甘肅高考文科語文作文范文第一篇甘肅高考文科語文作文范文第一篇水，是生命之源。地球離不開水，生命離不開水，人更離不開水。就連我們的的身體大約三分之二都是由水組成的。今天，就隨著我一起去探訪水的故事吧!

湖泊、河流和海洋的水總是在蒸發(fā)，蒸發(fā)成“水蒸氣”。(在我們呼吸的空氣里，就含有水分。我們看不見它，因為它是以一種看不見摸不著的氣體狀態(tài)出現的，這種狀態(tài)的水就是“水蒸氣”。)當水蒸發(fā)時，就會從液態(tài)轉變成氣態(tài)，然后上升到空氣中，形成云。(“云”其實就是水。越往高處去，空氣就越冷。水蒸氣升到高空時，冷空氣會將它們凝結成小水滴，像霧中的水滴一樣懸掛在空中，這便就是云。)云然后再以雨和雪的方式回到地面上。而這整個過程就叫做“水循環(huán)”。而水是自然界中唯一能以液態(tài)、固態(tài)和氣態(tài)三種形態(tài)存在的物質。(液態(tài)“水”，固態(tài)“冰”，氣態(tài)“水蒸氣”。)

雨和雪就落到陸地上，有些落到河流里。有些河流里的水，流進了水庫。水庫是儲存供整個城市使用的水的地方。水庫周圍有籬笆，可以防止人和動物污染水庫。周圍的常綠植物可以阻擋灰塵和樹葉進入水庫里。水庫都會有巡視員，他們要保證有毒的垃圾不能被倒在水庫附近，還要確保附近住戶的污水不會滲到水庫里。

在水庫里都有“凈化系統(tǒng)”。在混合池里，一大塊一大塊叫“明礬”的東西被加入水中。在水中，明礬形成的膠凍狀的東西把灰塵和泥土都粘在上面，形成一團一團的臟東西。在沉淀池里，一團團臟東西都沉到了底部，干凈的水則在上方流動。沉淀池后面就是過濾池了。過濾池是由沙子和礫石組成的，它可以將任何殘留在水中的雜質過濾掉，層層的沙子和礫石能過濾掉水中殘留的最細嫩的雜質。(“雜質”是指臟東西、灰塵或病菌等不應該出現在一杯水里的東西)水從過濾池流出來之后，就變得清澈透明，閃閃發(fā)亮了!

過濾過的水，并不一定就是干凈的，水里可能還含有致病的病菌。所以在水從過濾池流向儲水罐的管道中，氯(lǜ)被加入水中。氯能殺死任何殘留在水中的病菌。水管里還放入了微量的氟(fú)化物，用來防止蛀牙?，F在，水已經流過了整個凈化系統(tǒng)。純凈的水被儲存在“儲水罐”里。埋在城市街道下面的輸水管道會將水，輸送到每家每戶。而水在管道里流動時，會產生一種力，叫做“水壓”。(水壓非常大，所以當水龍頭打開時，不管我們如何用力，都無法用手指堵住水流。)

這便是水如何流入我們的家的大概過程。(每個地方水的凈化過程都有所不同，很多城市的用水，是從河流、湖泊或井里抽水出來的?！氨疚臄⑹鰞H是較為普遍的凈化系統(tǒng)?！?

人們常說我國“人多地少”，而我國人均水資源僅為世界平均水平的四分之一，可以說“人多水更少”。我國一方面水資源供應相當緊張，缺水狀況日益加重;另一方面卻是水資源利用率低，浪費驚人。

其實，在地球上，只有不到百分之一的淡水是可供人們利用的，它們存在于湖泊、河流、土壤濕氣和埋藏相對較淺的地下水盆地。

請記住，我們不能造水，只能珍惜水!請大家從點滴水開始珍惜，不要讓地球上最后一滴水成為人類的眼淚。

甘肅高考文科語文作文范文第二篇2022年全國乙卷作文繼續(xù)堅持立德樹人的育人導向，引導學生關注生活、關注社會和關注自我。具體表現在：作文材料更加注重情境導入和正向引領，跨越感十足。作文要求更注意凸顯“你”的視角，你將融入民族復興的澎湃春潮，有什么感受與思考；作文材料限制更具體，內蘊更開闊。

