，多飾演花花公子或品行不端的讀書人，有時(shí)也演喜劇中的正面角色；官丑飾演反派的或可笑的官吏；短衫丑多演茶博士、店小二、傭人、衙役、公差等角色；女丑又稱“彩旦”，多飾演媒婆、巫婆、老鴇一類風(fēng)趣的中、老年婦女。老旦飾演老年女角。大面又稱“大花臉”，多飾演奸臣以及奸邪的員外、惡霸等。三、越劇流派及代表藝術(shù)家參見【視頻欣賞】（資料來源：/jpk/ysdl/literature/2010/0101/article_14.html

）四、部分越劇經(jīng)典劇目賞析（一）《我家有個(gè)小九妹》(二）《天上掉下個(gè)林妹妹》【訓(xùn)練題】背唱《我家有個(gè)小九妹》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等

黃梅戲表演【主要內(nèi)容】一、黃梅戲的起源二、黃梅戲的音樂與唱腔

三、黃梅戲的表演藝術(shù)四、部分黃梅戲表演藝術(shù)家及經(jīng)典劇目賞析

【視頻欣賞】黃梅戲代表作《女駙馬》黃梅戲代表作《女駙馬》是一部極富傳奇色彩的劇目，它情節(jié)緊湊、唱段流暢，講述了民女馮素貞才智過人，冒死救夫，經(jīng)歷曲折種種，終于成就美滿姻緣的故事。【思考與討論】◆談黃梅戲的唱腔特點(diǎn)？【基本知識(shí)】

一、黃梅戲的起源黃梅戲舊稱“黃梅調(diào)”、“采茶戲”，為安徽省主要地方劇中、全國五大劇種之一。流行與我國安徽、江西、湖北、福建、浙江、江蘇以及臺(tái)灣等地區(qū)。黃梅戲起源于安徽，它的前身是湖北省黃梅縣的民間采茶調(diào)，稱為“黃梅調(diào)”。19世紀(jì)，“黃梅調(diào)”隨著逃荒者傳入安徽省安慶地區(qū)扎根。二、黃梅戲的音樂與唱腔

黃梅戲的舞臺(tái)語言為安慶語言，唱腔淳樸流暢，明快抒情。它的唱腔據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣和曲調(diào)的結(jié)構(gòu)、旋法、曲趣、使用等，基本分為三大腔系：花腔、彩腔和主調(diào)。三、黃梅戲的表演藝術(shù)黃梅戲的表演藝術(shù)可分為“小戲”和“大戲”兩種類型?！靶颉钡谋硌荻嗖捎幂d歌載舞的形式，生動(dòng)活潑而富于情趣。一般戲中只有一兩個(gè)角色，表演形式簡單，于廣場、舞臺(tái)或堂屋都能進(jìn)行演出活動(dòng)?！按髴颉钡谋硌菰诔跗谝灿懈栉璩煞?。轉(zhuǎn)入城市后，表演藝術(shù)得到了提高，吸取了其他劇種的長處，有了“水袖”、“甩發(fā)”、“跌撲”等表演程式和技巧。建國后，黃梅戲吸收了話劇和電影的表演藝術(shù)，在人物塑造等方面有了新的發(fā)展和進(jìn)步。

四、部分黃梅戲表演藝術(shù)家及經(jīng)典劇目賞析（一）天仙配（二）女駙馬【項(xiàng)目作業(yè)題】作業(yè)名稱：學(xué)唱黃梅戲作業(yè)要求1．下載《夫妻雙雙把家還》、《女駙馬》等黃梅戲唱腔片段。2．課余反復(fù)模擬演唱練習(xí)。3．班級演唱交流。項(xiàng)目六

詩歌朗誦藝術(shù)知識(shí)目標(biāo)：了解詩歌分類，熟悉掌握詩歌朗誦的表演技巧。能力目標(biāo)：能體會(huì)詩詞文化，表達(dá)詩詞作品的豐富多彩，能針對某一具體旅游活動(dòng)在導(dǎo)游詞講解中增加詩歌朗誦項(xiàng)目。思政目標(biāo)：增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國經(jīng)典詩文的美好情操，促進(jìn)文明素養(yǎng)的形成?！竟ぷ魅蝿?wù)】1．查詢有關(guān)反映祖國山水風(fēng)光、理想、情感等方面的詩詞，匯編結(jié)集備用。2．選擇適合于自己的詩詞進(jìn)行反復(fù)操練。3．以小組為單位選派若干名同學(xué)在班級朗誦交流。（二）把握內(nèi)容:1.正確、深入的理解

2.深刻、細(xì)致的感受

3.豐富、逼真的想象一、朗誦前的準(zhǔn)備（一）選定作品:1.主題引人

2.內(nèi)容充實(shí)

3.形象性強(qiáng)

