新教育生命敘事范文3000字第1篇新教育生命敘事范文3000字第1篇有人說:“你不能延長生命，但可以決定生命的寬度;你不能左右天氣，但你可以改變心情;你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容。”我想要大聲說：“我雖然不能選擇誰做我的學生,但是我可以選擇讓我的學生更幸福的學習;我雖然不能選擇我們教室的位置,但是我可以選擇讓我們的教室充滿活力;我雖然不能選擇我們的課本,但是我可以選擇讓我的學生更加有意義的學習，讓我們長嶺鎮(zhèn)中心小學三(一)的六十個孩子的生命更加幸福、完美!”

朱永新倡導“過一種幸福完整的教育生活?！毙陆逃缫豢|春風吹遍大地，連我們這偏遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學也沐浴春日的溫暖。，周校長在學校進行新教育實驗，我們就如跨上了一輛幸福列車，我與我們班的六十名旅客，追求理想，駛向幸福的遠方。第一站晨誦---擁抱晨曦，向著黎明

晨誦，給孩子的想象插上飛翔的翅膀。用優(yōu)美的詩歌，師生美妙的誦讀，開啟一天快樂的學習之旅。晨誦是我們師生共同穿越詩歌，享受生命，開啟新的一天的洗禮儀式。每天早上，我與六十名孩子們，一起朗誦，一起感受，一起陶醉，互相激勵。誦讀金子美玲、金波的兒童詩，感受孩童的純真;生日送詩，這首簡單的小詩對于過生日的他來說，卻是世界上獨一無二的禮物。三年級后，我們制定晨誦朗讀計劃，班里選出兩名領(lǐng)讀員，每天早上按時領(lǐng)讀晨誦。

第二站班級文化布置---徇麗多彩

教室是我們學習活動的主要場所，學校每個學期都要組織班級文化建設(shè)評比。我們這幸福列車的旅客們，為建設(shè)和諧、溫暖的班級積極出力。李子彤從家里端來了漂亮的文竹，范鳳翔拿來爺爺?shù)臅ㄗ髌?，淘氣可愛的荊雪超搬來了一盆可愛的金魚。我們在這看著不斷生長的綠植，看著自由自在游泳的金魚，感受生命的力量，感受生命的豐富多彩。信心展示臺張貼優(yōu)秀作文、優(yōu)秀書法作品、優(yōu)秀手抄報，每周更換一次，這六十位旅客為爭先成為優(yōu)秀旅客，爭先在我們的信心展示臺亮相。有如此豐富多彩的教室文化，既有益于我們的健康，還能吸引孩子們的目光，留住孩子們的腳步，激發(fā)學生們的求知欲。

第三站校本課程---百花齊放

每周三的下午，是孩子們最開心的時刻了。周校長決定每周三的下午開展校本課程。每位學生根據(jù)自己的喜好選擇特色課程?？?，兵乓球場上的孩子們打得多起勁，個個成了高手。操場上一群女生正在進行踢毽子比賽哦!噓，看這群孩子正在張老師的指導下認真地剪紙。我們接著走到了朗誦指導的教室，一群小演說家們在雋老師的指導下正在慷慨激昂地朗誦。呦，大廳那，一群花枝招展的小姑娘們正在翩翩起舞。豐富多彩的校本課真正地激發(fā)學生了學生的積極性，同時培養(yǎng)了學生的特長。

第四站創(chuàng)建班級主題帖

我在新教育論壇上創(chuàng)建了班級主題帖，記錄孩子們生活中的點點滴滴。把我們平時活動的內(nèi)容、圖片都上傳到我們的主題帖上。一邊是為了更好的做好班主任工作、認真完成教學任務(wù)，一邊是為了堅持寫課后教學反思和教育隨筆，也爭取把自己的教育隨筆，讀書心得，教學感悟上傳到“教育在線”主題帖上。我還抽時間閱讀別的班級帖子，汲取營養(yǎng)。學習別人先進經(jīng)驗的同時，又及時給他們回帖，進行了交流，共同努力，共鑄輝煌。

