PAGEPAGE1高一語(yǔ)文寒假作業(yè)（11）1、閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。《哦,香雪》這篇小說(shuō)人物不多,情節(jié)簡(jiǎn)潔,描寫(xiě)了主子公香雪一段“睜眼看世界”的經(jīng)驗(yàn):在那停車一分鐘的間隙里,她毅然踏進(jìn)了火車.用積攢的四十個(gè)雞蛋換來(lái)了一個(gè)憧憬已久的帶磁鐵的泡沫塑料文具盒。作為“荷花淀派”杰出的后起之秀,鐵凝用詩(shī)意化的語(yǔ)言呈現(xiàn)了那群山村女孩。文章中,作者寫(xiě)香雪的同村姐妹鳳嬌,偶然相識(shí)了火車上那個(gè)溫文爾雅的年輕乘務(wù)員“北京話”,并從與他的接觸中__________了朦朧的少女情愫。跟“北京話”做買賣時(shí),鳳嬌有意磨磨蹭蹭,直到火車開(kāi)動(dòng)時(shí)才把整籃的雞蛋塞給他,她是有意不讓他有付錢(qián)的機(jī)會(huì)。而鳳嬌卻覺(jué)得很快樂(lè)很滿意,因?yàn)樗齙__________地為她愛(ài)著的人付出。這一系列細(xì)微環(huán)節(jié)充分呈現(xiàn)了山村女孩對(duì)___________的愛(ài)情特有的含蓄與執(zhí)著,而這種特有的情懷不論在哪個(gè)時(shí)代都具有很強(qiáng)的代表性。但是,小說(shuō)___________的細(xì)微環(huán)節(jié)是:香雪下火車之前,“北京話”在說(shuō)話時(shí)無(wú)意中提到他的愛(ài)人,()。香雪既替鳳嬌委屈,也為整個(gè)臺(tái)兒溝委屈。如此的妙筆,寫(xiě)到山村少女的心里去了,因?yàn)檫@兒的姑娘只能幻想華蜜,卻很難真正得到華蜜。1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作為“荷花淀派”的后起之秀,鐵凝用詩(shī)意化的語(yǔ)言呈現(xiàn)了那群山村女孩。B.作為“荷花淀派”杰出的后起之秀,鐵凝用詩(shī)意化的語(yǔ)言呈現(xiàn)了那群山村女孩清泉般的心靈。C.作為“荷花淀派”杰出的后起之秀,鐵凝用詩(shī)意化的語(yǔ)言描寫(xiě)了那群山村女孩清泉般的心靈。D.作為“荷花淀派”的后起之秀,鐵凝用詩(shī)意化的語(yǔ)言呈現(xiàn)了那群山村女孩清泉般的心靈。2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.萌發(fā) 心甘情愿 可望而不行即 出人意料B.激發(fā) 心甘情愿 風(fēng)馬牛不相及 出人意料C.萌發(fā) 心悅誠(chéng)服 風(fēng)馬牛不相及 出其不意D.激發(fā) 心悅誠(chéng)服 可望而不行即 出其不意3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這讓香雪非常生氣B.這讓香雪感到委屈C.香雪因此而生氣D.香雪聽(tīng)到這件事后震驚不已2、某中學(xué)實(shí)行高三畢業(yè)典禮,特邀請(qǐng)家長(zhǎng)、各界摯友參與。下面是該校邀請(qǐng)函的內(nèi)容,其中有五處不得體,請(qǐng)找出并改正。敬愛(ài)的家長(zhǎng)、各界摯友:你好!春秋鼎盛,寒窗三載,在這鳳凰花開(kāi)的六月,青春的驪歌響起。畢業(yè)在即,我校高三畢業(yè)生即將迎來(lái)他們?nèi)松凶钪匾囊淮慰荚嚒榱藲g送他們,我校為他們打算了最神圣的歡送儀式,為此我們誠(chéng)意地邀請(qǐng)您能蒞臨現(xiàn)場(chǎng),參與畢業(yè)典禮。感謝您在學(xué)子們的漫漫人生長(zhǎng)路上的鼎力支持,信任您的到來(lái)將會(huì)是典禮上最暖和的風(fēng)景。①_______________改為_(kāi)___________②_______________改為_(kāi)___________③_______________改為_(kāi)___________④_______________改為_(kāi)___________⑤_______________改為_(kāi)___________3、仿照畫(huà)橫線的句子,從下列作品中選擇三個(gè)人物,續(xù)寫(xiě)3句話,構(gòu)成一組排比句。要求:符合名著內(nèi)容,符合語(yǔ)境,句式基本一樣,每部作品只能選擇一個(gè)人物。《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《邊城》《老人與?！贰豆啡R特》《裝在套子里的人》在古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品中,文學(xué)大師們刻畫(huà)了很多性格困難的人物形象。他們或可笑,或可愛(ài);或可鄙,或可悲;或可嘆,或可憐;或惋惜,或可敬。正如堂吉訶德,不合時(shí)宜的冒險(xiǎn)讓人覺(jué)得可笑,而不畏艱難的志氣又讓人覺(jué)得可愛(ài);……(1)________________________________________________(2)________________________________________________(3)________________________________________________4、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為原來(lái)筆直的木材做成車輪后，“________________，______________”，是火烤使它這樣的。(2)王維《使至塞上》中，寫(xiě)詩(shī)人抵達(dá)邊塞后遇到偵察的騎兵，得知主帥尚在前線的句子是“_________________，___________________”。(3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，作者先寫(xiě)“__________________”，以美人襯托周瑜的英姿勃發(fā)；再寫(xiě)“__________________”，以曹操軍隊(duì)的慘敗反襯周瑜的軍事才能。5、閱讀下面這首詞,完成問(wèn)題。賀新郎·九日劉克莊湛湛長(zhǎng)空黑。更那堪、斜風(fēng)細(xì)雨,亂愁如織。老眼平生空四海,賴有高樓百尺。看浩蕩千崖秋色。白發(fā)書(shū)生神州淚,盡凄涼不向牛山①滴。追往事,去無(wú)跡。少年自負(fù)凌云筆。到而今、春華落盡,滿懷蕭瑟。常恨世人新意少,愛(ài)說(shuō)南朝狂客②,把破帽年年拈出。若對(duì)黃花孤負(fù)酒,怕黃花也笑人岑寂。鴻北去,日西匿?！咀ⅰ竣倥Ｉ?齊景公登上牛山想到終有一死而凄涼落淚。②南朝狂客:孟嘉。晉孟嘉為桓溫參軍,曾于重陽(yáng)節(jié)登龍山,風(fēng)吹帽落而不覺(jué)。1.下面對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是(