某種程度上，作文題要體現一代青年的家國情懷和使命擔當，但一定要在時間維度和空間維度上結合材料進行思考。材料取自兩次奧運會重要的人物、事件和領域，題目最好就是觀點，談你感受到的體育的榮耀和國家的強盛。針對當代青年要發(fā)出倡議和呼告，個人要不斷地“跨越，再跨越”，作文要從觀念和行動兩方面展開思考。

從形式角度來看，形式上與前兩年的命題形式基本一致，是材料+明確的任務要求，這次用表格形式呈現更直觀；寫作主題是“跨越，在跨越”，這些對考生來說都是熟悉的。從難度角度來看，如此明確的主題和寫作要求，要獲得發(fā)展等級的高分，是具有挑戰(zhàn)性的。從素材選擇性來看，材料內容具有較強的開放性。從限制要求來看，必須針對兩次奧運會，從比賽成績、群眾體育、科技亮點、交通支持、國家經濟的方面談起?！绑w現你的感受與思考”，既防止了套作，也是對語文核心素養(yǎng)“思維發(fā)展和品質”的考查。

甘肅高考文科語文作文范文第三篇古人云：成大事者，必先立志。立志就是確立理想。有了理想，就等于生命有了航標，你就可以揚起遠航的風帆，鼓足干勁，向目標邁進。

理想能使人擺脫迷惘。在這個燈紅酒綠、物欲橫流的經濟社會里，有很多人的思想里只有吃喝玩樂。但是他們并不見得比別人快樂，因為人生最大的痛苦莫過于精神的空虛。他們的人生沒有方向，沒有目標，甚至沒有自己的思想。他們只是機械地工作，麻木地生活，對未來一片茫然。

在我們身邊就不乏這類人。他們沒有理想，只為度日而學習，只為活著而工作。但只要他們確立自己的理想，找準自己人生的目標，他們就會為理想而努力，從而煥發(fā)生命的激情，使生活過得充實美滿。這才是真正的幸福。

理想可以讓人重獲新生。記得有這么一位癌癥患者，當他從醫(yī)生那里得知自己只剩一年的時間之后，他對生活失掉了信心，變得意志消沉、情緒低落。他開始放縱自己，終日借酒澆愁。直到有一天，他無意中再次看到他小時候寫的一篇文章——那篇文章就叫做《我的理想》——他小時候的理想就是環(huán)游世界。看完那篇文章之后，他毅然放棄治療，收拾行裝，去實現他小時候的理想。

三年后，他依然活著，而且他已經走遍了大半個地球，游遍了世界的名山大川。由于受到大自然的熏陶，他更顯得風采照人。是什么使他重獲新生、煥發(fā)生命的光彩呢?是理想，是理想讓他創(chuàng)造了奇跡。

理想可以使人活出精彩。前不久，我校迎來了一場平凡卻又獨特的演出。為什么這么說呢?因為演出到處都能看到，但全部由殘疾人完成表演的還是頭一回看到。她們的精彩表現掀起了一波又一波的熱潮。她們用她們動人的舞姿，美妙的歌聲感染著在場的每一個人。她們來這里表演的目的很簡單，就是為殘疾朋友們爭取多一份的尊嚴，顯示她們只是殘疾而非殘廢?？梢哉f，她們是在為她們的理想演繹著一段精彩的人生。

為自己的人生確立一個理想吧，它能使人奮發(fā)向上，不甘落后。無論它有多高，有多遠，我們也會駕起遠航的風帆去征服它。

甘肅高考文科語文作文范文第四篇水是什么?水是裝點大地秀色的靈魂;是孕育生命的母親;是載人拉貨的馬兒;是千曲百折不回頭的倔牛;是遇到阻攔反而能加倍進取的探險者;是有融清納濁大度量的宰相肚。水就是一位千變萬化無所不能的神靈。