第五站在閱讀中成長

“沒有閱讀就沒有個人心靈的成長，就沒有人的精神發(fā)育。”朱永新認為，人的精神發(fā)育最重要的載體就是閱讀書籍。因為人的智慧、思想沒有辦法從父母那里通過基因來拷貝、遺傳。閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但是它可以改變?nèi)松膶挾?閱讀不能改變?nèi)松奈锵螅撬梢愿淖內(nèi)松臍庀?。外在的相貌和基因無法改變，但是人的精神可以通過閱讀而蓬勃蔥蘢，氣象萬千!學習新教育，建設(shè)“書香校園”、“書香班級”、“書香少年”，激發(fā)學生的讀書熱情。鑒于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校圖書存量的不足，我們自己出力建設(shè)班級圖書角，每位同學拿出自己的一本兩本課外書，這就會有近一百本的書，簡易的圖書角就建成了。同學們寫好借閱記錄，徜徉在書的海洋，吸取閱讀的力量。在學校里的“書香少年”評比中，李子彤、范鳳翔同學榮獲“書香少年”，我們班榮獲“書香班級”第一名。

第六站讀書交流會---喚醒成長的種子

你有沒有想過全班同學都手捧一本課外書，共讀一個故事的情景?朱永新在發(fā)布會上表示，共讀一本書，就是創(chuàng)造并擁有共同的語言與密碼。如果沒有共讀、共寫、共同生活，教師與學生、父母與孩子、學生與學生，就可能是同一個屋檐下的陌生人。我們倡導親子、班級共讀，通過共讀一本書，共寫心靈真誠的話語，實現(xiàn)師生之間、親子之間、同學之間乃至教師和家長之間真正的共同生活。我們開展“新書推介課”，向同學們介紹一本新書，在接下來的幾周來，大家同看一本書，我們在讀書交流會上，共同探討自己的這個故事的理解和體會。還記得大家一起讀《小豬唏哩呼?！罚瑢W們爭先恐后讀出自己喜歡的故事的情景。大家不僅獲得了知識，還學會了分享。

圍繞生命教育，我們還開展了“拒絕零食，珍愛生命”、“地震演練”、“防空演練”等系列活動，這六十位旅客不斷學習，不斷收獲。幸福的列車不斷前行，經(jīng)過一站站，六十位旅客一邊學習，一邊快樂，一邊成長。

“過一種幸福完整的教育生活”，我認為一位只有有幸福感的老師才能帶出一群幸福的孩子，一位熱愛生命的老師才能帶出一群身心健康的孩子。在收獲一個個精彩的日子的同時，是新教育給了我最強烈的幸福感，我每天都開開心心的工作著，我和我的那群旅客們在幸福的列車上，不斷駛向遠方。最后，借金子美玲的《向著明亮那方》這首小詩，希望我們的明天更加幸福，更加明亮!

向著明亮那方

金子美玲

向著明亮那方，

向著明亮那方。

哪怕一片葉子

也要向著日光灑下的方向。

灌木叢中的小草啊。

向著明亮那方

向著明亮那方。

哪怕燒焦了翅膀，

也要飛向燈火閃爍的方向。

夜里的飛蟲啊。

向著明亮那方

向著明亮那方。

哪怕只是分寸的寬敞

也要向著陽光照射的方向。

住在都會的孩子們啊。

新教育生命敘事范文3000字第2篇摘要:敘事教育正逐漸成為一種新的教學方法，已經(jīng)被逐漸應(yīng)用在各個領(lǐng)域中，近年來在護理中的應(yīng)用也越來越廣泛。本文主要介紹了敘事教育的概念、素材和教學程序，以及在學校教育和臨床教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，總結(jié)了敘事教育對我國護理學未來發(fā)展的啟示，以期能為敘事教育在護理行業(yè)更好的開展提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞:敘事教育;護理教育;應(yīng)用現(xiàn)狀

我國護理教育事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)趨于成熟，傳統(tǒng)的教學模式已不能滿足護理教育事業(yè)改革的步伐。不管是在學校中傳統(tǒng)的授課方式，還是在臨床中傳統(tǒng)的帶教方式，教給護生都是死板的書本知識和臨床技能。然而在倡導人文素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)護生的人文關(guān)懷能力，提高護生的綜合素質(zhì)就顯得尤為重要。敘事教育的出現(xiàn)正好彌補了傳統(tǒng)教學模式的不足，通過豐富的教學形式帶給老師和學生不一樣的教學體驗，使所學內(nèi)容更加深入人心，達到教學相長的目的。敘事教育作為一種新的教學模式，1993年由美國護理教育學家Diekelman首次將此方法引入護理教育領(lǐng)域［1］，如今已經(jīng)廣泛應(yīng)用在護理工作中，取得了很好的效果。20xx年美國一項研究顯示在被調(diào)查的125所醫(yī)學院校中至少有69所院校將敘事教育作為必修課程［2］，可見敘事教育早已在國外如火如荼地開展起來了。本文通過對敘事教育在我國護理中的應(yīng)用現(xiàn)狀進行綜述，希望這一新的護理教育思路和模式能被更多的護理學者注意并加以應(yīng)用，推動我國護理教育事業(yè)的進一步發(fā)展。

