小說復(fù)習(xí)之詩化小說——以高考題《江上》和《呼蘭河傳》為例知識建構(gòu)//詩化小說//（一）概念詩化小說，一種追求詩美效果的小說。是小說和詩融合、滲透后出現(xiàn)的一種邊緣體裁。它憑借詩的隱喻、象征和主情性，讓時間、心理變得交融渾然，情節(jié)淡化而富有哲理性的詩意美。詩化小說具有詩的審美目標(biāo)，它或表現(xiàn)為整體構(gòu)思上寓于詩情，或表現(xiàn)為局部的描寫充滿詩意。它是作家經(jīng)過精心提煉而創(chuàng)造的某個獨(dú)特形象、細(xì)節(jié)、特定氛圍、場景的描寫，充滿濃郁的抒情氣息，凝聚豐蘊(yùn)的哲理意味。這類小說不注重敘事功能，不以情節(jié)沖突來塑造人物性格，而是重視創(chuàng)造意境。（二）詩化小說特點(diǎn)1.人物虛化、美化甚至沒有主要人物，人物大多是普通人，并且被作者安排化入小說的情境氛圍里①人物描寫的詩意美，使人物形象富有詩意，富有人性美②注重細(xì)節(jié)描寫，善于從細(xì)微處表現(xiàn)人物心理，每一個細(xì)節(jié)都有意義，小說中的一言一行一物一件，都是有目的有價值的2.情節(jié)淡化①淡化故事情節(jié)，有助于形成作品的抒情風(fēng)格②敘事節(jié)奏緩慢，敘事信息密度?。ㄇ楣?jié)延緩，結(jié)構(gòu)松散，作者不追求緊張、扣人心弦的故事情節(jié)，甚至沒有一個完整的故事情節(jié)）③別開生面的散文式結(jié)構(gòu)④筆觸細(xì)膩，用抒情筆調(diào)敘事3.環(huán)境意境化景物描寫情景交融，使小說充滿了詩情畫意，營造意境的詩意美，著重展示的是一個純凈的審美世界。4.主旨情感詩化①從小說的選材以小見大:雖都以宏大的時代為背景，但都不以情節(jié)取勝，摒棄宏大敘事，裁剪時代背景下的生活小場景，為小說的詩化提供了可能；如:《百合花》沒有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈②小說的主題情感的詩意美:往往隱去或淡化生活苦難，展現(xiàn)人情美、人性美，表達(dá)對美好人性的向往。5.讀者流露的詩意，給讀者以綿長的回味。6.語言風(fēng)格(藝術(shù)手法)(1)語言表達(dá)的抒情性，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。(2)語言表達(dá)的含蓄美。①多用象征、隱喻手法，具有暗示色彩。②多用單音節(jié)詞和文言詞匯，字字如珠，極其傳神。（3）聽覺上的音韻美/視覺上的畫面美/句式、音韻、節(jié)奏等語言美。①句式的音韻美:如四字短語，詩歌對稱和韻律之美。②疊詞的巧妙運(yùn)用。③關(guān)注“色彩”詞。④詞語之間的超常搭配。⑤各類修辭

（4）評價性表述:詩化語言，語言凝練簡省且富有詩意，純樸自然清新，簡潔質(zhì)樸，又不乏典雅。7.取材、意象生活化的、具有柔性美的題材。有義蘊(yùn)深厚的意象。（三）詩化和散文化小說區(qū)分

語言——詩化結(jié)構(gòu)——散文化兩者有許多相同之處，區(qū)別在于語言特征、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容表達(dá)和藝術(shù)手法。1.語言特征不同：散文化小說語言簡潔生動，更貼近日常生活表達(dá)。詩化小說語言音樂性強(qiáng)，富于暗喻和象征，更加抽象華麗。2.篇章結(jié)構(gòu)不同：散文化小說篇章緊湊，邏輯清晰，事件發(fā)展較快。詩化小說篇章較松散，邏輯不那么嚴(yán)密，注重意境和韻律之美。3.內(nèi)容表達(dá)不同：散文化小說表現(xiàn)內(nèi)容更加廣泛和直接。詩化小說表現(xiàn)內(nèi)容較為深邃和象征。4.藝術(shù)手法不同：散文化小說藝術(shù)手法更加簡潔，注重質(zhì)樸和生動。詩化小說運(yùn)用較為復(fù)雜的手法，如比喻、暗喻、象征等，追求意境的體現(xiàn)。教材回顧：

