2021-2022學(xué)年北京市西城區(qū)高三（上）期末語文試卷

一、本大題共1小題，共19分。

1.（19分）閱讀下面材料，完成下列各題。

材料一

“含蓄”之美是中國古典詩學(xué)中特別重視的一個問題。一方面是中國古詩多為四、五、

七言，四、八句的短制，不能不要求短中見長，小中蓄大；另一方面則與儒、道兩家的

思想有關(guān)。儒家詩教主張的“美”“刺”，都要求委婉曲折，溫柔敦厚，樂而不淫，怨而

不怒。道家則認為“天地萬物生于有，有生于無”（《老子》），并認為“大音希聲，大象

無形”。儒、道兩家上述思想有相通之處，即都重視“無”與“有”、“虛”與“實”、“內(nèi)”

與“外”、“言”與“意”之間的辯證關(guān)系。這種相通之處反映到詩學(xué)上面，就都以“含

蓄’,“蘊藉”“空靈”為美，以直語、鋪排語、說盡語為不美.

“含蓄”這一說法，較早見于司馬遷的《史記?屈原賈生列傳》：“其文約，其辭微，其志

潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。”所謂“文約”“辭微”，指詩里說

出來的比較簡約；所謂“指大”“義遠”，指所暗示出來的意味豐富深遠。到了唐代，探

討“含蓄”美成為詩學(xué)發(fā)展的時尚，如皎然《詩式》中“但見情性，不睹文字”、白居易

《文苑詩格》中“為詩宜精搜，不得語剩而智窮，須令語盡而意遠”等。特別值得重視

的是司空圖的《二十四詩品》，他把“含蓄”作為其中的一品：“不著一字，盡得風流?！?/p>

唐后，像梅圣俞的“含不盡之意，見于言外”、蘇軾的以“一點紅”表現(xiàn)“無邊春”、王

士禎的“詩如神龍，見其首不見尾”等說法，都未超出司空圖的概括。對“含蓄”美的

重視，成為中國詩學(xué)的一大傳統(tǒng)。

含蓄的藝術(shù)之美，是詩人創(chuàng)作的共同追求。詩人面對的社會生活和心中涌動的感

情是豐富多彩的，詩人不可能把包羅萬象的生活和流動多變的感情全部直說出來。詩人

所采取的“策略”，必然是以個別概括一般，即“以少總多”“萬取一收”，企望在“言外”

建立起一個以有限表現(xiàn)無限的藝術(shù)世界。

含蓄的藝術(shù)之美，又是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要，其心理機制就是讀者對詩作中空

白的填充與投射。相信讀者能充分地把握詩歌字面以外的景象和意味，對作品的“思而

得之”，會獲得再創(chuàng)造的愉悅.

特別值得指出的是，追求含蓄之美是詩人成熟的標志。鄭板橋說過：“始余畫竹，

能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此層功力，最為難也。近六十外，始知減枝減

葉之法?！保ā多嵃鍢蚣罚┧^“減枝減葉之法”就是含蓄之法。這是以切身體會來說明

含蓄美是藝術(shù)的高格和極致，對一個藝術(shù)家來說，可能要花畢生的精力才能夠追求到它。

（取材于童慶炳《中國古代詩學(xué)與美學(xué)》）

材料二

文學(xué)作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情。德國哲學(xué)家黑

格爾曾經(jīng)指出與此類似的分別，不過他把“情”叫做“精神”，“辭”叫做“物質(zhì)”：物質(zhì)

恰足表現(xiàn)精神的是“古典藝術(shù)”，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈；精神溢于物質(zhì)的

是“浪漫藝術(shù)”，例如中世紀“哥特式”雕刻和建筑，熱烈的情感與崇高的希望似乎不能

受具體形象的限制，磅礴四射；物質(zhì)溢于精神的是“象征藝術(shù)”，例如埃及金字塔，以極

笨重龐大的物質(zhì)堆積在那里，我們只能依稀見出它所要表現(xiàn)的精神。

黑格爾最推尊古典藝術(shù)，就常識說，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想?！盁o情者不

得盡其辭”，“和順積中，英華外發(fā)”,我們的古圣古賢也是如此主張。不過，情溢乎辭也

未嘗沒有它的好處。語文有它的限度，盡情吐露有時不可能，縱使可能，意味也不能很

深永。藝術(shù)的作用在于暗示，古人所謂言有盡而意無窮。含蓄不盡，意味才顯得閔深婉

約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三?拿繪畫來打比，描寫人物，用工筆畫法仔細描

繪點染，把一切形色，都盡量地和盤托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)

輪廓，更來得生動有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少著筆墨，

這中間妙訣在于能以有限寓無限，抓住精要而排去枇糠。

在普通情境之下，''辭溢乎情”總不免是一個大毛病。我們看到一大堆漂亮的辭

藻，期望在里面玩味出來和它相稱的情感思想，略經(jīng)咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿

佛覺得受了一回騙，作者原來是一個窮人要擺富貴架子！不過“辭溢乎情”有時也別有

勝境。漢魏六朝的駢儷文就大體說，都是“辭溢乎情”。固然也有一派人罵那些作品一文

不值，可是真正愛好文藝而不夾成見的虛心讀者，必能感覺到它們自有一種特殊的風味。

我曾平心靜氣地玩味庾子山的賦、溫飛卿的詞、李義山的詩和商籟、彌爾頓的長短詩，

覺得他們的好處有一大半在辭藻的高華與精妙，而里面所表現(xiàn)的情趣往往很普通。我最

初無法在理論上找到一個圓滿的解釋。我放眼看一看大自然，天上燦爛的繁星，大地在

盛夏時所呈現(xiàn)蔥蘢的花卉，我們就不能借它們娛目賞心么？再看一看藝術(shù)，中國古瓷上

的花鳥，波斯地氈上的圖案，不也都“美麗”得令人欣喜？我們欣賞它們所表現(xiàn)的情趣

居多呢，還是欣賞它們的形象居多呢？我因而想起，辭藻也可以供人欣賞?！稗o溢乎情”

的文章如能做到這地步，我們似也毋庸反對。

（取材于朱光潛《談文學(xué)》）

（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.中國古詩有字句長度的限制，多為四、五、七言，四、八句的短制。

B.儒、道兩家思想都重視“無”與“有”、“言”與“意”的辯證關(guān)系.

