古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第一篇古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第一篇我國是一個詩的國度，同時又是一個非常重視“詩教”的國度。特別是在對待少兒教育的問題上，古代的蒙學(xué)就非常重視詩歌教學(xué)，發(fā)揮詩的教化作用，編出了《千家詩》、《神童詩》等廣為流傳的詩歌教材，并積累了很多成功的教育經(jīng)驗，形成了一個優(yōu)良的傳統(tǒng)。在《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》指導(dǎo)下編寫出的新課程語文教材，秉承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，將古詩教學(xué)作為閱讀教學(xué)的重要組成部分，并提出了具體的教學(xué)要求和誦讀標準?？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言”。在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)過程中，人們一直沿著這樣一種教學(xué)的模式：釋題目——解難字——譯全篇——說情感——齊背誦。

一、以情感做引領(lǐng)，渲染意境，入情入境。

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，它追求的是情景交融的美妙意境。要讓學(xué)生領(lǐng)悟這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的重點和難點。解決這個重點，突破這個難點，靠的是語文教師在古詩教學(xué)過程中多樣化的教學(xué)形式。

李吉林認為觀察情境符合兒童的心理特點（激發(fā)興趣）、思維特點（從直觀的形象思維向抽象的邏輯思維發(fā)展）、和兒童學(xué)習(xí)語言的特點（觀察的客體與辭語相應(yīng)聯(lián)系，相互溝通，情境教學(xué)成為豐富詞匯，發(fā)展語言的途徑）。

二、著眼語言的積累和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

《九年義務(wù)教育語文課程標準》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)的形成和發(fā)展，語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)”。夏丐尊先生曾指出：“在語感敏銳的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘夜’不但只解作晝的反對吧?！飯@’不但只解作種菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字，就會感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。”

三、倡導(dǎo)自主誦讀，尊重個性化理解。

《語文課程標準》中指出，閱讀是學(xué)生個性化的行為。閱讀反映著學(xué)生個性心理的行為，由于每個學(xué)生生活積淀不同，文化底蘊不同，審美情趣不同，審美的結(jié)果也就不會相同。有一位名人說得很好：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。進行古詩文的教學(xué)，教師不能以自己獨白式的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，一定要珍視學(xué)生獨特的感受，讓學(xué)生在積極、主動的思維活動和情感活動中加深對詩意的理解，從而受到情感的熏陶和思想的啟迪。學(xué)生們吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受漢語言文字的音律美、意境美、形象美，還可以廣泛地積累語言，受到健康情感的熏陶與感染。

四、開發(fā)課程資源，拓展閱讀范圍。

古詩教學(xué)不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第二篇在教學(xué)本課時，我放手讓學(xué)生根據(jù)書中和詞語手冊上的注釋，自己弄懂詩句意思，然后比較三首古詩詞，體會其內(nèi)容上的相似之處，感悟童年生活因環(huán)境的各異，感受童年生活的情趣和快樂。

在寫法上讓學(xué)生體會詩與詞的不同，詩結(jié)構(gòu)勻稱，有韻律，讀起來瑯瑯上口；詞是詩歌的一個種類，句子長短不一，所以也稱“長短句”，古代的詞，都可以伴樂歌唱，詞有詞牌名。在本課的教學(xué)中，我還注重學(xué)生想象能力的培養(yǎng)。

如《舟過按仁》中“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！边@句話寫的是吃飽飯的牧童休息時的情景。把以地為床、以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。

教學(xué)時讓學(xué)生想象：是累了，想躺下來好好地舒展一下身子，還是喜歡月夜的景色，想好好欣賞一下？仰望明亮的月亮，牧童心里會想些什么？或者什么都沒想，就睡著了……圖中插圖中河面上為什么起波浪？難道真的用傘作帆能前進？或許是順風(fēng)順水罷了？

學(xué)完本課后，讓學(xué)生嘗試著把感興趣的一首詩或詞改寫成一個故事，使詩中的人物更生活化。通過改寫，讓學(xué)生走進詩歌，與古代詩人進行心靈對話，領(lǐng)略古代詩歌的深邃意境，認識祖國古代文化的燦爛悠久，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運用祖國語言表情達意的能力，幫學(xué)生從根本上把握詩詞語言的含蓄凝練性與跳躍性的特點，從另一個角度感悟作品的境界。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第三篇在教學(xué)《贈劉景文》這課朗讀感悟之前，讓學(xué)生查找資料，了解詩人的情況，再聽教師范讀，感受古詩的韻律節(jié)奏美。學(xué)生自己模仿讀，讀準字音，讀出韻律節(jié)奏，再小組合作：朗讀課文，畫出不理解的詞句。全班交流：課堂討論疑難詞句，教師可以通過投影或多媒體課件重點講解“擎雨蓋、傲霜枝”的意思，幫助學(xué)生讀懂詩句。師生交換讀，雙向反饋。學(xué)生不斷模仿教師讀，教師可對學(xué)生不足指導(dǎo)讀，學(xué)生在反復(fù)朗讀中初步感知這兩首古詩的大意。啟發(fā)想象，感情朗讀；反復(fù)朗讀，感受意境；感情朗讀，引導(dǎo)背誦；美讀品味，體會詩情。

在朗讀本詩時，有些句子較難讀，所以這時就需要老師去領(lǐng)讀。在導(dǎo)入《山行》這課時，學(xué)生通過“寒山”、“霜葉紅于二月花”等詞句，很快判明《山行》這首詩寫的是深秋季節(jié)的景色。這樣，語言文字訓(xùn)練具有相當?shù)牧Χ?，學(xué)生的主體活動也得到明顯的優(yōu)化，達到了“課伊始，練已精”的境界。

教師在導(dǎo)入新課時應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為學(xué)生主動參與；變以教師的“講授”為主為教師指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)為主；變以學(xué)生“洗耳恭聽”為主為學(xué)生積極思維為主；變“師—生”的單向交流為“師—生”、“生—生”的多向交流，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第四篇1.課前讓學(xué)生觀察春天的自然景物，重點觀察柳樹及其生長情況，春天百花盛開、爭奇斗艷的情景。如果因季節(jié)觀察不到，可以讓學(xué)生回憶春天的景象或找一些有關(guān)春天的圖片看一看。教師準備有關(guān)春天的課件或圖片。

2.本課要求認識的字有4個，會寫的字有7個?？梢宰寣W(xué)生根據(jù)生字的字形特點，用自己的方式自主識字，比如，可以在誦讀中識字，自己畫出生字，就不認識的字和讀不準的字音，或，或向老師、同學(xué)請教。也可以分析字形重點識記：詠，用口吟誦，與口有關(guān)，故口字旁；泗、濱，與河水有關(guān)，左邊是三點水旁；絳，與絲織有關(guān)，左邊是絞絲旁。

要加強對字形的指導(dǎo)，比如，裁，與衣服有關(guān)，里面是衣字；剪，用刀來剪，下面是刀字；妝，梳妝，女人常梳妝，右邊是女字旁。

指導(dǎo)寫字時，注意讓學(xué)生先讀準字音，看清字形結(jié)構(gòu)，再動筆寫。教師重點提醒：裁是半包圍結(jié)構(gòu)，里面衣字的最后一筆是點，不是捺；濱字第七筆是一筆撇，不是兩筆；紫字的下面糸不要丟掉一點。

3.這兩首古詩描寫的是春天的內(nèi)容，教學(xué)時，要調(diào)動學(xué)生的生活積累，充分感受春天的自然景象，再學(xué)習(xí)詩句?？梢赃@樣導(dǎo)入：春天是什么樣的？春天的柳樹是怎樣的？春天百花盛開的景象是什么樣的？你能用語言或?qū)W過的詩句來形容嗎？在學(xué)生回憶自己的認識和體驗后，再提出：看看古代詩人是怎樣描述春天景色的。這樣再讀課文，使學(xué)生對詩句內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。

4.古詩的學(xué)習(xí)要以誦讀為主，可以采取多種形式來讀，在自讀的基礎(chǔ)上，可以教師范讀、音樂配讀等。教師指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊體會詩句意思，想象詩句描繪的畫面，達到對詩句內(nèi)容有一個大體的了解。不必專門死摳其中的詞義，在粗通的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用自己的話說一說詩句內(nèi)容。最后，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生背誦下來。

