唐詩選修課簡介范文第1篇唐詩選修課簡介范文第1篇第一節(jié)唐代的科舉制度

一、唐代科舉考試的流程。1.通過學?；蜞l(xiāng)貢進行初步選拔。2.至京師后接受資格審查。3.參加考試。4.錄取和放榜。5.謝恩宴集。

二、唐代科舉考試的科目

唐代科舉考試，大體來說，秀才、明經(jīng)、進士、明法、明書、明算六科構成“常科”，即基本上常年按制度舉行的科目。制舉是用以待非常之才的，要隨皇帝的制詔舉行，故屬于非?？?。

第二節(jié)進士試與省試詩

一、唐代的進士科考試。進士科最初與秀才、明經(jīng)、明法等科目并列，只是六科之一，但不久它就遠遠超過其他的科目，成為最受唐人看重和艷羨的科目，號稱士林華選。唐代進士考試的內容，曾經(jīng)過多次變易。中唐以后，進士試改為第一場詩賦，第二場帖經(jīng)，第三場策文，后來甚至把帖經(jīng)放在第三場了。進士考試的三場試，每場定去留，即前一場考試通過后才有資格參加下一場考試。

二、省試詩。進士所試詩，因作于尚書省禮部所主持的試場上，故亦名省試詩。唐代的省試詩有以下幾個方面的主要特征：1.形式上有嚴密的規(guī)定。2.題材相對寬泛。3.在內容和作法上有一定限制。4.評判標準重詞采、近齊梁。

第三節(jié)行卷風氣與行卷詩

一、唐代舉子行卷的社會風尚。1.行卷風氣及其背景。2.行卷的主體和對象。3.行卷活動的方式。4.行卷的內容。

二、行卷詩。行卷詩都是舉子們精心結撰之作，又是舉子們精心挑選之作。行卷詩在創(chuàng)作上有較高的自由度。其一，與省試詩相比，行卷詩可以較自由地選擇題材和主題，不必受到考題的拘束。其二，可以較自由地展現(xiàn)個人的社會、政治理想，以及自己的抱負和胸襟，可以作不平之鳴。其三，因為有較富裕的時間從事藝術構思和推敲，所以舉子們可以較自由地實踐自己的藝術理念及文學主張。其四，可以用較多的篇章、較大的篇幅以及各種各樣的詩歌體制，充分展示自己的思想情感、藝術風格和才華。

第四節(jié)赴舉詩、及第詩和落第詩

一、赴舉詩。唐代文人交往頗重友情，朋友進京趕考，送行、贈別、餞宴，乃是慣常之舉，因此在這些活動中，必然常常產生送人赴舉的詩作。

二、及第詩。唐代舉子及第后，在參加吏部關試之前或之后，往往先歸故鄉(xiāng)，探省父母，以示慶賀和榮耀，在舉子離京前，同科進士及在京友人，不論已及第或未及第的，都宴集相送，賦詩相贈。一般是在灞陵送別，列坐宴飲，每人賦詩一首，然后匯為一編，推舉一人作序以紀其事。

三、落第詩。1.嘆己落第之詩。落第詩中，描寫自己久舉不第的感嘆之作，為數(shù)不少。2.慰人下第之詩。多以同情的筆調勸慰舉子不必因一時的不遇而灰心喪氣，勉勵他們修志增業(yè)，再來應試，以期折桂。

