第3講“西學(xué)東漸”的潮流與20世紀(jì)重大理論成果(時(shí)間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1．(·東北師大附中調(diào)研)下表為不同時(shí)期西方來華傳教士翻譯著作變化情況統(tǒng)計(jì)表。時(shí)間譯著總計(jì)人文科學(xué)自然科學(xué)應(yīng)用科學(xué)社會(huì)科學(xué)歷史地理宗教類1810～1867795種3%3%86%1850～1899567種30%40%8%10%3.5%導(dǎo)致這種變化的主要原因是 ()。A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 B．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興起C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) D．在華宗教勢(shì)力衰退解析根據(jù)圖表內(nèi)容可知，自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)占的比重很大，這與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方技術(shù)有關(guān)。C項(xiàng)符合題意。答案C2．(·廣東廣州二模)“(它)畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國(guó)來，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式……給僵化的封建文化打開了缺口?！辈牧显u(píng)述的是 ()。A．經(jīng)世致用 B．“中體西用”C．維新思想 D．“兼容并包”解析本題考查對(duì)歷史概念的解讀和再認(rèn)再現(xiàn)能力。結(jié)合近代思想解放的歷程，可知“中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式”符合“中體西用”思想的內(nèi)涵，故選B項(xiàng)。答案B3．有學(xué)者指出：“一部中國(guó)近代史，便是一部中國(guó)文明轉(zhuǎn)型史，而這個(gè)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)是有其明顯的‘階段性’的?！孜鐟?zhàn)爭(zhēng)’便是一極重要的階段——它標(biāo)志著一個(gè)階段的結(jié)束和另一階段的開始。”材料中“另一個(gè)階段的開始”是指 ()。A．中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始調(diào)整B．近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生C．開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮D．開啟了制度變革的探索歷程解析甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，中華民族危機(jī)日益加重，向西方的學(xué)習(xí)從器物逐漸深入到制度層面，D項(xiàng)正確。答案D4．(·江西新余二模)下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是 ()。1865年李鴻章說：“機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本。”1894年鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)。”1903年章太炎說：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之?！?913年梁?jiǎn)⒊f：“共和政治，非國(guó)民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會(huì)維持?！盇.實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化 B．實(shí)行民主政治C．推動(dòng)中國(guó)近代化 D．啟蒙與救亡并重解析近代化表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，政治上的民主化，思想上的科學(xué)化。結(jié)合表中“機(jī)器制造一事”“莫如振興商務(wù)”“共和政治”等字句，判斷C項(xiàng)最全面。答案C5．(·江蘇南京二模)1907年張之洞在湖北武昌成立存古學(xué)堂，并給清王朝上了《保存國(guó)粹疏》，聲稱當(dāng)時(shí)“道微文蔽，世變愈危”，只有“存國(guó)粹”才是“息亂源”的最好辦法。材料表明張之洞的目的是 ()。A．推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，自強(qiáng)求富B．抵制革命思想的傳播，阻止革命C．維護(hù)民族的傳統(tǒng)文化，引進(jìn)西學(xué)D．繼續(xù)維新思想的宣傳，預(yù)備立憲解析張之洞是洋務(wù)派的代表人物，主張“中體西用”。