1敘事教育的內(nèi)涵

敘事，指的是敘事者向他人講述某種經(jīng)歷或故事［3］。敘事教育是一種建立在現(xiàn)象學、解釋學、女權(quán)主義、后現(xiàn)代主義等理論框架基礎(chǔ)之上的教學和研究方法，它的作用是通過對敘事資料進行解釋，討論分析來達到描述經(jīng)驗，解釋特定現(xiàn)象的目的，讓學習者有更深刻的學習體驗和領(lǐng)悟［4］。敘事教育應(yīng)用在護理學科中，可具體解釋為是以研究為基礎(chǔ)，解釋、分析和重構(gòu)護生、教師和臨床護士的日常生活和工作經(jīng)歷，幫助學生進行評判性思考，提升教育者教學素養(yǎng)，以達到深層次教育目的，讓師生對教學內(nèi)容有更深刻的感知和領(lǐng)悟的一種教學方法［5］。

2敘事教育的教學素材

敘事教育素材尚未形成完善的體系，我國大部分敘事素材都是從國外借鑒，缺乏原創(chuàng)性，目前正處于開發(fā)和整理的階段。敘事素材包括各種文學作品，例如小說、散文、詩歌、傳記，也包括影視作品、照片等形式［6］。通過閱讀這些文學素材，可以引發(fā)師生強烈的情感觸動，起到良好的價值信念引導作用。楊曉霖［7］將國外敘事素材大致分為疾病敘事作品、關(guān)于醫(yī)生負面形象的敘事作品、描述治病歷程的散文小說、患者對疾病痛苦的敘述以及一些傳遞醫(yī)療知識的疾病素材。我國護理學者高晨晨［8］根據(jù)人的生命周期構(gòu)建、開發(fā)了敘事護理素材，共收錄了故事、影視和圖片素材107件，并與兒童護理學，成人護理學和老年護理學等課程相匹配，具有很大的實用價值。此外臨床護理工作中也有著豐富的敘事素材，我們要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，將身邊的資源有效利用起來［9］。

3敘事教育的教學程序

目前國內(nèi)尚無具體標準化的敘事教育方案，護理學者們一直在努力探索適合我國文化背景、適用于護理學科的教學程序。國外學者McDrury等［10］運用講故事這一形式，提出了反思性學習模式，高晨晨課題組［11］在此研究基礎(chǔ)上有針對性地設(shè)計了敘事護理教學程序，獲得了廣泛認可。具體內(nèi)容如下:

3．1選擇合適的教學素材，設(shè)計教學方案

教師在課前選擇好適合教學主題的素材，提供課程重要的知識點，讓學生自己搜集相關(guān)內(nèi)容，并回憶與自己有關(guān)的人生經(jīng)歷和故事。根據(jù)這些素材，教師可以在這些基礎(chǔ)上設(shè)計教學方案，進而讓學生加深對主題的理解。

3．2引出素材主題，創(chuàng)造真實或者類似真實的護理情境

教師通過引導語引出問題，適時通過言語渲染課堂的氛圍，使學生快速進入狀態(tài)。通過播放圖片視頻、欣賞文學作品或講故事等方式呈現(xiàn)素材，并且可讓同學對特定情況進行角色扮演，創(chuàng)造出類似真實的情境，讓學生有更加深刻的體驗。

3．3師生討論，表達觀點

通過不同方式呈現(xiàn)出素材以后，教師設(shè)置問題對學生進行提問，引導學生思考。鼓勵學生大膽提出疑問，陳述自己的觀點。學生們各抒己見，自由辯論，老師也可適時參與討論。學生之間的思維碰撞可以深化他們已有的認識，促使新思維的產(chǎn)生。