比如，碧玉/妝成/一樹/高，萬條/垂下/綠/絲絳。

不知/細葉/誰/裁出，二月/春風(fēng)/似/剪刀。

勝日/尋芳/泗水/濱，無邊/光景/一時/新。

等閑/識得/東風(fēng)/面，萬紫/千紅/總是/春。

讀的時候，注意詞與詞之間節(jié)奏不要完全一樣，有快有慢，要有變化。需強調(diào)的內(nèi)容要讀重音，比如誰春風(fēng)東風(fēng)總是春。

6.根據(jù)詩句特點，可以采取不同的方式理解古詩的內(nèi)容，突破難點。如，碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳句，可體會到靜態(tài)中柳樹的色彩美、形態(tài)美。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀可讓學(xué)生展開想象，想象春風(fēng)剪開柳葉的動態(tài)景象，也就是在春風(fēng)中柳葉翻飛飄動的情景。勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，可把自己當作一個游客，在晴朗的日子里，到河邊去看新奇的春景，想一想，當時的景致是怎樣的？等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春，讓學(xué)生想象在春風(fēng)的吹拂下，萬紫千紅的景象，從而體會詩句內(nèi)容。

7.關(guān)于課后思考練習(xí)題。第1題是背誦課文?？梢越Y(jié)合課文學(xué)習(xí)時進行，在熟讀成誦中，讓學(xué)生背誦，也可以采用互相比賽的方式記背。第2題，用自己的話說說下面詩句的意思，是理解詩句內(nèi)容的練習(xí)。理解不要拘泥課文內(nèi)容的直譯，只要讓學(xué)生憑借自己的理解，把意思說清楚即可。如，因為有了東風(fēng)，才會有萬紫千紅的春天。百花盛開、姹紫嫣紅的景象都是由春風(fēng)點染而成的。平常人們都知道有春風(fēng)，要是真正認識它，只有在見到萬紫千紅花開的景象以后。春風(fēng)徐徐吹來，各種景象煥然一新，有了春風(fēng)，才有這無邊的美景。這幾種表達都可以。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第五篇古詩三首教學(xué)反思

（1）《牧童》教學(xué)反思

a．《牧童》這首詩生動地描寫了牧童放牧晚歸后那種安然與恬淡，自由自在與愜意的生活。詩中有景，有情，有人物，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在視野里的。

在教學(xué)中，學(xué)生興致勃勃地朗讀古詩，詩中有思，學(xué)生不斷抓住相應(yīng)的字眼，品味到了古詩所傳達的意境。從“鋪”字體會草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺；從“弄”字體會到了一種情趣；從“臥”字中體會了那種隨心所欲的牧童生活，還有的學(xué)生的腦海里涌現(xiàn)出許多不同的理解，在匯報的過程中，更是精彩紛呈，充分展示了孩子們個性化閱讀背后的個性化理解。

在教學(xué)中，我特別注重引導(dǎo)學(xué)生在對詩意有所理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的感悟和課文的插圖，想象詩中呈現(xiàn)的情景，體會詩中描述的孩子們童年生活的有趣。如“不脫蓑衣臥月明”引導(dǎo)學(xué)生想象：是累了，想躺下來好好舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心里會想些什么？學(xué)生通過想象，體會孩子們童年生活的有趣，并引導(dǎo)學(xué)生體會詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂，安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。

課堂中我還設(shè)計了一個小練筆。充分調(diào)動學(xué)生的經(jīng)驗積累，鼓勵他們大想象，揣摩人物心理，恰當?shù)拿鑼懭宋锏恼Z言，把自己喜歡的詩句用自己的語言表達出來，就像是電影里的人物讓他動起來，配上聲音，有了色彩，那就是充滿生活氣息有聲有色的故事。

附學(xué)生的小練筆：

牧童

504汪兆為

在一碧千里、翠色欲流的原野上長滿了青青的野草，好似給茫茫的大地鋪上了一張?zhí)烊淮渖木G毯。晚風(fēng)拂過，在安靜的原野上，突然傳來隱隱約約的笛聲。時而快、時而慢，時而飄逸、時而沉重。原來是一個放牧的兒童在吹笛嬉戲。牧童是在家里吃飽了飯出來的，快臨近傍晚了，他還是身著自己放牧?xí)r穿的蓑衣，小禿頭上戴著一個藤條編成的斗笠，打著赤腳，直接躺在無邊的原野上，眼睛目不轉(zhuǎn)睛地望著圓如玉盤的月亮，仿佛在想什么，手握著長笛，嘴巴里含著一根草，用手枕著頭，自言自語地說：“今天就這樣過去了，明天該怎么放牧呢？把可愛的牛兒帶哪兒去呢？”......過了一會兒，他就睡著了。

牧童晚歸休憩圖

504王楚君

綠草如茵，茂盛平坦的草鋪滿廣闊的原野，放眼望去無邊無際。猶如一塊巨大的綠毯，蒼翠欲滴。牛羊走在上面，好像給巨大的綠毯繡上了大花。忽然，從遠處傳來一陣陣笛聲，笛聲悠揚悅耳，婉轉(zhuǎn)飄逸，時斷時續(xù)地，隱隱約約地從遠處傳來，似乎在逗弄微風(fēng)。天漸漸暗了下來，一個戴斗笠，身披蓑衣，穿著灰色的衣服，腰中系著一根紅繩子的小牧童從遠處走來。他長得眉清目秀，一雙眼睛炯炯有神。他手恥鞭子，一邊驅(qū)趕著羊群，一邊唱著牧歌，歌聲清脆悅耳，如同一只快樂的小白靈。歌聲蕩漾在草坪上，樹蔭里。當牧童吃飽飯后，已是黃昏了。他連蓑衣也不脫，就躺在地上看著天空的月亮，月明如鏡，好像一個銀盤，也似一面玉鏡。他手托著下巴，心想：月亮上是不是真有一位嫦娥仙子？好想到月亮上看他的花容月貌。要是我也有一只玉兔該多好，就可以和玉兔一起玩耍了......

讓學(xué)生做到讀寫結(jié)合，進一步培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。從此看出，這樣授課的效果很不錯。

b．《牧童》教學(xué)反思

課堂伊始，我以童年的美好引入課文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生體會自己童年時光的幸福和美好，激發(fā)學(xué)生探究一千多年前的兒童是怎樣度過童年的愛好，進而引入新課的教學(xué)。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第六篇對正在經(jīng)歷童年的孩子來說，童年是最貼近自己的，本冊的《古詩詞三首》為大家展示了千年以前的兒童生活，雖然年代久遠，但童真童趣依然，極易引起孩子興趣，產(chǎn)生共鳴。

詩詞的意境大多是可意會不可言傳的，于是在學(xué)《清平樂.村居》這首詞時，我用了直觀的圖畫幫助學(xué)生理解詩情。

“茅檐低小，溪上青青草”，普通的農(nóng)家小院圖，學(xué)生感受到一種平凡、美好，從詞中讀出“村居”的美好畫面進行描述，進入詞中要表達的意境;

“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”出示一個天真孩童臥在溪邊剝蓮蓬圖畫，看圖描敘小兒“臥剝蓮蓬”的動作、神態(tài)，品味“無賴”，體會孩童的天真可愛。聯(lián)系生活中父母長輩對自己的愛，理解到這是一種喜愛。

“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”我給孩子出示了一對白發(fā)夫婦面帶醉意的畫面，讓學(xué)生說他們會用鄉(xiāng)音親熱的說些什么呢?孩子們有猜測是談?wù)撠S收的、談?wù)撍麄兛蓯鄣男鹤拥?、談?wù)摯髢鹤幽芨?、談?wù)摱鹤佣隆?之后再品味了“醉”字，難道僅僅是因為酒而醉嗎?我讓學(xué)生看著畫面去體會，學(xué)生很自然地說出他們看著三個兒子都那么可愛，生活那么平靜，是為這種幸福的生活而陶醉。