瞧瞧那高聳入云的高峰，望望那清流見底的長河。加起來就是秀麗的山水風景畫。華山，恒山，嵩山，泰山，黃河，長江，是山山水水組合起來的畫。王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”和杜牧的“無邊落幕蕭蕭下，不盡長江滾滾來”不也說明了這一點嗎?如果高大的山峰沒了水的映襯就是失去了靈氣。

青林翠竹，四時俱備;夕日欲頹，沉鱗竟躍，是水養(yǎng)育的。沒了水，竹子會長得那么青翠，樹林會長得那么茂盛嗎?魚兒能這樣歡快的在水里暢游，鳥兒能叫得這樣清脆嗎?“江山如此多嬌”，“江”即江，“山”即山。山失去了水，只不過在這人間又增添了一捧黃土而已。

有人說：“水也是災難，故有澇災之說，所以也有不吉的。水澇還會帶來溫疾，帶來死神。但是若沒有了水，那得來的災難不就更多了嗎?正因為水，她的危險，我們才創(chuàng)造出了潛水艇，輪船來保護自己;因為她的來勢兇猛沖擊力大，我們還在大河長江中設立堤壩，開發(fā)水利，讓水那強勁的力道來為我們人類服務，使我們生活得更好。水利與否，在于利用與否。故稱水利，不會利用就是水患。

水是我們的朋友，她柔美，她剛強，她只付出而不求回報。因為她是千變萬化，無所不能的神。

甘肅高考文科語文作文范文第五篇閱讀下面的材料，根據要求寫作。

墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇娙思s翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分。”

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來?！薄?020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達了世界人民對中國的支持。

“山和山不相遇，人和人要相逢?！薄跋О?，黑夜！黎明時我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福。

“世界青年與社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。

要求：結合材料內容及含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

甘肅高考文科語文作文范文第六篇夜已深，黑暗寂靜的工作室內，唯有那間教室打下一盞聚光燈。女孩在白色光圈中翩翩起舞，汗珠從額頭滾下，凝聚，滴落。

她正在跨越，跨越她認為不可能完成的動作，跨越自己的體力上限，跨越那個總被定義成一種風格的自己。

十年前的她，迷糊中被送往少年宮學舞，全然不知這條路是多么艱辛，她將跨越多少艱難險阻才能看見一絲勝利的曙光。

又是煩人的基礎訓練。女孩在高強度的練習下不斷透支著體力，曾有多少次她想過放棄，卻不得不告訴自己這是一條不歸路，世上沒有后悔藥。信念是她堅持的基礎。

該來的還是躲不掉，女孩最怕的就是壓胯。四個，三個……女孩的手不斷冒著冷汗，心跳加速，恐懼席卷全身，看見同伴發(fā)紅的眼眶，她愈發(fā)緊張不安?！跋乱粋€……”叫到她的那一刻，她似乎感覺心臟漏跳一拍，哆嗦著走向老師?！疤鄄惶?？”豆大的淚珠沿臉頰滑下，指甲已深深壓進手掌，留下道道印子，但她始終沒有喊過疼。那十秒鐘仿佛特別漫長，但她明白，這是她內心最害怕的東西，只有跨越它，自己才能更加優(yōu)秀。良藥苦口利于病，跨越的過程就像那碗中藥，但能藥到病除。

跨越，需要無畏的堅持。

五年后，她在所有人認為她最有前途的時候，放棄了舞蹈。

又過四年，她帶著一首《綠葉》重回舞臺，卻被批評風格單調，動作不利索，技巧不過關。

她整天把自己關在舞房，沒日沒夜地訓練。她見過清晨初升的太陽，也見過深夜寂寥的街道。所有的辛苦和努力都匯聚在額頭的汗珠里，都凝聚在日夜練習磨出的繭子里，跨越體力，她在不斷挑戰(zhàn)自我；跨越基礎，她在不斷提高自我；跨越風格，她在不斷詮釋自我。

