寫作專題江蘇省無錫市普通高中2023—2024學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研考試語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作“龍行龘龘”“前程朤朤”“生活??”既是2024年新年祝福中的熱詞，也是日常使用很難遇到的生僻字，大家不會讀，也不知其意，卻又都能感受其喜慶之情、祝福之意，只是隨著新年熱度的逐漸消退，這些詞似乎又離開了我們的視野。對這些幾乎一夜“爆紅”、又悄然隱去的流行語，你怎么看？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道引語類材料作文題。話題為“流行語”。審題時要注意“流行語”前的修飾語對話題的限定，以明確寫作的重點和范圍。題目材料中的“這些”，表明本題所要談?wù)摰摹傲餍姓Z”就是“2024年新年祝福中的熱詞”及類似流行語；“一夜‘爆紅’、又悄然隱去”，表明寫作者應(yīng)對這些“流行語”興也忽焉亡也忽焉的現(xiàn)象進(jìn)行分析，闡明產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因，可以從以下角度進(jìn)行思考：1.漢字表意屬性與獨特魅力。2024年春季期間出現(xiàn)的祝福“熱詞”，用的都是些生僻字，其生僻程度，相當(dāng)于現(xiàn)代語境不再使用的“死文字”。含有生僻字的“新詞”能成為熱詞，成為流行語，表現(xiàn)的是漢字獨特的魅力和頑強的生命力。漢字是表意文字，漢字的三要素是音、形、義。因為漢字的表意的屬性，所以不少生僻字雖然我們之前從未見過，但仍能在完全不知其“音”的情況下，可以據(jù)其“形”推其大“義”，并與其他常見常用字組合構(gòu)詞，產(chǎn)生意想不到的表達(dá)效果。在2024年春節(jié)幾個祝?！盁嵩~”中，真能知道“龘”“朤”“?”三個生僻字意思的人極少，但這并不妨礙大家據(jù)字“形”推出“龍”相聚、“朋”相會（或“月”分外明）、“魚（余）”很多之“義”，這不但切合了2024年為農(nóng)歷龍年，還帶有美好吉祥的祝福之意。漢字之妙，可見一斑。這樣的“死詞”活用雖然有趣好玩，但我們必須清楚這畢竟是文字游戲，偶一為之無妨，濫用則會破壞母語的純潔性。2.自媒體時代的文化生態(tài)與情感表達(dá)?！褒埿旋擙摗钡饶艹蔀槟晷履曜８Ｖ械臒嵩~、流行語，完全拜網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及所賜，純屬自媒體時代的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)的便捷性、開放性、互動性、娛樂性，以及隨之而來的流量經(jīng)濟(jì)，豐富了人們的網(wǎng)絡(luò)生活，激發(fā)人們參與“流行”文化“創(chuàng)作”的熱情，不斷催生“龍行龘龘”這樣的網(wǎng)絡(luò)熱詞。網(wǎng)絡(luò)熱詞屬于快餐文化，它生動、形象、活潑，有些熱詞不講語法、解構(gòu)意義，“語出驚人”，好用又好玩，深受網(wǎng)民尤其是青少年網(wǎng)民的喜愛和追捧，以致某些生造的“新詞”一出便成流行語。自媒體追逐流量的屬性，注定了它不斷地求新求異，甚至刻意媚俗，加上現(xiàn)代社會無處不在的浮躁氣息，流行語一哄而起又一哄而散地來去匆匆，也就成了必然。在熱鬧而混亂的網(wǎng)絡(luò)世界中，我們應(yīng)保持住自己的文化個性，尤其在表達(dá)情感時，不宜麻木跟風(fēng)，簡單地復(fù)制黏貼群發(fā)：這樣的情感表達(dá)，沒有個性也沒有溫度，敷衍而潦草。在文化粗鄙、人情澆薄的當(dāng)下，青年學(xué)生對一些流行語應(yīng)有必要的警惕，使用要注意場合與對象，用其當(dāng)用。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：變化的是流行語的冷熱，不變的是對文化的傳承。接下來從為什么的角度展開論述，一、流行語的火爆，寄予了我們的美好祝福，“龘”字重獲新生，正是它的字形與人們表達(dá)新春祝愿的需求鎖定在了一起。二、流行語借助網(wǎng)絡(luò)的力量，擁有蓬勃生命力。在網(wǎng)絡(luò)的助力下，在網(wǎng)友口耳相傳的不斷再創(chuàng)造下，人們與生僻字所承載的歷史拉近了距離。三、生僻漢字重獲新生，被賦予現(xiàn)代社會新的語義，也讓我們看到了一條了解傳統(tǒng)、盤活文化的新路徑。立意：1.龍行龘龘流行語，合理傳承留底蘊。2.用現(xiàn)代方式盤活傳統(tǒng)文化。3.變化的是流行語的冷熱，不變的是對文化的傳承。江蘇省鹽城市2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末考試高二語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最近熱播的電視劇《我的阿勒泰》中，有一段李文秀和母親的對話，引起觀眾共鳴。李文秀對母親說：“你看，我雖然笨手笨腳，但我還是一個有用的人對不對？”母親張鳳俠反問道：“啥叫有用，李文秀？生你下來是為了讓你服務(wù)別人的？你看看這個草原上的樹啊、草啊，有人吃、有人用，便叫有用。要是沒有人用，他就這么呆在草原上也很好嘛！自由自在的嘛，是不是？”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道材料作文題。

