顧頡剛懷疑與學(xué)問第1課時(shí)第1頁(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理清文章論證思緒。2.了解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間關(guān)系。3.了解論證內(nèi)容。第2頁(yè)導(dǎo)入新課伽利略對(duì)亞里士多德觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因?yàn)橛小八_了，壺蓋為何會(huì)跳起來”疑問，發(fā)覺了蒸汽力量；哥白尼對(duì)前人結(jié)果不盲從提出了地動(dòng)學(xué)說；牛頓因?yàn)橛小疤O果為何會(huì)落地”疑問，發(fā)覺了萬(wàn)有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來,那么懷疑和學(xué)問以及創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生《懷疑與學(xué)問》。第3頁(yè)預(yù)習(xí)交流，學(xué)情診療1.給以下加線字注音，并注意相關(guān)字形。程頤() 譬如（) 腐草為螢（)虛妄（) 盲從（) 停滯（

）2.解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)意思。腐草為螢：語(yǔ)出《禮記?月令》。意思是腐草能化為螢火蟲。yípìyíngwàngmáng

zhì檢驗(yàn)預(yù)習(xí)第4頁(yè)虛妄：不攻自破：盡信書則不如無(wú)書：辨?zhèn)稳ネ毫魉祝好模耗兀和簺]有事實(shí)依據(jù)。指一些不著邊際、不可捉摸事物。要善于區(qū)分，分清真假。指社會(huì)上流行風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。盲目地附和隨從。固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。受到妨礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。不用攻擊就自動(dòng)破滅，形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。語(yǔ)出《孟子?盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。第5頁(yè)1.作者介紹。顧頡剛（1893—1980),歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長(zhǎng)久從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識(shí)》（初編）等。了解背景第6頁(yè)2.背景資料。本文選自《寶樹園文存》卷三。《寶樹園文存》分為“學(xué)術(shù)編”“教育編”“邊疆與民族編”“文化編”“政治及其它編”五編。顧頡剛一生所寫文章，除收入《顧頡剛古史論文集》《顧頡剛民俗論文集》以外者，均收入此文存。寶樹園原系顧氏先祖所建花園，先生蘇州舊居即建于此園舊址，故以名集。第7頁(yè)整體感知，自主探究(一)初讀課文，整體感知。自由讀課文，從中心論點(diǎn)入手。層層理讀，理清作者敘述思緒。1.文章提出了什么論點(diǎn)？治學(xué)必須有懷疑精神。2.為了論證這一論點(diǎn)，作者提出了幾個(gè)分論點(diǎn)？?jī)蓚€(gè)：（1)懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ仨毑襟E。（2)懷疑是主動(dòng)方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造基本條件。3.兩個(gè)分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？遞進(jìn)。第8頁(yè)(二)再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)。理清課文思緒后，為文章劃分段落層次。全文共6段，可分為三個(gè)部分。第一部分(第1、2段）：引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分(第3—5段）：論證第一個(gè)分論點(diǎn)，即懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ仨毑襟E。這部分可分兩層：第一層（第3、4段）：敘述對(duì)于傳說話，不論信不信，都應(yīng)該經(jīng)過一番思索，不應(yīng)該隨隨便便就信了。第二層（第5段）：敘述對(duì)于不論哪一本書，哪一個(gè)學(xué)問，都要經(jīng)過自己懷疑，區(qū)分是非。第三部分(第6段）：論證第二個(gè)分論點(diǎn)，即懷疑是主動(dòng)方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造基本條件。第9頁(yè)以同桌為單位，結(jié)成學(xué)習(xí)師友小組，圍繞著以下問題，對(duì)每一部分進(jìn)行研究學(xué)習(xí)?！皫煛蹦軌虬炎约毫私庵v給“友”聽，指導(dǎo)“友”了解每一部分論證內(nèi)容。(一）第1、2段質(zhì)疑交流，合作探究1.第1、2段提出了文章總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么？本文總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者名言提出，總論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”，或者是“學(xué)則須疑”。假如用我們自己話來表示，能夠說本文總論點(diǎn)是“治學(xué)必須有懷疑精神”。第10頁(yè)2.引用學(xué)者名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？這種寫法提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者名言本身也是一個(gè)證實(shí)論點(diǎn)有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)說服力更強(qiáng)。第11頁(yè)(二）第3段1.怎樣了解這一段話中四句話之間層次關(guān)系？因果關(guān)系：因?yàn)棰賹W(xué)問基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)；②而事實(shí)和證據(jù)起源有兩種（一個(gè)是自己親眼看見，這種可靠；一個(gè)是聽他人傳說，這種不一定可靠）；③譬如在國(guó)難危急時(shí)候……所以④做學(xué)問所依據(jù)材料也有兩種（一個(gè)是自己親見事實(shí)依據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一個(gè)是他人傳說，這種材料不一定可靠）。