3．4分享感悟，自我反思

在學生思考討論之后，教師要引導學生將自身實際經(jīng)歷與教學主題相結(jié)合，自我反思，分享每個人的所思所悟。

3．5付諸實踐

教師要利用臨床實踐機會，引導學生將在敘事教育中獲得的知識和能力運用在真實的臨床護理工作中。

4敘事教育在我國護理教育中的應(yīng)用

4．1在學校課堂中的應(yīng)用

國內(nèi)將敘事教育運用于學校教學課程目前主要是為了培養(yǎng)學生的人文關(guān)懷能力，于海容等［12］針對護理人文教育發(fā)展所面臨的問題，構(gòu)建了敘事護理學課程知識體系，包括緒論、關(guān)注、隱喻、同理、反思、回應(yīng)、情緒管理7大模塊，共22項教學內(nèi)容，豐富了護理人文課程體系，為提高護生的人文素養(yǎng)做出了新的貢獻。賀利平等［13］在基礎(chǔ)護理學教學過程中融入了敘事教育方法，教學干預后，接受敘事教育護生的人文關(guān)懷品質(zhì)有了明顯提高。董永澤等［14］在443名護理專業(yè)大專生的護士人文修養(yǎng)課程中采用敘事護理教學方法，在課堂中呈現(xiàn)敘事素材并讓學生進行敘事角色扮演。課程結(jié)束后，學生認為這種教學方法教會他們學會感恩生命與敬畏生命，增強了護理人文關(guān)懷意識。楊運秀［15］在湖北職業(yè)技術(shù)學院20xx級高職護理專業(yè)的護理倫理學教學中打破傳統(tǒng)教學方案，嘗試應(yīng)用敘事教學法，取得了很好的教學效果，用實踐證明該方法可以促進學生自覺遵守倫理規(guī)范，有助于學生良好人文道德品質(zhì)的形成。李雨昕等［16］根據(jù)護理學導論教學內(nèi)容，設(shè)計教師敘事和學生敘事，整個教學過程中注重營造敘事教學氛圍和師生互動，最后問卷調(diào)查顯示學生對敘事教學的滿意度高達95．1%。

4．2在臨床教學中的應(yīng)用

敘事教育方法也越來越多地被應(yīng)用到臨床帶教中，幫助學生積累臨床經(jīng)驗和教訓，提高護理工作興趣和護生的'綜合素質(zhì)。在本科護理實習生臨床教學中要求護生觀看和閱讀有關(guān)電影或文學作品、鼓勵護生與病人交流和撰寫反思日記，三周后進行考核評價，這種敘事教學方式提高了護生的學習興趣，理論知識和臨床技能也有大幅度的提升。在傳統(tǒng)教學方法的基礎(chǔ)上加入敘事教育法，對進入手術(shù)室實習的護理本科生施行敘事教育策略，根據(jù)實習的不同階段向護生講述相應(yīng)的臨床敘事素材，培養(yǎng)了實習生的關(guān)愛能力和實際操作能力。

5敘事教育對我國護理學發(fā)展的啟示

5．1培養(yǎng)護理人員的敘事能力，幫助護患之間進行有效溝通

在臨床工作中，護士與患者接觸最多，更容易發(fā)現(xiàn)患者的精神變化和需求。護患之間發(fā)生矛盾，有時候正是由于護士未能夠很好地理解和回應(yīng)患者。如果能培養(yǎng)護士的敘事能力，讓護士和患者之間進行有效的溝通，通過交流讓護士及時發(fā)現(xiàn)患者的需求和困難，不斷反思自己的護理行為，那么將極大促進護患關(guān)系朝著更好的方向發(fā)展。因此培養(yǎng)護生和臨床護士的敘事能力是大勢所趨，但目前國內(nèi)尚未針對此問題制定標準化的教學模式，這就需要相關(guān)研究者加大研究力度，早日構(gòu)建培養(yǎng)護理人員敘事能力的教學模式。

5．2彌補不足，創(chuàng)建符合我國文化和護理學科特點的敘事教育方式

敘事教育在我國的開展才剛剛起步，敘事素材不夠廣泛和新鮮，缺乏創(chuàng)造力，主要依托于西方藝術(shù)作品。在以往的開展的護理敘事教育中，教師多借鑒國外的文學作品，由于文化背景和意識形態(tài)的不同，學生有時并不能很好地理解這些素材的深刻意義，從而導致教學目的無法達成。因此今后我們應(yīng)結(jié)合我國文化和護理學科特點，建立具有中國特色的護理敘事素材資源庫。此外護理敘事教育師資建設(shè)和教學評價體系尚不完善［23］，這就需要護理研究者汲取國外經(jīng)驗，創(chuàng)建符合我國社會需求的師資隊伍和質(zhì)量評價工具.