審題：

題目材料來源于電視劇《我的阿勒泰》中李文秀與母親的對話。這段對話主要圍繞“有用”與“無用”的觀念展開。李文秀認(rèn)為自己雖然“笨手笨腳”，但仍希望被認(rèn)為是一個“有用”的人。而母親張鳳俠則通過草原上的樹和草來比喻，指出即使事物或人看似“無用”，也有其存在的價值和意義。

在審題時，我們需要把握兩個關(guān)鍵點：一是對“有用”和“無用”的重新定義和理解；二是從這種重新定義中，思考人生的價值和意義。

參考立意：

1.“無用之用”的哲學(xué)思考

立意點：從母親的話語中，我們可以看到一種對“無用”的重新解讀。在物質(zhì)主義盛行的當(dāng)下，我們往往以“有用”或“無用”來評判事物或人的價值。但母親的話語提醒我們，有些事物或人雖然看似“無用”，但它們卻擁有無法估量的價值和意義。這種“無用之用”的哲學(xué)思考，可以引導(dǎo)我們重新審視生活中的一切，發(fā)現(xiàn)更多的美好和價值。

2.追求內(nèi)心的平靜與滿足

立意點：母親的話語也傳達(dá)了一種追求內(nèi)心平靜與滿足的價值觀。在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代社會中，我們往往被外界的評價和期望所左右，忽略了自己內(nèi)心的需求和感受。然而，真正的幸福和滿足來自于內(nèi)心的平靜和滿足。我們應(yīng)該學(xué)會放下外界的束縛，追求自己內(nèi)心的真正需求和價值。

3.尊重自然與生態(tài)的價值

立意點：母親通過草原上的樹和草來比喻“無用之用”，也體現(xiàn)了對自然和生態(tài)的尊重。在現(xiàn)代社會，隨著工業(yè)化和城市化的加速推進(jìn)，自然環(huán)境遭受了前所未有的破壞。我們應(yīng)該重新審視人與自然的關(guān)系，尊重自然和生態(tài)的價值，保護(hù)我們共同的家園。

4.發(fā)現(xiàn)自身的獨特價值

立意點：李文秀雖然自謙地認(rèn)為自己“笨手笨腳”，但母親的話語告訴我們，每個人都有自己的獨特價值和意義。我們應(yīng)該學(xué)會發(fā)現(xiàn)并珍視自己的獨特之處，勇敢地追求自己的夢想和目標(biāo)。同時，也要學(xué)會尊重和欣賞他人的獨特之處，共同創(chuàng)造一個多元而美好的世界?！窘獯稹繜o用之用，方為大用

在電視劇《我的阿勒泰》中，李文秀與母親的對話引人深思。李文秀自謙地詢問自己是否是一個有用的人，而母親張鳳俠的回答則如清泉般洗滌了人們的心靈。她提到，草原上的樹和草，即便無人直接食用或使用，也自有其存在的價值，它們自由自在地生長，本身就是一種美好的存在。這一對話，讓我深刻領(lǐng)悟到“無用之用，方為大用”的哲理。

“無用之用”，首先是對事物價值的重新解讀。在傳統(tǒng)觀念中，我們往往以功利的心態(tài)去衡量一切，認(rèn)為只有具有實用價值的才是有用的。然而，母親的話告訴我們，這種觀念是狹隘的。事物的價值并非僅僅體現(xiàn)在其直接的實用性上，更在于其對于生態(tài)、文化、情感等多方面的貢獻(xiàn)。正如那些看似無用的樹和草，它們?yōu)椴菰瓗砹松鷻C與活力，為生態(tài)平衡做出了貢獻(xiàn)，這些都是無法用金錢衡量的價值。