跨越時間，她唯一不變的是對舞蹈的熱愛，是對興趣的堅持，是對自己的挑戰(zhàn)。

跨越困難，她在不斷成就一個更好的自己。

跨越，對于她而言，是一種堅持，是一種信念，是一種熱愛。

她已經跨越，她正在跨越。

甘肅高考文科語文作文范文第七篇在這個多姿多彩的世界上，總是存在著一些奇妙的事情，比如火車離不開軌道，火車只有在軌道上行駛，才能載著我們順利到達遠方;軌道也離不開火車，一旦離開火車，就成了一堆破銅爛鐵。飛機也離不開航線，當然，航線也離不開飛機。水與岸不也是這樣嗎?它們就像一雙親密無間的筷子一般，形影不離，相互影響，相互制約。

一天，誰覺得這樣活下去也太沒意思了吧!于是，它著急地告別了岸，而岸也沒有留住誰，隨它往哪跑。于是，水收拾了行李，急匆匆地出門旅行了。剛跨出岸第一步時，水就興奮得不得了，心想：我終于自由了，不受岸的約束了，從現在起，我要跑遍天下各地，讓人們看看我是有多么了不起。于是它跑呀跑，連夜跑到了一個幽靜的小村莊里，往每一戶人家門前跑，害得人們被這可怕的“洪水”驚醒，無法入睡。從遠處眺望，這個小村莊完全成了一片汪洋大海。水得意地欣賞著自己偉大的杰作。它還不甘心，于是又往更大的城市跑。第二天一大早，不看不知道，一看嚇一跳，全世界已經被水控制了。人們不能出去了，錯過了旅游的大好時機，不得不叫來排水人員，還對水議論紛紛。水聽到了，傷心極了，心想：為什么，我想跑出來玩一玩，怎么就變成了這樣了呢?何況，之前人們還稱我為“萬物之神”呢!水開始想念起與岸在一起的美好時光。它追悔莫及。

岸失去了水的陪伴，每天愁眉苦臉的，之前瀟灑的臉蛋兒不見了，仿佛一下子老了十歲，臉上滿是魚尾紋，頭發(fā)一根接著一根地變白了。如今，它再也不能和小魚、小蝦一同玩耍了，長在旁邊日夜守護的楊柳也不見了;經常來岸邊喝水的梅花鹿也沒了。岸覺得好孤獨。如果當初，沒有揮手直接讓水走的話，也不至于淪落到這種地步。

水和岸都后悔了。水心想：我還是回到岸的身邊吧，過著以前的生活，那該多好啊!而岸，也沒日沒夜地呼喚著水。終于有一天，水回到了岸的懷抱，兩個伙伴如好幾年沒見到的朋友，互相擁抱，握手言和，并發(fā)誓今后誰也不離開誰。

水就像是我們的人生，岸就像是他人對我們的教導。只有彼此依靠，才能一起飛上藍天——水離不開岸，岸也離不開水!

甘肅高考文科語文作文范文第八篇敦煌市佛爺廟灣西晉畫像磚墓

敦煌,是我國特定歷史時期中西文化融合的交匯點,因此產生了燦爛輝煌的敦煌古代文化和民俗文化,其中墓葬文化也是一個重要的組成部分。位于敦煌市城東六公里處的佛爺廟灣西晉畫像磚墓是敦煌漢唐文化的一個縮影。現在已挖掘面世的三座墓為西晉至東晉時期的墓葬，其中一座的明確紀年為年號，為東晉咸和4年公元3建興，是東晉時期涼的29年。

西晉是一個矛盾異常突出，變革空前急劇的年代華夏大地沒有形成穩(wěn)定的中央集權，而是軍閥割據，風煙四起;但處于西部邊陲的敦煌卻未受中央集權更迭的影響，保持了人民的休養(yǎng)生息與經濟的相對繁華。西晉畫像磚墓的內容則是這一時期敦煌人民社會經濟及文化生活的真實寫照的一個側面。