參考文獻

［2］楊曉霖．美國敘事醫(yī)學課程對我國醫(yī)學人文精神回歸的啟示［J］．西北醫(yī)學教育，20xx，19(2):219－221，226．

［4］郭瑜潔，姜安麗．敘事教育在護理教育中的應(yīng)用研究［J］．護士進修雜志，20xx，26(1):25－26．

［5］高晨晨，姜安麗．敘事教育在護理人文關(guān)懷教育中的應(yīng)用［J］．解放軍護理雜志，20xx，30(11):31－33．

［6］于海容，姜安麗．國外敘事醫(yī)學教育發(fā)展及其對護理學的啟示［J］．中華護理雜志，20xx，49(1):83－86．

［7］楊曉霖．醫(yī)學與敘事的互補:完善當代醫(yī)學的重要課題［J］．醫(yī)學與哲學，20xx，33(6B):12－14．

［8］高晨晨，姜安麗．人文關(guān)懷敘事護理素材的開發(fā)與制作［J］．解放軍護理雜志，20xx，31(7):15－18．

［9］岳慧娟，段思柳，劉芳娥．敘事護理教學的研究進展［J］．護理學報，20xx，24(13):53－56．

［11］高晨晨，姜安麗．敘事護理教學系統(tǒng)的設(shè)計及開發(fā)［J］．中華護理雜志，20xx，50(2):209－212．

［12］于海容，姜安麗．敘事護理學課程知識體系的構(gòu)建研究［J］．中華護理雜志，20xx，51(7):832－835．

［13］賀利平，周蕓．敘事教育在培養(yǎng)護理本科生人文關(guān)懷品質(zhì)中的應(yīng)用［J］．中國醫(yī)藥導報，20xx，12(9):157－159．

［14］董永澤，楊青敏，邱智超．敘事護理教學在護士人文修養(yǎng)課程中的應(yīng)用研究［J］．中華護理教育，20xx，13(9):675－679．

［15］楊運秀．敘事教學法在護理倫理學教學中的應(yīng)用［J］．西部素質(zhì)教育，20xx(12):93．

［16］李雨昕，羅珊，楊茜．運用敘事教育對提高護理學導論教學效果的觀察與探討［J］．教育現(xiàn)代化，20xx，4(25):284－285．

新教育生命敘事范文3000字第3篇一個令人難以忘記的日子——5月12日，汶川級大地震讓全國人民遭受了一次生命的撞擊，對于每一個成年人來說，生命可貴的主題再一次蕩漾在我們的心田，對于孩子們來說，在生命的沙灘上也受到了海浪的輕微拍擊，似乎對“生命”這個深奧的話題有了新的認識。

一個讓人永遠不愿回憶的日子——3月23日，福建南平小學生兇殺案讓全國人民遭受了一次致命的打擊，對于每一個成年人來說，憎恨、憤怒、惋惜再一次涌上心頭，對于孩子們來說，無辜的眼神、無防備的舉動、無力的肢體，對“生命”的話題給予了無言的對答??

生命是什么?生命的意義又是什么?四年級下冊18課《生命生命》這篇課文的介入就像一場及時雨，嘩嘩嘩地澆灌在孩子們的身上。作為一個園丁，作為孩子心靈的澆灌者，就要開墾出適宜的水渠，讓涓涓細流，一點一點，一滴一滴流進孩子們的心田，滋潤孩子們心中“生命”那棵小樹苗，讓它慢慢長大。

課堂伊始，我利用大屏幕展示了嬰兒剛出生時的相片，并在安靜的課堂上空響起了學生熟悉而久違的嬰兒出生時的啼哭聲，有的同學笑了，那笑聲似乎在想象自己出生時的哭聲和樣子。是的，這就是我們每個人來到這個世界上的第一聲啼哭，這就是我們對生命的第一聲呼喚!嬰兒的啼哭引發(fā)了孩子對生命的思考，這一聲啼哭，帶給了孩子們感官上的刺激，引起了孩子們的興趣，使課堂上“未成曲調(diào)先有情”，為文章的學習，生命的感悟鋪墊了濃烈的情感基調(diào)。

課文中那一個個小小的生命——飛蛾的掙扎，墻角磚縫中冒出的一截小瓜苗是那樣的頑強，大屏幕上展示的一幅幅直觀的動態(tài)畫面給予了孩子們視覺上的沖擊，心靈上的震撼。一次又一次充滿激情地朗讀，孩子們在不知不覺中不僅享受到了閱讀帶來的愉悅，同時也在每個人的心中唱響了對生命的贊歌。“如果我就是這株小瓜苗，會想：”恰逢其時的小練筆讓孩子們有了想象的空間，有了自由的發(fā)揮，在時而悠揚時而高亢的音樂聲中，孩子們才思泉涌，有感而發(fā)。大家從學習的課堂走向了小瓜苗的內(nèi)心，從抽象的意識情感走向了真真切切的生命經(jīng)歷。