問題：談到孫犁作品的創(chuàng)作風(fēng)格，研究者喜歡用“詩意化”來概括它，請結(jié)合《荷花淀》談?wù)勀愕睦斫狻?6分)參考答案：①詩化的語言，擁有詩的節(jié)奏和聲韻；②詩化的形象，塑造了健康而美好的農(nóng)村婦女形象；③詩化的意境，富有詩的畫面和意境；④詩化的情感，抒發(fā)詩一般的美好情感。鏈接高考：2022年全國新高考Ⅰ卷小說馮至《江上》關(guān)于作者：

馮至（1905—1993），詩人、學(xué)者。原名馮承植，字君培，河北省涿縣（今涿州市）人。1927年畢業(yè)于北京大學(xué)德文系，曾先后任教于哈爾濱第一中學(xué)、北平孔德學(xué)校。1930—1935年留學(xué)德國，先后就讀于柏林大學(xué)和海德堡大學(xué)，研究文學(xué)和哲學(xué)，獲博士學(xué)位。回國后歷任上海同濟(jì)大學(xué)教授兼附設(shè)高級中學(xué)暨德語補(bǔ)習(xí)班主任，西南聯(lián)合大學(xué)教授，北京大學(xué)西語系教授、系主任，中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員、所長，名譽(yù)所長，中國作家協(xié)會副主席，中國外國文學(xué)學(xué)會會長，中國德語文學(xué)會會長等。著有詩集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》，散文集《山水》、中篇小說《伍子胥》，論著《論歌德》、《杜甫傳》等。關(guān)于文本：

民國大家馮至，建樹頗多，作為作家，他寫詩，寫散文，也寫小說；作為翻譯家，他是中國德語文學(xué)翻譯的先行者；作為教育家，他提出“洋為中用”的治學(xué)方法，培養(yǎng)了一大批術(shù)業(yè)有專攻的文學(xué)人才。其撰寫的中篇小說《伍子胥》虛實結(jié)合，影響深遠(yuǎn)，“主調(diào)仍然是伍子胥為了決心傾覆楚國腐朽的王朝不得不走的艱苦的行程。一路上他只見善者受罪，惡人橫行，美的感到孤單，丑的到處蔓延，但歸終還是善戰(zhàn)勝了惡，美壓倒了丑”，小說共九節(jié)內(nèi)容，分別以伍子胥經(jīng)過的地點(diǎn)為名，從郢都外的“城父”，到“林澤”“洧wěi濱”，再到“宛丘”、“昭關(guān)”，又至“江上”、“溧l(xiāng)ì水”，最后結(jié)束在“延陵”、“吳市”，“中間有許多意外的遭逢，有的使他堅持，有的使他克服，是他一生中最有意義的一段”，小說結(jié)構(gòu)均衡，堪稱完美，具有濃郁的歷史時代風(fēng)貌。關(guān)于伍子胥：

伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員（一作蕓，又有地方稱作贠（yún）），字子胥，楚國人，春秋末期吳國大夫、軍事家。以封于申，也稱申胥。

伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費(fèi)無極讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣，是姑蘇城（今蘇州）的營造者，至今蘇州有胥門。公元前506年，伍子胥協(xié)同孫武帶兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，西破強(qiáng)楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯一霸。