4.語意淺近

5.易于上口

6.適合自己（三）咬準(zhǔn)字音二、朗誦的語言技巧（一）停頓:是指正確處理語調(diào)中連與斷的對比，給緊密相連的言語以必要間歇的技巧。1.結(jié)構(gòu)停頓按作品的層次結(jié)構(gòu)、語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行準(zhǔn)確、適當(dāng)?shù)耐ｎD，清晰地顯現(xiàn)作品的思想脈絡(luò)、層次結(jié)構(gòu)，這種停頓就叫結(jié)構(gòu)停頓。2.強(qiáng)調(diào)停頓在結(jié)構(gòu)停頓的基礎(chǔ)上，為了強(qiáng)調(diào)或加深某一句話、某一個(gè)詞的意義，以引起人們的注意與重視，在所要強(qiáng)調(diào)或加深的某一句話、某一個(gè)詞前面，給予一定的間歇，這就叫強(qiáng)調(diào)停頓。

遵義會(huì)議║糾正了│在第五次反“圍剿”斗爭中所犯的“左傾機(jī)會(huì)主義性質(zhì)”的嚴(yán)重的原則錯(cuò)誤，團(tuán)結(jié)了│黨和紅軍，使得│黨中央和紅軍主力勝利地完成了長征，轉(zhuǎn)到了│抗日的前沿陣地，執(zhí)行了│抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策。3.心理停頓出于心理上、情感上的需要所產(chǎn)生的停頓，就是心理停頓。

“娘上了年紀(jì)，眼神不濟(jì)了，我的手腳比腳丫子還笨，往后你得學(xué)做針線活兒?！编嵳麅赫f：“這│太│難為人了，我好歹│是男子漢呀!”“……結(jié)果你是被人押進(jìn)了龍門，嬋娟她│也被人押進(jìn)了龍門?！?.生理停頓由于要體現(xiàn)人物的生理狀況所進(jìn)行的停頓就叫生理停頓?！翱晌蚁脒€是│狗│狗蛋好，我媽活│活著│就老叫我狗蛋，她說，│你看這孩子長得狗│狗頭狗腦的，就叫他狗│狗蛋吧，長│長得大?！薄坝涀?，│這，│這是，│大家的！”他驀地抽回手去，深深地吸了一口氣，用盡所有的力氣舉起手來，直指著正北方向：“好，│好同志│……你│……你把匕首帶給……”（二）重音我們所朗誦的文學(xué)作品中的語句，是由若干詞或詞組組成的，但在一句話中它們之間總有重要和次要之分。對那些重要的詞或詞組，要運(yùn)用輕重對比手段加以強(qiáng)調(diào)，給予突出。這些被強(qiáng)調(diào)、突出的詞或詞組就是重音。1.語法重音它是從語法角度來說的，也就是說一句話在不表示什么特殊的思想和感情的情況下，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，朗誦時(shí)把其中的某些音節(jié)的聲音稍稍加重，就叫語法重音。

規(guī)律:①一般短句子里的謂語部分常重讀;②動(dòng)詞或形容詞前的狀語常重讀;③動(dòng)詞后面由形容詞、動(dòng)詞及部分詞組充當(dāng)?shù)难a(bǔ)語常重讀；

④名詞前的定語常重讀；

⑤有些代詞也常重讀。如果一句話里成分較多，重讀也就不止一處，往往優(yōu)先重讀定語、狀語、補(bǔ)語等連帶成分。如：“我們是怎樣度過這驚濤駭浪的瞬息!”“快把那爐火燒得通紅?！?.強(qiáng)調(diào)重音強(qiáng)調(diào)重音指的是為了表示某種特殊的感情和強(qiáng)調(diào)某種特殊意義而故意說得重一些的音，目的在引起聽者注意自己所要強(qiáng)調(diào)的某個(gè)部分。

我去過上海。（回答“誰去過上?！保┪胰ミ^上海。（回答“你去沒去過上?！保┪胰ミ^上海。（回答“北京、上海等地，你去過哪兒？”）

（三）語勢

語勢是指語調(diào)中的抑揚(yáng)對比，高低升降。1.平行語勢所謂平行語勢就是句中的抑揚(yáng)變化不顯著，比較平直，一般在敘述、說明某一事物，或者感情比較冷淡、悲痛、麻木，或者是較為莊重、嚴(yán)肅的氣氛中運(yùn)用。

“徐霞客，字宏祖，號(hào)霞客，明朝末年人，生于一五八六主，卒于一六四一年，是我國歷史上偉大的地理學(xué)家?！?.上行語勢上行語勢是指語句中一種由低到高、逐漸上揚(yáng)的語勢，一般在反問、號(hào)召、命令、憤怒、驚異或感情逐漸推進(jìn)時(shí)經(jīng)常運(yùn)用。

“讓我們每個(gè)人都取得一架這樣的發(fā)動(dòng)機(jī)飛騰前進(jìn)吧！”3.下行語勢“??！一寸土，一撮土，在這種場合意義是多么神圣！”4.曲行語勢“你走得開，你放得下這么好的地方么？你放得下周家——”（四）節(jié)奏