隨后而來的是喇叭中傳出的一聲聲沉穩(wěn)而規(guī)律的心跳聲——咚、咚、咚??響徹在課堂上，喇叭的輕微抖動似乎能震破我們的心臟。當孩子們把手放在心口上，觸摸著自己有力的心跳，傾聽著耳旁的心跳聲，再一次感受到了屬于自己的生命?！白屛覀冋J真地告訴自己──這就是我的生命，單單屬于我的;讓我們鄭重地告訴同桌──這就是我的生命，單單屬于我的;全體起立!讓我們自豪地告訴全場所有的老師──這就是我的生命，單單屬于我的。”三遍針對不同對象的朗讀，讓孩子們對自己的生命有了更進一步的感悟。

一次比一次響亮的聲音在教室里回蕩，一次比一次深刻的領(lǐng)悟在孩子們的心田流淌：寶貴的生命對于每個人來說只有一次，所以要珍惜生命，要保護好自己。涓涓細流，水到渠成，孩子們心中的“生命樹苗”悄悄地發(fā)出了新芽。

一篇課文的學習結(jié)束了，一個深奧話題的解讀展開了。在我們身邊，生命的脆弱時而發(fā)生，生命的浪費時而出現(xiàn)，在我們感嘆知識文化技能不可缺少的同時，更應(yīng)該重視生命話題的教育，重視孩子對生命的感悟。一個人如果從小能認識生命的可貴，進而熱愛生命，珍惜生命，讓自己的生命有意義，那他肯定能成為一個優(yōu)秀的人!這不正是我們的教育目標嗎?

新教育生命敘事范文3000字第4篇說真心話，當我寫下這個題目時，我的心在顫抖。暮然回首，_年，當時尚不滿19歲的我告別xx師范?？茖W院，懷揣著忐忑、憧憬和堅毅走進了初中語文的課堂，歲月飄忽，我曾一往情深在三尺講臺激情耕耘八年，也曾欣然品味辛勤付出后的甘甜，但也曾滿懷不舍告別杏壇十多年，十年磨一劍，爐火更純清，而我卻整整缺失了十多年，當從內(nèi)地來到深圳再次躊躇滿志重返三尺講壇時，我發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)被重重地拍在了“沙灘”上，然而正因為對語文有情，正因為對課堂有愛，既然選擇了前方，又何必論成敗，一往無前、風雨兼程才是我應(yīng)有的語文教學情懷。

很喜歡儒雅語文的創(chuàng)始人王崧舟說過的一段話“一名優(yōu)秀的語文教師，必得有四大支柱的堅固支撐。豐厚的文化底蘊支撐起語文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語文教師的靈性，宏闊的課程事業(yè)支撐起語文教師的活性，遠大的職業(yè)境界支撐起語文教師的詩性?！苯逃?、華東師范大學終身教授葉瀾教授也說過：“課堂教學蘊含著巨大的生命力，只有師生的生命活力在課堂上得以有效的發(fā)揮，才能真正有助于學生的培養(yǎng)和教師的成長”。語文大師們的話，在為我指明專業(yè)發(fā)展方向的同時，也讓我茅塞頓開，我想，我們的語文課堂應(yīng)該是充滿“人性、靈性、活性和詩性”的課堂，應(yīng)該是有生命的課堂，我不敢妄談自己具有什么教學風格，只想在這里傾訴一下自己一直以來的語文教學追求，那就是著力打造生命的課堂，把開發(fā)生命的潛能、拓展智慧的力量、認識生命的價值、提升人的生命境界、完善人的精神世界，培養(yǎng)學生高尚的人格品質(zhì)作為自己語文教學永恒的價值追求。

那么何為生命的課堂呢?我以為生命課堂既是教師生命活力的展現(xiàn)，也是學生生命活力的激發(fā)，它是一種以學生為主體，課堂為陣地，以師生共同的生命活動與生命交往為基礎(chǔ)，以師生的共同發(fā)展和生命價值弘揚為目標，開展人與人之間的充滿生命活力的智慧、文化、審美以及生活等交流活動的課堂教學。構(gòu)建生命課堂，生命性應(yīng)當是課堂的本質(zhì)屬性，是教學的基點、依托與目標。生命課堂由智慧的課堂、文化的課堂、審美的課堂、生活的課堂所構(gòu)成。