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A.首三句先以“湛湛長(zhǎng)空黑”烘托出胸中塊壘,通過(guò)對(duì)風(fēng)雨交加環(huán)境的描寫(xiě),表達(dá)出詞人憂慮國(guó)事、痛心神州陸沉的悲憤之情。

B.“白發(fā)書(shū)生”是作者自指,作者落淚既是為神州殘缺沉淪難過(guò)灑淚,也是聯(lián)想到齊景公牛山落淚,想到自己生命終將逝去而滴淚。

C.“少年”三句遙接“老眼平生”,折筆追敘少年時(shí)代的豪興與才情。但是目前卻青春已逝,壯志成空,進(jìn)一步突出了如今的家國(guó)之恨。

D.作者最終目送飛鴻北去,抒發(fā)對(duì)故土的思戀?！叭瘴髂洹卑抵改纤螄?guó)力危殆,振興無(wú)望。以天際廣漠之景物作結(jié),與首句呼應(yīng),意余言外。

2.詞人主要用了哪些手法表現(xiàn)自己的家國(guó)情懷?請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。6、閱讀下面的文字,完成1~3題。公眾對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的認(rèn)知,一般停留在朦朧詩(shī)到海子階段,越往后越覺(jué)得“困惑”。海子之后的詩(shī)歌格局,探究與出軌并行、追新與偏激攜手、詩(shī)與非詩(shī)交叉、有序與混亂重疊。無(wú)論是對(duì)西洋詩(shī)人的文本引進(jìn),還是本土日常詩(shī)性的挖掘,寫(xiě)作資源都越來(lái)越放開(kāi),呈現(xiàn)出更為困難的面貌。反映在詩(shī)歌接受上,便出現(xiàn)了“現(xiàn)代詩(shī)比古詩(shī)更難進(jìn)入”的不滿與控訴,“懂”與“不懂”的老生常談再次被提出來(lái)。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的閱讀與接受,除了詩(shī)歌觀念、審美趣味、教學(xué)方法等眾多因素牽扯外,我以為被忽視的下述三點(diǎn),應(yīng)引起充分的反思。其一,現(xiàn)代詩(shī)是一種新型的“特殊學(xué)問(wèn)”。依據(jù)布羅茨基的說(shuō)法,進(jìn)入現(xiàn)代詩(shī)歌,須要擁有一套“感官加速器的裝置”。這意味著現(xiàn)代詩(shī)有它特異的質(zhì)地以及與其相適配的方法論,假如不與時(shí)俱進(jìn),最終只能望洋興嘆,苦無(wú)舟渡。有人會(huì)說(shuō):我也學(xué)得幾十種現(xiàn)代修辭格,可是并不靈驗(yàn)呀。這里要提示的是,熟識(shí)幾十種修辭格,并不等于理解駕馭詩(shī)歌。況且新詩(shī)經(jīng)過(guò)近百年實(shí)踐,發(fā)展積累起很多新元素,說(shuō)夸張一些叫“日新月異”。這些“特殊學(xué)問(wèn)”,是古典、域外、現(xiàn)代新詩(shī)自身的“小傳統(tǒng)”三者的融合與變異,并非傳統(tǒng)文學(xué)常識(shí)與傳統(tǒng)修辭學(xué)所能覆蓋的。重要的是,現(xiàn)代詩(shī)與生命體驗(yàn)、精神、潛意識(shí)、心情、悟性等心理圖式有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,教科書(shū)上“死”的修辭格,尚未轉(zhuǎn)化為活的、有生命的、針對(duì)對(duì)象的感悟,即便你駕馭再多,也很難得心應(yīng)手,更遑論那些對(duì)基本常識(shí)處于半空白狀態(tài)的人,其尷尬可想而知。所以,進(jìn)入現(xiàn)代詩(shī),要從叩響“特殊學(xué)問(wèn)”的門(mén)環(huán)起先。其二,現(xiàn)代詩(shī)與文言詩(shī)是兩種不同“制式”的詩(shī)歌。很多人把現(xiàn)代詩(shī)與古詩(shī)作為一個(gè)“共同體”看待,但大量實(shí)踐證明,現(xiàn)代詩(shī)在思維、感受、語(yǔ)境、語(yǔ)言等方面已然與舊體詩(shī)產(chǎn)生巨大差異,若死死抱住舊體詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)這一“共同體”,在傳統(tǒng)審美慣性與惰性的驅(qū)使下,把古詩(shī)那一套評(píng)價(jià)鑒賞體系移用到現(xiàn)代詩(shī)身上(好一點(diǎn)的略加變通),就必定出現(xiàn)某種方鑿圓枘;而且愈是固執(zhí)地執(zhí)行“古今通用”標(biāo)準(zhǔn),阻抗愈大。