第1課中華文明的起源與早期國家必備學問基礎練A級1.[2024江蘇淮安檢測]在我國境內，迄今已發(fā)覺數千處新石器時代文化遺存，主要分布于東南地區(qū)、西南地區(qū)、北方地區(qū)和華南地區(qū)等幾個大的區(qū)域，各地區(qū)的文化遺存各有特點。下列屬于新石器時代文化遺址且位于北方的是()A.北京人遺址 B.半坡遺址 C.元謀人遺址 D.良渚遺址2.[2024江蘇泰州校考]在紅山文化遺址中，發(fā)覺了數量眾多的祭祀遺存，包括祭壇、女神廟和積石冢群等，出土了各種人物塑像、事神玉器以及造型奇妙的彩陶遺物。這表明紅山先民()A.原始生活受神權影響 B.完善了宗教治理體系C.把神權與王權相結合 D.階級分化的程度加深3.[2024江蘇海安檢測]考古學家將中國早期文明劃分為六個區(qū)域：陜豫晉鄰近地區(qū)、山東及鄰省一部分地區(qū)、湖北和鄰近地區(qū)、長江下游地區(qū)、以鄱陽湖—珠江三角洲為主軸的南方地區(qū)、以長城地帶為重心的北方地區(qū)。這反映了中華文明具有()A.統(tǒng)一性 B.連續(xù)性 C.開放性 D.多元性4.[2024江蘇南通期末]在黃河流域的陶寺遺址中，發(fā)覺了彩陶龍盤和大量的玉器，其中“龍”是紅山文化的重要元素，玉琮則具有大汶口文化特征，而出土的彩繪高領折肩尊、折腹尊、簋等陶器還具有良渚文化的因素。這表明()A.舊石器時代手工業(yè)發(fā)展快速 B.中華文明起源多元一體C.以玉為代表的禮樂制度產生 D.中國即將邁入階級社會5.[2024江蘇如皋期中]《百家姓》里的上古八大姓有姬、姜、姒、嬴、妘、姚、媯、姞等，這些姓氏的起源共同折射出當時()A.母系氏族的特點 B.權貴階層的出現(xiàn) C.早期國家的產生 D.血緣關系的傳承6.[2024江蘇江陰檢測]1963年在陜西省寶雞市出土的何尊是西周早期名叫“何”的宗室貴族所做之青銅祭器，在底部銘文中記載了周成王繼承周武王的遺訓，營建成周。銘文“宅茲中國”把“中國”兩字作為詞組，為“中國”一詞的最早文字記載。這反映了當時()A.神權與王權統(tǒng)治相結合 B.青銅鑄造工藝世界領先C.集權政治體制已經形成 D.已經邁入早期國家階段7.[2024江蘇揚州期末]西周時期的宗法制是具有血緣關系的宗族組織內部的制度，嚴格實行嫡長子繼承制，周王是大宗，諸侯是小宗。諸侯國內，諸侯是大宗，卿大夫是小宗，以此類推，層層區(qū)分。由此可見，這一制度()A.受到了神權思想的影響 B.形成政權和族權的結合C.沿襲了前代內外服制度 D.解決了統(tǒng)治階級內部沖突8.[2024江蘇無錫模擬]某學者的論文中先后呈現(xiàn)如下材料：“夏有亂政而作《禹刑》”（《左傳·昭公六年》）；“鯀作城郭”（《世本·作》）。這位學者引用的兩段材料最有可能是為了說明()A.階級的產生 B.世襲制的確立 C.私有制的起源 D.早期國家的誕生9.[2024江蘇蘇州期末]下表是不同史籍關于西周政治制度的記述。據此能夠得出的最完整結論是西周()記述出處“昔武王克商，光有天下。其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”《左傳·昭公二十八年》“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周”《左傳·僖公二十四年》“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯”《荀子·儒效》A.以血緣為紐帶把政權與族權相結合 B.強化周天子與諸侯之間的隸屬關系C.分封制保證了貴族在政治上的特權 D.周天子通過分封制加強了中心集權10.[2024江蘇淮安檢測]關于西周的土地制度，最早明確記載于《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！薄对娊洝ば⊙拧分杏浭隽恕颁咛熘拢峭跬痢薄＿@反映了()A.土地名義上為國家公有 B.土地事實上為周王占有C.貴族將公田據為己有 D.