思考題：

1．唐代重要的舉項目有哪些？為什么進士科在當時最受重視？

2．什么叫“行卷”？在唐代為什么會出現(xiàn)行卷的風尚？

3．行卷的風氣對于唐詩的發(fā)展具有什么作用？行卷之中有哪些佳作？

4．唐代進士科考試的大體程序與內容如何？

5．除進士科之外，唐代制科與明經(jīng)科有哪些特點？

6．唐代赴舉詩、及第詩與落第詩的大體情況如何？

7．什么是“省試詩”，唐代省試詩的主要特征是什么？

本課程除了要求學員掌握《唐詩研究》所引用的作品外，還要注重作品的仔細閱讀與深入分析，需要重點學習與掌握的篇目如下：

王績《野望》王勃《送杜少府之任蜀川》楊炯《從軍行》盧照鄰《長安古意》《行路難》駱賓王《在獄詠蟬》沈佺期《獨不見》宋之問《登大庾嶺》張若虛《春江花月夜》陳子昂《登幽州臺歌》《感遇》（蘭若生春夏）孟浩然《過故人莊》《臨洞庭湖贈張丞相》《春曉》王維《觀獵》《山居秋暝》《使至塞上》《鹿柴》《送元二使安西》高適《燕歌行》岑參《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送出師西征》王昌齡《從軍行》（青海長云）《出塞》《閨怨》李頎《古從軍行》王之渙《涼州詞》崔顥《黃鶴樓》李白《古風》（大車揚飛塵）《蜀道難》《將進酒》《行路行》《夢游天姥吟留別》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》《峨嵋山月歌》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》杜甫《兵車行》《麗人行》《月夜》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村三首》《北征》《石壕吏》《新婚別》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》《秋興八首》《詠懷古跡五首》劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》韋應物《滁州西澗》李益《夜上受降城聞笛》孟郊《游子吟》《秋懷》韓愈《山石》《左遷至藍關示侄孫湘》張籍《野老歌》李紳《憫農二首》柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》《漁翁》《江雪》劉禹錫《西塞山懷古》《酬樂天揚州初逢席上見贈》《烏衣巷》元稹《遣悲懷》《行宮》白居易《賣炭翁》《上陽白發(fā)人》《長恨歌》《琵琶行》《輕肥》《錢塘湖春行》李賀《李憑箜篌引》《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》杜牧《過華清宮絕句》《赤壁》《泊秦淮》《山行》《題宣州開元寺水閣》李商隱《安定城樓》《夜雨寄北》《無題》（相見時難）《隋宮》《錦瑟》溫庭筠《商山早行》皮日休《橡媼嘆》聶夷中《詠田家》杜荀鶴《山中寡婦》

唐詩選修課簡介范文第2篇第一節(jié)武周革命與文學環(huán)境的變化

一、建立以文章取士制度。第一，增加進士的錄取員額。第二，開辟制科。第三，完善考試制度。第四，以詩賦取士。二、降低士族威望。三、政治與文學中心的東移。四、《三教珠英》的編纂與儒釋道思想的融合。五、從“北門學士”到“珠英學士”。六、文化環(huán)境從儒學化到文學化

第二節(jié)安史之亂與唐詩轉型

一、文人的愛國之情與書生之氣。二文學重心的多元化。（一）唐代文學重心的轉變。（二）安史之亂后的南方文學集團

第三節(jié)永貞革新與元和新變

天寶至元和，士風與文風產生了重大的變化。唐李肇《唐國史補》卷下論述較為精當。從天寶之黨、大歷之浮、貞元之蕩到元和之怪，反映了從天寶到元和士風與文風的變化歷程。士風的變化與社會環(huán)境的變化密切相關，而造成社會環(huán)境變化的主要因素是政治的動蕩反復。安史之亂、建中之難、永貞革新則是士風突變的重要關節(jié)，對文風與詩風的影響也就尤其重大。

第四節(jié)牛李黨爭：政治漩渦中的文人命運

牛李黨爭，起源于元和三年（808）的科場案。但黨爭最激烈時，則在穆宗以后，尤其在文宗、武宗朝，至宣宗大中初，以李黨的徹底失敗而告終。

文人與黨爭的關系，比較復雜，有的是牛李兩黨中的骨干分子，有的是依附者，有的出入于兩黨之間，而成為黨爭的犧牲品，有的本人無意于黨爭，但因時代或家庭的關系，與黨爭發(fā)生牽連。在與牛李黨爭牽連的文人中，李紳、元稹、白居易、杜牧、李商隱、溫庭筠等是受黨爭影響最為典型的例子。

第五節(jié)甘露之變與文士全身遠禍的心態(tài)

