云南省保山一中高三一診考試新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．畫家?guī)鞝栘惱L畫的對象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評(píng)他“崇尚丑陋”，他說：“我從來沒有見過天使或者女神，因此我沒有什么興趣去畫她們?！睅鞝栘惖乃囆g(shù)風(fēng)格是A．浪漫主義B．現(xiàn)實(shí)主義C．印象派D．現(xiàn)代主義2．金庸在武俠小說《神雕俠侶》中虛構(gòu)了主角郭靖大俠在南宋末年一直堅(jiān)守襄陽（今湖北）抵御外族進(jìn)攻。郭靖所抵抗的“外族”是A．契丹B．黨項(xiàng)C．女真D．蒙古3．明朝建立后清丈土地，核定天下田賦，其數(shù)額記入《黃冊》即戶口冊中，其后進(jìn)一步將全國的土地詳細(xì)登記，編制成《魚鱗圖冊》?？梢娒鞔鶤．開始實(shí)行以資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制 B．土地清理與戶籍管理相分離C．基于土地的賦稅管理逐步規(guī)范 D．賦稅種類由繁多到逐漸減少4．下面是1867-1884年中國主要出口商品統(tǒng)計(jì)表。（貨值單位：海關(guān)兩）。對表中茶葉和蔗糖出口比重變化分析正確的是A．中國在外貿(mào)中由入超轉(zhuǎn)為出超B．西方列強(qiáng)對原料需求的升級(jí)C．民族工業(yè)發(fā)揮了抵制作用D．中國茶葉生產(chǎn)出現(xiàn)衰退5．“一五”計(jì)劃實(shí)施期間，工人階級(jí)展開了熱火朝天的勞動(dòng)競賽，工程技術(shù)人員和科研人員在“一五”計(jì)劃建設(shè)中也大顯身手，農(nóng)民也關(guān)心工業(yè)建設(shè)，他們努力用增加生產(chǎn)、積極交納農(nóng)業(yè)稅和交售糧棉的實(shí)際行動(dòng)支援工業(yè)建設(shè)。這反映了A．人民為國家工業(yè)化建設(shè)貢獻(xiàn)力量B．工業(yè)化得到了工人階級(jí)的積極響應(yīng)C．糧食減產(chǎn)嚴(yán)重制約工業(yè)發(fā)展速度D．農(nóng)業(yè)集體化提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性6．如圖為敦煌第61窟的唐代壁畫《耕獲圖》，壁畫題記的大意是：只要人們信仰佛教，不須勤苦耕種，就能過上幸福生活。結(jié)合圖片和題記可以得出的正確認(rèn)識(shí)是A．佛教已經(jīng)成為麻痹民眾工具 B．唐代農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作C．只有勤勞耕作才會(huì)有好收成 D．當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具較為先進(jìn)7．1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過一翻激烈的爭論后，決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年，英國的一些歷史學(xué)家進(jìn)行了類似的爭論。這表明在20世紀(jì)末期歐美A．社會(huì)精神危機(jī)影響文明史研究B．開始重視亞非拉文明的研究C．多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)D．歷史學(xué)率先突破西方中心論8．王陽明的《碧霞池夜坐》云：“一雨秋涼入夜新，池邊孤月倍精神。潛魚水底傳心訣，棲鳥枝頭說道真。莫謂天機(jī)非嗜欲，須知萬物是吾身。無端禮樂紛紛議，誰與青天掃宿塵？”這首詩作A．否定傳統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位 B．發(fā)出近代進(jìn)步思想先聲C．反映出程朱理學(xué)的精髓 D．體現(xiàn)出鮮明的心學(xué)色彩9．二月革命時(shí)期成立的蘇維埃是“工兵代表蘇維?！保话ㄕ既丝诖蠖鄶?shù)的農(nóng)民：十月革命后，俄國各地成立了工人士兵代表蘇維埃和農(nóng)民代表蘇維埃；1934年改稱為勞動(dòng)者代表蘇維埃。蘇維埃名稱的演變體現(xiàn)了A．十月革命的勝利 B．社會(huì)性質(zhì)的變化C．國家版圖的擴(kuò)大 D．民主主體的發(fā)展10．第三世界通常是指在東西方間保持獨(dú)立、求自身發(fā)展空間的國家或國家聯(lián)合；20世紀(jì)90年代以后，一些西方著作將第三世界稱之為“一個(gè)經(jīng)常用來形容世界上為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)家的術(shù)語”。這一新說法主要基于A．第三世界日益活躍現(xiàn)狀B．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的影響C．冷戰(zhàn)后的國際經(jīng)濟(jì)形勢D．世界多極化格局的發(fā)展11．梁啟超對譚嗣同的精神闡釋著重于兩方面：早期的《譚嗣同傳》若力闡發(fā)其舍生收義、拯救中眾生的獻(xiàn)身精神、博大胸懷及烈士形象；1920年的《清代學(xué)術(shù)概論》則主要弘揚(yáng)譚氏“沖決網(wǎng)羅”、批判綱常名教、排斥尊古觀念的“思想彗星"形象。出現(xiàn)這一變化主要是由于A．馬克思主義的廣泛傳播 B．新文化運(yùn)動(dòng)的影響與洗禮C．第一次世界大戰(zhàn)的刺激 D．民族資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大12．下圖反映的是公元前14世紀(jì)—公元前10世紀(jì)上半葉，某民族的擴(kuò)張路線。該民族是A．蘇美爾人 B．雅利安人 C．達(dá)羅毗荼人 D．阿拉伯人二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）經(jīng)濟(jì)體制的不斷創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)政策的不斷調(diào)整，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。閱讀材料，回答問題。材料一蘇聯(lián)史研究專家聞一在他的著作《凱歌悲壯》里，把蘇俄的歷史分為五個(gè)時(shí)期：凱歌年代、退卻年代、剝奪年代、戰(zhàn)爭年代和戰(zhàn)后年代。