進(jìn)一步思考，“無用之用”也是對人類自身價值的反思。在現(xiàn)代社會中，人們常常陷入對物質(zhì)的追求和攀比中，忽略了內(nèi)心的平靜和生活的質(zhì)量。我們往往認(rèn)為，只有取得事業(yè)上的成功、擁有更多的財富和地位，才能證明自己的價值。然而，這種價值觀是片面和錯誤的。我們每個人都有自己的特點和優(yōu)勢，只要我們能夠發(fā)揮自己的長處，為社會做出貢獻(xiàn)，我們就是有用的人。同時，我們也應(yīng)該學(xué)會欣賞和珍惜自己的生活，追求內(nèi)心的平靜和滿足。

在“無用之用”的哲學(xué)中，我們還可以看到一種對自由精神的追求。母親所說的“自由自在地呆在草原上”，表達(dá)了一種對自由、自然和本真的向往。在現(xiàn)代社會中，人們往往受到各種束縛和限制，無法真正地追求自己的夢想和興趣。然而，正是這些看似無用的興趣和愛好，讓我們感受到生活的美好和豐富。因此，我們應(yīng)該學(xué)會放下束縛，追求內(nèi)心的自由和本真，讓自己的生活更加充實和有意義。

綜上所述，“無用之用，方為大用”是一種深刻的人生哲理。它告訴我們，事物的價值不僅在于其實用性，更在于其對于生態(tài)、文化、情感等多方面的貢獻(xiàn)；人的價值也不僅在于其事業(yè)上的成功和財富的積累，更在于其內(nèi)心的平靜和滿足。同時，我們也應(yīng)該追求自由的精神和本真的生活，讓自己的生活更加充實和有意義。讓我們以更加寬廣的視野和開放的心態(tài)去理解和接納世界，去發(fā)現(xiàn)生活中的“無用之用”，去創(chuàng)造屬于自己的精彩人生?！军c評】材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點（或觀點），文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。江蘇省常州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試高二語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。曹丕《典論·論文》提出，在評論文章時，必須“審己以度人”，先審察、認(rèn)清自己，然后再去衡量、評價別人。除了評論文章，我們學(xué)習(xí)求知、修身處世，也應(yīng)該“審己以度人”。你對上述看法有怎樣的理解和體會？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道引語類材料作文題。材料引用曹丕評論他人文章時的觀點“審己以度人”，并對此進(jìn)行解釋?！兜湔摗ふ撐摹分胁茇葟呐u“文人相輕”的惡習(xí)出發(fā)，指出：“文非一體，鮮能籌備”，要求人們必須以“審己度人”的態(tài)度和對不同文體作不同要求來評論文章，期望眾人能先看清自己而后再評論他人。材料進(jìn)一步指出學(xué)習(xí)求知、修身處世，也應(yīng)該“審己以度人”，這句話提示我們當(dāng)從學(xué)習(xí)求知、修身處世等方面思考“審己以度人”之于人的重要意義，“審己”即對自己有認(rèn)真的審查，清醒的認(rèn)識，古人強調(diào)“三省吾身”；“度人”即衡量、評論他人。這里涉及到自己和他人之間的關(guān)系，只有對自己有清楚的定位與認(rèn)知，才能在與他人的交往、比較中不迷失自我，如果不審己就去度人，便容易被個人的主觀化評價標(biāo)準(zhǔn)裹挾，要么以己之短度他人之長，則會自慚形穢；要么以己之長度人之短，則會洋洋自得，這都不是與人交往正確的態(tài)度和方式。