唐文宗時期發(fā)生了重大歷史事件甘露之變。在這一事變中，不僅四宰相遇難，即使是無辜朝官與平民百姓，也被殺戮無數(shù)。士人們逐漸意識到政治風云的變幻莫測，經(jīng)世報國的信念逐漸被全身遠禍的心態(tài)所代替，對于社會，也由改革弊政的追求，變?yōu)閷γ繘r愈下的局面的嘆息，由積極參與的姿態(tài)，一轉而為冷眼旁觀者。其中以白居易、劉禹錫與杜牧等人的變化較為典型。

思考題：

1．武則天時期，唐代的文學環(huán)境主要發(fā)生了哪些變化？

2．安史之亂以后，唐詩發(fā)生了很大程度上的轉型，主要表現(xiàn)在哪些方面？

3．從天寶到元和，文風與士風主要發(fā)生了哪些變化？

4．牛李黨爭對于中晚唐詩人有什么影響？

5．甘露之變對文人心態(tài)產生的極大的影響，主要表現(xiàn)在哪些方面。

唐詩選修課簡介范文第3篇第一節(jié)，唐詩文獻的種類、流傳和散佚

一、總集種類與源流

唐人編纂的文學總集主要有兩個方面，第一是國家組織修纂的文學總集，第二是私人修纂的文學總集。有關唐詩的總集主要是宋以后人編纂的，因為宋承五代亂離之后，以文治作為立國方針，故對于前代文化極為重視，由國家組織編寫了很多大型的書籍，對學術文化的發(fā)展起了很大的促進作用。宋人所編文學總集包含唐詩者甚多，有詩文合集、通代總集、分體總集、分類總集、地方文獻總集等。

二別集種類與源流

別集是指四部圖書分類中集部的分目，同總集相對而言，即收錄個人詩文的集子。唐人別集，為我們留下了眾多寶貴的唐詩文獻資料。

唐人別集命名有以下幾種情況：其一，以名字命名。其二，以官職命名。其三，以年號命名。其四，以地點命名。其五，以其他方式命名。

唐人別集的體例種類頗多：一，詩文合集型。二，詩集型。三，文集型。四，分體型。

后世對唐人別集的整理主要有以下幾種情況：第一，唐人原編，后世翻刻。第二，唐人原編已經(jīng)散佚，后世流傳的集子是宋人重編的。第三是唐人別集在宋元時散佚而明清時人重編的，因為距唐較遠，故常常出現(xiàn)訛誤。

三作家傳記資料

這一類著作較多，主要有正史傳記與編年雜史、石刻碑版等，與此相關的還有《唐才子傳》、《續(xù)高僧傳》、《宋高僧傳》等。

四敦煌文獻

敦煌文獻是唐詩文獻的一個大宗，埋藏了千年，在二十世紀初又與世人見面。敦煌文獻大部分是寫本，一小部分是木刻本。敦煌文獻對于唐詩研究的價值主要表現(xiàn)在：一，輯錄唐詩的佚詩。二，校證唐詩異文。

第二節(jié)，唐詩重要別集敘錄

1．王勃《王子安集》。2．楊炯《盈川集》。3．盧照鄰《盧昇之集》。4．駱賓王《駱臨海集》。5．陳子昂《陳伯玉文集》。6．孟浩然《孟襄陽集》。7．王維《王右丞集》。8．高適《高常侍集》。9．岑參《岑嘉州集》。10．韋應物《韋蘇州集》。11．李白《李翰林集》。12．杜甫《杜工部集》。13．孟郊《孟東野詩集》。14．韓愈《昌黎先生集》。15．柳宗元《柳宗元集》。16．李賀《李長吉歌詩》。17．白居易《白氏長慶集》。18．元稹《元氏長慶集》。19．劉禹錫《劉賓客集》。20．杜牧《樊川文集》。21．李商隱《玉溪生詩集》。22．溫庭筠《溫飛卿詩集》。23．皮日休《皮子文藪》。24．《韓翰林集》。25．韋莊《浣花集》。