鄉(xiāng)村生活雖簡樸但卻不失優(yōu)美，夫妻恩愛，孩子勤勞可愛，溫馨的生活令人陶醉。最后我讓學(xué)生一邊想象畫面，一邊有感情的朗讀。

用畫意解詩情，以更直觀的形式讓學(xué)生理解詩人精心營造的意境，體會字里行間傳達的情意，更好的理解了詩詞。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第七篇在《漁歌子》的教學(xué)中，讓學(xué)生自己去讀，去了解詞的大意，用自己的語言去描繪詞意，特別強調(diào)讓學(xué)生比較同是描寫江南春景的兩首詞的異同。

但是從課堂效果來看，不是很理想，主要原因是我過于注重結(jié)果——比較異同，忽視了過程的體驗——朗讀感悟詞中描繪的美景，體會詞人寄情山水、悠然自得的樂趣。

其實，這首詞和柳宗元的《江雪》對比起來學(xué)習(xí)，更便于學(xué)生把握這首詞的主旨。一個是寒江垂釣圖：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪。一個是春雨垂釣圖：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。同是垂釣圖，意境相去甚遠。學(xué)生通過比較，更能體會《漁歌子》那種悠然自得的樂趣。這樣對教材內(nèi)容進行開發(fā)重組，豐富了課程內(nèi)容，開闊了學(xué)生視野，給學(xué)生提供了更廣闊的思考空間。

另外，古詩詞的學(xué)習(xí)應(yīng)充滿一種詩情畫意的美，學(xué)生徜徉在古詩詞的王國中，課堂應(yīng)當別具一番情趣。但是，學(xué)生沒有被美的經(jīng)典詩詞所吸引，這與教師本身的文化素養(yǎng)有關(guān)，教學(xué)生詞，教師就應(yīng)該有一定詞的積累，有一定的鑒賞能力，我的語言應(yīng)有一種古典文化的魅力，給課堂營造一種學(xué)習(xí)詩詞的良好氛圍，對學(xué)生起潛移默化的影響。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第八篇課前思考：

古詩的教學(xué)除了理解詩句的意思之外，難點在于引發(fā)想象，通過誦讀進入詩中意境從而領(lǐng)悟詩人的感情。

教學(xué)則可以利用兩首古詩的異同來展開，從而漸進

教學(xué)目標：

一、景色入手，疏通詩句

三年級的學(xué)生還是以形象思維為主，他們對直觀可感的圖片、影像比較感興趣。兩首古詩的插圖恰恰將詩中所描繪的景色直觀地呈現(xiàn)與學(xué)生眼前，資源相同，如果巧妙利用再結(jié)合查找字典進行疏通詩句的教學(xué)自是事半功倍。

二、由情及景領(lǐng)悟意境

疏通了詩意，和詩人的距離近了，此時可利用兩首詩的異，使詩人的`情感通過景色的不同再度升華。

1、我們再來看一看兩幅插圖，同是秋天的楓樹，色彩和形態(tài)一樣嗎？（前者紅葉似火、激情涌動，后者枯枝老樹昏鴉）

2、請同學(xué)們將兩首古詩都來讀一讀，能不能在詩中找一找原因。（一愛一愁）

4、我們再來讀一讀《楓橋夜泊》，找一找詩人淡淡的愁還體現(xiàn)在哪些景色之中？（寒鴉老樹、月落凄清、夜半鐘聲）也來通過朗讀表現(xiàn)出來。

5、怎樣將這一愛一愁讀出來，自己試一試；找一位同伴，把一愛一愁表現(xiàn)給大家。

《古詩兩首》教學(xué)反思：

古詩又是小學(xué)語文教材中一類特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄、凝煉、節(jié)奏強、跳躍大；從敘寫的內(nèi)容上看，它離我們的時代較久遠。因此，在古詩教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)自由、和諧、民主、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上，以層次性的朗讀、吟誦為重點，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩境，活化古詩詞的形成過程，重新煥發(fā)古詩詞的生命活力和人文精神。

1、提供學(xué)生足夠的感悟空間。

蘇霍姆林斯基說：“教室里讓學(xué)生集中思考、各抒己見，雖有點亂，但要珍惜這樣的時刻。”在實際課堂中，我發(fā)現(xiàn)很多教師在提問后就馬上叫學(xué)生回答，不給學(xué)生時間去思考，去討論。如回答不出，教師或是不斷重復(fù)問題，或是忙著啟發(fā)。試想，在這極短的時間內(nèi)學(xué)生的回答能有一定的深度嗎？更何況是對古詩文的體會、感悟。根據(jù)“合作互動”的原則，教學(xué)中改變了單純的師生交往形式，通過小組合作，生生交流等環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供暢所欲言，各抒己見的空間。這樣讓學(xué)生取長補短，相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深人地感悟，又給學(xué)生提供了展示個性的機會和場所。在《山行》的教學(xué)中，正因為讓學(xué)生通過小組合作，在組內(nèi)自讀自悟，才使學(xué)生思維的火花得以綻放，體會得如此有滋有味。

2、教給學(xué)生多樣的感悟方法。

要使學(xué)生通過學(xué)古詩文，既受到文化熏陶感染，又從情感上、思想意識上得到美的體驗，這就要引導(dǎo)學(xué)生運用多種方法去研究，去感悟。

（1）多層次的誦讀。“好詩不厭百回讀”。朗讀和背誦在古詩教學(xué)中占有特別重要的地位。古詩節(jié)奏鮮明，音律和諧，教師必須做好學(xué)生的朗讀和背誦的訓(xùn)練指導(dǎo)，給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操。同時加深學(xué)生對詩的理解和記憶，達到“熟讀成誦”之目的。

（2）要求學(xué)生質(zhì)疑。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。現(xiàn)代心理學(xué)也認為，疑是思維的火花，是探究的動力。在古詩教學(xué)中鼓勵學(xué)生將自己不明白的地方提出來，運用啟發(fā)討論式的教學(xué)方法，有利于師生間的交流和溝通，活躍了學(xué)生的思維，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教學(xué)中學(xué)生對“寒山”“霜葉”的理解，他們用自己的話表述自己對詩文意思的理解，使自己沉醉于深秋的美麗景色之中，雖已百花凋零，然而“霜葉紅于二月花”。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第九篇【教學(xué)目標】

１、會認８個生字。

２、背誦兩首詩，體會詩中豐富的想象。

３、能用自己的話講講牛郎織女和嫦娥奔月的故事。

【教學(xué)重點】

目標１、２、３。

【教學(xué)難點】

目標２、３。

【教學(xué)準備】

１、學(xué)生：

收集牛郎織女（包括乞巧節(jié)）和嫦娥奔月的神話故事及其它神話故事。

２、教師：

牛郎織女和嫦娥奔月神話故事的課件（展示故事主要情節(jié)，并教師配說對白。見后）

【教學(xué)過程】

第一課時

一、讀本單元導(dǎo)語

了解本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（板書：神話故事、民間傳說）

二、了解“乞巧節(jié)”，學(xué)“乞”

１、引入課題：

今天，我們學(xué)習(xí)２９課古詩兩首的第一首，齊讀“乞巧”（“乞”三聲，區(qū)別乞──氣）

２、通過課前搜集的信息，你了解“乞巧”嗎？

（四人小組交流、抽說、補充。見１２４頁）

三、讀詩，（學(xué)“霄”），講牛郎織女的神話故事，體會詩中豐富的想象

１、自讀，齊讀詩。

２、學(xué)“霄”（“霄”夜。上“雨”字頭，下“肖”）

３、詩中講了一個什么神話故事？（板書：牛郎織女）

４、生用課前搜集的資料講故事。

⑴四人小組交流、補充（可用圖書），教師參與交流補充。

⑵抽講，其他學(xué)生可補充。

⑶出示課件牛郎織女神話故事畫面，師說白。見后

⑷每位學(xué)生自己講講故事：

（再出示故事課件）

出示簡筆畫，天上的星星是不是真有這樣的故事？

（板書：古人的豐富想象）

四、讀詩，理解大意

１、根據(jù)故事和信息自讀理解詩意，小聲說話。

２、四人小組交流，師參加。

３、抽說，其余補充（一年一度的七夕（即乞巧節(jié)）又到了，這天夜晚，家家戶戶的人們抬頭望無際的夜空，只見牛郎和織女在鵲橋上相見了。家家好在乞巧節(jié)時望著秋月，穿針，向織女乞取智巧。）