在“審己以度人”的態(tài)度之下，使我們得以保有虛心，不因一時的勝負(fù)而自滿或沮喪，同時能借由別人的優(yōu)缺來重新體悟自身的不足，這是一種學(xué)習(xí)，更是一種無可取代的人生收獲。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：審己以度人。先解釋核心概念“審己以度人”的含義，表明“審己以度人”的價值觀在現(xiàn)代社會的必要性。再分析輕視他人的原因及窘態(tài)，進(jìn)而提出“審己以度人”的具體做法，然后以親身經(jīng)歷對“審己以度人”作進(jìn)一步的體悟。最后再重申“審己以度人”的意義，首尾呼應(yīng)。立意：1.審己以度人。2.先審己之行，再度人之為。3.先見自己，然后才能見天地和眾生。江蘇省南京市六校聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吧习丁笔钱?dāng)前使用頻率較高的網(wǎng)絡(luò)用語，一般就是指終于通過了某次考試或終于完成了某項既定的目標(biāo)。有人說，生命是一個漫長的過程，只有經(jīng)歷一次又一次的“上岸”，才能建構(gòu)屬于我們自己的穩(wěn)定的大陸。也有人說，人生若只剩下“上岸”，人就會被一個又一個的“任務(wù)”追趕，再也無法享受隨機和未知帶來的驚喜。上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模郝饺松饓羟靶小吧习丁?，一個充滿激情與拼搏的網(wǎng)絡(luò)用語，它代表著我們?nèi)松幸淮斡忠淮蔚耐黄婆c成長。有人說，生命是一個漫長的過程，只有經(jīng)歷一次又一次的“上岸”，才能建構(gòu)屬于我們自己的穩(wěn)定的大陸。然而，也有人說，人生若只剩下“上岸”，人就會被一個又一個的“任務(wù)”追趕，再也無法享受隨機和未知帶來的驚喜。面對這樣的觀點，我不禁陷入了沉思，究竟怎樣的生命歷程才是最有價值的呢？回首過去，我們走過的路，經(jīng)歷過的一次次考試、選拔，無疑都是我們?nèi)松械闹匾?jié)點。這些節(jié)點仿佛是一座座獨木橋，我們需要鼓足勇氣，奮力一搏，才能成功“上岸”。而每一次的“上岸”，都意味著我們離夢想更近了一步，意味著我們的人生將邁入一個全新的階段。也許在這個過程中，我們會感到疲憊，會感嘆生命的無常，但只有經(jīng)歷了這些，我們才能真正體會到成功的喜悅和成長的快樂。誠然，人生若只剩下“上岸”，被一個又一個的“任務(wù)”追趕，確實會讓人感到壓力重重，無法享受生活中的點滴驚喜。但換個角度來看，這些“任務(wù)”不正是推動我們不斷向前的動力嗎？正是因為有了這些挑戰(zhàn)，我們才能在磨礪中成長，在奮斗中收獲。每一次的“上岸”，都是我們在未知的海域中探索，最終找到屬于自己的彼岸。在我看來，生命中最美好的狀態(tài)，莫過于在實現(xiàn)夢想的道路上，既能勇往直前，又能欣賞沿途的風(fēng)景。我們應(yīng)當(dāng)把每一次的“上岸”當(dāng)作人生旅程中的一個驛站，停下來歇息，回顧過去，展望未來。只有這樣，我們才能真正體會到生命的意義，才能在漫長的歲月中，不斷豐富自己的內(nèi)心世界，建構(gòu)屬于自己的穩(wěn)定大陸。“上岸”并不是生命的終點，而是一個嶄新的開始。當(dāng)我們站在新的起點上，我們應(yīng)當(dāng)不忘初心，繼續(xù)前行。也許前方的道路依然荊棘叢生，但我們有信心，有能力戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)我們的夢想。