結(jié)合1907年的形勢(shì)，“存國(guó)粹”是指保存中國(guó)傳統(tǒng)政治制度的精神支柱－儒家倫理道德；“息亂源”是指抵制資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播，以阻止革命。答案B6．(·東北六校聯(lián)考)陳獨(dú)秀在《舊思想與國(guó)體問題》一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！睘榇硕l(fā)動(dòng)的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)是()。A．推翻了封建君主專制政體B．動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位C．使民主共和思想深入人心D．促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播解析A、C是辛亥革命的功績(jī)；根據(jù)材料“民主共和”可知該運(yùn)動(dòng)是指新文化運(yùn)動(dòng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)的功績(jī)沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，后期宣揚(yáng)馬克思主義。而材料主要強(qiáng)調(diào)新文化運(yùn)動(dòng)前期的功績(jī)，故答案為B。答案B7．下面是某同學(xué)學(xué)習(xí)近代歷史某一專題后的總結(jié)，該歷史的主題是()。eq\x(師夷長(zhǎng)技以制夷)→eq\x(設(shè)議院，行君憲)→eq\x(廢君制，建共和)→eq\x(民主與科學(xué))A．抗?fàn)? B．探索 C．屈辱 D．復(fù)興解析第一框是地主階級(jí)抵抗派學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物；第二框是資產(chǎn)階級(jí)維新派學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物；第三框是資產(chǎn)階級(jí)革命派學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物；第四框是激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物。共同體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)人士不斷深入地學(xué)習(xí)西方。答案B8．文學(xué)家沙汀在回憶故鄉(xiāng)——川西北的綿陽(yáng)在辛亥革命后服裝的變化時(shí)說：“那時(shí)，大家把辛亥革命稱為光復(fù)，意思是興漢滅清。男的一般裝束是用黑綾子、黑紗帕包頭，后頭吊半截，說是給崇禎皇帝(明朝末代皇帝)戴孝?！边@作為個(gè)案可以反映 ()。A．民族主義被民眾狹隘理解B．民權(quán)主義獲得廣泛認(rèn)同C．民眾的審美情趣發(fā)生變化D．民生主義最為當(dāng)時(shí)所需解析注意題干材料中的關(guān)鍵信息“興漢滅清”，認(rèn)為辛亥革命推翻滿清政府，重新建立漢族政權(quán)，反映的問題就是民族主義被民眾狹隘理解了，故選A。B、C、D三項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)。答案A9．(·華南師大附中模擬)從梁?jiǎn)⒊摹靶旅瘛?、譚嗣同的“新人”到魯迅的“改造國(guó)民性”，到1949以后的“斗私批修”、“破四舊”、“靈魂深處爆發(fā)革命”，提倡所謂“純粹的人、高尚的人、脫離低級(jí)趣味的人”，構(gòu)成了理解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一條最主要的思想線索。這條線索是 ()。A．思想觀念對(duì)政治變革的影響B(tài)．只有改造人才能改造社會(huì)C．新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放作用D．近代中國(guó)思想解放的歷程解析材料反映了不同時(shí)期社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)中都強(qiáng)調(diào)對(duì)人的思想的改造，C、D兩項(xiàng)時(shí)間上明顯錯(cuò)誤，A項(xiàng)表達(dá)正確但不符合題意，材料的主線圍繞的是人的改造問題，并未涉及對(duì)政治變革的影響問題，正確答案選B項(xiàng)。答案B10．葉永烈的《鄧小平改變中國(guó)》一書的封面上寫著：“固步自封，兩個(gè)凡是，思想解放竟何其艱難；力挽狂瀾，實(shí)事求是，大智大勇顯英雄本色”。導(dǎo)致“思想解放竟何其艱難”的主要原因是 ()。A．“文革”剛結(jié)束，人們的思想還未解放B．左的思想依然頑固C．撥亂反正工作還沒有開始進(jìn)行D．黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)的方針解析主要考查改革開放的背景。十一屆三中全會(huì)召開之前，“兩個(gè)凡是”占據(jù)主導(dǎo)，其實(shí)質(zhì)是繼續(xù)毛澤東同志晚年的“左”傾錯(cuò)誤，“兩個(gè)凡是”的思想嚴(yán)重束縛了當(dāng)時(shí)人們的思想。答案B11．