第三節(jié)，唐詩重要總集敘錄

1．許敬宗等《翰林學士集》。2．崔融《珠英集》。3．殷璠《河岳英靈集》。4．殷璠《丹陽集》。5．芮廷章《國秀集》。6．元結《篋中集》。7．李唐成《玉臺后集》。8．令狐楚《御覽詩》。9．高仲武《中興間氣集》。10．姚合《極玄集》。11．韋莊《又玄集》。12．韋縠《才調集》。13．佚名《搜玉小集》。14．顧陶《唐詩類選》。15．胡震亨《唐音統(tǒng)簽》。16．御定《全唐詩》。17．沈德潛《唐詩別裁集》。18．孫洙《唐詩三百首》。

思考題：

1．唐詩總集主要可以分為哪幾種類型，各類型總集的主要書目有哪些？

2．唐人別集的命名方式主要有哪幾種，試舉例說明。

3．敦煌文獻對研究唐詩的作用主要有哪些方面？

4．歷史上著錄唐人詩集的主要書目有哪些？重要的唐詩別集、總集、選集又有哪些？你是否能說出有關其版本源流、編次體例及歷代流傳的大致情況？

唐詩選修課簡介范文第4篇第一節(jié)唐代三教的調和與對抗

武則天時期，儒、佛、道三種思想呈現(xiàn)并興的局面，這樣就擴大了人們的思想空間。三種思想的矛盾與斗爭，排斥與融合，也形成了一種新的社會思潮。在其影響下，人們的精神狀態(tài)就更趨于活躍，革新的意識無疑也增強了。玄宗時期，由于國力的強盛，思想的空間進一步擴大。中唐時期，儒佛的對抗?jié)u趨激烈。中唐的幾位皇帝，即使如事功較大的唐憲宗，也是著名的佞佛之徒。因皇帝佞佛，其弊日益明顯，晚唐武宗皇帝頗思振作。故在會昌間有滅佛之舉?？傮w來說，唐王朝三教的關系，是逐漸由三教對抗而趨于調和的。

第二節(jié)唐詩與佛教

一、佛教對唐詩的影響。首先，佛教為唐詩提供了廣泛的創(chuàng)作題材。其次，佛教豐富了唐詩的表現(xiàn)方法。再次，禪理與詩理的融合拓寬了唐詩的境界。

二唐代僧詩考察?！度圃姟分浀脑娚幸话僖皇辔?，他們留下的詩篇多達兩千多首，說明在唐代僧詩已相當繁榮，這是佛教與唐詩融合的直接結果。唐代僧詩，無論是內容還是形式，都是豐富多彩的?；虮憩F(xiàn)僧人的生活情趣，或描寫與文人的交往，或表現(xiàn)閑遠的意境，或呈現(xiàn)尖冷怪異的風格。唐代詩僧多出于江南，蓋與唐代南方得天獨厚的自然條件密切相關。

三佛教與唐代白話詩派

受佛教的影響，唐代還產生了白話詩派，或稱通俗詩派。這種詩是一種特殊的文學形式，具有特定的形態(tài)特征與語言特征。它通過宗教的語言來表達群眾的社會意識，既依賴于佛教的基本思想，又自然地越過其煩瑣的推論和各種不必要的預設，直接選擇佛教與民眾意識相吻合的若干結論，用感受的方式和直接的生活語言來喚起宗教情緒。這些詩人的代表人物是寒山、拾得、王梵志等。

四、王維與佛教

王維一生崇尚佛教，有一定的家世淵源。就王維詩歌與佛教關系來分析，可以分為直接表現(xiàn)佛理的詩和間接表現(xiàn)佛理的詩。直接表現(xiàn)佛理的詩，又有描繪佛寺詩和稱頌禪師詩。間接表現(xiàn)佛理的詩指寓佛理于山水風光之中的禪意詩。

第三節(jié)唐詩與道教

一道教對唐詩的影響

道家在唐朝一建國就受到了李唐王朝統(tǒng)治者的推崇。當時的不少詩人，如唐太宗、王績、盧照鄰、楊炯、駱賓王、宋之問、陳子昂等，均不同程度地受道家思想的影響。他們或借道家思想抒發(fā)自己際遇的悲慨，或通過詩歌表現(xiàn)自己隱逸的情懷。在受到挫折時，想尋找靈魂的安身立命之所，故而憂生懼禍成了他們的共同心理，幽棲巖谷成了他們的崇尚之所。