敦煌畫像磚墓與嘉峪關、酒泉的不同點是：其一：前者以墓葬照墻為施畫區(qū)域兼及內室，而后者以墓室四壁為施畫區(qū)域;其二是前者以神龕靈獸及歷史故事為主，而后者以生活和生產的場景為主。他們的共同點是二者均飾以復雜的仿木構彩繪磚雕，以象征高塢深堡的莊園門闕。從磚畫的內容可以看出，當時的民間繪畫的技藝以達到相當純熟和普及，也反映出敦煌人民的精神文化生活受到各種宗教文化的影響而非常的活躍。這也為佛教文化的發(fā)展與敦煌莫高窟的產生創(chuàng)造了條件。通過下面的參觀，一塊塊古樸的畫像磚，將把您帶到遙遠的天國，讓您親身感受一下古代敦煌民俗藝術的神奇與魅力。

美妙神奇的鳴沙山

在我國美麗遼闊的大西北，不僅僅有戈壁荒灘和那蒼茫無邊的孤煙沙場，而且還有許多如詩如畫的風景名勝，如那頗具盛名的鳴沙山。遠遠望去，晴空萬里，山體恍如一條橫臥著的黃色巨龍，綿延柔軟平滑似鏡，山脊如刃峰若削，好一派罕見的流沙景觀，讓人嘆為觀止。

人要上山只有赤腳踏沙，人行沙中，頓感一種細軟滑圓，踩入沙坑，表層蒸熱里面涼爽又是另一番微妙。登沙山雖無驚險卻很艱難，沙流軟綿綿，進一步偏又下塌半步;踩著他人腳印好像省點力氣，偶爾也小跑一陣往前沖刺。如此這般向上攀登，雖汗水淋漓，但也其樂無窮。

登上山峰，舉目遠視，天蒼蒼，沙茫茫，一覽無遺，令人心曠神怡。遠處層層疊疊的峰巒，揮灑出道道優(yōu)美的曲線;近處沙浪縈回，看似澎湃洶涌卻如波濤凝固?！傍Q沙”之說更給此山抹上一層神秘色彩。陽光下掬沙細撒，指縫間倏然流下，五彩俱全，晶瑩閃亮，沙脊兩邊陰陽分割呈強烈反差。一邊是黑乎乎清涼涼，一邊呈金燦燦熱騰騰。真是東邊日出西邊涼。

再俯瞰山下，沙山環(huán)抱的荒漠中，一形似月牙之泉透露著粼粼波光;泉邊蘆葦垂柳搖曳，湖中輕波漣漪蕩漾。據說，自東漢以來便有此泉記載，千百年來，不為流沙淹沒不因干旱枯竭，創(chuàng)造了沙泉共存的奇跡，無愧于天下沙漠第一泉之美稱。面對著藍天、沙海、碧泉，和諧恬謐相映成趣，人們無不贊嘆著大自然鬼斧神工造化之神奇。

下山時，不妨滑沙而下，雖有幾分驚險但也有幾分刺激、幾分好奇。只需坐上竹條板，順坡而下，兩手一伸似雙翼展翅，沙浪滾滾如山洪奔騰，耳邊風聲陣陣好似沙鳴聲聲，恍然猶如全身騰空而起，驚心動魄一剎那，即已到得山腳下，真正是一種無法言喻的飛流直下之飄飄然感。

甘肅玉門關導游詞

唐代王之渙的《涼州詞》詩中那悲壯蒼涼的情緒引發(fā)人們對玉門關這座古老而富有神奇?zhèn)髡f的關塞的向往。

玉門關，俗稱小方盤城，相傳和闐美玉經此輸入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境內，位于敦煌市西北約90公里處，為漢代西陲兩關之一，是絲綢古道西出敦煌進入西域北道和中道的必經關口，自古為中原進入西域之門戶。

玉門關名稱的來歷有一個傳說。相傳絲綢之路暢通之后，西域諸國的商隊絡繹不絕地經此入關。于闐國的特產“和田玉”也源源不斷地經此運往內地。于闐國王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵，專門押解運送玉石。官兵押運了幾次后，就出現了怪事--馱運玉石的駱駝一進城就口吐白沫，昏迷不醒。押運官對此束手無策。一個拉駱駝老人告訴押運官：“駱駝入關生病，事出有因。咱們長年途經此地運玉石，從未祭禮關神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病”。押運官問：“依你之見，如何才能消病除災，確保人畜平安呢?”老人說：“用上等玉石，在此城關門上鑲嵌一圈，這樣關樓就有了光彩，關神也就高興了。”押運官按老人的建議辦了，駱駝災病果然消除，平安到達了長安。關城因為城門砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門關。