他認(rèn)為1921～1927年是蘇俄歷史上的“退卻年代”，20世紀(jì)30年代是蘇聯(lián)歷史上的“剝奪年代”。1934年，法國作家羅曼·羅蘭到蘇聯(lián)訪問之后寫下了《莫斯科日記》，書中寫道：“目前這些政策包含著某種消極的東西，這是不可避免的?！保?）材料一中，研究專家聞一將1921～1927年稱之為“退卻年代”，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（俄）是如何退卻的？依據(jù)材料一所述內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出羅曼·羅蘭所說蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)“消極的東西”的含義是什么？材料二19世紀(jì)自由主義的經(jīng)濟(jì)理論是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)斯密認(rèn)為，所有的人都為追求本身利益而生產(chǎn)商品。由于一只“看不見的手”的作用，使所生產(chǎn)的商品滿足了人們彼此的需求。他認(rèn)為，這種自然秩序比人為秩序優(yōu)越得多?！?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》羅斯福一上任便雷厲風(fēng)行地實(shí)施新政。首先是解決銀行危機(jī)，此舉速戰(zhàn)速?zèng)Q，極大地恢復(fù)了人民對政府的信任。此后的百日內(nèi)，羅斯福接連出臺(tái)了15個(gè)重要法案，國會(huì)積極支持。其中包括緊急銀行法、聯(lián)邦緊急救濟(jì)法、農(nóng)業(yè)調(diào)整法、工業(yè)復(fù)興法等等?！X滿素《美國文明》（2）據(jù)材料二指出，從19世紀(jì)到20世紀(jì)上半期，資本主義國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制作出了怎樣的調(diào)整？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析羅斯福新政在調(diào)整中做出的歷史貢獻(xiàn)。材料三大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對的就堅(jiān)持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決。——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（3）據(jù)材料三指出，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革有什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，它與“羅斯福新政”在為“挽救”社會(huì)制度所做的努力方面有何相似之處？14．（20分）閱讀材料,完成下列要求。材料一家訓(xùn)是指家庭或家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩歌等體裁。家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國、為人處世之說，包括孝道、勤儉、謙恭、誠信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題。我國傳統(tǒng)家訓(xùn)發(fā)軔于先秦時(shí)期，發(fā)展于漢魏六朝時(shí)期，成熟于隋唐時(shí)期，鼎盛于宋元明清時(shí)期。先秦時(shí)期，大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻(xiàn)之中。漢魏六朝時(shí)期，一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述進(jìn)行編寫。宋元明清時(shí)期的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，包含家法、族規(guī)等具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個(gè)體家庭的、多點(diǎn)成西的社會(huì)普及性，促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會(huì)家訓(xùn)轉(zhuǎn)變。-----據(jù)朱明勛《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》整理材料二近代以來，由于時(shí)代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓(xùn)在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，由于“家庭革命”(大家庭牧世同堂、同灶共食的局面退漸被小家庭取代)風(fēng)暴的影響，家訓(xùn)專著及家誠、家范等專門性的家訓(xùn)單篇在家庭中的地位受到了極大的沖擊，已然失去其應(yīng)有的作用:另一方面，由于交通工具逐漸發(fā)達(dá)，人們的分別較以前更為經(jīng)常，而當(dāng)時(shí)電話、傳真等并不普遍，這為家書的發(fā)展留下了極大的空間。這樣，家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時(shí)期家訓(xùn)的主要形式。另外，這一時(shí)期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級(jí)的新民主主義思想，其中以封建思想和資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義思想為主。-----摘編自朱明勛《中國家訓(xùn)史論稿》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋元明清時(shí)期傳統(tǒng)家訓(xùn)鼎盛的社會(huì)背景。（2）根據(jù)材料二，指出近代中國傳統(tǒng)家訓(xùn)出現(xiàn)的新變化。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，淺談對傳統(tǒng)家訓(xùn)傳承的認(rèn)識(shí)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