４、讀詩、背詩：

⑴齊讀；

⑵比賽朗讀；（男女生）

⑶同桌互讀；

⑷齊讀；

⑸背：

（提示：根據(jù)第１、２句意）

①自背；

②互相抽背；

③齊背。

五、拓展

你還知道什么神話故事，講給同學(xué)聽聽。

資料：織女是天帝的孫女，她心靈手巧，能織出五彩的云錦?？椗团＠山Y(jié)為夫妻后，織女再也不給天帝織云錦了，天帝用天河將她們夫妻隔開，只準每年農(nóng)歷七月七日在鵲橋相會一次。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第十篇今天學(xué)習(xí)了語文第五課古詩四首，這課古詩篇數(shù)較多，課上只學(xué)習(xí)了其中兩首。說來這也是一篇具有特殊意義的課文，文中選取的這四首古詩，正是梅、蘭、竹、菊四君子的描寫。孩子們對這四君子不了解，所以先從四君子的介紹入手。經(jīng)過簡單的介紹，學(xué)生們知道了這幾首古詩所以表達的大概意思，多少也明確了這節(jié)課主要學(xué)習(xí)什么。

在學(xué)習(xí)古詩《梅花》和《竹石》時，要注重情感的抒發(fā)，情感是古詩的生命，它表達了詩人對生活中人物、景物、事物的愛憎和感嘆。要激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，那就得把古詩描寫的詩境先推到學(xué)生面前，進而讓他們走進去。上課伊始，我就創(chuàng)設(shè)一種狂風(fēng)呼嘯、大雪紛飛、百花凋零的情景，接著又出現(xiàn)了美麗的梅花，與前面創(chuàng)設(shè)的情景形成鮮明的對比，讓學(xué)生初步體會《梅花》的詩境。在課堂教學(xué)中，我充分發(fā)揮了讀的功能，剛開始就讓學(xué)生多讀，反復(fù)地讀詩，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到熏陶。讓學(xué)生自由想象，體會語言文字所蘊含的情感。

總之，整個教學(xué)過程，我覺得學(xué)生學(xué)得輕松愉快。完成了我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標，但課堂上還是有一些不如意的地方，有些同學(xué)還是沒被調(diào)動起來，沒有進入我創(chuàng)設(shè)的情景中去，至此他們的想象能力、朗讀能力等都沒有得到訓(xùn)練和提高。在今后的教學(xué)中，更應(yīng)該讓所有的同學(xué)都融入到課堂的情境中來，達到更好的效果。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第十一篇學(xué)習(xí)吟誦之后，我才發(fā)現(xiàn)我們的古詩詞教學(xué)即使不能說是錯誤的，也是偏離的。今天教《古詩詞三首》，我按照我學(xué)習(xí)后的正確方法來教的。

第九冊《古詩詞三首》包括了兩首詩一首詞，分別是《泊船瓜洲》、《秋思》、《長相思》?！肚锼肌飞蠈W(xué)期我們吟誦背過，不在課堂上講，特別要強調(diào)的是“思”讀第四聲，因為古詩中，名詞的“思”是念去聲的?！熬┛诠现抟凰g”的“間”念第一聲，這個字是押韻的，押鄰韻。如果不押韻，詩意就斷了。（晉如老師的話）

這一課，先講詞。因為詞的知識，學(xué)生以前是不懂的，因為以前的我也不懂。我首先讓學(xué)生對“詩詞曲”有個明確的認識：唐詩、宋詞、元曲，這是根據(jù)朝代來區(qū)別的；寫詩、填詞、制曲，這是根據(jù)寫作方式來分的。為什么是填詞？因為每個詞調(diào)都是“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”，有嚴格的要求，不是亂寫的，是“填”進去的，就像填空題一樣，所以叫“填詞”。

那么，“長相思”是怎么樣一個詞牌？是雙調(diào)（有上下片），8句，36字。各三平韻1疊韻。跟上學(xué)期學(xué)的“憶江南”詞牌是不同的，“憶江南”是單調(diào)，5句，27字，3平韻1疊韻。這個非常好理解，所謂雙調(diào)，就是有兩個段落，名為“片”。課本的標調(diào)是依據(jù)字面意思的，體現(xiàn)不出詞的押韻，其實在詞里，標點的更大作用是標示韻腳。所以我教學(xué)生全部改正過來：

山一程。水一程。身向逾關(guān)那畔行。夜深千帳燈。

風(fēng)一更。雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成。故園無此聲。

在詞里，標點符號體現(xiàn)是韻腳標示。凡是押韻處標“。”號，不押韻處標“，”號，逗處標“、”號，除此外沒有其他的標點符號。所以懂詞的人，一看這個標點就明白了。

“程、行、燈、更、成、聲”是韻字，屬于《詞林正韻》（《詞韻簡編》）里的“十一部”。《詞林正韻》（《詞韻簡編》）是所有填詞的人填詞所依據(jù)的韻書。

了解了這首詞牌的特點之后，我們就開始吟誦這首《長相思》，是徐建順老師的調(diào)子。在吟誦的過程中體會情感，幾遍之后，大部分孩子都會吟了，會背誦的孩子也有不少了。

學(xué)完詞之后，再學(xué)詩。拿到一首詩怎么去讀？首先要分析詩體?！恫创现蕖肥且皇灼呓^，也就是近體詩。近體詩必須是嚴格按照平仄和押韻要求的。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第十二篇教學(xué)目標：

⒈會寫“洛、榆、畔、帳”4個生字。能正確讀寫“洛陽、榆關(guān)、那畔、千帳”等詞語。

⒉有感情地朗讀課文，背誦三首古詩詞，默寫《泊船瓜洲》《秋思》。

⒊學(xué)習(xí)通過看注釋，查閱資料，邊讀邊想象等方法，感知詩詞大意，用自己的話講述詩句的意思。

教學(xué)重點：想象意境，領(lǐng)會詩情，品味詩句，背誦，積累語言。

課時安排：

2課時

課前準備：

⒈了解王安石、張籍、清朝納蘭性德的生平。

2.搜集這三位詩人的古詩。

教學(xué)過程：

一、背誦比賽，激趣導(dǎo)入。

⒈組際比賽背誦關(guān)于思鄉(xiāng)的古詩詞。

⒉家鄉(xiāng)，是每個人心中那根最脆弱的琴弦，誰一觸動它，就會發(fā)出最纏綿的思念之音。今天我們就隨著古詩《泊船瓜洲》，與王安石共彈一曲思鄉(xiāng)曲吧！

［背誦思鄉(xiāng)古詩，為學(xué)生搭建一個展示亮相的機會，喚起他們的成就感，激發(fā)他們樂于自覺背誦古詩文的興趣。用富有感染力的導(dǎo)語，撥動學(xué)生的思鄉(xiāng)之琴弦，引發(fā)學(xué)生的閱讀期待。］

二、整體感知.直奔重點

⒈揭題討論：

⑴你知道“泊船”的意思嗎？“瓜洲”在這里指哪里？

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第十三篇上完《古詩詞三首》我首先對自己的實際教學(xué)進行了反思，發(fā)現(xiàn)一節(jié)課下來自己的過渡語言單一，無法全面引領(lǐng)學(xué)生走進古詩文的意境，一節(jié)課執(zhí)教兩首古詩容量大，總感覺學(xué)生理解得不夠透徹。

古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)古詩，學(xué)生對古詩畫面美的理解就會是籠統(tǒng)的、模糊的。畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。我在課堂上借助多媒體課件為學(xué)生展示了一幅幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫，

再次反思自己的教學(xué)，的確受應(yīng)試教育的影響較深，生怕在課堂上講的不夠，卻忽視了對學(xué)生拓展的訓(xùn)練，“廣積糧”的教學(xué)意識將我們引入另一片嶄新的天地。中國歷史悠久的古詩詞數(shù)不勝數(shù)，如何在小學(xué)階段達到一定的目標，靠的不是老師一首一首地講，而應(yīng)該是有意識地將學(xué)生引入古詩詞的意境，鼓勵學(xué)生主動探索，主動閱讀，主動積累。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第十四篇在教學(xué)本課時，我放手讓學(xué)生根據(jù)書中和詞語手冊上的注釋，自己弄懂詩句意思，然后比較三首古詩詞，體會其內(nèi)容上的相似之處，感悟童年生活因環(huán)境的各異，感受童年生活的情趣和快樂。