智慧的課堂

生命課堂首先是靈動智慧的課堂，是課前預設(shè)與動態(tài)生成的課堂，是引發(fā)學生對生活對人生的思考促進學生成長的課堂。我們知道我們的語文課堂的核心是人，學生是再發(fā)現(xiàn)知識的生命體，教師是再創(chuàng)造知識的生命體，課程是承載知識的生命體。課堂教學，就是激發(fā)這學生、教師、課程三個生命體各自的智慧，相互作用并共同發(fā)展的智慧融合過程，是生命智慧的提升過程，是生命價值的體現(xiàn)過程，這是教育的本質(zhì)之所在，讓教育回歸人的本質(zhì)，增長生命智慧的教學就是語文課堂返璞歸真的根本途徑。智慧的語文課堂包含巧妙處理教材的智慧、課堂導入的智慧、精心設(shè)計問題的智慧、精確點評的智慧等。

難忘4月19日，當時創(chuàng)校僅8個月的坪山實驗學校有幸邀請到了全國著名特級教師、中學語文“板塊式教學思路”的創(chuàng)造者余映潮老師蒞臨我校開展教學視導，余映潮老師一上午連聽了四節(jié)語文課----我校溫益凡老師執(zhí)教的《口技》、姜京老師執(zhí)教的《畫家與牧童》、洪軍老師執(zhí)教的《凡卡》以及我執(zhí)教的《安塞腰鼓》。因為當時我擔任學校教導主任，具體負責組織此次活動，要考慮安排的事項很多，但是想到能夠如此近距離地在大師面前挑戰(zhàn)自我、錘煉自我，我還是毅然服從學校行政會的安排，親自上課。下午，面向坪山區(qū)全體初中語文老師，余映潮老師對四節(jié)課進行點評，余映潮先生肯定亮點、指出不足、提供方案，娓娓道來、有理有據(jù)、細致入微，盡顯了余映潮老師對語文教師的關(guān)愛、對語文教學的摯愛。余映潮老師認為溫益凡老師的教學思路清晰，個人沉穩(wěn)、平靜，有條有理駕馭課堂教學進程，但下一步應(yīng)避免碎問碎答，余映潮老師對姜京老師得體到位的語言教學給予肯定，但同時也指出年輕的教師，在教學思路的勾勒上要注意“切分”兩字;余映潮老師認為洪軍老師注重對學生學法指導，講究教學技巧，但今后要注意體現(xiàn)文體教學特色。余映潮老師指出我執(zhí)教的《安塞腰鼓》很好地設(shè)置了教學情景，課堂內(nèi)容整合清晰，是一篇深得語文設(shè)計奧妙的課，但應(yīng)進一步形成重要的教學技巧：選點精讀;在后來的專題講座中，余映潮老師感慨頗深地指出“語文教師的第一功夫是讀出課文的味道，這種功夫的歷練伴隨著我們一生的語文教學，教學思路清晰是所有語文教師教學設(shè)計水平的第一反映，提問精粹實在是所有語文教師課堂教學水平的第一反映，閱讀教學的主要任務(wù)是習得語言、積累知識、訓練能力。如果教學之中不能深入文本，這些任務(wù)都可能難以完成;閱讀教學的創(chuàng)意之中必須考慮能力訓練;藝術(shù)的教學設(shè)計給課堂教學增智、增美、增趣、增力;要讓學生在實踐活動中經(jīng)受磨練，得以成長”?，F(xiàn)在想想，當時我的課之所以能得到較高評價，正是因為我深入研讀了《安塞腰鼓》，把握了文本的核心價值，從學生閱讀的原點走進文本，較為巧妙地處理了文本;在導入時，采用了視頻導入法，創(chuàng)設(shè)情境，讓學生、教師和文本間迅速產(chǎn)生情感的共鳴;在教學設(shè)計時，整個教學以“讀”串聯(lián)，由淺入深設(shè)置了五個板塊，激活學生思維，激發(fā)學生情感，讓學生在鏗鏘的鼓點中、在宏大的場景中感受到生命的活力和追求，因此才較好地彰顯出本節(jié)課堂“煥發(fā)人性光芒，點燃智慧明燈”的特點。在這里我要特別強調(diào)，對于語文老師來說，引導學生個性閱讀文本是至關(guān)重要的，也是充滿智慧的。古人有言：少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。同一個文本，不同的人因為知識結(jié)構(gòu)、視野認識、情感體驗不同，從中咀嚼的營養(yǎng)也不同，正所謂：一輪皓月當空照，千江有水千江月。