試題分析：考點(diǎn)：19世紀(jì)以來的西方文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展·19世紀(jì)以來的美術(shù)流派·現(xiàn)實(shí)主義【詳解】本題主要考查現(xiàn)實(shí)主義繪畫的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料中的繪畫的風(fēng)格是注重寫實(shí)，同情人民，故選B；浪漫主義主張抒發(fā)情感，排除A；C突出光與色的運(yùn)用，排除；D是各種反傳統(tǒng)的藝術(shù)流派的總稱，排除D。2、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，南宋末年主要少數(shù)民族政權(quán)是蒙古，選項(xiàng)D正確；契丹建立的遼被金攻滅，選項(xiàng)A排除；南宋末年西夏和女真建立的金已經(jīng)滅亡，選項(xiàng)B、C排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是掌握南宋民族政權(quán)并立情況。3、C【解析】

明朝清丈土地、核定田賦、記入《黃冊》、編制《魚鱗圖冊》等一系列行為，使得以土地為征收標(biāo)準(zhǔn)的賦稅管理逐步規(guī)范化，C項(xiàng)正確；開始以資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制始于唐代的兩稅法，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明代清丈土地并將數(shù)額記入戶口冊中可知，土地與戶籍管理并沒有分離，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出賦稅種類變化，D項(xiàng)不符合題意。4、B【解析】

根據(jù)材料圖表信息可知，1867-1884年中國的出口總值、蔗糖出口比重增加，茶葉的出口比重減少，結(jié)合所學(xué)，西方開展第二次工業(yè)革命，對原料的需求提高，故選擇B選項(xiàng)；材料只提供了中國的出口信息，沒有進(jìn)口的資料，無法進(jìn)行比較，故排除A選項(xiàng)；民族工業(yè)的抵制作用主要是對于西方國家的進(jìn)口，故排除C選項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)茶葉在出口比重的減少，不能看出中國茶葉生產(chǎn)的衰退，故排除D選項(xiàng)。5、A【解析】