在寫法上讓學(xué)生體會詩與詞的不同，詩結(jié)構(gòu)勻稱，有韻律，讀起來瑯瑯上口；詞是詩歌的一個種類，句子長短不一，所以也稱“長短句”，古代的詞，都可以伴樂歌唱，詞有詞牌名。在本課的教學(xué)中，我還注重學(xué)生想象能力的培養(yǎng)。

如《舟過按仁》中“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！边@句話寫的是吃飽飯的牧童休息時的情景。把以地為床、以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。

教學(xué)時讓學(xué)生想象：是累了，想躺下來好好地舒展一下身子，還是喜歡月夜的景色，想好好欣賞一下？仰望明亮的月亮，牧童心里會想些什么？或者什么都沒想，就睡著了……圖中插圖中河面上為什么起波浪？難道真的用傘作帆能前進？或許是順風(fēng)順水罷了？

學(xué)完本課后，讓學(xué)生嘗試著把感興趣的一首詩或詞改寫成一個故事，使詩中的人物更生活化。通過改寫，讓學(xué)生走進詩歌，與古代詩人進行心靈對話，領(lǐng)略古代詩歌的深邃意境，認識祖國古代文化的燦爛悠久，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運用祖國語言表情達意的`能力，幫學(xué)生從根本上把握詩詞語言的含蓄凝練性與跳躍性的特點，從另一個角度感悟作品的境界。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第十五篇經(jīng)過三輪的研磨和一輪的集中展示，讓我深深的明白想上好一節(jié)古詩閱讀并不容易，在這節(jié)課中，我收獲了很多。在整個研磨過程中，對于古詩教學(xué)，我也有自己的點點體會。

一、古詩詞的自主探究學(xué)習(xí)必須學(xué)會品詩。

古詩詞也可以讓學(xué)生自主探究，提出問題。但不應(yīng)停留在詩句內(nèi)容的淺層，必須引導(dǎo)學(xué)生從詩句語言的運用、表達上提出問題。千錘百煉的詩眼、千古傳頌的佳句、情景交融的寫作技巧，都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己思考發(fā)現(xiàn)、細細品味。

二、語言的品味必須伴隨著大量的誦讀、細細的品讀。

古詩詞的誦讀、吟誦，有別于一般課文的朗讀。一些古詩詞教學(xué)讀的量也很多，但就是讀不出味道來。關(guān)鍵在于對詩句的誦讀缺乏必要的引導(dǎo)，把誦讀和語言的品味、情感的熏陶割裂開來。讀詩先讀題，品詩先品題。一些成功的課例都是伴隨著大量的誦讀，學(xué)生加深了對詩的語言、意境、情感的感悟。

三、教師的示范誦讀，是對語言品味的導(dǎo)向。

重新認識古詩詞教學(xué)中教師示范誦讀的功能。學(xué)生對語言的品味，通過教師的范讀，領(lǐng)會、感悟、傳神。

教師重視范讀，而且讀的水平很高。聲情并成，既傳韻，傳達詩的韻味，又傳情，傳達詩的感情。有的一次又一次范讀，每次讀的目的不同，節(jié)奏、語感，情感的表達不同，或是鮮明對比，或是層層深化。既體現(xiàn)了教師的文化底蘊、語言藝術(shù)，也體現(xiàn)了教師精心的教學(xué)設(shè)計。這就和一些教師的教學(xué)有所不同，比如有的以播放錄音代替范讀，有的吝惜到全程僅作一次范讀。這反映了教師沒有整體把握好詩詞教學(xué)的特點，沒有刻意去提高自己誦讀的水平。

在整個的打磨過程中，我深深的體會到自身古詩功底的欠缺，這直接導(dǎo)致了課堂教學(xué)語言的貧乏。因此，作為一名語文教師，我應(yīng)該加強自己對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。只有這樣，才能成熟的駕馭課堂，帶孩子們走入古詩所描繪的詩情畫意之中。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第十六篇一、誦讀，要讀出語感。

古詩詞是我國古代的書面語形式，在時間和空間上都與現(xiàn)代的人有隔膜。在閱讀和理解方面存在不小的難度，“誦讀”就是打破隔膜的利器。多誦，一定能誦出它的韻味。因為古詩文語言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語感，首先要讀準字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節(jié)奏，讀出語氣；再次，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個人朗讀、分角色表演或比賽朗讀。讓一些讀得好的同學(xué)表演讀，然后大家反復(fù)練習(xí)是激發(fā)興趣的一種很好的方式。如上《過故人莊》、《次北固山下》時，先讓學(xué)生邊讀邊劃句子節(jié)奏，然后指導(dǎo)學(xué)生朗讀時要變化的語氣。再請優(yōu)秀的學(xué)生起來嘗試，然后帶動下面的學(xué)生，這樣就能為更高層次的誦讀打下良好的基礎(chǔ)。

二、誦讀，要讀出情感。

三、誦讀，要讀出美感。

古詩詞可以說是一種精練的綜合的文學(xué)藝術(shù)，它往往將文字、繪畫、音樂有機地統(tǒng)“文章不是無情物”。在誦讀文章時，教師若能充分利用豐富的表現(xiàn)手法，發(fā)揮學(xué)生的審美主體，開啟學(xué)生豐富的想象力，從不同角度、多層次地反復(fù)誦讀，在優(yōu)美的詩句中，把握詩人思想的脈搏，就能消除與古人的距離感，引起感情上的共鳴。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第十七篇開學(xué)的第一節(jié)課，我上了本課。記得孫校長曾經(jīng)說過這課的一種教法：繪畫式。我用了。每一句作一個圖，然后形成一副圖畫。那么“春風(fēng)吹又生”的原因上什么呢？學(xué)生們紛紛回答是因為草有根。那么這根就生命力！我覺得二年級的孩子點到此就可以了。學(xué)生在理解“枯榮”的時候果然遇到了難題。

知道枯是什么意思，可是說不來榮的意思。在稍做啟發(fā)之后學(xué)生馬上明白秋天是枯，春天是榮。在繪畫式結(jié)束之的后，我設(shè)計了一個情景，讓學(xué)生把自己想象在詩人，想一想你如果是詩人你會怎么樣讀這首詩呢？可能是因為第一節(jié)課，他們有點不好意思，我再鼓勵“哪個學(xué)生表演的好，就叫他二年四班的白居易”。果然孩子們勁頭來了?？墒窃谧簧线€可以，上臺就有些膽怯了。只有四個學(xué)生上來。不過我好好的利用這四個學(xué)生的膽量，請他們表演，并請大家來評怎么樣更好更像！學(xué)生的意見不錯，比如有個學(xué)生在演最后一句的時候，明明是小草生長，卻蹲下了。

被學(xué)生指出來，我欣喜。有一個學(xué)生在讀“離離”的時候語速快，也有學(xué)生說，這里應(yīng)該慢些，才能更顯出草原的廣闊。能到這種程度我很滿意。不過我批評了不肯站起來表演的學(xué)生，我說他們是自己放棄了一次極好的鍛煉的機會。機會一去，就再也不會來了。從今天的放學(xué)前的反饋中，知道學(xué)生已經(jīng)懂得這一點并表示以后要努力。不過我得看行動。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第十八篇第一部分

背景理解

古詩的鑒賞，閱讀是第一位的。根據(jù)有關(guān)研究表明，在閱讀中，背景知識和語言難度對閱讀者的理解產(chǎn)生不同程度的影響，其中背景知識的作用最為突出。從某種意義上說，閱讀是一種解釋和推測的過程。解釋推測的確定性取決于古代詩人寫作該古詩時的語境與今天學(xué)生閱讀時的語境之間的差異的大小。差異越小，確定性越高，差異越大，確定性越小。