井田制下地權合一的現(xiàn)象實力素養(yǎng)提升練B級11.[2024江蘇揚州階段檢測]下表體現(xiàn)中國古代文明起源的特點是()中國舊石器時代重要人類遺址統(tǒng)計表遺址名稱距今年頭發(fā)覺地點所屬流域巫山人約200萬年重慶巫山長江元謀人約170萬年云南元謀長江藍田人約115萬—65萬年陜西藍田黃河北京人約70萬—20萬年北京周口店海河金牛山人約26萬年遼寧營口遼河A.中原核心、兼收并蓄 B.本土特色、多元并進C.源遠流長、萬姓同宗 D.一體多元、區(qū)域互補12.[2024江蘇如皋開學]右圖為河姆渡遺址出土的豬紋陶缽,紋樣雕刻寫實,憨態(tài)可掬。據此可知中國當時()A.農業(yè)與手工業(yè)已分別 B.黃河流域先民馴化了野豬C.動物馴化和家畜飼養(yǎng)發(fā)展 D.河姆渡人依舊不斷遷徙13.[2024江蘇南京聯(lián)考]在夏文化遺址里，出土的陶器在形制、紋飾和器物群的組合等方面，具有顯明的特征，其中，酒器比較多。此外，還出土成批制作水平較高的玉器以及石磬一類的樂器。這反映了當時()A.文明呈現(xiàn)地域特征 B.生產工具注意好用性C.生產力進一步發(fā)展 D.陶瓷技術有明顯進步14.[2024江蘇南通期末]《尚書·禹貢》記載了夏朝的五服制以距離王畿中心的遠近為次第，從畿服重地到藩屬下國逐層管理，兼舉文教武衛(wèi)。商朝的國家管理實行與之相像的內外服制度。這說明()A.華夏王朝治國思想一脈相承 B.夏與商的經濟發(fā)展水平相同C.夏商時期國家管理水平一樣 D.早期國家實行血緣貴族政治15.[2024江蘇模擬]閱讀下列材料，回答問題。材料一王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。——《禮記·王制》材料二天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職……一不朝，則貶其爵，再不朝，則削其地，三不朝，則六師移之?！睹献印じ孀印凡牧先芡跽匏臃Q嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個浩大的宗族網。小宗必需聽從大宗?！幾园卒摗吨袊沃贫仁贰罚?）材料一、二反映了西周時期的哪種制度？為什么“周王先貶其爵”后“削其地”？當時受益于該制度的有哪些人?（2）材料三反映了西周時期的哪種制度？由材料看出，該制度的最大特點是什么？（3）三則材料所反映的兩種制度之間的關系如何？各有何主動作用？第1課中華文明的起源與早期國家A級必備學問基礎練1.B[解析]依據所學學問可知，半坡遺址位于陜西，屬于北方的黃河流域，故B項正確；北京人遺址、元謀人遺址都屬于舊石器時代的文化遺存，解除A、C兩項；良渚遺址在長江流域，不屬于北方，解除D項。2.A[解析]依據材料可知，紅山文化遺址中發(fā)覺了數量眾多的祭祀遺存，出土了事神玉器等遺物，這些遺存主要功能是祭祀，說明當時文化中包含大量神權因素，再結合原始社會生產力水平低，許多事物無法做出科學說明，只能用神話說明，說明原始社會生活受到神權影響，故A項正確；原始社會宗教治理體系還未完善，解除B項；神權與王權相結合是夏商周時期政治制度的特點，與紅山文化不符，解除C項；階級分化主要體現(xiàn)在階級分化私有制產生，與紅山遺址體現(xiàn)的內容不符，解除D項。3.D[解析]依據材料可知，在各個地區(qū)有不同特色的文明，這反映了中華文明具有多元性，故D項正確。4.B[解析]依據材料可知，陶寺遺址蘊含著紅山文化、大汶口文化、良渚文化等多種文化因素，表明中華文明起源多元一體，故B項正確；材料體現(xiàn)的是新石器時代的文化遺址，解除A項；材料表明中華文明起源多元一體，未體現(xiàn)“禮樂制度”，解除C項；材料未體現(xiàn)私有制和貧富差異，不能體現(xiàn)“中國即將邁入階級社會”，解除D項。5.A[解析]依據材料“《百家姓》里的上古八大姓有姬、姜、姒、嬴、妘、姚、媯、姞等”可知，《百家姓》中上古八大姓均有女字旁，說明這些姓氏與母系氏族社會有關，故A項正確；材料體現(xiàn)不出權貴階層出現(xiàn)的信息，解除B項；材料體現(xiàn)不出早期國家產生的信息，解除C項；材料體現(xiàn)不出血緣關系的傳承，解除D項。