C.社會生活豐富多彩、包羅萬象，人的感情流動多變，難以全部直說。

D.含蓄美是詩人成熟的標志，年齡越大的詩人寫出的作品越具含蓄美。

（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.相較于希臘雕刻而言，黑格爾更推尊中世紀的“哥特式”雕刻。

B.情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間。

C.畫家用大筆頭畫法描畫人物，比畫匠工筆細描的更顯生動有趣。

D.真正愛好文藝的虛心讀者，會認為“辭溢乎情”的作品才最好。

（3）材料中的下列論述，與“含蓄美”無關(guān)的一項是

A.大音希聲，大象無形

B.但見情性，不睹文字

C.不著一字，盡得風流

D.和順積中，英華外發(fā)

（4）在追求文學(xué)辭藻上，兩則材料的看法有何不同？請簡要概括。

（5）蘇軾評價陶淵明的詩“質(zhì)而實綺，?（qu即瘦）而實腴”。請從《飲酒》（其五）、《歸

園田居》（其一）等陶詩中任選一首，結(jié)合材料談?wù)勀銓μK評陶詩的理解。

二、本大題共1小題，共20分。

2.（20分）閱讀下面文言文，完成下列各題。

劉盆子者，太山式人，城陽景王章之后也。祖父憲，元帝時封為式侯，父萌嗣。

王莽篡位，國除，因為式人焉。

天鳳年，瑯邪人樊崇起兵于莒。時寇賊蜂起，眾盜以崇勇猛，皆附之，一歲間至

萬余人。崇同郡人逢安、東海人徐宣等各起兵，合數(shù)萬人，復(fù)引從崇。初，崇等以困窮

為寇，無攻城徇地之計。眾既浸盛，乃相與為約：殺人者死，傷人者償創(chuàng)。以言辭為約

束，無文書、旌旗。王莽遣軍擊之，崇等欲戰(zhàn)，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉以相識別，

由是號曰赤眉。遂大破之。

初，赤眉過式，掠盆子及二兄恭、茂，皆在軍中。及恭隨崇等降更始，即封為式

侯。恭以明經(jīng)數(shù)言事，拜侍中，從更始居長安。盆子與茂留軍中，主芻牧牛，號曰牛吏。

及崇等欲立帝，求軍中景王后者，得七十余人，唯盆子與茂及前西安侯劉孝最為近屬。

崇嘗聞古天子將兵稱上將軍，乃書札為符曰“上將軍”，又以兩空札置笥中，列盆子等三

人以年次探札。盆子探得符，諸將乃皆稱臣拜。盆子時年十五，被發(fā)徒跣，敝衣赭汗,

見眾拜，恐畏欲啼。茂謂曰：“善藏符。”盆子即嚙折棄之，而猶從牧兒遨。

軍及高陵，入長安城，更始來降。盆子居長樂宮，諸將日會論功，爭言灌呼，拔

劍擊柱，不能相一。又數(shù)虜暴吏民，百姓保壁，由是皆復(fù)固守。盆子惶恐，日夜啼泣。

劉恭見赤眉眾亂，知其必敗，自恐兄弟俱禍，密教盆子歸璽綬，習(xí)為辭讓之言。建武二

年正月朔，崇等大會，盆子下床解璽綬，叩頭曰：“今設(shè)置縣官而為賊如故。此皆立非其

人所致，愿乞骸骨，避賢圣?！币蛱槠鼑u唏。崇等及會者數(shù)百人，莫不哀憐之，乃皆避席

頓首日：“臣無狀，負陛下。請自今已后，不敢復(fù)放縱?！奔攘T出，各閉營自守，三輔翕

然，百姓爭還長安，市里且滿。后二十余日，赤眉貪財物，復(fù)出大掠。城中糧食盡，遂

收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西。

光武遣軍分為二道，以要其還路?赤眉忽遇大軍，驚震不知所為。樊崇竟將盆子

及丞相徐宣以下三十余人肉袒降。上所得傳國璽綬、更始七尺寶劍及玉璧各一。明旦，

大陳兵馬臨洛水，令盆子君臣列而觀之。謂盆子曰：“自知當死不？”對曰：“罪當應(yīng)死,

猶幸上憐赦之耳?！钡塾种^崇等曰：“卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也

帝憐盆子，賞蜴甚厚，以為趙王郎中。后病失明，賜滎陽均輸官地，以為列肆，

使食其稅終身。

(取材于《后漢書?劉玄劉盆子列傳》)

(1)下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.眾既浸盛浸：日益，更加

B.主芻牧牛芻：割草

C.爭言耀呼灌：喧嘩鼓噪

D.以攀其還路耍：邀請，約請

(2)下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

A.不相與為約乃書札為符曰“上將軍”

B.乃皆朱其眉以相識別列盆子等三人以年次探札

C.唯盆子與……最為近屬習(xí)為辭讓之言

D.今設(shè)置縣官而為賊如故令盆子君臣列而觀之

（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A.殺人者死，傷人者償創(chuàng)殺人者償命，打傷人要抵罪