一、背景知識概說

背景知識大致包括四個方面。

2、時代背景，包括特定的時代階段特征和某些重要事件以及特定時代的詩歌的總體風(fēng)格與情感特征。

3、詩歌標題，包括特定詩歌的內(nèi)容指向和情感指向。

4、審美習(xí)慣，包括詩歌的情感分類、特定詩歌題材的審美趨勢和特定意象的審美趨勢。

二、分類說明

張九齡(673-740)，字子壽，韶州(今韶關(guān)市)人，唐中宗景龍初年進士。玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。

李白(701-762)，字太白，晚年自號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于當時唐安西大都護府所在的碎葉城(今吉爾斯坦境內(nèi))。天才橫溢，被譽為謫仙人。其詩想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今屬河南)，為初唐詩人杜審言之孫。因詩中常自稱少陵野老，又做過檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，其詩善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望，他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過程，因被稱為“詩史”。詩風(fēng)沉郁頓挫，語言精煉傳神，對后世詩人影響極大。

王維(701-761)，字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居于蒲州(今山西永濟西)，遂為河?xùn)|人。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。

孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。除了四十歲時到長安應(yīng)過一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門隱居讀書、寫詩自娛。詩多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩人，與王維齊名，合稱“王孟”。

王昌齡(約690-756?)，字少伯，今陜西西安人，一說為南京人或山西太原人。開元十五年進士，一生只做過中下級官吏，安史之亂時，于還江寧途中被亳州刺史閭丘曉殺害。詩以寫宮怨、邊塞、送別為佳，尤長于七絕，有“七絕圣手”之稱，時人推為“詩家天子”。

丘為(694-789?)，蘇州嘉興(今屬浙江)人，天寶年間進士，歷官太子右庶子，與王維、劉長卿等友善，活到95歲，相傳是唐代享壽最高的一位詩人。

１綦毋潛(692-749?)，字孝通，今湖北江陵人，一說江西南康人。開元十四年進士，由宜壽尉入為集賢院待制，遷左拾遺，終著作郎，后歸隱江東。詩多寫山林隱逸生活和方外之情，清秀俊麗。

常建(708-765?)，籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進士，只做過盱眙尉的小官。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。

岑參(715-770)，南陽人，一說湖北江陵人，少時隱居河南嵩陽。天寶三年進士，初為小官，后做過嘉州刺史等官，世稱“岑嘉州”。詩以寫邊塞生活著稱，與高適齊名，合稱“高岑”。

元結(jié)(719-772)，字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗于洞，因號猗于子，河南人。天寶十二年進士，因招募義軍抗擊史思明有功，廣德二年授道州刺史，后遷容管經(jīng)略史。詩多諷喻時政，反映人民疾苦。

韋應(yīng)物(737-791?)，京兆長安(今陜西西安)人，天寶末年曾在宮廷擔(dān)任過玄宗的侍衛(wèi)官，早年為人任俠，狂放不羈，后來發(fā)奮讀書考中進士。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

柳宗元(773-819)，字子厚，河?xùn)|解(今山西運城縣解州鎮(zhèn))人，世稱柳河?xùn)|。德宗貞元年九年進士，又舉博學(xué)鴻詞科。官禮部員外郎，因參與變革的王叔文集團，被貶為永州司馬，后遷柳州刺史，人稱柳柳州。詩文在當時都很有名，和韓愈共同領(lǐng)導(dǎo)了唐代古文運動，并稱韓柳，是唐宋八大家之一。

孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隱居河南嵩山，四十多歲才中進士，只做過縣尉一類的小官。一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。

陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。年輕時使年任俠，睿宗文明元年進士，武則天執(zhí)政時，任時麟臺正字、右拾遺等小官。他對自六朝以來浮華綺麗的詩風(fēng)深感不滿，力求改革，在詩歌創(chuàng)作與理論上都作出過重要貢獻。

李頎(690-751)，東川(今四川三臺)人，少年時曾寓居河南登封。開元十三年進士，做過新鄉(xiāng)縣尉的小官，詩以寫邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。

韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南孟縣)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學(xué)，德宗貞元八年進士。曾任監(jiān)察御史，因上疏請免關(guān)中賦役，貶為陽山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。是唐代古文運動領(lǐng)袖，與柳宗兒合稱韓柳。詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。

白居易(772-846)，字樂天，晚年號香山號士。其先世為太原人，后遷居下圭(今陜西渭南)，出生于河南新鄭。貞元十五年進士。元和時曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻?。敘事詩哪《琵琶行》、《長恨歌》等也極有名。

李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生。懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。開成進士。因處于牛李常爭的夾縫之中，一生很不得志。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格農(nóng)麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”２之誚。

高適(702-765)，字達夫，德州莜(今河北景縣)人，少潦倒落拓，四十歲后舉有道科中第，授封丘縣尉，不久即辭去，后來在河西節(jié)度使歌舒翰幕中掌書記，接觸了大漠神奇風(fēng)光和戍邊士卒的艱苦生活。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活，與岑參齊名，也稱“高岑”。

王勃(649-676)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人，十四歲應(yīng)幽素科及第，曾任虢州參軍，后往交趾探望父親，不幸溺溺水死，年僅二十七歲。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風(fēng)，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四杰。

駱賓王(640-?)，婺州義烏(今屬浙江)人，早年落魄無行，但詩文早有名，平生只做過主簿一類的小官，參加過徐敬業(yè)討伐武則天的義兵，為徐起草了《討武氏檄》，后來兵敗亡命，不知所終。也是初唐四杰之一。

杜審言(約646-708)，字必簡，祖籍襄陽(今屬湖北)，遷居河南鞏縣，是大詩人杜甫的祖父。高宗咸亨進士，曾任隰城尉、洛陽丞等小官，累官修文館直學(xué)士，與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”，是唐代“近體詩”的奠基人之一，作品多樸素自然。

宋之問(約656-712)，一名少連，字延清，汾州(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人，上元進士，武則天時官尚方監(jiān)丞，中宗時入選為修文館學(xué)士，因謅事武則天男寵張易之、張昌宗兄弟，為士林所不齒，玄宗先天年間賜死。所作多粉飾現(xiàn)實，歌頌升平，價值不大，但律詩在初唐時有一定地位。

王灣(?-750)，今河南洛陽人，玄宗先天年間進士，開元五年任滎陽主簿，終洛陽尉。詩作流傳下來的不多，這首《次北固山下》為最著名。

劉長卿(709-790?)，字文房，河間(今屬河北)人。開元二十一年進士，曾任長洲縣尉，因事下獄兩遭貶謫，移睦州司馬，官司隨州刺史。詩多寫政治失意之感受，也有反映離亂之作，善于描繪自然景物。五言詩成就較高，被稱為“五言長城”。

李益(748-827)，字君虞，陜西姑臧(今甘肅武威)人，后遷河南鄭州。大歷四年進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，后棄官在燕趙一帶漫游。憲宗時官秘書少監(jiān)，終禮部尚書。詩風(fēng)豪放明快，尤以邊塞詩為有名。

劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人，自言祖籍中山(今河北定縣)，貞元九年進士，登博學(xué)鴻詞科，授監(jiān)察御史，因參加王叔文變法，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，遷連州刺史。后因宰相裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。與柳宗元交好，人稱“劉柳”，又與白居易常相唱和，又并稱“劉白”，詩風(fēng)格清新，宛轉(zhuǎn)含蓄，善于吸收民歌的精華，并多反映社會生活。

張籍(768-830?)，字文昌，原籍吳郡(治今江蘇蘇州)，少時僑寓和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))。貞元十五年進士，歷任太常寺太祝，水部員外郎、國子司業(yè)等職，故世稱“張水郎”或“張司業(yè)”。又因其家境窮困，眼疾嚴重故孟郊稱他為“窮瞎張?zhí)！?。是韓愈的學(xué)生，詩多反映當時社會矛盾和民生疾苦，頗得白居易推重，與王建齊名，并稱“張王”。

杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。太和二年進士，曾為江西觀察使和宣歙觀察使沈傳師及劍南節(jié)度使牛僧孺的幕僚。歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦諸州刺史，后入為司勛員外郎，終中書舍人。詩豪爽清麗，自成風(fēng)格，人稱“小杜”。又與３李商隱齊名，并稱“小李杜”。