“古今一體”的審美綠道通行,在某些時(shí)候(比如遇到早期白話詩(shī))牽強(qiáng)還能湊合,但假如遇到略微“怪”一點(diǎn)的現(xiàn)代詩(shī),比如遇到某些超現(xiàn)實(shí)文本,勢(shì)必捉襟見(jiàn)肘。如若遇到更怪誕的后現(xiàn)代詩(shī),簡(jiǎn)直就不知所措了。由于現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)作更趨于一種個(gè)人化的體驗(yàn)寫(xiě)作,講究自我體驗(yàn)的微妙散發(fā),所以有必要來(lái)一次觀念疏通,清除一下誤區(qū):不是死死抓住古今詩(shī)歌的共通性,而是找尋、發(fā)覺(jué)雙方的差異,從差異中重新諦視現(xiàn)代體驗(yàn)的瞬間、碎化、游動(dòng),從差異性入手去解讀。其三,文本細(xì)讀與微觀分析是有效進(jìn)入途徑。這就不能不提到英美新指責(zé),盡管新指責(zé)被詬病為內(nèi)在循環(huán)的封閉容器,但在打通文本間各環(huán)節(jié)上不乏機(jī)杼獨(dú)出。很多新指責(zé)的核心術(shù)語(yǔ)都成為現(xiàn)代詩(shī)解讀的利器,細(xì)讀與微觀分析的方法針對(duì)現(xiàn)代詩(shī)內(nèi)部的架構(gòu)更是非常有效。一個(gè)詞的含義,詞句之間的精微聯(lián)系,意象選擇、搭配及隱顯,上下文關(guān)聯(lián)及言外之意……都在細(xì)讀與微觀分析的“分層掃描”之內(nèi)。讀者仿佛是在用放大鏡和顯微鏡閱讀詩(shī)歌的每一條紋理,那么,再深厚的漫天霧靄,還能不露出點(diǎn)“廬山真面目”嗎?(摘編自陳仲義《讀詩(shī)就是再做詩(shī)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,正確的一項(xiàng)是(

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A.探究與出軌并行,追新與偏激攜手,是海子之后的現(xiàn)代詩(shī)呈現(xiàn)出的僅有的詩(shī)歌格局。

B.海子后現(xiàn)代詩(shī)人或引進(jìn)西洋詩(shī)人的文本,或挖掘本土日常詩(shī)性,寫(xiě)作資源都越來(lái)越放開(kāi),呈現(xiàn)出更為困難的面貌。

C.現(xiàn)代詩(shī)是一種新型的“特殊學(xué)問(wèn)”,這些“特殊學(xué)問(wèn)”包括文學(xué)常識(shí)、傳統(tǒng)修辭學(xué)以及現(xiàn)代新詩(shī)自身的小傳統(tǒng)。

D.認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)和舊體詩(shī)是“共同體”,依據(jù)傳統(tǒng)審美習(xí)慣,把古詩(shī)的評(píng)價(jià)鑒賞體系遷移到現(xiàn)代詩(shī)身上是解讀現(xiàn)代詩(shī)的是可以的。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(

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A.本篇文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的是總分總式。先總說(shuō)人們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的困惑,接著分三個(gè)方面分別闡釋。

B.布羅茨基認(rèn)為要理解現(xiàn)代詩(shī)歌須要擁有一套“感官加速器的裝置”,這說(shuō)明現(xiàn)代詩(shī)具有特異的質(zhì)地并須要與之相適配的方法論。

C.現(xiàn)代詩(shī)與生命體驗(yàn)、精神、潛意識(shí)、心情、悟性等心理圖式關(guān)系親密,所以解讀現(xiàn)代詩(shī)時(shí)要將書(shū)本上的修辭格轉(zhuǎn)化為有生命的、針對(duì)對(duì)象的感悟。