據(jù)材料可知，“一五”計(jì)劃實(shí)施期間，無論是工人、工程技術(shù)人員和科研人員，還是農(nóng)民都在為“一五”計(jì)劃貢獻(xiàn)自己的力量，A正確；B片面；材料沒有涉及糧食減產(chǎn)問題，C錯(cuò)誤；材料只是強(qiáng)調(diào)“農(nóng)民也關(guān)心工業(yè)建設(shè)，他們努力用增加生產(chǎn)、積極交納農(nóng)業(yè)稅和交售糧棉的實(shí)際行動(dòng)支援工業(yè)建設(shè)”，沒有涉及農(nóng)業(yè)集體化，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“一五”計(jì)劃超額完成的原因：工人階級(jí)的努力；各行各業(yè)的支持；蘇聯(lián)的援助；國家政策的支持。6、C【解析】

圖片反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)民從犁地、收割到打場，直至顆粒歸倉的農(nóng)耕狀況，每個(gè)過程都有勞動(dòng)人民的參與，表明只有勤勞耕作才會(huì)有好收成。C正確；題記內(nèi)容明顯與現(xiàn)實(shí)相違背，其做法只是為了宣傳佛教思想，不能反映佛教對人民的麻痹，A錯(cuò)誤；材料反映的是勤勞耕作的結(jié)果，重視精耕細(xì)作不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料中只涉及中國人民，沒有對比其他地區(qū)，不能得出工具較為先進(jìn)的結(jié)論，D錯(cuò)誤。故選C。7、C【解析】

材料體現(xiàn)了20世紀(jì)八、九十年代英美對“西方文明”外延的概述及爭論，反映了多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)，C正確；ABD與材料無關(guān)。8、D【解析】

材料“莫謂天機(jī)非嗜欲，須知萬物是吾身”體現(xiàn)了天地萬物皆在吾心的思想，體現(xiàn)的是心是萬物的本源，即體現(xiàn)了鮮明的心學(xué)色彩，D項(xiàng)正確；心學(xué)屬于儒學(xué)的組成部分，是對傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展，而不是否定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際的新儒學(xué)發(fā)出近代進(jìn)步思想先聲，B項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)的精髓是理是萬物的本源，材料體現(xiàn)的是心學(xué)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。9、D【解析】

由材料“不包括占人口大多數(shù)的農(nóng)民”到“工人士兵代表蘇維埃和農(nóng)民代表蘇維?！钡健皠趧?dòng)者代表蘇維埃”，可見蘇維埃名稱的演變體現(xiàn)了民主主體的范圍不斷擴(kuò)充，故D符合題意；材料的主旨不是反映十月革命的勝利，故A不符合題意；十月革命到1934年，蘇俄一直是社會(huì)主義國家，故B不符合題意；材料無法反映國家版圖的擴(kuò)大，故C不符合題意。故選D。10、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，冷戰(zhàn)結(jié)束后，一些西方學(xué)者認(rèn)為東西方對抗已經(jīng)不存在了，第三世界這一概念也就不復(fù)存在了。然而，雖然冷戰(zhàn)結(jié)束了，但第三世界國家和地區(qū)與西方國家的關(guān)系并沒有發(fā)生質(zhì)的變化。因此在再有人主張冷戰(zhàn)后第三世界已經(jīng)不復(fù)存在的同時(shí)，西方國家出版的一些教科書已經(jīng)改變了對第三世界的傳統(tǒng)定義，稱之為“一個(gè)通常用來形容世界上更為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)國家的術(shù)語。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料反映主旨無關(guān)，排除；B項(xiàng)經(jīng)濟(jì)全球化使國與國之間的聯(lián)系更為密切，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國家對第三世界國家的認(rèn)識(shí)與多極化格局無關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】“第三世界”真正成為國際政治的通用詞語則是在美蘇冷戰(zhàn)的高峰時(shí)期，它主要指在東西方陣營之間保持獨(dú)立、尋求自身發(fā)展空間的國家或國家聯(lián)合。他對第三世界的劃分方法進(jìn)一步擴(kuò)大了反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有重要的戰(zhàn)略意義。11、B【解析】