B.被發(fā)徒跣，敝衣赭汗披頭散發(fā)光著兩只腳，穿著破衣服，漲紅了

臉，滿頭大汗

C.各閉營自守，三輔翕然各自閉門堅守軍營，三輔地區(qū)關(guān)城合并

D.以為列肆，使食其稅終身（把滎陽的均輸官地）作為商鋪區(qū)，讓他終

生享用這里的官稅

（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是

A.劉盆子是城陽景王劉章的后代，因此，當樊崇想建立政權(quán)時，作為漢室后裔的劉盆子

便被推上了帝座。

B.樊崇勇猛，有雄厚的群眾基礎(chǔ)，他率領(lǐng)的赤眉軍早先紀律嚴明，戰(zhàn)斗力強，為擊敗王

莽做出重大貢獻。

C.劉恭對赤眉軍的失敗有預(yù)見，擔心弟弟劉盆子被牽累，禍及劉氏兄弟，因此偷偷地教

劉盆子交還璽綬。

D.本文除了敘寫劉盆子的生平之外，還記錄了赤眉軍從興起、壯大到最終投降光武帝這

一盛衰變化的過程。

（5）請結(jié)合本文和下面《過秦論》的節(jié)選部分，分析由樊崇和陳涉領(lǐng)導(dǎo)的這兩次農(nóng)民起

義在那些方面具有相似之處。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才

能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，

率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景

從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

（節(jié)選自賈誼《過秦論》）

三、本大題共3小題，共28分。

3.（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。

飲中八仙歌

杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，道逢麴車⑵口流涎，恨不移封,3】向酒泉。

左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

注釋：【1】八仙：指詩中的賀知章、汝陽王李現(xiàn)、左丞相李適之、崔宗之、蘇晉、李白、

張旭、焦遂等八個人物?！?】麴（qu）車：酒車?！?】移封：改換封地。【4】銜杯樂圣

稱避賢：喜喝清酒而不喝濁酒，李適之以此暗諷遭李林甫排擠罷相之事。

（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是

A.“知章騎馬似乘船”兩句，寫出賀知章因年老眼花而騎馬落井的情態(tài)。

B.“汝陽三斗始朝天”三句，抓住人物特殊身份，活畫出他的享樂之態(tài)。

C.“蘇晉長齋繡佛前”兩句，表現(xiàn)人物無法抵御誘惑而產(chǎn)生的矛盾行為。

D.“焦遂五斗方卓然”兩句，渲染了人物酒后卓越的見識和雄辯的口才。

（2）下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是

A.本詩中的“白眼”，與黃庭堅《登快閣》“青眼聊因美酒橫”中“青眼”意味是相同的。

B.本詩中的李白形象，與《夢游天姥吟留別》《蜀道難》等詩中的李白形象是完全一致的。

C.本詩與《燕歌行》（漢家煙塵在東北）同為七言歌行體，都是一氣呵成，并且一韻到底。

D.本詩的風格幽默諧謔，情緒頗為歡樂，語氣很是輕快，與作者一貫的“沉郁”詩風不

同。

（3）《飲中八仙歌》是一首別開生面的“群像詩”。詩中不同人物有哪些共同特點？請分

條概述，每條舉兩例說明。

4.（8分）在橫線處填寫作品原句。

《飲中八仙歌》勾勒出酒中八仙的群像，而文人與酒確有著不解之緣。因受門閥制度的

壓抑，滿懷憤懣的鮑照想要以酒來寬慰自己，“（1）,舉杯斷絕歌《路難》”；歸

隱田園的陶淵明在爵酒與美景中自得其樂，他能夠“（2），眄庭柯以怡顏"；與

朋友推杯交盞的李白不看重富貴的生活，只愿久處醉鄉(xiāng)不愿清醒，

“（3）,”；款待來客的杜甫酒意漸濃，興致漸高，他不禁發(fā)出“（4）肯

與鄰翁相對飲，"；貶謫于涪陽的白居易面對美景，只能以獨自飲酒來排遣淪落

之情，"（5）,"；而在泛舟赤壁的蘇軾筆下，“一世之雄”的曹操有著

“（6）,橫槊賦詩”的英姿。

5.（8分）根據(jù)要求，回答問題。

《紅樓夢》第七十八回中，寶玉作《芙蓉女兒誄》。其中一句“紅綃帳里，公子情深；黃

土壟中，女兒命薄”被黛玉修改為“茜紗窗下，公子多情；黃土壟中，女兒薄命”。后又

經(jīng)過寶玉修改，變?yōu)?'茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命”。聽到此句，黛玉“忡

然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬，外面卻不肯露出”。

（1）寶玉最后所改誄文中的“卿”字，本應(yīng)指的是（人名）。

（2）黛玉為何“忡然變色”？她的這種心理與小說后續(xù)情節(jié)有何關(guān)系？請結(jié)合原著，簡

要說明。

四、本大題共1小題，共18分。

6.（18分）閱讀下面作品，完成下列各題。

途中

今天是個瀟灑的秋日，飄著零雨，我坐在電車里，看到沿途店里的伙計們差不多

都是懶洋洋地在那里談天，看報，喝茶一一喝茶的尤其多，因為今天實在有點冷起來了。

還有些只是倚著柜頭，望望天色?？傊娂姅_擾的十里洋場頓然現(xiàn)出閑暇悠然的氣概，

高樓大廈的商店好像都化做三間兩舍的隱廬，里面那班平常替老板掙錢、向主顧陪笑的

伙計們也居然感到了生活余裕的樂處，正在拉閑扯散地過日，仿佛全是古之隱君子了。

到了北站，換上去西鄉(xiāng)的公共汽車，雨中的秋之田野是別有一種風味的。外面的

蒙蒙細雨是看不見的，看得見的只是車窗上不斷來臨的小雨點，同河面上錯雜得可喜的

纖纖雨腳。此外還有粉般的小雨點從破了的玻璃窗進來，棲止在我的臉上。我雖然有些

寒戰(zhàn)，但是受了雨水的洗禮，精神變成格外地清醒。

我是個最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路的人。我現(xiàn)在每天在路上的時間差不多總

在兩點鐘以上，這已經(jīng)有好幾月了，我卻一點也不生厭，天天走上電車，老是好像開始

蜜月旅行一樣。車子里面和路上的人們具有萬般色相，你坐在車里，只要你睜大眼睛不

停地觀察三十分鐘，你差不多可以在所見的人們臉上看出人世一切的苦樂感覺同人心的

種種情調(diào)。并且在路途中我們的心境是最宜于靜觀、最能吸收外界刺激的。我們通常總

是有事干，正經(jīng)事也好，歪事也好，我們的注意力免不了特別集中在一點上，只有路途

中，尤其走熟了的長路，在未到目的地以前，我們的方寸是悠然的，不專注于一物，卻

無所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我們此時才得好好地看一看人生的真況。所以無論

從哪一方面說，途中是認識人生最方便的地方。

車中、船上、人行道可說是人生博覽會的三張入場券，可惜許多人把它們當做廢

紙，空走了一生的路。我們有一句古話“讀萬卷書，行萬里路”，所謂行萬里路自然是指

走遍名山大川，通都大邑，但是我覺得換一個解釋也是可以。一條路你來往走了幾萬遍,

湊成了萬里這個數(shù)目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。

有意的旅行倒不如通常的走路那樣能與自然更見親密。旅行的人們心中只惦著他

的目的地，精神是緊張的，實在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的風光是活的，并

不拘泥于一谷一溪，一洞一巖。旅行的人們所看的卻多半是這些名聞四海的死景，人人

莫名其妙地照例贊美的勝地。這又何苦呢？只有自己發(fā)現(xiàn)的美景對著我們才會有貼心的

親切感覺，才會感動整個心靈，而這些好景卻大抵是得之偶然，絕不能強求。所以有時

因公外出，在火車中所瞥見的田舍風光會深印在我們的心坎里，而花了盤纏告了病假去

賞玩的名勝倒只是如煙如霧地浮動在記憶的海里。

我坐在車里，任它一上一下，一左一右地跳蕩，看著老看不完的十八世紀長篇小

說，有時合著書隨便望一望外面天氣，忽然覺得青翠迎人，遍地散著香花，晴天現(xiàn)出不

可描摹的藍色。我頓然感到春天已到大地，神魂飛在九霄云外了。再去細看一下，好景

早已過去，明天再走到原地，一切雖然仍舊，總覺得有所不足，與昨天是不同的，于是

乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都該這樣一瞬即逝，永不重來。

在熱狂的夏天，風雪載途的冬季，我也常常出乎意料地獲得不可名狀的妙境，它

們滋潤著我的心田，真是陸放翁所謂的“何處樓臺無月明二走路的確是了解自然的捷徑。

雨雪霏霏，楊柳依依，這些境界只有行人才有福享受。許多奇情逸事也都是靠著

幾個人的漫游而產(chǎn)生的?！段饔斡洝贰剁R花緣》《老殘游記》等不可一世的杰作，沒有一個

不是以“行”為骨子的，所說的全是途中的一切。我覺得文學(xué)的浪漫題材在愛情以外，

就要數(shù)到''行”了。陸放翁是個豪爽不羈的詩人，而他最出色的杰作卻是那些記行的七

言。我們隨便抄下兩首，來代我們說出“行”的浪漫性罷！

劍南道中遇微雨

衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂。此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門。