第12頁(yè)2.第3句“譬如在國(guó)難危急時(shí)候……”，是舉例論證還是比喻論證？這句是比喻論證,設(shè)喻以說明“事實(shí)和證據(jù)”兩種“起源”，不是舉例論證。假如是舉例論證，那就要舉出做學(xué)問實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問實(shí)例。第13頁(yè)3.第3段在文章中起到哪些作用？這段在文章中起到三個(gè)作用：一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。二、形成層進(jìn)，使文章敘述深入一步，進(jìn)了一層。三、鋪石墊基，使文章說服力增強(qiáng)。第14頁(yè)(三）第4段1.第4段分三層意思，是哪三層？第一層(從開頭到“也是做一切學(xué)問基本條件”），指出“懷疑精神是做一切學(xué)問基本條件”?！皩?duì)于傳說話，不論信不信，都應(yīng)該經(jīng)過一番思索，不應(yīng)該隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰?，這種“事前思索”，“不隨便輕信”懷疑精神乃是“做一切學(xué)問基本條件”。第15頁(yè)第二層（“我們聽說中國(guó)古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)依據(jù)”），舉二例（“三皇、五帝”傳說、“腐草為螢”記載）詳細(xì)說明了怎樣以懷疑精神對(duì)待傳說。第三層（末句“我們?nèi)裟苓@么追問，一切虛妄學(xué)說便不攻自破了”）指出懷疑精神對(duì)做學(xué)問主要意義。第16頁(yè)2.本段中心在哪層？為何？本段中心在第三層。第一層提出文章總論點(diǎn)：“懷疑精神是做一切學(xué)問基本條件”；第二層是舉例說明在做學(xué)問中怎樣以懷疑精神對(duì)待傳說；第三層則是在第二層說明基礎(chǔ)上作出結(jié)論，指出懷疑精神對(duì)做學(xué)問主要意義在于攻破一切虛妄學(xué)說。本文是在提出總論點(diǎn)后設(shè)置分論點(diǎn)加以論證。第4段以一個(gè)方面論證總論點(diǎn)，闡釋為何懷疑精神是做一切學(xué)問基本條件，這是第一個(gè)分論點(diǎn)內(nèi)容，本段第三層說就是這個(gè)內(nèi)容。第17頁(yè)(四）第5段1.第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問意義，為何寫了第4段還寫第5段？?jī)啥蝺?nèi)容有何相異？(1)第4段說是對(duì)于“傳說”要用懷疑精神去對(duì)待，第5段則說“我們對(duì)于不論哪一本書，哪一個(gè)學(xué)問，都要經(jīng)過自己懷疑”。各種各樣書本，各家各派學(xué)問，做學(xué)問時(shí)時(shí)在評(píng)判，經(jīng)常要棄取，這方面論及了，文章敘述才算是全方面；遺漏了，則是缺點(diǎn)。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思周到。第18頁(yè)(2)第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄學(xué)說”；第5段側(cè)重說懷疑思索三個(gè)步驟及其目標(biāo)：“因懷疑而思索，因思索而區(qū)分是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘區(qū)分’三步以后，那本書才是自己書，那種學(xué)問才是自己學(xué)問。”2.本段用了哪幾個(gè)論證方法？本段用了對(duì)比論證（“因懷疑而思索……不然便是盲從，便是迷信”）和引用論證（孟子所謂“盡信書則不如無(wú)書”）兩種論證方法。第19頁(yè)(五）第6段本段包含幾層意思？彼此怎樣聯(lián)絡(luò)？本段包含四層意思：（1)首句提出本段論點(diǎn)，即第二個(gè)分論點(diǎn)——“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造基本條件”。(2)(“對(duì)于他人話……一切學(xué)問才會(huì)起來”）講道理論證論點(diǎn)。先從反面說明：“對(duì)于他人話，都不打折扣地認(rèn)可，那是思想上懶惰。這么腦筋永遠(yuǎn)被動(dòng)，永遠(yuǎn)不能治學(xué)?！痹?gòu)恼嬲f明：“只有經(jīng)常懷疑、經(jīng)常發(fā)問腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不停發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來?！钡?0頁(yè)(3)(“許多大學(xué)問家……要這么才能有更新更善學(xué)說產(chǎn)生”）舉實(shí)例論證論點(diǎn)。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來”，這一小層以清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀書向塾師發(fā)問事例為證；第二小層概括指出“一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者學(xué)說也經(jīng)常要抱懷疑態(tài)度，經(jīng)常和書中學(xué)說辯論，經(jīng)常評(píng)判書中學(xué)說，經(jīng)常修正書中學(xué)說”。第21頁(yè)(4)(“古今科學(xué)上新創(chuàng)造”到段末）歸納總結(jié)，照應(yīng)論點(diǎn)。先從正面作結(jié)：“古今科學(xué)上新創(chuàng)造，哲學(xué)上新理論，美術(shù)上新作風(fēng)，都是這么起來?！痹?gòu)姆疵鎻?qiáng)調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人舊說，那就沒有新問題，沒有新創(chuàng)造，一切學(xué)術(shù)停滯，人類文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！钡?2頁(yè)1.依據(jù)拼音寫漢字。biàn()別虛wàng()停zhì（)2.依據(jù)你對(duì)文章了解，說說下面兩句話意思。(1)在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。(2)盡信書則不如無(wú)書。檢測(cè)小結(jié)第23頁(yè)3.填入下面橫線上詞語(yǔ)正確是（）經(jīng)過“_______”“_______”“_______”三步以后，那本書才是自己書，那種學(xué)問才