溫庭筠(812-870?)，本名岐，字飛卿，今山西祁縣人。文思敏捷，精通音律。每入試，押官韻，八*手而成八韻，時號“溫八*”。仕途不得意，官止國子助教。詩辭藻華麗，少數(shù)作品對時政有所反映。與李商隱齊名，并稱“溫李”。亦作詞，是“花間派”鼻祖，對五代以后詞的發(fā)展起了相當大的促進作用。

杜荀鶴(846-907)，字彥之，自號九華山人，池州石埭(今安徽石臺)人。相傳為杜牧出妾之子。昭宗大順二年進士，但示授官。后任五代梁太祖朱溫的翰林學(xué)士，僅五日而卒。其詩語言通俗，部分作品反映唐末軍閥混戰(zhàn)局面下的社會矛盾和人民的悲慘遭遇，當時較突出，宮詞也很有名。

韋莊(836-910)，字端已，長安杜陵(今屬陜西長安縣)人，昭宗乾寧元年進士，年輕時生活放蕩，后入蜀為王建掌書記，王建為前蜀皇帝，任命他為宰相，詩詞都很有名，長詩《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸擬遇，在當時頗負盛名，但詩中對黃巢農(nóng)民起義軍頗多詆毀。所作詞語言清麗，多用描手法，寫閨情離愁和游樂生活，與溫庭筠同為花間派的重要詞人。

崔顥(約704-754)，汴州(今河南開封)人。開元十一年進士，官司勛員外郎。早期有過一段風(fēng)流不羈的生活，詩多寫閨情，流于浮艷，后歷邊塞，詩風(fēng)變得雄渾豪放。

元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛陽)人。早年家貧。舉貞元九年明經(jīng)科，十九年書判拔萃科，曾任監(jiān)察御史，因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥，后轉(zhuǎn)而依附宦官，官至同中書門下平章事，最后以暴疾卒于武昌軍節(jié)度使任上。與白居易同為早期新樂府運動倡導(dǎo)者，詩亦與白居易齊名，世稱“元白”。其實，無論是反映生活的廣度與深度還是詩歌藝術(shù)，元稹都遠不能與白居易相比。

王之渙(688-742)，字季陵，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱，名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。

賈島(779-843)，字閬仙，一作浪仙，范陽(今河北涿縣)人。初落拓為僧，名無本，后韓愈勸之還俗。屢考進士不中，曾任長江主簿，人稱賈長江。是有名的苦吟詩人，以追求清奇、冷峭的意境著稱，又重?zé)捵?。與孟郊齊名，人稱“郊寒島瘦”。

賀知章(659-744)，字季真。越州永州(今浙江蕭山)人，武則天證圣元年進士，曾任禮部侍郎、太子賓客、秘書監(jiān)等。自號四明狂客，與李白、張旭等人在長安稱“飲中八仙”。工書法，尤善草隸，詩多祭神樂章和應(yīng)制之作，偶有小詩清新可喜。

張旭(675-750?)，字伯高，吳(今江蘇蘇州)人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書當時與李白詩歌、裴文劍舞并稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。

崔護，字殷功，博陵人。貞元十二年登第。終嶺南節(jié)度使。其詩詩風(fēng)精練婉麗，語極清新。詩六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口，有目共賞。該詩以“人面桃花，物是人非”這樣一個看似簡單的人生經(jīng)歷道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗，為詩人贏得了不朽的詩名。

婉約與豪放——宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格

“婉約”，婉”為柔美、婉曲?！凹s”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。從晚唐４五代到宋的溫庭筠、馮延巳、晏殊、歐陽修、秦觀、李清照等一系列詞壇名家的詞風(fēng)雖不無差別、各擅勝場，大體上都可歸諸婉約范疇。其內(nèi)容主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊藉，情景交融，聲調(diào)和諧。

豪放之作在詞壇振起雄風(fēng)，注入詞中強烈的愛國精神，唱出當時時代的最強音。代表作家：蘇軾和辛棄疾。

知名作家風(fēng)格概要

三曹詩風(fēng)的蒼涼雄??；張九齡詩風(fēng)的委婉蘊藉；孟浩然詩風(fēng)的語淡者味重、恬靜渾??；王維詩風(fēng)的恬淡含蓄，氣韻生動(“詩中有畫”)；王昌齡詩風(fēng)的雄健渾厚且情思婉約；高適、岑參詩風(fēng)的雄渾奇拔；韋應(yīng)物詩風(fēng)的清新典雅；韓愈詩風(fēng)的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風(fēng)的蕭瑟悲愁；李賀詩風(fēng)的憂郁激憤；元稹詩風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩風(fēng)的平白清新，雅俗共賞；劉禹錫詩風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩風(fēng)的清麗俊逸；杜牧詩風(fēng)的含蓄綽約；李煜詞風(fēng)的頹靡傷感、細膩感人；歐陽修詞風(fēng)的清麗明媚、語近情深；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡；蘇軾詞風(fēng)的雄健豪放；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；黃庭堅詞風(fēng)的流暢自然；秦觀詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；楊萬里詞風(fēng)的新鮮活潑；陸游詩風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風(fēng)的氣勢雄壯；姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠等等。

2、時代背景?唐代詩歌的特點

初唐和盛唐可以看作一個階段，這一階段的詩歌是積極向上的，與唐朝經(jīng)濟、國力的飛速前進、社會的穩(wěn)定和政治的相對清明以及人們生活的穩(wěn)定、讀書人仕途的光明相對應(yīng)，詩歌中表達的情緒也是充滿希望、大氣磅礴的，邊塞詩中充滿著將軍戰(zhàn)士們殺敵立功的豪情，山水詩中隨處可見對美好自然的歌頌和寄情山水的閑適自在，送別詩中則是千古永恒的離愁別怨。

晚唐則氣象一變，邊塞詩中充滿了對異族軍隊入侵的憂患，山水詩也是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，送別詩則在人情之外增添了揮之不去的國事之憂，杜牧“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄性情”的放縱懶散的惺忪醉意也是以前少有的，象杜牧這樣的轉(zhuǎn)變被宗白華先生認為是極其消極的（當然與_時期的形勢特點有關(guān)），但這是與風(fēng)雨飄搖動蕩不安的時局，士人前途的暗淡或不穩(wěn)定相呼應(yīng)的，（其實也與商品經(jīng)濟城市經(jīng)濟的發(fā)展有關(guān)）。應(yīng)該補充的是，這兩個階段不是完全不同的，具備第一階段特點的詩歌在第二階段中也找的到，反之亦然，但這并不能抹殺整體的特點。

?魏晉詩歌特點

魏晉詩歌是魏晉文學(xué)的精華，它上承《詩經(jīng)》及漢樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時又在內(nèi)容和形式上開啟了隋唐詩歌的全面繁榮和輝煌，它弘揚了詩人們慷慨奮勇的時代精神和追求艷麗唯美的藝術(shù)品味。

魏晉前期詩歌蘊涵了豐富的社會內(nèi)容，歌頌慷慨創(chuàng)業(yè)的時代氣象，反映人民疾苦、社會黑暗；贊揚積極向上的時代精神。詩人們參與社會斗爭，在時代的浪尖峰頂上寫出了與時代同步的凱歌，提高了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，并創(chuàng)立了多種多樣的風(fēng)格。詩歌的藝術(shù)體制也呈現(xiàn)出多姿的形式：有四言樂府詩、五言古詩及七言古詩等形式。特別是五言古詩的興盛，奠定了魏晉詩歌在我國古代文學(xué)史上的地位。

５魏晉后期的詩歌卻逐步走向了形式主義的道路。隨著整個社會的思想道德觀念的不斷沖淡，以及上層統(tǒng)治秩序的無序化，詩人們開始失去了創(chuàng)業(yè)的激情和雄心，他們遠離生活實際，脫出了時代發(fā)展的潮流，同時由于世風(fēng)的影響，他們把目光轉(zhuǎn)向了人類的精神領(lǐng)域，以玄理入詩，高蹈清談，追求形式的完美和玄妙。詩人們渴望解放的豁達的個性思想，突出表現(xiàn)個人自我，宣泄時代色彩的思想行為，使魏晉詩歌的藝術(shù)審美趣味傾向于自由的非功利的唯美生活追求，即講究詩歌藝術(shù)的形式美?；蛴米匀坏募兯囆g(shù)的眼光去審視山河大川，或宣說空洞的玄理和轉(zhuǎn)瞬即逝的心靈體驗，內(nèi)容往往空洞、枯燥乏味。但詩歌藝術(shù)形式卻華艷綺靡，辭藻華縟、對仗工整，韻律和諧嚴整，體現(xiàn)了純藝術(shù)的唯美情趣。