南定樓遇急雨

行遍梁州到益州，今年又作度瀘游。江山重復(fù)爭供眼，風雨縱橫亂入樓。

人語朱離逢響猿，棹歌軟乃下吳舟。天涯住穩(wěn)歸心懶，登覽茫然卻欲愁。

因為“行”是這么會勾起含有詩意的情緒的，所以我們從“行”可以得到極愉快

的精神之樂。

我們從搖籃到墳?zāi)挂膊贿^是一條道路，當我們正寢以前，我們可說是老在途中。

途中自然有許多的苦辛，然而四周的風光和同路的旅人都是極有趣的，值得我們跋涉這

程路來細細鑒賞。除開這條悠長的道路外，我們并沒有別的目的地，最要緊的，是培養(yǎng)

一個易感的心境，而不要閉著眼睛，朦朦一生，始終沒有看到世界。

1929年11月5日

（取材自梁遇春同名散文）

（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

A.雨中的秋之田野是別有一種風呼的風味：趣味、情致

B.我們的方寸是悠然的方寸：尺度、界限

C.任它一上一下，一左一右地移落跳蕩：顛簸、晃動

D.……《老殘游記》等不可：世的杰作不可一世：當時沒有能比得上的

（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是

A.途中描摹細雨，作者調(diào)動了視覺、觸覺等感官，給人一種身臨其境之感。

B.平常做事，我們的注意力總是特別集中于一點，無法看出人世一切苦樂。

C.作者對“行萬里路”的理解非同尋常，肯定了普通日常“行路”的意義。

D.作者引用陸游的兩首詩歌，借此說明歷來不乏敘寫“行路”浪漫的杰作。

（3）作者為什么“最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路”？請結(jié)合文章內(nèi)容概括。

（4）好文章起筆歷來講究，請簡要分析本文首段有哪些妙處。

五、本大題共1小題，共65分。

7.（5分）語言基礎(chǔ)運用。

（-）北京冬奧會吉祥物

冰墩墩：冰，象征純潔、堅強，體現(xiàn)了冬奧會的特點；墩墩，意喻敦厚、健康、

活潑、可愛，契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會運動員強壯的身體、堅韌的意志和鼓

舞人心的精神。冰墩墩以熊貓為原型設(shè)計創(chuàng)作，以熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相

結(jié)合，是冬季冰雪運動和現(xiàn)代科技的融合。冰墩墩整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、

探索未來，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時代的理念。

（二）北京冬殘奧會吉祥物。

雪容融：雪，象征潔白、美麗，呈現(xiàn)冰雪運動的特點；容，意喻包容、寬容；融,

意喻融合、溫暖。容融，體現(xiàn)了世界文明、①、②的理念，借此表達通過

殘奧運動創(chuàng)造一個更加包容的世界和構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景。以燈籠為設(shè)計靈

感進行的雪容融的創(chuàng)作，代表著收獲、喜慶、溫暖和光明。燈籠以“中國紅"為主色調(diào)，

演染了2022年中國春節(jié)的節(jié)日氣氛。雪容融身體發(fā)出光芒，③寓意點亮夢想，溫暖世界,

④代表著友愛、勇氣和堅強，體現(xiàn)了冬殘奧運動員的拼搏精神和激勵世界的冬殘奧會理

念。

（1）下列說法不正確的一項是

A.文段（一）中加點的兩個詞語均書寫正確。

B.文段（一）（二）中畫橫線的語句均存在語病。

C.文段（二）中的加點詞語應(yīng)改為“特點”。

D.文段（二）中③④兩個畫波浪線的語句，位置不能互換。

（2）根據(jù)文意，在文段（二）①②處填入兩個恰當?shù)?字詞語，使文段語義完整，內(nèi)容

貼切。

（一）北京冬奧會吉祥物（二）北京冬殘奧會吉祥物

六.微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

8.（10分）面臨困境的企業(yè)或商家在災(zāi)情中慷慨捐款，引發(fā)了眾多消費者“野性消費”。他

們用豪爽下單的行為表示對這些企業(yè)或商家的支持。請談?wù)勀銓@樣的“野性消費”有

怎樣的看法.要求：觀點明確，言之有理。不超過150字。

9.學(xué)校將為2022屆高三學(xué)生舉辦主題為“我們的青春獻祖國”的成人儀式。儀式中有一個

核心環(huán)節(jié)需要學(xué)生與父母共同參與，意在通過兩代人的互動來激勵學(xué)生為祖國發(fā)展奉獻

青春年華。如果請你參與策劃，你會對這個核心環(huán)節(jié)做出怎樣的設(shè)計？請說說理由。要

求：簡要說明核心環(huán)節(jié)的內(nèi)容，重點陳述理由。不超過150字。

10.請以“惜”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。小詩不超過

150字，抒情文字150字左右。

七.作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在

答題卡上。

11.（50分）按要求作答，不少于700字。

課堂上，同學(xué)們讀了梁遇春的散文《途中》，老師說：“無論人類國家社會，還是

學(xué)校家庭個人，我們總是在途中。你們對'在途中'有哪些思考呢？”

一個學(xué)生說：“沿途佳景是迷人的，要學(xué)會領(lǐng)受那些額外之得?！?/p>

一個學(xué)生說：“途中的誘惑太多了，唯有心無旁鷲，才不會誤入歧途?！?/p>

一個學(xué)生說：“途中的誘惑與困惑也不是沒有意義，就算中途易轍，也有可能另

辟蹊徑啊。”

你是怎樣看待或面對“在途中”呢？請以“也說‘在途中'”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生

活，自選角度，寫一篇議論文。

要求：不要局限于梁遇春散文的內(nèi)容或套作梁文：論點明確，論據(jù)充實，論證合

理；語言流暢，書寫清晰。

12.按要求作答，不少于700字。

請以“想飛”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

2021-2022學(xué)年北京市西城區(qū)高三（上）期末語文試卷

參考答案與試題解析

一、本大題共1小題，共19分。

1.（19分）閱讀下面材料，完成下列各題。

材料一

“含蓄”之美是中國古典詩學(xué)中特別重視的一個問題。一方面是中國古詩多為四、五、

七言，四、八句的短制，不能不要求短中見長，小中蓄大；另一方面則與儒、道兩家的

思想有關(guān)。儒家詩教主張的“美”“刺”，都要求委婉曲折，溫柔敦厚，樂而不淫，怨而

不怒。道家則認為“天地萬物生于有，有生于無”（《老子》），并認為“大音希聲，大象

無形儒、道兩家上述思想有相通之處，即都重視“無”與“有”、“虛”與“實”、“內(nèi)”