在這個過程中，我們不僅要勇敢地追求自己的目標(biāo)，還要學(xué)會珍惜身邊的每一個人，每一份溫暖。因為正是這些人和事，讓我們在艱難的時刻找到力量，在黑暗的時刻看到光明。生命就像一場奇妙的旅程，我們都是這旅程中的探險家。在人生的道路上，讓我們懷揣夢想，勇往直前，不斷“上岸”，建構(gòu)屬于自己的穩(wěn)定大陸。同時，也讓我們學(xué)會珍惜，享受過程，讓生命變得更加豐富多彩?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道引語式材料作文題。材料圍繞網(wǎng)絡(luò)熱詞“上岸”展開，并給出了兩種不同的觀點。觀點一，人生就是一次次上岸構(gòu)筑自己的大陸；觀點二，忙于“上岸”就會失去生活應(yīng)有的美好。兩種觀點無所謂對與錯，主要是為了引發(fā)學(xué)生對“上岸”的思考，進(jìn)而獲得某種生命的啟發(fā)。材料中提到“上岸”是指通過考試或完成既定目標(biāo)，然后引發(fā)了對人生過程中“上岸”次數(shù)和意義的不同看法。因此，核心立意應(yīng)該是分析人生中不同階段的“上岸”經(jīng)歷，以及這些經(jīng)歷對個人成長的影響?？梢詮囊韵聨讉€方面展開聯(lián)想和思考：一是不同階段的“上岸”，可以描述人生中不同階段的“上岸”經(jīng)歷，如通過考試、完成任務(wù)、實現(xiàn)目標(biāo)等，并分析這些經(jīng)歷對個人成長的影響；二是“上岸”的意義：可以討論“上岸”對個人成長、生活穩(wěn)定和社會認(rèn)可等方面的意義，以及這些意義在不同階段的變化；三是“上岸”與人生追求：可以探討“上岸”與人生追求的關(guān)系，分析如何在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中保持對生活的熱情和探索精神；四是生活中的隨機與未知：可以討論如何在追求“上岸”的過程中，不忘享受生活中的隨機與未知帶來的驚喜，保持人生的豐富多彩?？傊?，應(yīng)該以客觀、深入的態(tài)度來展現(xiàn)“上岸”這一主題，通過分析人生中不同階段的“上岸”經(jīng)歷和意義，引導(dǎo)讀者對人生中的“上岸”產(chǎn)生更多的聯(lián)想和思考。行文思路上，首先由材料提出觀點，人生因每一次“上岸”而更加充實豐盈。然后結(jié)合材料闡述“上岸”在這里的寓意：面對困難、挑戰(zhàn)，或者生活中的重大變化，能夠應(yīng)對并從中成長。接著論述經(jīng)歷一次又一次的“上岸”正體現(xiàn)了人生的過程性和成長性。要勇于面對生活的挑戰(zhàn)和困難，不畏挫折，勇往直前，因為這是我們成長的必經(jīng)之路?？蛇\用舉例論證，比如在多次的感情經(jīng)歷中，我們學(xué)會如何處理情感問題；在多次的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)中，我們學(xué)會了如何應(yīng)對壓力和競爭；通過一次又一次的“上岸”，個人的內(nèi)心世界會變得更加堅韌、自信，形成穩(wěn)定的自我認(rèn)知和價值觀等。最后重申論點，強調(diào)每一次的“上岸”都是寶貴的經(jīng)驗和財富，它們構(gòu)成了我們內(nèi)心的穩(wěn)定大陸，讓我們在生活的海洋中穩(wěn)步前行。立意：1.以“上岸”之姿態(tài)，構(gòu)筑燦爛人生。2.“上岸”欣賞風(fēng)景，下海劈波斬浪。3.搏擊風(fēng)浪，奮勇“上岸”。4.“上岸”是一種勇氣和力量。5.珍惜“上岸”的經(jīng)驗，打造強大的自我。6.不因“上岸”而迷航，完美實現(xiàn)自己的夢想。