宋朝仁宗（1023-1063）在位期間，勵精圖強，致力于國家內(nèi)部的各種矛盾之治理，社會的繁榮因此也達到了一個新的高度。仁宗在位42年，“號為本朝至平極盛之世”（葉適《水心別集》卷十一《財總論》）。就是在這樣一種“太平盛世”的社會環(huán)境中，流行于酒宴之間的小令再次受到廣泛階層的關(guān)注，引起文人士大夫的濃厚創(chuàng)作興趣，北宋詞創(chuàng)作的第一個春天也就來到了。

北宋前期的小令作家，社會地位不同、個性互有差異、愛好各自異趣，他們的創(chuàng)作也表現(xiàn)得千差萬別，詞壇上呈現(xiàn)出百花爭妍的繁榮局面。小令創(chuàng)作在此一時期已達到完全成熟的階段，在小令創(chuàng)作方面給后人留下典范性的啟示，在藝術(shù)上為宋詞的高度繁榮做了充分準備。

3、詩歌標題

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第十九篇《古詩詞三首》優(yōu)點之處

一、給學(xué)生充分的想象空間，就有意想不到的收獲。

古詩詞具有語言凝練、意象豐富的特點，而小學(xué)生因為生活積累不多，情感體驗有限，在閱讀中獲得的表象往往很籠統(tǒng)、模糊，此時就要讓學(xué)生通過語言文字本身的品讀盡情展開想象，通過“猜猜詩人的心情”、“你就是詩人”、“創(chuàng)設(shè)情境，想象說話”等，讓學(xué)生與古詩詞進行靈性的對話，從古詩詞生動的語言中猜度詩人的心境，進而陶醉在詩詞所描繪的意境之中。如在教學(xué)《獨坐敬亭山》時，學(xué)生從詩的題眼就看出詩人李白此時心情很是孤獨，還可以從前兩句感受到，尤其是“飛盡”和“獨去”等感受到的。然后我便追問：“那假如你就是詩人，你看到鳥兒們都離你遠去，就連天上的云也離你而去，此時此刻，你最想說什么？”一生說：“鳥兒們，你們?yōu)槭裁炊甲吡?，留下來陪我說說話吧！”還一生說：“云兒莫走，同我一起聊聊天?！边€有一生說：“我本來就很孤獨了，你們?yōu)槭裁催€要離我而去，真讓我傷心呀！”這樣，學(xué)生切身體會到詩人孤獨寂寞的心情。當學(xué)到后兩句的時候，有學(xué)生說：“老師，我覺得李白并不孤獨，因為有敬亭山在陪伴著他。我是從‘兩不厭’感受到的?！薄澳悄阌X得李白會把敬亭山當作什么？”“當作他的最知心的朋友。”“我覺得李白把敬亭山當作自己的親人?！薄笆茄?，既是朋友，又是親人，所以怎么看也看不夠。那么李白可能會對敬亭山說些什么呢？”我追問道，“請拿起筆，你就是李白，你把敬亭山當作什么，你就對他說說話吧！”幾分鐘過后，有學(xué)生說道：“李白說：‘老朋友，謝謝你，在我最孤獨的時候能陪我說說話。’敬亭山好像在說：‘別灰心，我支持你！’”“多好的一對知心朋友呀！”我評價到。又有一生說：“我把敬亭山當作是自己的母親，母親好像在說：‘孩子，別怕，有娘在，要大膽的往前走。’”還有同學(xué)說：“我把敬亭山當作朋友，好像說：‘朋友，別泄氣，有我這個朋友在，與你同行?！蓖高^這一句句想象的話語，我們似乎又感受到李白此時并不孤獨，對詩的意境有了更深的理解。

二、采用多種方法，便于理解詩的意境。

“詩是無形畫，畫是有形詩。”詩情和畫意融為一體。如果把字、詞、句的意思嚼爛了喂給學(xué)生，這樣的詩歌教學(xué)意象全無，學(xué)生也必生煩膩之心。但如果放手讓學(xué)生去自學(xué)，教師少講或不講，又怕貽誤了某一個知識點。有沒有兩全齊美之策？我想到的是：把簡筆畫引入到古詩課堂教學(xué)中。讓學(xué)生了解詩意，有感情地朗讀，然后動動手，動動筆，用“畫”激趣，借“畫”入境，以“畫”悟情。

如在教學(xué)《望洞庭》和《憶江南》兩首詩時，我主要采用用簡筆畫的形式把你所理解的古詩所描繪的畫面畫出來，請一兩名同學(xué)到前邊畫，其余學(xué)生在本子上畫，然后再去評議。如在畫《憶江南》一詩時，有同學(xué)畫了一個圓形的江，有的學(xué)生就指出，“江”應(yīng)該是長的，“湖”才是圓的。有的同學(xué)只畫出一條江，兩岸的樹木開滿了花，也有同學(xué)提出疑議說：“詩句中說得很清楚‘日出江花紅勝火’，江邊的花在太陽出來的時候比火還要紅，所以應(yīng)該把太陽畫上。”瞧，既能調(diào)動學(xué)生學(xué)詩的積極性，又能將詩句理解得更為深刻。

不足之處：

寫的較少。

改進措施：

訂時間，按時間教學(xué)！

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第二十篇中考專項復(fù)習(xí)

——古詩詞賞析的題型與方法

復(fù)習(xí)目標

1、明確中考考點2、熟悉?？碱}型3、掌握答題技巧

一、中考詩詞鑒賞考點要求

4.能夠從遣詞煉字和修辭角度賞析語言，理解詩句含義二、中考樣題

閱讀下面這首古詩，回答9-10題。（4分）

嶺上逢久別者又別權(quán)德輿（唐）

十年曾一別，征路此相逢。

馬首向何處？夕陽千萬峰。

9.對本詩的理解和鑒賞，下列錯誤的一項是（2分）A.這首詩前兩句流露出久別重逢的驚喜之情。B.本詩的重點是抒寫久別重逢的感觸。

C.這首詩語言樸素，不作雕飾，但在平淡中蘊含著深深的情味。D.末句中“夕陽千萬峰”與題目中的“嶺上”相呼應(yīng)。10.從情景交融的角度，分析這首詩最后一句的妙處。（2分）三、題型示例與歸納1.尋找意象題

例1：全詩描寫了初夏的哪些景物？

例2：這首詩寫景很別致，能體現(xiàn)“小”的景物有哪些？

例3：詞的上闋通過哪些意象營造了一種凄清落寞的意境？

2.描繪畫面題

例1：請描繪“大漠孤煙直，長河落日圓”的展現(xiàn)的景象?

例2：請發(fā)揮想像，用自己的話描繪“楊花”“漫天作雪飛”的情景？

3.體會情感題

例1：詩的最后兩句表達了詩人怎樣的情感？請簡要分析。

古代詩詞鑒賞教學(xué)后記范文第二十一篇明白了詩體之后，我就讓孩子們標平仄。像黃海韻、張嘉文這些預(yù)習(xí)比較自覺的孩子來說，他們在預(yù)習(xí)的時候已經(jīng)標好平仄了。我讓黃海韻上黑板來寫平仄，她只錯了一個地方“隔”標成平聲了，這是受普通話的影響的，其實“隔”是入聲字，所以是“仄聲”。如果是標平聲的話，就違反了平仄的原則了。整首詩的平仄如下：

平仄平平仄仄平，

平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，

平仄平平仄仄平。

平仄很重要，這關(guān)乎這首詩是怎么去讀的：平長仄短。我們首先是誦，也就是按照平仄的原則去讀——

京~口瓜~洲~一水間~~，

鐘~山~只隔數(shù)重~山~~。

春~風(fēng)~又綠江~南~岸，

明~月何~時~照我還~~。

即使