與“外”、“言”與“意”之間的辯證關(guān)系。這種相通之處反映到詩學(xué)上面，就都以“含

蓄”“蘊藉”“空靈”為美，以直語、鋪排語、說盡語為不美。

“含蓄”這一說法，較早見于司馬遷的《史記?屈原賈生列傳》：“其文約，其辭微，其志

潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠?！彼^''文約”“辭微”，指詩里說

出來的比較簡約；所謂''指大”“義遠”，指所暗示出來的意味豐富深遠。到了唐代，探

討“含蓄”美成為詩學(xué)發(fā)展的時尚，如皎然《詩式》中“但見情性，不睹文字”、白居易

《文苑詩格》中“為詩宜精搜，不得語剩而智窮，須令語盡而意遠”等。特別值得重視

的是司空圖的《二十四詩品》，他把“含蓄”作為其中的一品：“不著一字，盡得風流?！?/p>

唐后，像梅圣俞的“含不盡之意，見于言外”、蘇軾的以“一點紅”表現(xiàn)“無邊春”、王

士禎的“詩如神龍，見其首不見尾”等說法，都未超出司空圖的概括。對“含蓄”美的

重視，成為中國詩學(xué)的一大傳統(tǒng)。

含蓄的藝術(shù)之美，是詩人創(chuàng)作的共同追求。詩人面對的社會生活和心中涌動的感

情是豐富多彩的，詩人不可能把包羅萬象的生活和流動多變的感情全部直說出來。詩人

所采取的''策略"，必然是以個別概括一般，即“以少總多”“萬取一收”，企望在“言外”

建立起一個以有限表現(xiàn)無限的藝術(shù)世界。

含蓄的藝術(shù)之美，又是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要，其心理機制就是讀者對詩作中空

白的填充與投射。相信讀者能充分地把握詩歌字面以外的景象和意味，對作品的“思而

得之”，會獲得再創(chuàng)造的愉悅。

特別值得指出的是，追求含蓄之美是詩人成熟的標志。鄭板橋說過：“始余畫竹,

能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此層功力，最為難也。近六十外，始知減枝減

葉之法?！保ā多嵃鍢蚣罚┧^“減枝減葉之法”就是含蓄之法。這是以切身體會來說明

含蓄美是藝術(shù)的高格和極致，對一個藝術(shù)家來說，可能要花畢生的精力才能夠追求到它。

（取材于童慶炳《中國古代詩學(xué)與美學(xué)》）

材料二

文學(xué)作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情。德國哲學(xué)家黑

格爾曾經(jīng)指出與此類似的分別，不過他把“情”叫做“精神”，“辭”叫做“物質(zhì)”：物質(zhì)

恰足表現(xiàn)精神的是“古典藝術(shù)”，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈；精神溢于物質(zhì)的

是“浪漫藝術(shù)”，例如中世紀“哥特式”雕刻和建筑，熱烈的情感與崇高的希望似乎不能

受具體形象的限制，磅礴四射；物質(zhì)溢于精神的是“象征藝術(shù)”，例如埃及金字塔，以極

笨重龐大的物質(zhì)堆積在那里，我們只能依稀見出它所要表現(xiàn)的精神。

黑格爾最推尊古典藝術(shù)，就常識說，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想?！盁o情者不

得盡其辭”，“和順積中，英華外發(fā)”,我們的古圣古賢也是如此主張。不過，情溢乎辭也

未嘗沒有它的好處。語文有它的限度，盡情吐露有時不可能，縱使可能，意味也不能很

深永。藝術(shù)的作用在于暗示，古人所謂言有盡而意無窮。含蓄不盡，意味才顯得閔深婉

約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。拿繪畫來打比，描寫人物，用工筆畫法仔細描

繪點染，把一切形色，都盡量地和盤托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)

輪廓，更來得生動有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少著筆墨，

這中間妙訣在于能以有限寓無限，抓住精要而排去枇糠。

在普通情境之下，“辭溢乎情”總不免是一個大毛病。我們看到一大堆漂亮的辭

藻，期望在里面玩味出來和它相稱的情感思想，略經(jīng)咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿

佛覺得受了一回騙，作者原來是一個窮人要擺富貴架子！不過“辭溢乎情”有時也別有

勝境。漢魏六朝的駢儷文就大體說，都是“辭溢乎情”。固然也有一派人罵那些作品一文

不值，可是真正愛好文藝而不夾成見的虛心讀者，必能感覺到它們自有一種特殊的風味。

我曾平心靜氣地玩味庾子山的賦、溫飛卿的詞、李義山的詩和商籟、彌爾頓的長短詩，

覺得他們的好處有一大半在辭藻的高華與精妙，而里面所表現(xiàn)的情趣往往很普通。我最

初無法在理論上找到一個圓滿的解釋。我放眼看一看大自然，天上燦爛的繁星，大地在

盛夏時所呈現(xiàn)蔥蘢的花卉，我們就不能借它們娛目賞心么？再看一看藝術(shù)，中國古瓷上

的花鳥，波斯地氈上的圖案，不也都“美麗”得令人欣喜？我們欣賞它們所表現(xiàn)的情趣

居多呢，還是欣賞它們的形象居多呢？我因而想起，辭藻也可以供人欣賞?！稗o溢乎情”

的文章如能做到這地步，我們似也毋庸反對。

（取材于朱光潛《談文學(xué)》）

（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是D

A.中國古詩有字句長度的限制，多為四、五、七言，四、八句的短制。

B.儒、道兩家思想都重視“無”與“有”、“言”與“意”的辯證關(guān)系。

C.社會生活豐富多彩、包羅萬象，人的感情流動多變，難以全部直說。

D.含蓄美是詩人成熟的標志，年齡越大的詩人寫出的作品越具含蓄美。

（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是C

A.相較于希臘雕刻而言，黑格爾更推尊中世紀的“哥特式”雕刻。

B.情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間。

C.畫家用大筆頭畫法描畫人物，比畫匠工筆細描的更顯生動有趣。

D.真正愛好文藝的虛心讀者，會認為“辭溢乎情”的作品才最好。

（3）材料中的下列論述，與“含蓄美”無關(guān)的一項是D

A.大音希聲，大象無形

B.但見情性，不睹文字

C.不著一字，盡得風流

D.和順積中，英華外發(fā)

（4）在追求文學(xué)辭藻上，兩則材料的看法有何不同？請簡要概括。

（5）蘇軾評價陶淵明的詩“質(zhì)而實綺，癖（qU即瘦）而實腴”。請從《飲酒》（其五）、《歸

園田居》（其一）等陶詩中任選一首，結(jié)合材料談?wù)勀銓μK評陶詩的理解。

【分析】（1）本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文,

進而判斷其正誤。

（2）本題考查對材料內(nèi)容的理解與分析。解答本題，需要將選項內(nèi)容與原文相關(guān)信息進

行比較、判斷。

（3）本題考查對材料觀點的理解與判斷。解答本題，需要結(jié)合材料內(nèi)容判斷選項的正誤。

（4）本題考查對材料觀點的理解與概括。解答本題，需要結(jié)合題干信息，篩選相關(guān)信息,

進而概括作答。

（5）本題考查對材料觀點的理解與運用。解答本題，需要理解材料的觀點，選擇詩歌進

行評析。

【解答】（1）D.“年齡越大的詩人寫出的作品越具含蓄美”錯誤，材料一最后一段說的

是“對一個藝術(shù)家來說，可能要花畢生的精力才能夠追求到它”，作者是說可能需要藝術(shù)