節(jié)奏是指正確處理好語調(diào)中的快與慢（時(shí)間的關(guān)系）、強(qiáng)與弱（力的關(guān)系）的對比，以使言語更準(zhǔn)確而又形象地反映生活圖景，更鮮明地體現(xiàn)作品思想情感。1.輕快節(jié)奏這種節(jié)奏語速較快，聲輕不著力，有時(shí)有些跳躍感。它常可以描繪歡快、詼諧和幽默的生活圖景。

“七個(gè)年輕的姑娘赤著腳，提著裙子，嘻嘻哈哈追著浪花玩。想必是初次認(rèn)識(shí)海，一只海鷗，兩片貝殼，她們也感到新奇有趣。奇形怪狀的礁石自然跳不出她們好奇的眼睛。你聽她們議論起來了：礁石硬得跟鐵差不多，怎么會(huì)變成這樣子?是天生的，還是鏨子鑿的，還是怎的?”

2.沉穩(wěn)節(jié)奏這種節(jié)奏語速較緩，音強(qiáng)而著力，它往往運(yùn)用在感情色彩偏暗，或是受到壓抑，正在努力控制的清況下；有時(shí)也運(yùn)用在一些描繪莊重、肅穆、悲痛、沉重的氣氛場景。啊，祖國——茫茫暮靄中，沉沉煙云里，多少個(gè)家庭的多少面窗子，此刻，都一起打開，只為要獻(xiàn)給你由衷的敬意。這就是我們的喪儀?。褐鲿?huì)場——九百六十萬平方公里的祖國；分會(huì)場——五大洲東西南北。云水間，滿眼翻飛的挽嶂，風(fēng)雷中，滿耳堅(jiān)定的誓語。江水沉默，青山肅立，萬木俯首，星月不移……看，這是何等莊嚴(yán)、肅穆、偉大的葬禮。3.舒緩節(jié)奏

這種節(jié)奏語速是緩慢的，聲輕不著力，用來表現(xiàn)心胸較舒展的情感，描繪較抒情或異常幽靜的場面。

“月光如流水一般，靜靜地瀉在一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照，但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有一番風(fēng)味的。”

4.強(qiáng)疾節(jié)奏

這種節(jié)奏語速較快，音強(qiáng)而有力，一般表現(xiàn)較為激動(dòng)并難以控制的心情，或用以表現(xiàn)緊張急迫的情景。“雷霆萬鈞的車頭，噴吐出濃煙，鼓起強(qiáng)風(fēng)，風(fēng)馳電掣地猛沖過來……”“歐陽海箭步飛身，搶上道心，水淋淋的雨衣，噗拉拉地飄起，高高的揚(yáng)向天空。他臉不變色，心不跳，拼出性命把戰(zhàn)馬推離了軌道……”

三、朗誦的表演技巧（一）站位1.一位朗誦者的站位

其一，位置關(guān)系：①站在舞臺(tái)中間；

②站在舞臺(tái)一角。其二，站位方向：①開放式的站位方向；

②封閉式的站位方向。2.兩位朗誦者的站位①產(chǎn)生親密感的站位方式；②產(chǎn)生疏離感的站位方式。3.多位朗誦者的站位：①突出主體；

②比例和諧；

③動(dòng)靜結(jié)合；

④打破常規(guī)。站姿（二）體態(tài)語體態(tài)語，是利用身體姿態(tài)作為傳遞信息、交流思想感情的輔助工具的副語言符號(hào)。1.體態(tài)語的類型和運(yùn)用方式走姿、站姿、手勢、眼神2.體態(tài)語的運(yùn)用原則：其一，適合語境。其二，和諧統(tǒng)一。其三，恰到好處。其四，自然優(yōu)雅。其五，穩(wěn)重自信。手勢揮動(dòng)的高度、弧度和擺度都應(yīng)該在一個(gè)適當(dāng)?shù)姆秶?，一般可以分為上部手勢、中部手勢和下部手勢。（三）配?.要理解樂曲的情緒。2.學(xué)會(huì)多首樂曲組合。3.要弱化樂曲聽覺節(jié)奏。4.要合理選配樂器。一、格律詩篇

格律詩，主要是中國古典五言、七言的絕句和律詩。它講究每行字?jǐn)?shù)相同，講究對偶，平仄相間，雙句押韻。白日依山盡，(仄仄平平仄)黃河入海流。(平平仄仄平)欲窮千里目，(仄平平仄仄)更上一層樓。(仄仄仄平平)

訓(xùn)練一：登鸛雀樓

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。訓(xùn)練二：

春夜喜雨杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

訓(xùn)練三：無題(相見時(shí)難別亦難)李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。二、古體詩詞篇

古體詩，包括樂府等，長短不拘，句勢不定，可以較自由地抒情、敘事，韻律也不那么嚴(yán)格。詞，從表面上看似乎有自由的句式，而且也看不出格律上的要求，但實(shí)際上詞的寫作是要遵循復(fù)雜的規(guī)律的，不同規(guī)律的組合便構(gòu)成了詞牌。訓(xùn)練一：

將進(jìn)酒李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為