唐代皇帝中，唐玄宗是最崇尚道教者之一。在皇帝的大力提倡下，道教極為發(fā)達，道觀遍布全國，與道教相關的各個方面，也都在詩歌中有所反映。隨著安史之亂的爆發(fā)，唐代的國勢由盛轉衰，適應于盛世，追求無為而治以顯太平氣象的道家思想日益式微，而追求道教方術以求長生的皇帝卻沒有減少。到了晚唐時代，唐王朝已經(jīng)走向了滅亡的邊緣，儒家思想逐漸失去了市場，黃巢起義后，戰(zhàn)亂頻仍，現(xiàn)實政治沒有出路，因而很多文人都在追求虛無縹緲的仙境，隱逸之風盛行，隨之而來的是游仙詩的發(fā)達與興盛。

二、三李與道教。

（一）李白與道教。李白崇尚道術，與其性格、行為、抱負連在一起。李白以神仙作為自己的抱負，思想上神游八極之表，他的詩想象力極富，也就是追求神仙世界的表現(xiàn)。過于追求就與現(xiàn)實相隔太遠，太浪漫也就變得太天真，而越天真也就越使人覺得越接近自然。天真自然和放蕩不羈，是李白性格的特點，也是李白詩的特點。

（二）李賀與道教。李賀的不少詩作，如《夢天》、《天上謠》、《帝子歌》、《仙人》、《神仙曲》等，都在表現(xiàn)超脫人間的自由與逍遙。與李白相比，李賀表現(xiàn)的也是非人間、非現(xiàn)實的境界，但卻有極大的不同。李白境界闊大，李賀就顯得局促一些了。李白將情懷投向仙界，以追求現(xiàn)實中得不到的東西，因而在表現(xiàn)仙界時，往往有一定程度的滿足感。盛唐的精神在李白詩中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。李賀表現(xiàn)更多的則是人生的苦悶，為了解脫這種苦悶，則向仙間與鬼界尋求靈魂的逃避之所。

（三）李商隱與道教。李商隱早年曾有“學仙玉陽東”的經(jīng)歷，與學道相關，就是他與道士交往的情況。與李賀相比，李商隱受道家思想的影響偏重于理，因而在思辯方面較為深沉。李商隱詩既長于寫情，又長于造境，這些都受道教影響甚大。他用道家語表現(xiàn)深沉纏綿的情感，打造空靈渺遠的境界。

三、游仙詩的繁盛與道教的影響

道教對于游仙詩的重要影響在于道教的一些傳說成為一些游仙詩創(chuàng)作主題。重要的傳說有：其一，滄海桑田傳說。其二，劉晨、阮肇傳說。其三，西王母傳說。其四，王喬吹笙傳說。其五，丁令威化鶴傳說。道教對于游仙詩的重要影響還在于，其存思觀念為游仙詩提供了寬廣的想象空間。唐代作游仙詩的人很多，李白、盧仝、李商隱等都堪稱大家，他們的游仙詩都表現(xiàn)出自己獨特的風貌。晚唐詩人是曹唐則集唐代游仙詩之大成，堪稱郭璞以后又一個以游仙詩著稱詩史的詩人。

思考題：

1．唐代儒釋道三教此起彼伏，關系復雜，請談談終唐一代，三教是如何調和與對抗的？

2．王維與佛教的關系怎樣？

3．唐代著名的詩僧有哪些，其詩歌主要有哪些風格？

4．道教對李白產生了哪些影響？

5．道教對李賀的影響與對李白的影響有什么不同？

6．唐代游仙詩的繁盛與道教有什么關系？

7．道教對李商隱詩的影響表現(xiàn)在哪些方面？

唐詩選修課簡介范文第5篇一、唐詩繁榮的標志

二、唐詩繁榮的原因

（一）以詩賦取士的科舉制度。

唐代政治采取以詩賦取士的開明措施，去網(wǎng)羅人才，不分門第，只要文人的詩寫得好，被考試官看中，就可以登第及仕。這就極大地刺激了社會各階層的人們寫詩的熱情，因而促進了唐詩的繁榮，其他朝代的詩所以不及唐代，就是因為沒有實施以詩取士的國策。