文化的課堂

作為語文教師我們都深悉：語文是折射中華文明的一滴水珠，應(yīng)該從這誰注重，讓學生體悟到中華文明的博大與精深，于己打好人生的底色，于國傳承民族的精神。通過自己的教學實踐，我認為文化的課堂生是命課堂最基本的特征之一。文化教育具有“幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德”的價值。知啟于識的積累，慧源于文化的積淀。

文化的課堂就是一種創(chuàng)造高品位語文教學藝術(shù)文化的課堂。它是在語文課堂教學活動中形成并為師生所自覺遵循和奉行的共同的課堂精神，教學理念、教學策略、教學行為等的總和。文化的課堂就是將課堂變?yōu)閷W生心靈對話、情感交流的舞臺，變?yōu)閷W生合作學習、創(chuàng)造奇跡、開發(fā)潛能的園地;它是學生走向未來的一段旅程、是師生生活中一段具有生命意義、煥發(fā)生命活力的人生體驗的經(jīng)歷;文化的課堂就是將課堂學變?yōu)閷W生愉悅成長和充滿陽光的地方，能喚醒學生生命的意識、點燃學生智慧的火炬;它向每一顆心靈敞開溫暖的懷抱，讓師生舒展靈性的空間;它用知識激活思維，用心靈激動心靈，用人格激勵人格，用智慧啟迪智慧，讓生命的質(zhì)量不斷得到提升。我以為文化課堂的建構(gòu)包括了：高雅的精神風貌、祥和的心理狀態(tài)、嚴謹?shù)乃季S方式、高尚的價值追求等基本要素。

20，我曾經(jīng)寫過一篇論文《讓對話在語文課堂中自由飛揚》，文中有這樣一段話“要讓教學過程成為心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展的有效過程，讓對話在語文課堂中自由飛揚。而對話主要有文本對話、師生對話、生生對話和自我對話?！痹谡撐闹形覕⑹隽俗约簣?zhí)教《皇帝的新裝》時的一個片段，在一連串的課堂提問與小組合作學習之后，學生對于故事中人物的分析已漸近尾聲——那種傳統(tǒng)的結(jié)果即將得出。我問：“這則故事中，我們最該學習的是誰?”原本以為學生會異口同聲地回答“孩子”，誰曾料想，回答的聲音竟是截然不同的兩種：“孩子”與“騙子”，而且所占人數(shù)還不相上下。我著實吃了一驚，轉(zhuǎn)而欣喜萬分，心想：“這不剛好順水推舟嘛?！庇谑枪室鈫枺骸霸趺崔k，現(xiàn)在你們出現(xiàn)了不同意見，該聽誰的呢?”這下課堂炸開了鍋，“我們對，聽我們的”這樣的嚷嚷聲此起彼伏?！昂?，我們來個即興辯論賽，看誰的理由充分。找理由，從故事中找理由?！蔽业脑掃€沒說完，一只只手都已高高地舉起，有的索性站了起來。讓學生自由地發(fā)言，從一定程度上激發(fā)出學生直抒胸臆的勇氣與膽量，奠定了語文課堂自由的基調(diào)，刺激了學生語文課堂上的隨機應(yīng)變能力、學生思維能力與語言表達能力，教師的活動與學生的活動及學生之間的活動有機地融合為一體。正是因為平等的對話，使學生在對話中豐富知識、增長見識、體現(xiàn)自我，成長為具有能動性、創(chuàng)造性，富有對話理性和合作精神的現(xiàn)代人。一直以來我一直在著力營造“以人為本，和諧互動”語文課堂文化，一直期待自己的語文課堂能具有“高雅的精神風貌、祥和的心理狀態(tài)、嚴謹?shù)乃季S方式和高尚的價值追求”。

審美的課堂

美是人類的永恒主題,是人的本性和存在方式。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說的：“美是一種心靈的體操，它能使我們的精神正直，心靈純潔，情感和信念端正?！币恢币詠恚乙詾?，審美的課堂是生命課堂最基本的特征之一。

審美作為生命的最高需要，是生命超越與升華的見證，它通過對最直接的生命活動——審美活動的開展，直達生命的本源，可從根本上對生命存在加以影響和引導，使生命中的那些不受理性控制的因素能夠符合理性的要求，朝著健康、美好、高尚的方向趨動。有人說，“教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