《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、掌握本課常見(jiàn)文言實(shí)詞，熟記通假字，正確理解古今異義的詞。

2、學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。

3、了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿

的高尚品德。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、分析概括屈原的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其精神魅力。

2、把握史傳作品粗筆勾勒事實(shí)和工筆描繪細(xì)節(jié)的手法。

三、教學(xué)方法

誦讀法、合作探究法、點(diǎn)撥法

四、課時(shí)安排：三課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

(-)導(dǎo)入

他是中華大地上的一個(gè)英雄，經(jīng)歷千年的滄桑巨變?！奥仿湫?/p>

遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的雄圖壯志，更是一位愛(ài)國(guó)赤字矢志不

渝的人生信約。靜靜汨羅江，守護(hù)著他至高無(wú)上的靈魂；《離騷》訴

說(shuō)著他的忠貞。在那樣民不聊生的戰(zhàn)亂時(shí)代，他用血肉詮釋了心存百

姓的胸襟，在那樣朝秦暮楚的年代，他用生命回答了世人的唾棄之言

——愛(ài)國(guó)精神。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！彼男呐c日月

同輝。不做亡國(guó)奴的他，懷著赤誠(chéng)的火熱愛(ài)國(guó)之心和無(wú)盡的憤恨抱石

沉入汨羅江，留給人們一個(gè)永恒的高尚靈魂。他就是今天我們要學(xué)習(xí)

的屈原。

（二）知人論世

1、作者

司馬遷（約前145—約前90）,字子長(zhǎng)，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)

家、思想家。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書(shū)、兼管?chē)?guó)家典

籍、天文、歷法的官職）。遷生于龍門(mén)（今山西河津），年十歲誦古文,

二十歲外出考察，足跡遍南北。初任郎中。元封三年（前108年）繼

父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書(shū)和文獻(xiàn)。在《史記》

草創(chuàng)未就之時(shí)，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，下獄受腐刑。出獄后任中

書(shū)令（掌管皇家機(jī)要文件），發(fā)憤著書(shū)，前91年前后完成《史記》。

被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。

2、了解《史記》

《史記》全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、

十表、八書(shū)，共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初

四年約3000年的歷史;是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎?/p>

史的二十四史中的第一部。

本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史。世家:敘述貴族王侯的歷史；

列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡；表:各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記;

書(shū)：記載典章制度，天文地理。

全書(shū)人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性

高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

3、走進(jìn)屈原

屈原（約公元前340年—公元前278年）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元

前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秫歸），楚武王熊通之子屈瑕的后

代。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)

的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志

著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱(chēng)

為“詩(shī)魂”。他創(chuàng)作了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《招魂》、《九

章》等不朽詩(shī)篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文

學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)

為“風(fēng)、騷”“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)

良傳統(tǒng)的源頭。

（二）初讀文本理清情節(jié)

第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。

第一層（『2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。

第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論

抒情）

第二部分（4-9）：屈原由見(jiàn)“蝕”到見(jiàn)“遷”。

第一層（4-7）：屈原被“細(xì)”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記

敘）

第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。

第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。

第三部分（10-11）：屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過(guò)以及他對(duì)后世的影響（敘議

結(jié)合）

第四部分（12）：司馬遷的評(píng)價(jià)（議論抒情）。

第二課時(shí)

（―）細(xì)讀文本，疏通文意

閱讀文本，找出重點(diǎn)實(shí)詞，小組合作翻譯

（二）梳理重點(diǎn)文言知識(shí)