（二）相對清明的政治環(huán)境。

從總體上看，唐代帝王較為恢弘大度。這種恢宏大度，則是國力強盛的表現(xiàn)。正因為國力的強盛，李唐統(tǒng)治者才敢于鼓勵臣僚批評自己，朝野內外才能形成清明、自由的政治氣氛。而這種清明與自由的政治氣氛，為唐詩的繁榮營造了一個良好的生態(tài)環(huán)境。

（三）較為開放的思想體系。

唐王朝實行的是儒、道、釋三教并存的思想體系，而不像漢武帝時那樣“罷黜百家，獨尊儒術”。這在客觀上，對解放思想、活躍空氣，促使詩歌的繁榮無疑是有益的。而隨著儒、道、釋三教的繁盛，還出現(xiàn)了一個值得注意的現(xiàn)象，即許多僧人、道士本身就是詩人，其中有的還參有詩名。如寒山、拾得、靈一、皎然、靈澈、貫休、齊己等。這些能詩的僧人、道士與詩人們還過從甚密。

（四）中外文化的廣泛交流。

唐代強盛的國力和發(fā)達的經(jīng)濟促使了中外文化的廣交流，也促進了與詩歌密切相關的音樂、書法、舞蹈等各種藝術門類的發(fā)展。這些藝術門類的發(fā)展反過來又推進了唐詩的繁榮。

三、唐詩的分期

關于唐詩的分期，也是唐詩研究者長期注意的問題。以“初唐”、“盛唐”、“中唐”、“晚唐”四分法影響最大，沿用至今。它肇始于南宋嚴羽《滄浪詩話》，定型于明代高棅《唐詩品匯·總敘》。

“初唐”、“盛唐”、“中唐”、“晚唐”的分別經(jīng)歷的大致時間和代表詩人是：

自武德至開元初（618~713）為初唐，歷時100年，代表詩人為王勃、楊炯、盧照麟、駱賓王、陳子昂等；

自開元初至大歷（713~766）為盛唐，歷時50年，代表詩人為李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等；

自大歷至元和末（766~820）為中唐，歷史50年，代表詩人為元稹、白居易、韓愈、孟郊、劉禹錫、柳宗元、李賀等；

自開成至五代（836~907）為晚唐，歷時70年，代表詩人為李商隱、杜牧、溫庭筠等。

需要指出的是，唐詩的分期與唐代歷史的分期并不一致，兩者不能混同。以下三點必須注意：其一，錢鍾書《談藝錄》說：“詩自有初、盛、中、晚，非世之初、盛、中、晚?！碧圃姺制谥械某跆婆c盛唐，就與歷史的分期并不一致，兩者不能混同。其二，高棅舉初、盛、中、晚之名，用意在于勾勒出唐詩發(fā)展的大體趨勢，每個時期的時限是長短不等的，甚至是相當懸殊的。其三，“中唐”處于“盛唐”之后、“晚唐”之前。對“中唐”之“中”，也不應有所誤解，以為它是唐詩由盛入衰的轉折時期，其詩歌成就必在盛唐之下。

思考題：

1．唐詩繁榮的主要標志是什么？

2．唐詩繁榮的主要原因主要有哪些？

3．唐詩主要分為幾個時期？各個時期的起迄點各是哪一年？

4．為什么說以詩賦取士促進了唐詩的繁榮？

5．唐代開放的思想體系是如何對唐詩發(fā)生影響的？

6．為什么說音樂、繪畫等藝術門類的發(fā)展會對唐詩直接發(fā)生影響，并促進唐詩的繁榮？

7．高棅《唐詩品匯》四唐分期說的具體內涵是什