D.英美的新指責(zé)雖然被指責(zé)為內(nèi)在循環(huán)的封閉容器,但在打通文本各環(huán)節(jié)上卻有新奇、獨(dú)到的見(jiàn)解,很多新指責(zé)的核心術(shù)語(yǔ)被視為解讀現(xiàn)代詩(shī)的利器。

3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

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A.采納“古今一體”的審美標(biāo)準(zhǔn)解讀現(xiàn)代詩(shī),在某些超現(xiàn)實(shí)文本面前將難于應(yīng)付,在怪誕的后現(xiàn)代詩(shī)面前更是不得其門(mén)而入,可見(jiàn)“古今通用”的標(biāo)準(zhǔn)是行不通的。

B.現(xiàn)代詩(shī)經(jīng)過(guò)近百年的實(shí)踐,積累了很多新元素,在思維、感受、語(yǔ)境、語(yǔ)言等方面已與舊體詩(shī)大相徑庭,因此,解讀現(xiàn)代詩(shī)的方法也需與時(shí)俱進(jìn)。

C.解讀現(xiàn)代詩(shī)時(shí),可以從現(xiàn)代詩(shī)與古體詩(shī)的差異中重新諦視現(xiàn)代體驗(yàn)的瞬間、碎化、游動(dòng)。

D.細(xì)讀與微觀分析可“分層掃描”現(xiàn)代詩(shī)中詞的含義、詞句之間的精微聯(lián)系、上下文關(guān)聯(lián)及言外之意等等,這會(huì)讓讀者面對(duì)現(xiàn)代詩(shī)時(shí)完全讀懂。7、閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。分析題安勇老師年紀(jì)不大,但是位好老師,不光盯著分?jǐn)?shù)不放,還強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)教化。他常常在課堂上開(kāi)展探討,猜謎語(yǔ)。講笑話,出一些腦筋急轉(zhuǎn)彎什么的。用老師自己的話說(shuō),這樣做既活躍了課堂氣氛,還能熬煉學(xué)生的思維實(shí)力。老師在書(shū)上看到一道分析題,覺(jué)得很適合訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維,就把題出給了同學(xué)們。分析題下面寫(xiě)著“答案見(jiàn)封底”,但老師自己也沒(méi)看答案。他也想熬煉一下自己的發(fā)散思維,暗中和同學(xué)們比一比,老師還是有些童心的。另外,不看答案,嬉戲做著會(huì)更有意思些。分析題是這樣的:大雨天,一個(gè)走在路上的男人,望見(jiàn)前面有一個(gè)女人沒(méi)帶雨具,懷里抱著孩子,胳膊上挎著包,就主動(dòng)把自己的雨傘借給女人,接過(guò)孩子抱在懷里。請(qǐng)問(wèn),這個(gè)男人為什么要這樣做?最先站起來(lái)的是班里的淘氣鬼,他成果不錯(cuò),但常常搞一些惡作劇。他不干脆回答,反問(wèn)老師:“那個(gè)女人長(zhǎng)得美麗嗎?”老師愣了愣,沒(méi)明白他是什么意思,模糊其辭地說(shuō):“你就當(dāng)她美麗吧!”“因?yàn)槟莻€(gè)女人長(zhǎng)得美麗,那個(gè)男人早就看上了她,卻始終找不到機(jī)會(huì),所以有意用這個(gè)方法套近乎?！苯淌依镆魂嚧笮?。數(shù)學(xué)科代表站起來(lái)說(shuō):“因?yàn)檫@是那個(gè)男人的職業(yè),他借傘、幫女人抱孩子都要收費(fèi)。前幾天下大雨,鐵路橋下一片汪洋,就有一個(gè)男人靠來(lái)回背人掙錢(qián)。一次收十塊,不講價(jià)。我計(jì)算了一下,假如每天下那樣的雨。他很快就能成為萬(wàn)元戶。”老師點(diǎn)點(diǎn)頭:“同學(xué)們回答得都不錯(cuò),還有沒(méi)有其他的答案?”話音剛落,又有一個(gè)同學(xué)站起來(lái),有些得意地說(shuō):“你們可能都忽視了女人胳膊上挎著的那個(gè)包,我想,那個(gè)男人是醉翁之意不在酒,是為了取得女人的信任后搶東西。”一個(gè)女生站了起來(lái),怯生生地說(shuō):“老師,那個(gè)男人會(huì)不會(huì)是搞推銷的?”老師懷疑不解,用眼神激勵(lì)她說(shuō)下去。女生接著說(shuō):“那個(gè)男人是賣傘的,女人用了他的傘,就不得不買了?！崩蠋煹攘艘粫?huì)兒,見(jiàn)沒(méi)有人再站起來(lái),笑笑說(shuō):“我也有一個(gè)答案,那個(gè)男人之所以這么做,因?yàn)樗悄莻€(gè)女人的丈夫。你們想想有沒(méi)有道理?”同學(xué)們哄堂大笑,紛紛說(shuō)老師的答案最奇妙。但也有幾個(gè)同學(xué)不服氣,要求老師公布書(shū)上的答案。老師不想公布答案,同學(xué)們回答得都很踴躍,熬煉思維實(shí)力的目的也就達(dá)到了,這類問(wèn)題原來(lái)就不應(yīng)當(dāng)有什么正確答案。這時(shí)候,老校長(zhǎng)走進(jìn)了教室,他是被教室里的探討聲引來(lái)的。校長(zhǎng)先對(duì)同學(xué)們說(shuō):“大家的發(fā)言都很好。”然后又對(duì)老師說(shuō):“不妨公布一下答案,我也想聽(tīng)聽(tīng)書(shū)上是怎么說(shuō)的。”老師找到答案,大聲地念道:“不為什么,因?yàn)槟莻€(gè)男人的名字叫雷鋒。他不僅把傘借給女人,最終還把她送回了家?！苯淌依镆黄髞y,同學(xué)們紛紛說(shuō)這不行能,這不現(xiàn)實(shí)。淘氣鬼喊得最響,他大聲說(shuō):“那個(gè)女人的丈夫呢?假如一個(gè)生疏的男人送自己的老婆回家,他會(huì)怎么想?”校長(zhǎng)聽(tīng)到答案后始終鎮(zhèn)靜臉,最終他抬起手示意同學(xué)們靜一靜,問(wèn)身邊的老師覺(jué)得這個(gè)答案怎么樣。老師低下頭,想了想說(shuō):“說(shuō)實(shí)話,我也覺(jué)得這個(gè)答案不太現(xiàn)實(shí),于情于理,都說(shuō)不太通。”校長(zhǎng)點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):“你們也許都不信任,二十年前,我也做過(guò)這樣的事。不僅僅是我,那時(shí)候,很多人都做過(guò)如今我們看來(lái)不現(xiàn)實(shí)的事情?！苯淌依镆黄察o,同學(xué)們都沒(méi)有再說(shuō)話,因?yàn)榇蠹铱吹叫ｉL(zhǎng)的臉上已經(jīng)流下了兩行淚水。1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(