文本解讀江上馮至1子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南望去，是一片人煙稀少的平原?！_篇交待故事背景，伍子胥過昭關(guān)，往吳國避難。這里的環(huán)境描寫，襯托了伍子胥劫后重生的慶幸與喜悅?！笆澜绾孟駬Q了一件新的衣裳”“獲得了真實的生命”，這是他逃離危險之后的真實心理寫照。雖是晚秋，但感覺夏天還沒結(jié)束，說明他心中充滿了復(fù)仇的渴望。2他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個村落，最后到了江邊。（詩化情境，晚秋尚有一片綠色以正襯子胥此時的境況——柳暗花明又一村，充滿詩情畫意，突出子胥死里逃生后輕松、幸福的心境。）

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情節(jié)序幕：關(guān)外晴山一片綠。3太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。（對偶手法，突出江岸聚集之人來自不同的地域，匯集吳、楚民情，更顯故事之自然與客觀，營造出典型的社會氛圍。吳音楚音夾雜，印證了伍子胥在出逃的路上?！斑@一帶總是打過來打過去”，印證了吳楚之爭有歷史時代背景。）有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀(jì)的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔?！保▽υ捳摾?，季札的高潔與退隱，為下文突出子胥的人品埋下伏筆。）

4“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。”一個年輕人憤恨地說。5那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”（“季札掛劍”這一典故，用來表示對亡友吊唁、追懷，或用于形容恪守信義；對比手法，眾人對季札寧死不為王、退而耕田態(tài)度不一，其中轉(zhuǎn)折突出“那老年人”的諒解，士各有志，季札行為感人——重義氣，淡功名，引發(fā)子胥的反躬自省。）

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情節(jié)開端：延陵季子不忘故。6季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個友情的贈品，——而我永久只是一個人?！保ㄟ^渡作用，既承接上文眾人品評季札掛劍的情態(tài)，又開啟下文子胥的就此發(fā)愿，突出內(nèi)心孤寂與糾結(jié)，以及渴求政治知己的強(qiáng)烈愿望，為下文尋得漁父朋友而埋下伏筆。）子胥這樣想時，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：

7日月昭昭乎侵已馳，

8與子期乎蘆之漪。（漁父為引渡行人苦惱而作歌，“太陽和月亮都過去很久，而我不能遲遲入睡，日月之光是那么的明亮，我和你在河邊的蘆葦叢中相遇”。“日月昭昭乎侵已馳”，唱出了子胥的心聲：時光飛快流逝，復(fù)仇使命急迫，讓人焦急。）9面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。（江邊邂逅，漁父的歌聲“感動子胥的心”，身不由己，循歌而行。）10西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。（比喻詩化，夕陽沉金，半月映江，成為永遠(yuǎn)捉不到的寶石，唯美至極；借景抒情，此等美景，慢慢地治愈著子胥。）漁夫的歌聲又起了：

11日已夕兮予心憂悲，

12月已馳兮何不渡為？（隱喻手法，第二段唱詞更進(jìn)入人物內(nèi)心一層。時光流逝，內(nèi)心憂悲??！你為什么不渡江呢？是有什么留戀的嗎？還是有什么割舍不下？這好像就是與子胥所言。這一唱，直接讓子胥心潮翻涌，難以平靜，也就聯(lián)想此時此刻自己的處境。

13歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。（這歌聲是吸引，亦是救贖，正應(yīng)后文所言，“這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞”。）>>>

情節(jié)發(fā)展：聞郎“江”上踏歌聲。14多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般的寧靜。（心理描寫，子胥風(fēng)塵仆仆，眼前的一切——清新的空氣、溫柔的江水、和諧的櫓聲，尤其那無語的漁父，讓其回歸“原始一般的寧靜”。）子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……（對比手法，在這寧靜的世界中，舟行江上，對著這滔滔不斷的流水，伍子胥不由回首來時路，他想到了故都郢城，想到了因戰(zhàn)亂流離失所的百姓，想到了父親哥哥尸骨無的安葬，想到了王公貴族們的無恥享樂，這就更加激發(fā)了他復(fù)仇的心理。15他再看那漁夫有時抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人呢？一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。（子胥心里認(rèn)為漁夫是自己的“恩人”，之所以這樣說有兩點(diǎn)原因：一是漁夫能將子胥引渡至吳國，從險境中脫離，這是最大的恩惠；二是漁夫所唱，正唱出自己的心聲，切中自己的命運(yùn)，作為一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人，漁夫如同最親密的朋友，在心靈上給自己以慰藉。）