1、通假字

離騷者，猶亶憂也（通“罹”，遭受）

人窮則反本（通“返”，追念）

靡不畢見(jiàn)（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）

其稱(chēng)文小而其指極大（通“旨”，意旨）

自疏濯淖污泥之中（通“濁”，污濁）

屈平既細(xì)（通“黜”，罷黜）

亡走趙，趙不內(nèi)（通“納”，接納）

厚幣委質(zhì)量楚（通“侍”，侍奉）

齊與楚叢親（通“縱”，合縱）

嚼然涎而不滓者也（通“涅”，染黑）

被發(fā)行吟澤畔（通“披”，披發(fā)）

乃令張儀建去秦（通“佯”，佯裝）

2、古今異義

明年,秦割漢中地與楚以和

古義：第二年今義：下一年

設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖

古義:名詞，假話今義:動(dòng)詞，狡辯

其存君興國(guó)而欲反復(fù)之

古義：返回今義：重復(fù)

顏色憔悴

古義:臉色今義：色彩

形容枯稿

古義：外貌今義：事物形狀

而能與世推移

古義：變化今義:移動(dòng)

3、詞類(lèi)活用

屈平疾王近之不聰也動(dòng)作名，聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)力

讒諂之蔽明也動(dòng)作名，中傷別人的小人

邪曲之害公也形作名，邪惡小人

方正之不容也形作名，方正之人

明道德之廣崇形作動(dòng)，闡明

蟬蛻于濁穢蟬:名作狀，像蟬那樣。濁穢：形作名，污濁環(huán)境

厚幣委質(zhì)事楚名作狀，用厚幣

泥而不滓動(dòng)詞，生活在污泥里

其后楚旦以削名作狀，一天天地

時(shí)秦昭天與楚缸名作動(dòng)，結(jié)為婚姻

立國(guó)破家相隨屬使動(dòng)用法，使……滅亡，使……破敗

內(nèi)惑于鄭袖，處欺于張儀名作狀，在朝內(nèi)，在國(guó)外

身客死于秦名作狀，像客那樣

卒使上官大夫短屈原于頃襄王形作動(dòng)，說(shuō)短處，詆毀

克君興國(guó)而欲反復(fù)之使動(dòng)用法，使……存，使……興

莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐形作名，忠誠(chéng)之人

然皆擔(dān)屈原之從容辭令名作動(dòng)，效法，模仿

4、特殊句式

“離騷”者，猶離憂也。"

天者，人之始也

秦，虎狼之國(guó)。"判斷句

此不知人之禍也

屈原者，名平，楚之同姓也。-■

遂絕齊

又因厚幣用事者臣勒尚,省略句

以出號(hào)令?

被動(dòng)句：

方正不容也信而見(jiàn)疑，忠而被謗

身客死于秦，為天下笑而自令見(jiàn)放為

內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀數(shù)十年，竟為秦所滅

是以見(jiàn)放夫圣人者，不凝滯于物

狀語(yǔ)后置句：

而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖卒使上官大夫短屈原于頃襄王

以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田明于治亂，嫻于辭令

蟬蛻于污穢，以浮游于塵埃之外

楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也

賓語(yǔ)前置：

莫不欲求忠以自為

定語(yǔ)后置：

人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎

第三課時(shí)

(-)深挖文本，小組探究

1、王為什么怒而疏屈原？

明確：直接原因

上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。

根本原因

懷王不再信任屈原

2、從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)

識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？

明確：二人對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操

守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志

不渝，以死明志。

兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不

渝，以死明志的品質(zhì)。

對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中

也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。

3、我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”？

屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中，寧赴常流葬身魚(yú)腹，

決不以身之察察，受物之汶汶，也決不以皓皓之白，蒙世之溫蟾地去死,

他是以死明志。

①歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神。

②表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨,

是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴。

③也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。

但是我們應(yīng)該看到：

①屈原的這種反抗終究是消極的。

②同時(shí)他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群

眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他的“國(guó)無(wú)人莫我知兮”

（《離騷》）的孤獨(dú)感。

4、課文按照怎樣的順序和線索寫(xiě)屈原？屈原都做了哪些事？

回原所為屈原造置至國(guó)傘運(yùn)作者評(píng)價(jià)