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A.本文主要圍圍著一道分析題綻開(kāi)情節(jié),突出了當(dāng)今社會(huì)的教化、道德及社會(huì)風(fēng)氣等存在的問(wèn)題。

B.小說(shuō)中出現(xiàn)了兩次學(xué)生的"大笑",這既反映了同學(xué)們對(duì)兩次回答的認(rèn)可,又在結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)。

C.年輕老師與他的學(xué)生對(duì)分析題的解答與標(biāo)準(zhǔn)答案相去甚遠(yuǎn),令學(xué)生們懊喪、生氣,因此教室里一片大亂。

D.文中的年輕老師從出題、答題到告知答案,起著串聯(lián)情節(jié),推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。

2.小說(shuō)中回答問(wèn)題的四位同學(xué)具有什么樣的共同性格特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容詳細(xì)分析。

3.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的詳細(xì)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)“分析題”這個(gè)文章題目的理解。8、閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。材料一:家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、行為習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和,它首先體現(xiàn)的是道德的力氣。留意家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今,顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱柏廬《朱子治家格言》等都在民間廣為流傳,閃耀著良好家風(fēng)的思想光線。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等,同樣呈現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑礋o(wú)以明志,非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日,莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái),莫飲過(guò)量之酒”等教子的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利,也影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。建立優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功,能夠以“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”為原則,從微小處著眼,從點(diǎn)滴小事做起,就能讓好家風(fēng)變成無(wú)言的教化代代相傳,形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,傳承正能量。(摘編自《傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)弘揚(yáng)社會(huì)正能量》,2017年4月17日臺(tái)兒莊新聞網(wǎng))材料二:踐行優(yōu)秀家風(fēng),就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭,將其同日常生活緊密聯(lián)系起來(lái),使之落細(xì)、落小、落實(shí)。以家譜為重要內(nèi)容的根祖文化,是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要內(nèi)容,不僅持續(xù)著家族血脈.更傳承著優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)。它內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚,具有強(qiáng)大的維系力、凝合力、感召力和親和力。編修家譜可以使優(yōu)秀的家風(fēng)和珍貴的家訓(xùn)重回人們視野、重歸百姓家庭,達(dá)到以家風(fēng)促民風(fēng)帶政風(fēng)、涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的效果。同時(shí),開(kāi)展和傳承好家風(fēng)系列活動(dòng),也能使優(yōu)秀的家風(fēng)和珍貴的家訓(xùn)重歸百姓家庭,達(dá)到以家風(fēng)促民風(fēng)帶政風(fēng)、涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的效果。(摘編自《以修志編譜傳承歷史文脈優(yōu)良家風(fēng)》,2016年12月29曰《光明日?qǐng)?bào)》)材料三:

(摘編自張琳、陳延斌《當(dāng)前我國(guó)家風(fēng)家教現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)查與思索》)材料四:牽起媽媽的手,牽起的也是孝親敬老的好家風(fēng)。每逢佳節(jié)倍思親,思念發(fā)自眷戀親朋的心靈感受,也源自留意孝親、留意家庭的文化自覺(jué)。家風(fēng)傳統(tǒng)、親情牽桂、故土情結(jié)、孝悌觀念,這些傳統(tǒng)文化中珍貴的道德因子,不僅并未因?yàn)楝F(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒(méi),反而愈發(fā)顯示出反哺?jìng)€(gè)人、黏合家庭、軟化社會(huì)的強(qiáng)大魅力。“團(tuán)聚最喜悅,團(tuán)聚最華蜜,團(tuán)結(jié)最有力”,習(xí)近平總書(shū)記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的這句話,被多數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)共享。讓“你陪我長(zhǎng)大、我陪你變老”的家風(fēng)傳承不竭,讓重視家庭、重視家風(fēng)成為現(xiàn)代社會(huì)文明風(fēng)尚的標(biāo)配,千家萬(wàn)戶定會(huì)更加和美華蜜,國(guó)家和民族定會(huì)更加和諧安定。(摘編自《“牽媽媽的手”,守望家風(fēng)報(bào)春暉》,2024年2月23日《人民日?qǐng)?bào)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(

)

A.家風(fēng)首先體現(xiàn)的是道德的力氣,它的形成須要較長(zhǎng)時(shí)期,且一旦形成就較為穩(wěn)定。

B.持續(xù)家族血脈,傳承優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn),是根祖文化具有強(qiáng)大凝合力的重要緣由。

C.家長(zhǎng)獲得家庭教化科學(xué)學(xué)問(wèn)的途徑包括媒體信息、專業(yè)詢問(wèn)等,呈現(xiàn)出多元化特征。

D.優(yōu)秀的家風(fēng)、珍貴的家訓(xùn)已經(jīng)重歸諸多一般家庭,重視家風(fēng)將成為現(xiàn)代文明的標(biāo)配。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(

)

A.優(yōu)秀的家風(fēng)并不都強(qiáng)調(diào)“精忠報(bào)國(guó)”“廉潔克制”等大的原則,它們更強(qiáng)調(diào)落細(xì)、落小、落實(shí),留意無(wú)言的教化。

B.媒體信息在充溢家長(zhǎng)的家庭教化科學(xué)學(xué)問(wèn)方面所起到的作用已經(jīng)超越了專業(yè)的家庭教化學(xué)問(wèn)。

C.家風(fēng)是在世代傳承的過(guò)程中形成的,家族閱歷經(jīng)驗(yàn)了實(shí)踐的檢驗(yàn),也能對(duì)家長(zhǎng)教化子女產(chǎn)生影響。

D.家風(fēng)既能反哺自己,也能黏合家庭,有利于子女和家人,更能影響大眾道德水平,帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向善向美。

3.怎樣才能有效培育良好的家風(fēng)家教?請(qǐng)依據(jù)上述材料簡(jiǎn)要概括。9、閱讀下面文字,依據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。鮫綃上的淚痕,紀(jì)念著往日的相戀;墻壁上的斑駁,記錄著漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)間;墓碑后歪扭的字跡,找尋、呼喊著母愛(ài)……痕跡是事物存在過(guò)的證明。有的還很清楚,甚至永久地鐫刻在歷史的記憶里,有的卻日漸模糊,直至消逝不見(jiàn)。關(guān)于“痕跡”你有怎樣的視察與感悟?請(qǐng)以“痕跡”為話題,寫(xiě)一篇作文,文體不限。不少于800字。答案以及解析1答案及解析：答案：1.D；2.A；3.B解析：1.文中畫(huà)線句存在兩處錯(cuò)誤:一是成分贅余,“杰出”與“后起之秀”語(yǔ)意有重復(fù),可刪去“杰出”;二是成分殘缺,可在“女孩”后加“清泉般的心靈”等。A項(xiàng)沒(méi)有改正后一處錯(cuò)誤,B、C兩項(xiàng)沒(méi)有改正前一處錯(cuò)誤,只有D項(xiàng)全部修改正確。2.萌發(fā):種子或孢子發(fā)芽:比方事物發(fā)生。激發(fā):刺激使奮勉。依據(jù)橫線后“朦朧的少女情愫”可知,應(yīng)用“萌發(fā)”。心甘情愿:心里情愿,一點(diǎn)兒也不牽強(qiáng)。心悅誠(chéng)服:誠(chéng)意誠(chéng)意地佩服或聽(tīng)從。此處說(shuō)的是鳳嬌為“北京話”付出心里—點(diǎn)兒也不牽強(qiáng),應(yīng)用“心甘情愿”。可望而不行即:只能夠望見(jiàn)而不能夠接近,形容看來(lái)可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。風(fēng)馬牛不相及:比方兩者全不相干。此處說(shuō)的是愛(ài)情的難以擁有,應(yīng)用“可望而不行即”。出人意料:(事物的好壞、狀況的改變、數(shù)量的大小等)出乎人們的意料,在人們的意料之外。出其不意:趁對(duì)方?jīng)]有料到(就實(shí)行行動(dòng))。此處沒(méi)有實(shí)行行動(dòng)的意思,應(yīng)用“出人意料”。3.依據(jù)后文“香雪既替風(fēng)嬌委屈,也為整個(gè)臺(tái)兒溝委屈”可知,應(yīng)選B項(xiàng)。2答案及解析：答案：①“你”改為“您”;②“春秋鼎盛”改為“春華秋實(shí)”;③“誠(chéng)意”改為“懇切”;④“蒞臨”改為“親臨”;⑤“鼎力支持”改為“支持”;