(·安徽蚌埠調(diào)研)1964年10月2日晚上，在首都人民大會(huì)堂首次隆重上演由三千多人演出的音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》，下列評(píng)論不符合歷史事實(shí)的是()。A．舞蹈《秋收起義》見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命中心由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)換過程B．歌曲《星星之火》標(biāo)志著毛澤東思想成熟并成為我黨的指導(dǎo)思想C．舞蹈《井岡山會(huì)師》的發(fā)生地點(diǎn)是中國(guó)的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地D．歌舞《打土豪分田地》反映出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)武裝革命的力量源泉解析毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想是在中國(guó)七大，B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。答案B12．(·廣東汕尾一模)1992年4月8日，《一九九二春鄧小平與深圳》一書面世并在社會(huì)上引起轟動(dòng)。不單是深圳人民爭(zhēng)相購(gòu)買閱讀，全國(guó)各地很多人都托深圳的親友購(gòu)買。這主要是因?yàn)樵摃? ()。A．確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的最終目標(biāo)B．肯定了深圳改革開放的突出成果C．明確了政治體制改革的方向D．解決了困擾改革進(jìn)程的路線問題解析從時(shí)間“1992年”，可知此書與“南方談話”有關(guān)，“南方談話”解決了困擾改革進(jìn)程的路線問題，故選D項(xiàng)。答案D二、非選擇題(本大題共2小題，每小題20分，共40分)13．(·浙江嘉興二模)中西文化思想的沖突，傳統(tǒng)與西化的相斥相納，是近代中國(guó)歷史進(jìn)程中的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。材料一中國(guó)形象在西方的變遷基本上可以以18世紀(jì)作為分界線，18世紀(jì)的中國(guó)熱將中國(guó)文化的魅力推向頂峰。之后，隨著西方現(xiàn)代性的成熟，中國(guó)形象逐漸跌落，影響到西方人甚至中國(guó)人自己的“中國(guó)文化觀”?！踉来ā度ブ袊?guó)化——18世紀(jì)以降西方現(xiàn)代性戰(zhàn)略》材料二在孔家思想統(tǒng)治之下，……中國(guó)文化的改變，至多只有皮毛的改變，沒有徹底的主張?！恢钡搅嗣駠?guó)四、五年以后，開始有了些人作了片斷的個(gè)人主義言論。 ——陳序經(jīng)《中國(guó)文化的出路》20世紀(jì)二三十年代學(xué)界有關(guān)中國(guó)文化發(fā)展道路論爭(zhēng)文章目錄(部分)文章標(biāo)題發(fā)表時(shí)間作者歐洲文化之危機(jī)及中國(guó)新文化之趨向1922年2月張君勱評(píng)中西文化觀1924年6月楊明齋怎樣使中國(guó)文化現(xiàn)代化1933年7月陳高傭全盤西化的理由1934年陳序經(jīng)中國(guó)本位的文化建設(shè)宣言1935年1月10日王新命等十教授全盤西化？殖民地化？1935年6月22日葉青——整理自羅榮渠主編《從“西化”到現(xiàn)代化》材料三“五四”前后搬入中國(guó)的種種社會(huì)主義學(xué)理論雖一度匯成涌流之潮，極其明顯地影響過那個(gè)時(shí)候的社會(huì)思想和學(xué)術(shù)思想，但在短短幾年之后就波平浪靜，了無痕跡了。只有馬克思主義在風(fēng)雨之中扎根于中國(guó)社會(huì)，掀開了新陳代謝的另一頁(yè)?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)文化在西方人中的地位發(fā)生了怎樣的變化，并概括出現(xiàn)變化的主要原因。(6分)(2)與材料二中加著重號(hào)的文句相關(guān)聯(lián)的歷史事件是什么？結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述該事件中關(guān)于中國(guó)文化發(fā)展道路的主要觀點(diǎn)。根據(jù)材料二，概括二、三十年代學(xué)界關(guān)于中國(guó)文化發(fā)展道路問題提出的幾種出路。(8分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析馬克思主義在進(jìn)入中國(guó)的各種文化思想中能脫穎而出的主要原因。(6分)解析本題考查中西文化交流及近代新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義傳播的有關(guān)史實(shí)，主要考查再認(rèn)再現(xiàn)和獲取信息，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)判斷、歸納、理解問題的能力。第(1)問，緊扣“18世紀(jì)作為分界線的信息，分析18世紀(jì)前后的“變化”；其“原因”從東西方時(shí)代背景角度說明。