16船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時刻。（愛憎分明，剛性男兒子胥，在漁父的世界里得以柔化、舒緩，矛盾交織，一面是仇深似海，一面是清淡如水；唯恐江水渡完，子胥是想挽留這難得的寧靜與美好。）17船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢？”漁夫倒有些驚奇了。

18這時子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。

19漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”

20“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了?！保ㄇ拔膶懠径Y掛劍，明顯是為后文子胥贈劍做鋪墊。）

21“你要拿這當(dāng)作報酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常常看見有些行人，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲?！斑@值得什么報酬呢？”（→這一段是站在漁夫的視角，來解讀其拒絕接愛報酬的原因。漁夫的渡人，不為任何報酬，只是幫助那些想過江而又過不了江的人們。他唱的歌，也只是即景生情，并非專門為子胥所唱。這樣的漁夫形象，沒有刻意拔高，更加顯得真實可信。）

22子胥半吞半吐（“半吞半吐”是含有苦衷，也不方便說出自己的真實情況）地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。（這一句是實話，渡江為實，渡仇恨也是實，在船上的短暫時光里，子胥從血海深仇的翻滾起伏中尋得了平坦寧靜的片刻美好，感受到了不曾有過的人間柔情；）將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”（“將來說不定會有那么一天，你再渡我回去”，這一句是虛，想象未來有一天，能夠回到楚國復(fù)仇。漁夫不了解子胥的身份和人生經(jīng)歷，自然也就聽不懂。）漁夫聽了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァ?/p>

23子胥獨(dú)自立在江邊，望著那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)??！保ㄕ諔?yīng)前文季札掛劍的典故，子胥與漁父萍水相逢，“一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)”，卻得對方引渡擺渡，不由感慨：唯一的恩人、無名的朋友，足矣?。?/p>

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情節(jié)高潮：窮思掛劍酬知己。24他再一看他手中的劍，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。（哲理性的詩意美，子胥贈劍被拒，卻阻擋不了子胥認(rèn)定對方為知己這個想法，故而漁父雖已離去，但劍已然是朋友的了，只因“始吾心以許之”“將來我卻還要尋找你”。）結(jié)尾表明子胥對漁夫的感恩之情，因為自己還有使命在身，暫時報不了這份恩情。

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情節(jié)結(jié)局：繁華落盡見真淳。（有刪改）作者：馮至[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942～1943年，取材于春秋時期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國。試題解析1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A．子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與以前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實的生命”的心情寫照。B．“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。C．子胥同漁夫道別，說話時“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。D．“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會到漁夫的“世界”，他對自己的使命有了更深的理解。參考答案：B試題解析：B項中“只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景”錯誤，此時的子胥是在享受漁夫帶給他的“一些從來不曾體驗過的柔情”。故選B。2.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠郑铝姓f法不正確的一項是（3分）（