江蘇省鎮(zhèn)江市八校2023_2024學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。詩人西川說過：大家蜂擁而上的時候，你沒有跟著上，這時候你才知道你是誰，你才開始認(rèn)識你自己。以上材料對我們頗具啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：蘇世獨立清醒致遠(yuǎn)屈子有言：“蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮?！痹谏畹暮榱髦?，我們有時候會迷失自我，隨波逐流。但正如詩人西川所言，在拒絕流俗時，我們方能開始真正傾聽內(nèi)心的聲音，認(rèn)識真實的自己，保持獨立的人格。勒龐在《烏合之眾》這本書中強烈地批判了“從眾”心理，尤其是“盲從”。因為一個人如果太過輕易地受到他人的影響，總是在別人的后面亦步亦趨，便無法成為自己，無法堅持自我。疫情時，藥店貨架上的某種藥品因所謂的傳言，被蜂擁而上的人們一掃而空。日本排放核污染廢水時，受某些言論影響，部分市民開始囤積食鹽。日常生活中，經(jīng)常有人盲目跟風(fēng)買“網(wǎng)紅”產(chǎn)品，買回家后卻一無用處。真如“群體中的個人是沙中之沙，風(fēng)可以隨意攪動他們”所言，在時代的信息洪流中，如果一味從眾，不去思考，就只能跟在別人的后面邯鄲學(xué)步，失了自主，丟了靈魂，沒了思想。帕斯卡爾有言：“人是一棵會思考的葦草。”即便身處于群體之中，我們也不能放棄獨立思考。要想成為真正的人，必須先是一個不盲從的人。保持獨立思考，可以幫助我們更好地理解世界和自己。因為獨立思考，袁隆平在無數(shù)稻禾之中獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了一株奇異的稻禾，并超越世俗的眼光，育成了超級稻。因為獨立思考，韓愈面對當(dāng)世流行的浮艷文風(fēng)，發(fā)起古文運動，給寂寂的文壇注入新的血液，“文起八代之衰”。在眾人的一味從眾追求中，保持自己獨立的思想，讓人生行而致遠(yuǎn)。個人如此，國家亦如是。新民主主革命時期，面對國家危亡、戰(zhàn)亂頻發(fā)、民生凋敝的境遇，無數(shù)仁人志士提出了不同的救國方略，中國共產(chǎn)黨于亂世之中，保持清醒的對中國實際的認(rèn)知，為中國指出了正確的革命道路。改革開放時期，面對紛繁復(fù)雜的國際形勢，面對西方現(xiàn)代化思潮的襲卷而來，中國共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識到中國獨特國情特點，提出了建設(shè)具有中國特色現(xiàn)代化的發(fā)展之路，給國家發(fā)展指明了方向。這些光輝的思想歷久彌堅、熠熠生輝，彰顯出獨立思考所帶來的非凡意義。袁枚有言：“雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺。”而我想說：“頭腦自將持獨立，一生不受他人欺。”人之需要獨立清醒，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合，是為了辨明前行的路途，是為了到達(dá)更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。在人生的旅途中，面對世俗的滾滾流俗，愿我們每個人都可以保持清醒和獨立，堅持自己的初心，堅守自己的理念，葆有自己的思想?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用詩人西川的話，當(dāng)很多人一擁而上，一轟而上的時候，一個人如果能夠保持自己的觀點，堅持自己的看法，擁有自己的思想，這個時候的他，就能夠認(rèn)清自己，明白自己的想法，堅持自己的追求，保持獨立的人格，堅守獨立的精神。綜上，每個人都是獨立的個體，都需要自己做出決定，自我的認(rèn)知與判斷必不可少，但我們也總被輿論及他人帶著主觀色彩的言論帶動著，在別人的節(jié)奏是失去了自我。一個人的生活不應(yīng)總被他人定義，甚至到了無法做自己的地步，迷失自我，留下空虛。材料意在告訴我們，在眾人都人云亦云時，不要隨聲附和；在眾人都隨波逐流時，不要亦步亦趨。這時候，如果能夠保持自己獨立的思想和精神，蘇世獨立，會讓我們更加清醒地認(rèn)識自我。獨立清醒，是一個人最好的狀態(tài)，有助于我們深思熟慮，做出理智的正確的決擇。寫作時，在開頭可以引用孟子的名言“心之官則思，思則得知，不思則不得也”，再簡單概述西川的話，得出觀點，清醒自己的頭腦，保持獨立思考，人生才會有意義。主體部分可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，先論述盲目追隨大眾的危害，會削弱自我意識和獨立思考能力，使個人價值觀失衡和倒錯，對社會多樣性和創(chuàng)新的產(chǎn)生消極影響。再論述保持獨立清醒對個人、社會都有積極意義，有利于人們正確的認(rèn)識自己，實現(xiàn)自己的人生價值，把握人生的方向。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。可以引用張桂梅、鐘芳蓉、袁隆平、楊寧、陳果等具有獨立之美事例，讓文章更有說服力。立意：1.學(xué)會獨立思考，不做盲從者。2.保持獨立有助于認(rèn)識自我。3.遺世獨立，保持清醒。4.保持獨立思考，方能察而不亂。