材料體現(xiàn)的是梁啟超對譚嗣同精神闡釋分別在不同時(shí)期側(cè)重于具有獻(xiàn)身精神的烈士形象及反抗封建的精神，結(jié)合材料關(guān)鍵信息“1920年”和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知，這主要和新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放有關(guān)，B正確；馬克思主義主要是強(qiáng)調(diào)的是暴力革命，A排除；一戰(zhàn)于1918年11月就已經(jīng)結(jié)束，C排除；D不屬于主要原因，排除。故選B。12、B【解析】

公元前14世紀(jì)雅利安人生活在印度河中上游地區(qū)，公元前10世紀(jì)上半葉，通過多年征戰(zhàn)，將勢力范圍擴(kuò)展到整個(gè)恒河流域，故答案為B項(xiàng)；蘇美爾人生活在兩河流域，排除A項(xiàng)；達(dá)羅毗荼人于公元前3000年左右生活在印度河流域，排除C項(xiàng)；阿拉伯人在8世紀(jì)建立地跨三洲的大帝國，主要區(qū)域是阿拉伯半島，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）當(dāng)時(shí)蘇俄正實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，中小企業(yè)和國家暫時(shí)無力經(jīng)營的企業(yè)，允許本國和外國資本家經(jīng)營，恢復(fù)私人小企業(yè)，由產(chǎn)品交換轉(zhuǎn)為允許自由貿(mào)易，放棄了向社會(huì)主義的直接過渡，是暫時(shí)“退卻”一步。含義：指蘇聯(lián)高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端，片面發(fā)展重工業(yè)，經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)；人民生活水平提高緩慢；為支持工業(yè)化，犧牲了農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的利益。（2）調(diào)整：從自由競爭到國家干預(yù)。貢獻(xiàn)：使美國逐漸擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇；緩和了美國的社會(huì)矛盾，維護(hù)了美國的民主制度；開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式。（3）特點(diǎn)：敢于創(chuàng)新（實(shí)驗(yàn)）；及時(shí)總結(jié)；不斷深化改革（或用改革來解決新問題）。相似之處：都是在堅(jiān)持社會(huì)制度不變的前提下調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；都注重將計(jì)劃與市場相結(jié)合，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律；都涉及經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，注重改善和提高人民的生活水平?！窘馕觥浚?）本題考查20世紀(jì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策導(dǎo)致嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)，列寧政府及時(shí)作出政策的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)新經(jīng)濟(jì)政策，部分恢復(fù)發(fā)展資本主義，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善工農(nóng)聯(lián)盟。新經(jīng)濟(jì)政策后來被斯大林模式取代，“消極的東西”即回答斯大林模式在經(jīng)濟(jì)方面的弊端。（2）本題據(jù)材料二“羅斯福一上任便雷厲風(fēng)行地實(shí)施新政”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1929～1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)說明資本主義“自由放任”的政策已經(jīng)過時(shí)，面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞，資本主義國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制作出了調(diào)整，羅斯福新政是資本主義國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的開始，羅斯福新政的貢獻(xiàn)概括為：挽救了美國的經(jīng)濟(jì)和民主政治，國家壟斷資本主義的開始。（3）本題據(jù)材料三“深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖”“要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對的就堅(jiān)持，不對的趕快改”可見其特點(diǎn)是創(chuàng)新和探索。中國的改革開放和美國的羅斯福相似點(diǎn)主要有三點(diǎn)：即前提是不改變社會(huì)制度，手段是將計(jì)劃與市場相結(jié)合，結(jié)果都擺脫了困境。14、（1）特