6.D[解析]“宅茲中國”意為以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾，體現(xiàn)出國家的初步形態(tài)，說明當時邁入早期國家階段，故D項正確；題干體現(xiàn)祖先崇拜，無法體現(xiàn)神權色調，解除A項；題干所述銘文內容與青銅器本身鑄造工藝是否領先世界無關，解除B項；集權體現(xiàn)在中心和地方以及君臣關系上，題干沒有干脆體現(xiàn)，且“集權政治體制已經形成”的表述與西周史實不符，解除C項。7.B[解析]材料反映西周時期在全國范圍內形成了以周天子為中心的宗法系統(tǒng)，大宗和小宗在血緣上是兄弟，在政治上是君臣，形成政權和族權的結合，故B項正確；材料未體現(xiàn)“神權”，解除A項；材料未體現(xiàn)沿襲商代的內外服制度，解除C項；宗法制有利于維護統(tǒng)治階級內部的穩(wěn)定和團結，但“解決了”表述太肯定，解除D項。8.D[解析]階級產生有兩個基本前提——剩余產品的出現(xiàn)和私有制的形成，這兩點在材料中均未體現(xiàn)，解除A項；禹死后，其子啟繼位，王位世襲制確立，材料沒有反映這一歷史事務，解除B項；私有制起源于新石器時代晚期，與材料中的時間不符，解除C項；材料中《禹刑》與城郭的出現(xiàn)體現(xiàn)出早期國家的誕生，故D項正確。9.A[解析]第一段材料指出了分封的主要對象是王族，這種做法實現(xiàn)了族權與國家政權的有機結合；其次段材料體現(xiàn)了王族與政權的結合；第三段材料指出了周王室子孫只要沒有大的不當行為發(fā)生，就基本可以成為“顯諸侯”，這也彰顯了族權與國家政權的有機結合。綜上所述，故A項正確。10.A[解析]結合所學學問可知，西周時期實行井田制，土地名義上國有，故A項正確；材料未體現(xiàn)土地被周王實際占有，故B項錯誤；東周時期貴族將公田據為己有，但材料時間為西周，故C項錯誤；井田制下的“地權合一”指的是土地和其安排權都歸周王全部，但材料主要體現(xiàn)土地名義上屬于國有，未體現(xiàn)土地被周王實際占有，未體現(xiàn)“地權合一”，故D項錯誤。B級實力素養(yǎng)提升練11.B[解析]依據表格信息可以看出中國舊石器時代存在著不同的遺址，各有不同的特色，多元并進，故B項正確；表格涉及的不僅僅是中原地帶，還包括其他地區(qū)的遺址，解除A項；“萬姓同宗”無法從表格中獲得，解除C項；表格能夠體現(xiàn)出多元性，但是不能得出“區(qū)域互補”，解除D項。12.C[解析]依據材料“河姆渡遺址出土的豬紋陶缽,紋樣雕刻寫實,憨態(tài)可掬”及所學學問可知，河姆渡地區(qū)已經出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)，還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜，故C項正確；農業(yè)的發(fā)展須要質量更高、更便利的生產工具，推動農業(yè)與手工業(yè)分別，材料無法體現(xiàn)，解除A項；河姆渡遺址是長江流域，不是黃河流域，解除B項；河姆渡人過定居生活，解除D項。13.C[解析]依據材料可知，夏文化遺址文物表明當時陶器制作、玉器、樂器制作水平較高，這些手工業(yè)的發(fā)展狀況折射生產力的發(fā)展，故C項正確；材料未體現(xiàn)夏朝不同地域有不同的文明，解除A項；材料主要反映了夏朝的陶器、玉器、樂器制作水平的提高，沒有體現(xiàn)生產工具注意好用性，解除B項；材料未將陶器制作技術與其他時期作比較，無法得出陶瓷技術有明顯進步，解除D項。14.D[解析]依據材料及所學學問可知，夏朝實行五服制，以距離王畿的遠近為次第。商朝實行內外服制度，也是如此。兩者都帶有血緣政治色調，實行貴族政治，故D項正確；材料只涉及早期王朝夏商時期，未