解析：3答案及解析：答案：(1)正如別里科夫,轄制全城的行為讓人覺(jué)得可鄙,而僵化刻板的人生又讓人覺(jué)得可悲;(2)正如翠翠,造化弄人的經(jīng)驗(yàn)讓人覺(jué)得可嘆,而孤獨(dú)等待的結(jié)局又讓人覺(jué)得可憐;(3)正如諸葛亮,出師未捷的悲壯讓人覺(jué)得惋惜,而鞠躬盡瘁的精神又讓人覺(jué)得可敬。

解析：本題考查仿寫(xiě)句式以及名著閱讀的實(shí)力。解答仿寫(xiě)類題目,要從形式和內(nèi)容兩方面入手,同時(shí)考慮內(nèi)在主旨與句間邏輯關(guān)系以及題目中對(duì)修辭手法的要求?？疾槊喿x,要求對(duì)名著基本內(nèi)容有所了解,對(duì)名著中的人物有肯定的相識(shí)。本題要求從給出的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物仿寫(xiě),這就限定了仿寫(xiě)的內(nèi)容。分析例句,句式為“正如……而……”,“而”前后內(nèi)容可形成遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折。4答案及解析：答案：(1)雖有槁暴;不復(fù)挺者;(2)蕭關(guān)逢候騎;都護(hù)在燕然;(3)小喬初嫁了;檣櫓灰飛煙滅