江蘇省南京市金陵中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試卷24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的發(fā)展，人們能更好地關(guān)注遠(yuǎn)方，但也可能造成“附近的消失”。

何謂“附近的消失”？如果你問一些青年人：你父母的生日是哪天？距離你家最近的菜場在哪里？你身邊有哪些需要幫助的人？……他們未必能說得清。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料雖然只有一段，但可以分為兩個層次。第一層次是第一句話，主要是說因為互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的發(fā)展，青年能夠更為便捷地關(guān)注遠(yuǎn)方的事情。第二個層次是通過四個問句啟發(fā)青年人對“附近的消失”的思考。綜合整個材料的含意，其實是談?wù)摗斑h(yuǎn)方與附近”的辯證關(guān)系，引導(dǎo)青年在關(guān)注遠(yuǎn)方的同時，別忘了關(guān)心“附近”。

材料中涉及到一個重要的概念，就是“附近”?！案浇钡母拍?，源于牛津大學(xué)人類學(xué)教授項飆。項飆認(rèn)為，所謂“附近”，指的是以個人為圓心的周圍實在的生活范圍。就像過去的人們住在一個社區(qū)，會很自然地知道隔幾個街道會有一個果蔬市場，轉(zhuǎn)幾個巷子會藏著哪個好吃的蒼蠅館子，大爺大媽們晚上會在哪兒跳廣場舞。簡單來說，“附近”是一種存在于你周圍的、相對固定的、不能輕易改變的環(huán)境和一群人。

然而隨著信息獲取方式的不斷演進(jìn)，我們，尤其是青年，總是會更多關(guān)注“遠(yuǎn)方的”議題或宏大的議題，反而對附近的人和事知之甚少。比如材料所列舉“最近的菜市場在哪里”“父母有哪些工作煩惱”“身邊有哪些需要幫助的人”等問題，很多青年人其實都不太能講清楚，所以才引發(fā)人們對“附近的消失”的思考。

“附近”到底對于我們現(xiàn)在的生活有什么作用呢？“附近”為什么會消失？它的消失是件好事還是壞事？我們應(yīng)該如何面對“附近的消失”這種現(xiàn)象？考生可以針對這些問題闡述自己的聯(lián)想和思考。對于這個問題的討論，如果考生能夠看到“遠(yuǎn)方”與“附近”的辯證關(guān)系，透過材料找到“遠(yuǎn)”“近”之中人們的心靈困境——獲取資訊的空間感縮短了，而現(xiàn)實生活的距離感拉長的現(xiàn)實困境，則會使文章更有深度和思辨性。而且，考生還要關(guān)注到材料中兩次提到的“青年人”，因此在寫作時還要思考“青年”這個身份，“青年”與遠(yuǎn)方、時代的關(guān)系，以及應(yīng)該如何對待遠(yuǎn)方和“附近”的關(guān)系。

從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，寫人敘事可以緊緊圍繞“附近的消失”展開，通過場景描寫等手法敘述一些“附近的消失”的現(xiàn)象，最后點出青年在關(guān)注遠(yuǎn)方的同時別忘了關(guān)心“附近”。若寫議論文，可采用并列式的結(jié)構(gòu)。開篇引出觀點：不能只看到遠(yuǎn)方而忽視了“附近”。先引出由于互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的發(fā)展，青年把過多的精力放在遠(yuǎn)方而忽視了“附近”，并列舉一些現(xiàn)象作為論證。接著談?wù)劇案浇南А睍碓鯓拥慕Y(jié)果，比如隨著“附近”的缺失，會讓人們漸漸失去建立起強聯(lián)系的信心，人與人之間信任感也會漸漸消失；比如會讓人活得越來越?jīng)]有溫度，失去生活的熱情和人情味等等。最后提出關(guān)注遠(yuǎn)方，更要關(guān)心附近，關(guān)注當(dāng)下。

參考立意：

1.遠(yuǎn)方誠重要，附近更可貴。

2.關(guān)注遠(yuǎn)方不應(yīng)讓附近“走遠(yuǎn)”。

3.關(guān)注遠(yuǎn)方，更關(guān)注“附近”。

4.心有遠(yuǎn)方，亦在“附近”。

5.遠(yuǎn)方和附近，都是可貴的生活?！窘獯稹窟h(yuǎn)方誠重要，附近更可貴

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和新技術(shù)的迭代更新，人們足不出戶可知天下事，有時候?qū)h(yuǎn)方的事情比自家門口的事情還了解得更多，而對身邊的事情，尤其是一些容易忽略的細(xì)節(jié)，關(guān)注的卻很少，所以越來越多的人開始關(guān)注到一種社會學(xué)的現(xiàn)象——“附近的消失”。依我所見，關(guān)注遠(yuǎn)方很重要，但更重要的是關(guān)心附近，珍惜附近。

遠(yuǎn)方與附近皆是生活。魯迅曾言，“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”遠(yuǎn)方之所以稱為遠(yuǎn)方，是因為人們認(rèn)為這件事與自己的時空距離較遠(yuǎn)，可誰又能保證這件事不會發(fā)生在你的身邊？誰又能保證那“買不起七十九元眉筆的平民百姓”、那上層者口中的“小鎮(zhèn)做題家”，不是