家花費畢生精力才能追求到它，并不是說年齡越大寫出的作品越具含蓄美，選項曲解文

,-AL

忌、o

故選：D。

（2）A.“黑格爾更推尊中世紀的‘哥特式'雕刻”錯誤，材料二第一段“物質(zhì)恰足表現(xiàn)

精神的是‘古典藝術(shù)’，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈；精神溢于物質(zhì)的是‘浪漫

藝術(shù)’，例如中世紀‘哥特式’雕刻和建筑”，黑格爾只是指出二者之間的區(qū)別，并沒有

表明更推尊哪一個。

B.“情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間”錯誤，材料只是列

出文學(xué)作品的三個種類，“文學(xué)作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎

情”，并指出各自的特點，并沒有說情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多

想象空間，選項屬于無中生有。

D.“真正愛好文藝的虛心讀者，會認為‘辭溢乎情’的作品才最好”錯誤，材料二最后

一段說的是“可是真正愛好文藝而不夾成見的虛心讀者，必能感覺到它們自有一種特殊

的風味”，由此可知，選項有兩處錯誤，一應(yīng)是“真正愛好文藝而不夾成見的虛心讀者”,

二是說能感覺到它們“自有一種特殊的風味”，并非認為“最好”。

故選：Co

（3）由材料可知，“含蓄美”就是“小中蓄大”“委婉曲折”“含蓄””說出的簡約，暗示

出來的意味豐富”。

A.“大音希聲，大象無形”是說最好的音樂是沒有聲音，最好的形象是沒有形象。體現(xiàn)

的是“含蓄美

B.”但見情性，不睹文字”是說呈現(xiàn)作者的本性真情，讓讀者全身心感受到性情的真與

美，而感覺不到文字的存在。體現(xiàn)的是“含蓄美

C.“不著一字，盡得風流”是說無一字直接述說自己的情思，而自己的情思卻在尋常事

物的描繪中得到了最完滿的表現(xiàn)。體現(xiàn)的是“含蓄美”。

D.“和順積中，英華外發(fā)”是說和順的情感聚積在心中，美好的神采表現(xiàn)在外表。“發(fā)”

是表現(xiàn)出來，所以與“含蓄美”無關(guān)。

故選：D。

（4）由材料可知，需要找出兩則材料中有關(guān)文學(xué)辭藻的內(nèi)容，明確觀點。如材料一第一

段最后說“以‘含蓄'‘蘊藉''空靈’為美，以直語、鋪排語、說盡語為不美”，這說辭

藻上不能說盡，不能鋪排，“說盡”“鋪排”是“不美”的表現(xiàn)；如材料一最后一段說“追

求含蓄之美是詩人成熟的標志”“所謂“'減枝減葉之法’就是含蓄之法。這是以切身體

會來說明含蓄美是藝術(shù)的高格和極致”，這說明語言含蓄是成熟的表現(xiàn)，那么說盡鋪排就

是不成熟的標志。由此可知，材料一認為在辭藻運用上要含蓄為先，不能鋪排說盡。

如材料二最后一段提到“不過‘辭溢乎情'有時也別有勝境?！嬲龕酆梦乃嚩粖A

成見的虛心讀者，必能感覺到它們自有一種特殊的風味”“‘辭溢乎情’的文章如能做到

這地步，我們似也毋庸反對”，可見對于重辭藻這一現(xiàn)象，作者認為也會別有風味，不必

反對。

（5）“質(zhì)”是質(zhì)樸，“癖”是簡約，“綺”是指美妙、華美，“腴”是指豐富。

由材料一來看，材料一中所談?wù)摰脑姼鑿娬{(diào)“含蓄美”，也就是說要“文約”“辭微”，即

詩中所獲簡約，而所反映的“指大”“義遠”，即所暗示出來的意味豐富深遠。如陶淵明

的《歸園田居》一詩，“方宅十余畝，草屋八九間”，詩人使用簡筆勾勒，以此顯出主人

生活的簡樸：又以“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”展現(xiàn)屋前屋后的情境，榆樹柳樹的綠蔭

籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前；又以“曖曖遠人村，依依墟里煙”展現(xiàn)遠望之景，

給人平靜安詳之感。詩人借助這些鄉(xiāng)間常見之事物來展現(xiàn)田園生活，使用白描，并無過

多修飾，卻讓我們感受到詩人對官場生活的強烈厭倦，對鄉(xiāng)村田園生活的熱愛，那種如

釋重負的心情自然而然地流露了出來。言語間接卻意蘊豐厚。

由材料二來看，第二段說“藝術(shù)的作用在于暗示，古人所謂言有盡而意無窮。含蓄不盡,

意味才顯得閉深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三”，這里展現(xiàn)了情溢乎辭的妙處,

言語雖有盡但深意無窮。如《飲酒》（其五）一詩中，“采菊東籬下，悠然見南山”僅僅

十個字，既有詩人的行為，如“采菊”，也有具體的環(huán)境，如“東籬”，還有詩人的情態(tài)

“悠然”，語言雖然簡單，但“悠然”等詞語卻能讓人感受到作者那種恬淡閑適、對生活

無所求的心境；“采菊”這一動作包含著詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣；而“見”字則

表現(xiàn)了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，山入眼簾。這些都是隱藏在詩歌

背后的無窮之意。

答案：

(1)D

（2）C

（3）D

（4）在材料一看來，辭藻貪多求全（或“鋪排說盡”）是技藝不高（或“不成熟”）的表

現(xiàn)；在材料二看來，重辭藻有時也別有勝境（或“自有一種特殊的風味”），毋庸反對。

（5）示例一：“質(zhì)而實綺，耀而實腴”的大意是：（陶詩）看起來很簡單質(zhì)樸，內(nèi)里實在

是很美麗很豐富。這與材料一中所論的詩歌應(yīng)講求含蓄美的看法是一致的.以《歸園田

居》（其一）為例，作品中間幾句用方宅、草屋、樹木、炊煙等簡單的意象（或：普通的

鄉(xiāng)間事物）來勾勒田園生活，語言非常樸素（或：無過多華麗辭藻），卻讓我們感受到作

者擺脫官場束縛后自由、閑適的生活狀態(tài)，體會到其對田園生活的濃厚感情，正可謂言

簡而意豐、以少總多。

示例二：“質(zhì)而實綺，痛而實腴”的大意是：（陶詩）看起來很簡單質(zhì)樸，內(nèi)里實在是很

美麗很豐富。這與材料二中所說的“情溢乎辭”的文學(xué)表現(xiàn)是一致的。以《飲酒》（其五）

為例，詩中有“采菊東籬下，悠然見南山”一句，用詞簡單，平白如話，讀來非常平淡

質(zhì)樸，卻讓我們進入一種安謐閑適的自然境界中，體會到作者歸隱之后怡然自得的心態(tài),

正可謂言有盡而意無窮。

【點評】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者

觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題

區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在

表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核

對，找出符合題干的選項。

二、本大題共1小題，共20分。

2.（20分）閱讀下面文言文，完成下列各題。

劉盆子者，太山式人，城陽景王章之后也。祖父憲，元帝時封為式侯，父萌嗣。

王莽篡位，國除，因為式人焉。

天鳳年，瑯邪人樊崇起兵于莒。時寇賊蜂起，眾盜以崇勇猛，皆附之，一歲間至

萬余人。崇同郡人逢安、東海人徐宣等各起兵，合數(shù)萬人，復(fù)引從崇。初，崇等以困窮

為寇，無攻城徇地之計。眾既浸盛，乃相與為約：殺人者死，傷人者償創(chuàng)。以言辭為約

束，無文書、旌旗。王莽遣軍擊之，崇等欲戰(zhàn)，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉以相識別，