第(2)問，根據(jù)材料可判斷其歷史事件；據(jù)表中文字信息來判斷是新文化運(yùn)動(dòng)，歸納其主要觀點(diǎn)；其“出路”應(yīng)結(jié)合材料二說明。第(3)問，“原因”應(yīng)結(jié)合材料信息和當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、馬克思主義理論本身的科學(xué)性等方面歸納。答案(1)變化：由受到推崇到逐漸跌落。原因：西方現(xiàn)代性的成熟或西方資本主義的迅速發(fā)展；近代中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)或中國(guó)形象的跌落(或答“‘海禁’政策使中國(guó)在19世紀(jì)以極端保守和封閉的面貌走向近代化的世界”)。(2)事件：新文化運(yùn)動(dòng)。觀點(diǎn)：提倡個(gè)人主義；提倡民主與科學(xué)(學(xué)習(xí)西方文化)；批判封建倫理道德，實(shí)行文學(xué)革命(推翻中國(guó)傳統(tǒng)文化)。出路：學(xué)習(xí)西方文化(全盤西化)；注重中國(guó)本位文化建設(shè)；中國(guó)文化現(xiàn)代化(中西文化兼容)。(3)原因：馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)理論；俄國(guó)十月革命勝利的榜樣作用；李大釗、陳獨(dú)秀等人開始將馬克思主義中國(guó)化；馬克思主義理論符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情(革命)的需要；一戰(zhàn)充分暴露了西方資本主義的弊病。14．(·南京、鹽城三模)在西學(xué)沖擊下，中國(guó)知識(shí)分子的價(jià)值觀發(fā)生了分化，其群體也隨之分化、重構(gòu)，形成新舊兩個(gè)陣營(yíng)，深刻地影響了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)、文化的嬗變。閱讀下列材料，回答問題。材料一予之幼時(shí)，即有萬里封侯之志，既冠而讀兵書；……年垂四十，身雖登科，終無機(jī)會(huì)風(fēng)云，不得已而舌耕度日。自光緒庚子后改設(shè)學(xué)堂，不數(shù)年停止科考，并派學(xué)生出洋留學(xué)以學(xué)洋夷之學(xué)……洋學(xué)既盛，孔孟之學(xué)遂無人講；中國(guó)人士均尚西學(xué)，則父子之親、君臣之義、夫婦之別、長(zhǎng)幼之序、朋友之信皆置諸如無有之鄉(xiāng)，遂養(yǎng)成許多叛逆，……至宣統(tǒng)三年，突然蜂起，革我清之命，改稱民國(guó)，號(hào)曰共和，而亂臣賊子乘勢(shì)行其素志……豈非孔孟之學(xué)不行而洋學(xué)是尚之所致乎？——?jiǎng)⒋簌i《退想齋日記》材料二材料三中國(guó)與此新出現(xiàn)的“夷狄”更常處于一種敵對(duì)的狀態(tài)之中。現(xiàn)在反要向其學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的目的又是“制夷”。何況……這些“始創(chuàng)自由平等于己國(guó)之人，即實(shí)施最不自由平等于他國(guó)之人”。故中國(guó)士人對(duì)學(xué)習(xí)西方真是別有一番滋味在心頭，其中的多重尷尬是不言而喻的。——羅志田《新的崇拜：西潮沖擊下近代中國(guó)思想權(quán)勢(shì)的轉(zhuǎn)移》(1)根據(jù)材料一，指出作者屬于新舊哪個(gè)陣營(yíng)，從政治與文化的立場(chǎng)及其個(gè)人利益角度說明其依據(jù)。(5分)(2)根據(jù)材料二，概括指出以胡適為代表的知識(shí)分子特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析胡適等知識(shí)分子以傳統(tǒng)方式“安身立命”的社會(huì)原因。(5分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉兩例說明“中國(guó)士人”所遭遇的“尷尬”。(5分)(4)綜合上述材料，概括指出近代中國(guó)知識(shí)分子在學(xué)習(xí)西方問題上存在的困惑。(5分)解析第(1)問，根據(jù)材料一“洋學(xué)既盛，孔孟之學(xué)遂無人講”“中國(guó)人士均尚西學(xué)……，遂養(yǎng)成許多叛逆”“革我清之命”等概括分析。第(2)問，從胡適的日記中概括“特點(diǎn)”；從中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、傳統(tǒng)思想的影響等方面思考“社會(huì)原因”。第(3)問，舉出兩例向西方學(xué)習(xí)的過程中的“尷尬”，如“師夷長(zhǎng)技以制夷”“維新派的維新思想”等。第(4)問，根據(jù)材料三可以得出：既學(xué)習(xí)西方又保留傳統(tǒng)文化；從材料四中“反要向其學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的目的又是制夷”總結(jié)：學(xué)習(xí)西方和抵抗侵略的困惑。答案(1)陣營(yíng)：舊知識(shí)分子。依據(jù)：政治上，反對(duì)革命，維護(hù)清朝統(tǒng)治；文化上