）A．那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動了世人。B．那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。C．季札掛劍一事進(jìn)一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈劍做了鋪墊。D．季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題。參考答案：D試題解析：D項中“漁夫的泛舟江上”，只是漁人的客觀生活狀態(tài)，不是隱逸的表現(xiàn)。故選D。3.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（6分）問什么：子胥的思緒變化答題區(qū)間：舟行江上，江上的所見所感怎么答：文本分析+思緒。既然是分析，就要“有理有據(jù)有層次”。參考答案：①子胥登上漁船，清新的空氣、和諧的櫓聲等都使他感到安寧；②船到江中央，月涌江流，子胥的思緒隨江水奔涌，復(fù)仇的情緒漸趨激昂；③漁船緩緩前行，子胥觀察搖櫓漁夫，體會漁夫的世界，感念漁夫的恩惠，享受到不曾體驗過的柔情。其他答案：3.采分點(diǎn)：（對比，心情輕松）①登船前風(fēng)塵仆仆心情急迫，上船后空氣清新櫓聲和諧。運(yùn)用對比的表現(xiàn)手法，突出登船時放松的心情。（虛實結(jié)合，思緒膨脹，仇恨翻涌）②舟行江中，江水映入眼簾。百姓流離之苦，痛失親人之悲，拋尸江中之仇恨，王公升平之喜樂仿佛都映入水中。虛實結(jié)合，思緒激蕩膨脹，仇恨翻涌。③（心情復(fù)雜矛盾）船緩緩前進(jìn)，漁夫心境的平坦、引渡的恩惠、歌聲的深切感人，子胥心中有仇恨，卻體會到從未有過的感動和柔情。仇恨和柔情交織，心情變得復(fù)雜矛盾。4.漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）【官方答案】①把漁夫改為無意施恩的普通人，更顯出平凡人“恩惠”的博大；（人物形象）②借漁夫來書寫一個散淡處世的境界，與伍子胥的世界構(gòu)成對比；（手法）③放棄描述驚險的外部沖突，轉(zhuǎn)向探究人物的內(nèi)心沖突；（情節(jié)敘事）④使故事的傳奇色彩有所減弱，而現(xiàn)實寓意則有所增強(qiáng)。（風(fēng)格主旨）采分點(diǎn)：1.情節(jié)方面。普通漁人不知子胥真實身份，也沒有為了消除子胥的疑慮而自盡。此處情節(jié)進(jìn)行了淡化處理，沒有強(qiáng)調(diào)子胥壓抑的仇恨，在漁人眼中他只是“遠(yuǎn)方的行人”罷了。2.人物形象方面。將漁夫的形象從一位義士改寫為普通人，通過漁夫心境平坦，于清淡的云水之鄉(xiāng)縱情歌唱等側(cè)面描寫，漁夫起到反襯作用，促使子胥心理發(fā)展轉(zhuǎn)變。3.主題方面。漁夫的身份之變、行為之變使小說的主題由沉重的復(fù)仇過程變成為子胥精神的蛻變歷程。4．文本特征方面。將敘事性強(qiáng)的歷史故事，變?yōu)槭闱樾詽庠娀≌f，激發(fā)讀者的閱讀興趣，給予讀者獨(dú)特的審美體驗。其他答案：①語言效果上，將漁夫改寫為一個普通漁人，彰顯馮至“詩化小說”的特點(diǎn)，馮至本是詩人，同是拒劍的漁夫，本文中的漁人并不是明知伍子胥身份而冒死救他渡江，相反本文中漁人眼中的伍子胥，“只是一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了”，他也不理解伍子胥為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)，拒劍后也沒有因消除子胥的疑慮自盡，而是對他的話一點(diǎn)也不懂，轉(zhuǎn)身架舟翩然高去，這樣，更凸顯本文詩意化、散文化的雋永意味。②從情節(jié)和人物塑造上，將漁夫改寫為一個普通漁人，其心境平坦，疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)，對比一個整日整夜浸在血的仇恨里的子胥，凸顯漁夫在散淡隱逸中使伍子胥思想發(fā)生的變化，由復(fù)仇心理到靈魂片刻的安適，在江上領(lǐng)會到漁夫的美好“世界”，子胥對自己的使命有了更深的理解甚至救贖。③從主題上，漁夫改寫為一個普通漁人，他選擇的是恬淡的人生，子胥承受的則是生命的沉重，你選擇命運(yùn)還是命運(yùn)選擇你，這是個問題。你有選擇的權(quán)利時你會選擇哪個？同樣是個問題，“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去?！薄俺鸷蕖笔怯蓯鄱?，而復(fù)仇又一定有恨，愛恨相生，人在選擇命運(yùn)時又是身不由己的。對比之下，文章主題層次更為豐富了。實戰(zhàn)演練小說《呼蘭河傳》（節(jié)選）（2019·浙江卷）閱讀下面的文字，完成下列小題。（20分）