由是號曰赤眉。遂大破之。

初，赤眉過式，掠盆子及二兄恭、茂，皆在軍中。及恭隨崇等降更始，即封為式

侯。恭以明經(jīng)數(shù)言事，拜侍中，從更始居長安。盆子與茂留軍中，主芻牧牛，號日牛吏。

及崇等欲立帝，求軍中景王后者，得七十余人，唯盆子與茂及前西安侯劉孝最為近屬。

崇嘗聞古天子將兵稱上將軍，乃書札為符日“上將軍”，又以兩空札置笥中，列盆子等三

人以年次探札。盆子探得符，諸將乃皆稱臣拜。盆子時年十五，被發(fā)徒跣，敝衣赭汗,

見眾拜，恐畏欲啼。茂謂日：“善藏符。”盆子即嚙折棄之，而猶從牧兒遨。

軍及高陵，入長安城，更始來降。盆子居長樂宮，諸將日會論功，爭言灌呼，拔

劍擊柱，不能相一。又數(shù)虜暴吏民，百姓保壁，由是皆復(fù)固守。盆子惶恐，日夜啼泣。

劉恭見赤眉眾亂，知其必敗，自恐兄弟俱禍，密教盆子歸璽綬，習(xí)為辭讓之言。建武二

年正月朔，崇等大會，盆子下床解璽綬，叩頭日：“今設(shè)置縣官而為賊如故。此皆立非其

人所致，愿乞骸骨，避賢圣?！币蛱槠鼑u唏。崇等及會者數(shù)百人，莫不哀憐之，乃皆避席

頓首日：“臣無狀，負陛下。請自今已后，不敢復(fù)放縱?！奔攘T出，各閉營自守，三輔翕

然，百姓爭還長安，市里且滿。后二十余日，赤眉貪財物，復(fù)出大掠。城中糧食盡，遂

收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西。

光武遣軍分為二道，以要其還路?赤眉忽遇大軍，驚震不知所為。樊崇竟將盆子

及丞相徐宣以下三十余人肉袒降。上所得傳國璽綬、更始七尺寶劍及玉璧各一。明旦，

大陳兵馬臨洛水，令盆子君臣列而觀之。謂盆子日：“自知當死不？”對日：“罪當應(yīng)死,

猶幸上憐赦之耳?！钡塾种^崇等日：“卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也

帝憐盆子，賞蜴甚厚，以為趙王郎中。后病失明，賜滎陽均輸官地，以為列肆，

使食其稅終身。

(取材于《后漢書?劉玄劉盆子列傳》)

(1)下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是D

A.眾既學(xué)盛浸：日益，更加

B.主芻牧牛芻：割草

C.爭言簟呼喧嘩鼓噪

D.以攀其還路要：邀請，約請

(2)下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A

A.不相與為約乃書札為符日“上將軍”

B.乃皆朱其眉以相識別列盆子等三人以年次探札

C.唯盆子與……最為近屬習(xí)為辭讓之言

D.今設(shè)置縣官地為賊如故令盆子君臣列w觀之

（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是C

A.殺人者死，傷人者償創(chuàng)殺人者償命，打傷人要抵罪

B.被發(fā)徒跣，敝衣赭汗披頭散發(fā)光著兩只腳，穿著破衣服，漲紅了

臉，滿頭大汗

C.各閉營自守，三輔翕然各自閉門堅守軍營，三輔地區(qū)關(guān)城合并

D.以為列肆，使食其稅終身（把滎陽的均輸官地）作為商鋪區(qū)，讓他終

生享用這里的官稅

（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是A

A.劉盆子是城陽景王劉章的后代，因此，當樊崇想建立政權(quán)時，作為漢室后裔的劉盆子

便被推上了帝座。

B.樊崇勇猛，有雄厚的群眾基礎(chǔ)，他率領(lǐng)的赤眉軍早先紀律嚴明，戰(zhàn)斗力強，為擊敗王

莽做出重大貢獻。

C.劉恭對赤眉軍的失敗有預(yù)見，擔心弟弟劉盆子被牽累，禍及劉氏兄弟，因此偷偷地教

劉盆子交還璽綬。

D.本文除了敘寫劉盆子的生平之外，還記錄了赤眉軍從興起、壯大到最終投降光武帝這

一盛衰變化的過程。

（5）請結(jié)合本文和下面《過秦論》的節(jié)選部分，分析由樊崇和陳涉領(lǐng)導(dǎo)的這兩次農(nóng)民起

義在那些方面具有相似之處。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才

能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，

率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景

從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

（節(jié)選自賈誼《過秦論》）

【分析】（1）本題考查對文言字詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積

累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。

（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。

（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整

體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特

殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢

語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。

（4）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡

明的語言概括。

【解答】（1）D.要，切斷，譯文：切斷赤眉軍的退路。

故選：D。

（2）A.乃，兩個都是連詞，于是。

B.以，連詞，來/介詞，按照。

C.為，動詞，是/動詞，做。

D.而，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是/連詞，表承接關(guān)系，不譯。

故選：Ao

（3）C.翕然，安定的樣子。譯文：大家各自堅守軍營，三輔地區(qū)安然無事.

故選：Co

（4）A.“作為漢室后裔的劉盆子便被推上了帝座”錯，依據(jù)原文“唯盆子與茂及前西安

侯劉孝最為近屬……盆子探得符，諸將乃皆稱臣拜”，樊崇想要擁立新皇帝時，在軍中尋

找景王的后代，只有劉盆子、劉茂以及前西安侯劉孝是最近的后裔，讓他們抽符書，只

有劉盆子抽到，被推舉為王。

故選：Ao

（5）①起義原因——這兩次起義都是被迫起義：依據(jù)原文“初，崇等以困窮為寇，無攻

城徇地之計”，樊崇是以困窮為寇，依據(jù)課文“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙

之徒也……躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒”，陳涉是帶領(lǐng)''疲弊之卒”起

義。

②起義影響一一這兩次起義號召力都很強：依據(jù)原文“眾盜以崇勇猛，皆附之，一歲間

至萬余人。崇同郡人逢安、東海人徐宣等各起兵，合數(shù)萬人，復(fù)引從崇”，樊崇因勇猛過

人，許多人依附他，后來達到幾萬人；依據(jù)課文“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，陳涉起