解析：5答案及解析：答案：1.B；2.①借景抒情（或借助景物描寫(xiě)），開(kāi)篇描寫(xiě)交織著斜風(fēng)細(xì)雨的暗沉沉的天空，中間描寫(xiě)登樓所見(jiàn)的點(diǎn)點(diǎn)秋色，結(jié)尾描寫(xiě)大雁遠(yuǎn)飛、斜陽(yáng)西沉，都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)神州陷落金人之手的憂憤之情。②用典，反用齊景公登牛山為個(gè)人生命短暫流淚的典故，表現(xiàn)詩(shī)人心憂中原的愛(ài)國(guó)情懷；化用孟嘉登高帽落的典故，指責(zé)當(dāng)時(shí)文士不顧國(guó)家多難，只想效法魏晉風(fēng)流的狂客行徑，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀憂心如焚又無(wú)能為力的心情。③對(duì)比，少年的才華橫溢與如今的才氣凋盡形成對(duì)比，表現(xiàn)青春已逝壯志成空，進(jìn)一步突出如今的家國(guó)之恨；將自己對(duì)家國(guó)的憂心與當(dāng)時(shí)文人不顧家國(guó)現(xiàn)狀，仿效魏晉名士的狂放不羈形成對(duì)比，表現(xiàn)救國(guó)無(wú)望的無(wú)可奈何。解析：1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析實(shí)力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的全部?jī)?nèi)容，留意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)留意細(xì)致辨析。本題要求選出“對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“想到自己生命終將逝去而滴淚”說(shuō)法錯(cuò)誤，作者落淚的緣由并沒(méi)有“想到自己生命終將逝去”?！氨M凄涼不向牛山滴”意為：絕不會(huì)像曾經(jīng)登臨牛山的古人一樣，為自己的生命短暫而悲傷飲泣。故選B。2.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)詞表現(xiàn)手法實(shí)力。賞析詩(shī)詞的表現(xiàn)手法，答題時(shí)，首先指出詩(shī)詞運(yùn)用的表現(xiàn)手法，然后結(jié)合詩(shī)詞詳細(xì)內(nèi)容分析詩(shī)詞是如何運(yùn)用該表現(xiàn)手法的，最終點(diǎn)出詩(shī)詞運(yùn)用該表現(xiàn)手法有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題要求合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析詩(shī)人主要用了哪些手法表現(xiàn)自己的家國(guó)情懷，是要求學(xué)生賞析詩(shī)人表現(xiàn)自己家國(guó)情懷的表現(xiàn)手法。本詞首三句先以“湛湛長(zhǎng)空黑”烘托出胸中塊壘，通過(guò)對(duì)昏黑風(fēng)雨交加的描寫(xiě)，表達(dá)出詞人憂慮國(guó)事、痛心神州陸沉的悲憤之情。滿天密布深黑的烏云，再加上陣陣斜風(fēng)細(xì)雨，使人心亂如麻，愁思似織，這是借景抒情。“看浩蕩千崖秋色”寫(xiě)登上高樓，放眼遙望千山萬(wàn)壑，浩蕩秋色。但“千崖秋色”，孤獨(dú)凄涼，會(huì)使人想到神州殘缺沉淪的“往事”，淚水滂沱。結(jié)尾“鴻北去”，目送飛鴻北去，抒發(fā)對(duì)故土的思戀。“日西匿”暗指南宋國(guó)力危殆，振興無(wú)望，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)神州陷落金人之手的憂憤之情。這些都屬于借景抒情。結(jié)合注釋可知“白發(fā)書(shū)生神州淚，盡凄涼不向牛山滴”是用典，意思是說(shuō)雖然只是一般的一個(gè)白發(fā)書(shū)生，流灑下的行行熱淚卻總是為著神州大地，絕不會(huì)像曾經(jīng)登臨牛山的古人一樣，為自己的生命短暫而悲傷飲泣。這是反用齊景公登牛山為個(gè)人生命短暫流淚的典故，表現(xiàn)詩(shī)人心憂中原的愛(ài)國(guó)情懷?！俺：奘廊诵乱馍?，愛(ài)說(shuō)南朝狂客，把破帽年年拈出”，意思是常常怨恨世人的新意太少，只愛(ài)說(shuō)南朝文人的疏狂舊事。每當(dāng)重陽(yáng)吟詠詩(shī)句，動(dòng)不動(dòng)就把孟嘉落帽的趣事提起，讓人感到有些厭煩。這里化用孟嘉登高帽落的典故，指責(zé)當(dāng)時(shí)文士不顧國(guó)家多難，只想效法魏晉風(fēng)流的狂客行徑，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀憂心如焚又無(wú)實(shí)力為的心情。還有“少年自負(fù)凌云筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟”意思是“少年時(shí)我風(fēng)華正茂，氣沖斗牛，自以為身上負(fù)有凌云健筆。到而今才華如春花凋謝殆盡，只剩下滿懷蕭條孤獨(dú)的心緒”。這是拿少年的才華與如今才氣凋盡進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)青春已逝壯志成空，進(jìn)一步突出如今的家國(guó)之恨。還有“常恨世人”三句詞人是慨恨文士不顧國(guó)家多難，只想效法魏晉名士風(fēng)流的狂客行徑，每年在重陽(yáng)節(jié)登高，總喜愛(ài)提起東晉孟嘉落帽的故事，把它稱揚(yáng)一番，毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義。“若對(duì)”兩句，是說(shuō)如自己這樣的憂國(guó)志士，并不追慕魏晉風(fēng)度，這是把自己對(duì)家國(guó)的憂心與當(dāng)時(shí)文人不顧家國(guó)現(xiàn)狀，仿效魏晉名士的狂放不羈形成對(duì)比，表現(xiàn)對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀憂心如焚卻又無(wú)能為力。詳細(xì)答題，依據(jù)以上分析，從借景抒情、用典和對(duì)比幾種表現(xiàn)手法結(jié)合詳細(xì)句子進(jìn)行分析作答即可。6答案及解析：答案：1.B;2.A;3.D解析：1.A項(xiàng)格局并非只有兩個(gè)。C項(xiàng),依據(jù)原文其次段,“特殊學(xué)問(wèn)”是古典、域外、現(xiàn)代新詩(shī)自身的“小傳統(tǒng)”三者的融合與變異,并非傳統(tǒng)文學(xué)常識(shí)與傳統(tǒng)修辭學(xué)所能覆蓋。D項(xiàng).“可以的”是錯(cuò)誤的。應(yīng)當(dāng)是“誤區(qū)”

2.結(jié)構(gòu)是總分式。

3.“完全讀懂”肯定化。7答案及解析：答案：1.C;2.四位同學(xué)都擅長(zhǎng)思索,思維活躍,主動(dòng)回答問(wèn)題;但性格中都有自私、冷漠、提防、猜疑的一面。

3.一語(yǔ)雙關(guān):①實(shí)指:老師出了一道分析題,小說(shuō)圍繞分析題綻開(kāi)情節(jié)。②虛指:借“分析題”分析了當(dāng)今社會(huì)的素養(yǎng)教化、道德觀念和社會(huì)風(fēng)氣等問(wèn)題。

解析：1.C項(xiàng);“懊喪、生氣”錯(cuò)。

2.本題考查觀賞文學(xué)作品的形象的實(shí)力。四位同學(xué)都是主動(dòng)回答問(wèn)題的,且回答的角度各有側(cè)重,可見(jiàn)他們思維活躍,肯動(dòng)腦,善思索。但這些回答不論是說(shuō)這個(gè)男人是套近乎、要收費(fèi)、搶東西還是搞推銷,都將其行為世俗化、功利化了。如此以已度人,足以折射出他們性格中自私、冷漠、提防、猜疑的一面。

3.本題考查理解題目舍義的實(shí)力。這篇作品的題目是“分析題”,從表層看,這就是老師為活躍課堂氣氛、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維而出的一道分析題;但最終老校長(zhǎng)的介入,將學(xué)生引向了對(duì)社會(huì)世態(tài)人心的分析,升華了文章的主題,可見(jiàn)“分析題”一語(yǔ)雙關(guān)。8答案及解析：答案：1.D;2.C;3.①在家庭教化過(guò)程中從微小處入手,留