呼蘭河傳（節(jié)選）蕭紅鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或是黃瓜等類會爬蔓子的植物；倭瓜爬上墻頭了，在墻頭上開起花來了，有的竟越過了高墻爬到街上去，向著大街開了一朵火黃的黃花。因此那磨房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。黃瓜的小細(xì)蔓，細(xì)得像銀絲似的，太陽一來了的時候，那小細(xì)蔓閃眼湛亮，那蔓梢干凈得好像用黃蠟抽成的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來無數(shù)的這樣的絲子。絲蔓的尖頂每棵都是掉轉(zhuǎn)頭來向回卷曲著，好像是說它們雖然勇敢，大樹，野草，墻頭，窗欞，到處的亂爬，但到底它們也懷著恐懼的心理。

太陽一出來了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫暖了。于是它們向前發(fā)展的速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長了，就向前跑去了。因為種在磨房窗根下的黃瓜秧，一天爬上了窗臺，兩天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上開花了。再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過了磨房的窗子，爬上房頂去了。

后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結(jié)隊地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從此那磨房里邊的磨館就見不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風(fēng)雨不透。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了。但是從外邊看起來，那窗子實在好看，開花的開花，結(jié)果的結(jié)果。滿窗是黃瓜了。還有一棵倭瓜秧，也順著磨房的窗子爬到房頂去了，就在房檐上結(jié)了一個大倭瓜。那倭瓜不像是從秧子上長出來的，好像是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽似的。實在好看。夏天，我在后園玩的時候，馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。我就摘了黃瓜，從窗子遞進(jìn)去。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴(yán)密得很，馮歪嘴子用手扒開那滿窗的葉子，從一條小縫中伸出手來把黃瓜拿進(jìn)去。有時候，他停止了打他的梆子。他問我，黃瓜長了多大了？西紅柿紅了沒有？他與這后園只隔了一張窗子，就像關(guān)著多遠(yuǎn)似的。祖父在園子里的時候，他和祖父談話。他說拉著磨的小驢，驢蹄子壞了，一走一癡。祖父說請個獸醫(yī)給它看看。馮至嘴子說，看過了，也不見好。祖父問那驢吃的什么藥？馮歪嘴子說是吃的黃瓜子拌高梁醋。馮至嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不見馮歪嘴子，馮歪嘴子看不見祖父。有的時候，祖父走遠(yuǎn)了，回屋去了，只剩下我一個人在磨房的墻根下邊坐著玩，我聽到了馮歪嘴子還說：“老太爺今年沒下鄉(xiāng)去看看哪！”有的時候，我聽了這話，我故意的不出聲，聽聽他往下還說什么。有的時候，我心里覺得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來了，用手敲打著窗子，笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。而后我一溜煙地跑進(jìn)屋去，把這情形告訴了祖父。祖父也一樣和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼淚來。但是總是說，不要笑啦，不要笑啦，看他聽見。有的時候祖父竟把后門關(guān)起來再笑。祖父怕馮歪嘴子聽見了不好意思。秋天，大榆樹的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來了。這時候馮歪嘴子的窗子也露出來了。因為那些糾纏纏的黃瓜秧也都蔫敗了，舍棄了窗模而脫落下來了。于是站在后因里就可看到馮歪嘴子，扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。那小驢豎著耳朵，戴著眼平。走了三五步就響一次鼻子，每一抬腳那只后腿就有點(diǎn)痛，每一停下來，小驢就用三條腿站著。馮歪嘴子說小驢的一條腿壞了。這窗子上的黃瓜秩一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的。馮至嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打柳子了，馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風(fēng)車了。只要一執(zhí)著那窗臺，就什么都可以看見的。一到了秋天，新鮮粘米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一粒粘糕。黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個銅