義后，天下人云集響應(yīng)，許多人背著糧食，如影隨形地跟著他。

③起義人員一一這兩次起義的參與者才能、謀略、文化水平都不高：依據(jù)原文“以言辭

為約束，無文書、旌旗”，樊崇人馬日漸壯大后，只有口頭約束，沒有文書、旌旗等正規(guī)

管理；依據(jù)課文“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非

有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富”，陳涉出身低微，隊伍中也沒有才能出眾，可匹敵

孔子、墨子的賢達謀士。

④起義效果一一這兩次起義都給予當時統(tǒng)治政權(quán)沉重打擊：依據(jù)原文“王莽遣軍擊之，

崇等欲戰(zhàn)，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉以相識別，由是號日赤眉。遂大破之”“軍及高

陵，入長安城，更始來降”，樊崇大破王莽部隊，攻入長安，后迫使更始帝投降；依據(jù)課

文“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣”，陳涉起義加速推翻了秦

王朝的殘暴統(tǒng)治。

答案：

(1)D

(2)A

(3)C

(4)A

(5)①起義原因一一這兩次起義都是被迫起義：樊崇是以困窮為寇，陳涉是帶領(lǐng)“疲弊

之卒”起義。

②起義影響一一這兩次起義號召力都很強：樊崇因勇猛過人，許多人依附他，后來達到

幾萬人；陳涉起義后，天下人云集響應(yīng)，許多人背著糧食，如影隨形地跟著他。

③起義人員一一這兩次起義的參與者才能、謀略、文化水平都不高：樊崇人馬日漸壯大

后，只有口頭約束，沒有文書、旌旗等正規(guī)管理；陳涉出身低微，隊伍中也沒有才能出

眾，可匹敵孔子、墨子的賢達謀士。

④起義效果一一這兩次起義都給予當時統(tǒng)治政權(quán)沉重打擊：樊崇大破王莽部隊，攻入長

安，后迫使更始帝投降；陳涉起義加速推翻了秦王朝的殘暴統(tǒng)治。

參考譯文：

劉盆子，太山郡式縣人，是城陽景王劉章的后代。他的祖父劉憲，在元帝時被封為式侯,

父親劉萌繼承了爵位。王莽篡奪了王位后，封國被取消，劉盆子就成了式縣人了。

王莽天鳳年間，瑯邪人樊崇在莒縣起兵，當時盜匪四起，許多盜賊因為樊崇勇猛，都依

附他，一年之內(nèi)發(fā)展到了一萬多人。樊崇的同郡人逢安、東海人徐宣等人各自起兵，一

共有幾萬人，又率眾前來跟從樊崇。起初，樊崇等人只是因為窮困窘迫才去做盜匪的，

并沒有攻占城池掠取土地的計劃。現(xiàn)在人馬日漸壯大，就一起約定：殺人者償命，打傷

人要抵罪。只有口頭的約束，而沒有文書、旌旗。王莽派遣部隊攻打他們，樊崇等要和

他們交戰(zhàn)，又怕手下的人和王莽的士兵混在一起，就把他們的眉毛全部染紅用來區(qū)別，

因此稱為赤眉軍。于是赤眉軍大敗王莽軍隊。

當初，赤眉軍經(jīng)過式縣，劫掠了劉盆子以及他的兩個兄長劉恭、劉茂，都安置在軍中。

到劉恭跟隨樊崇等歸順更始帝，即被封為式侯0劉恭因為精通經(jīng)書多次進言論事，被封

為侍中，在長安中侍奉更始帝。劉盆子與劉茂留在軍中，負責割草牧牛，被稱為牛吏。

到了樊崇想要擁立新皇帝時，在軍中尋找景王的后代，一共找到七十多個人，只有劉盆

子、劉茂以及前西安侯劉孝是最近的后裔。樊崇曾經(jīng)聽說古代天子帶兵時稱為上將軍，

于是就在竹簡上寫上“上將軍”作為符書，又拿了兩個空竹簡放在竹筐里，讓劉盆子等

三個人站在中間，按年紀長幼順序抽取竹簡。劉盆子拿到了符書，將領(lǐng)們都向他稱臣跪

拜。劉盆子當時只有十五歲，披頭散發(fā)，光著兩只腳，穿著破衣服，漲紅了臉，滿頭大

汗，看到大家都向他跪拜，嚇得快要哭出來。劉茂對他說：“好好保管符書?！眲⑴枳訉?/p>

符書咬破，胡亂折疊，然后扔掉，還是跟著牧童們一起嬉戲。

赤眉軍到了高陵，進入長安城，更始帝投降。劉盆子住進長樂宮，將領(lǐng)們天天聚在一起

爭論戰(zhàn)功，經(jīng)常喧嘩呼叫，拔出劍來砍柱子，難以達成一致。他們還屢次掠奪施暴于官

民，百姓關(guān)緊門戶，從此又都各自堅守。劉盆子十分驚恐，日夜哭泣。劉恭眼看赤眉軍

中混亂，知道他們必將失敗，擔心兄弟們要一起惹上災(zāi)禍，就偷偷地教劉盆子交還璽綬,

學(xué)會講推讓之辭。建武二年正月初一，樊崇等舉行大集會，劉盆子從坐榻上下來，解下

璽綬，叩頭說：“如今設(shè)置了天子但還是像過去一樣做盜賊的事情。這都是你們擁立了不

合適的人所導(dǎo)致的，希望讓我保存自己的一把骨頭，讓位給圣賢之人?！闭f完就涕淚交加,

欷^不止。樊崇及在座的幾百個人，沒有人不同情他的，都離開座席磕頭說：“臣等不守

規(guī)矩，辜負了陛下。從今以后，我們保證不再放縱。”集會結(jié)束大家出宮后，各自堅守軍

營，三輔地區(qū)安然無事，百姓爭相回到長安，市場街里又擁擠起來。過了二十幾天，赤

眉軍因貪圖財物，又出來大肆搶掠。城中的糧食吃光了，就收羅裝載珍寶，又放大火燒

了宮殿房屋，帶著兵馬向西進發(fā)。

光武帝派遣部隊分兩路，切斷赤眉軍的退路。赤眉突然遭遇大軍，驚慌恐懼不知所措。

樊崇最終帶著劉盆子以及丞相徐宣以下的三十多個人赤膊前去投降。獻上得到的傳國璽

綬、更始帝的七尺寶劍以及玉璧各一個。第二天，光武帝在洛水邊上陳列兵馬，讓劉盆

子及他的臣子們站在一旁列隊觀看。對劉盆子說：“自己覺得應(yīng)當被處死嗎？”劉盆子回

答說：“臣論罪本該被處死，還希望皇上憐憫?zhàn)埶∥?。”光武帝又對樊崇等人說：“你們可

以說是鐵中的錚錚上品，平庸之輩中才華出眾的人

光武帝可憐劉盆子，給他很豐厚的賞賜，讓他做趙王的郎中。后來劉盆子因