國(guó)儀國(guó)聿，以出號(hào)隋聞強(qiáng)忠，明于治

任

令，接遇妄后，應(yīng)舌L,史用于舌辛令

又寸諸侯

第頌W離強(qiáng)會(huì)的偉

寫(xiě)作《聲越A穌

大成就矛口價(jià)值

迸諫，樂(lè)王=i言親張

受洞于張儀，云色釬攻素，殍大

儀，勿一秦王，錚名出謔責(zé)，懷王，表迂妥r

困，員挫士也肖U,亡共六郡，，懷

顧楚國(guó)，系心懷王，屈原的浮切同，盾

王■死

---3m之中三?致:志；

彳亍吟涔:畔，自拴汨哥黃頌屈原辛吉身自

在

羅好、堂持搽守的君

尚晶格

從容:舌辛令在口向后世死替嘆屈原的品格

日以肖絨十年.比關(guān)1素所欠

又隹自后可貴

5、文章是如何描寫(xiě)屈原形象的？

人生遭遇所做之事形象特點(diǎn)表達(dá)方式所用手法

圖議國(guó)事，以出號(hào)令；接精明能干，有遠(yuǎn)見(jiàn)敘議結(jié)合正面描寫(xiě)

任遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯卓識(shí)

疏寫(xiě)作《離騷》正道直行議論、抒情正面描寫(xiě)

進(jìn)諫懷王：請(qǐng)殺張儀，勿忠貞爰國(guó)，英明果記敘、議論、抒襯托

會(huì)秦王；眷顧楚國(guó)，系心斷，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)情

維

懷王，一篇之中三致志

行吟澤畔，自投汨羅正直無(wú)畏，品彳丁ri]敘議結(jié)合對(duì)比、襯托

遷

潔

死從容辭令影響后世議論、抒情

6、概括屈原的形象

明確：屈原忠誠(chéng)不阿忠君愛(ài)國(guó)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)才華出眾愛(ài)國(guó)、正

直是屈原性格的主要特征這些品格體現(xiàn)在他的整個(gè)生平當(dāng)中。但無(wú)論

哪個(gè)人生階段都可以用“悲”字來(lái)呈現(xiàn)司馬遷的情懷，即為他的政治

才能不被重用，志潔行廉的不被賞識(shí)，正直忠誠(chéng)的不解，直諫從容的

不聽(tīng)而痛惜。

作者在表現(xiàn)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)：

⑴把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明其

遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的；

⑵把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過(guò)他

的“存君興國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神。

⑶屈原的正直集中體現(xiàn)在他敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)

精神上。

7、司馬遷寫(xiě)此傳也意在抒寫(xiě)個(gè)人幽憤，他對(duì)屈原是“悲其志”。“悲”

的是什么？為什么悲其“志”

明確：一悲屈原的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心懷怨憤而作《離騷》

忠言未被采納，以致懷王客死于秦；

二悲屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國(guó)所容，流放江南，蒙世溫螃，

以死殉國(guó)；

三悲屈原死后，后繼無(wú)人，“楚日以削”竟至亡國(guó)。

司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，正直，忠君愛(ài)國(guó)，

有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。

唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。

所以司馬遷是借寫(xiě)屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。

（二）文言知識(shí)總結(jié)

文言文被動(dòng)句式常見(jiàn)類(lèi)型：

1.動(dòng)詞+“于”六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。（《師說(shuō)》）

2.“見(jiàn)”+動(dòng)詞秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）

3.“受”+動(dòng)詞+“于”吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。

（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.“為”十動(dòng)詞身死人手，為天下笑者，何也？《過(guò)秦論》

5.“為……所……”不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）

6.“被”+動(dòng)詞舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)?京口

北固亭懷古》）

7.無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句戍卒叫，函谷舉。（《阿房宮賦》）

古代表示貶官、免官的詞語(yǔ)

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）

貶：①降職。如：貶連州刺史。（《劉禹錫傳》）②降職并外放。貶邵

州剌史，不半道，貶永州司馬。（《新唐書(shū)?柳宗元傳》）

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。（《卜

居》）左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。（《琵

琶行》）