玉門關的設立，始自西漢武帝時，距今已有2千多年的歷史。秦漢以來，好戰(zhàn)的匈奴對漢民族威脅很大。漢初，匈奴東敗東胡，西逐大月氏，占據河西，并以河西為基地，屢犯漢境。漢王朝開始曾對匈奴采取和親政策，希圖換取暫時的安寧。漢武帝時，放棄了和親政策，對匈奴發(fā)動了大規(guī)模的軍事反擊。元狩二年(公元前1)，驃騎將軍霍去病率兵西征，沉重打擊了匈奴右部。同年，漢分河西為武威、酒泉兩郡。元鼎六年(公元前111年)，又增設張掖、敦煌兩郡，同時建玉門關和陽關。從此，玉門關和陽關就成為西漢王朝設在河西走廊西部的重要關隘。

西歸漢以后，內地通往西域及歐洲諸國的通路打開了，中國特有的絲綢源源不斷運往西方，西方的音樂、宗教以及葡萄、石榴、核桃，苜蓿等也從此傳入中國。人們習慣把東起長安(西安)，聯(lián)絡亞、歐、非3大洲，遙遙數千里的交通大道稱為“絲綢之路”。這條路自敦煌以西分為兩路，一條出敦煌向西北經玉門關、鄯善北行，叫天山北路;一條出敦煌向西南經陽關、安南壩，沿塔克拉瑪干大沙漠南行，叫天山南路。因此，玉門關和陽關也就成為絲綢之路上通往西方的重要關卡，是西行商旅和文臣武將的重要停息站。當時玉門關，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派繁榮景象。

現在的漢玉門關遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠處是哈拉湖，再往北是長城，長城北是疏勒河故道。關城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。西、北兩面各開一門，城垣東西長米，南北寬米，殘垣高米，上寬米，下寬4米，南北墻下寬米。城頂四周有寬米的走道，設有內外女墻。城內東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉上可直達頂部。登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。

距玉門關15公里處，有河倉古城，為漢代玉門關守卒的糧倉，只存斷垣殘壁，但猶可見當年之氣勢。從敦煌去玉門關旅游，只有走戈壁灘上汽車軋出的便道。旅客租用越野車，要請當地熟悉路線的向導帶路，以防迷路。

崆峒山簡介

道教圣地。中國史志記載最早名山之一，號稱“西來第一名山”。古籍名空桐，俗稱崆峒。又因山體特征，有雞頭、笄頭等別名。位于甘肅省平涼城西15公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。長100公里,平均寬15公里,海拔1870～2100米。最高峰山勢陡峻,樹木蔥蘢,形成北西西走向的一道天然綠色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。

地質構造上屬小關山逆斷層，垂直斷距約700米,上三疊統(tǒng)延長群的褐紫色與綠色礫巖及白堊紀底礫巖等垂直節(jié)理發(fā)育，經侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地貌。山頂有兩級老夷平面：2100米的香山頂，上覆第三紀紅層;1900米左右的一級經切割為東、西、南、北、中“五臺”。中臺突起,諸臺環(huán)列,各有奇勢勝景。合天臺、插香臺與靈龜臺，號稱“八臺”，與“四嶺”(鳳凰嶺、獅子嶺、蒼松嶺與棋盤嶺)、“二峰”(蠟燭峰與雷聲峰)，同為崆峒山地貌的自然奇觀。諸平臺與山麓帶先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宮”，共有寺觀42處，大多集中分布在“五臺”區(qū)，形成規(guī)模宏大的建筑群?，F僅保存_寺的宋石經幢，十方院的元蟠龍石柱，東臺寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔，均為省級文物保護單位。

崆峒山多特殊文化勝跡，山上有廣成子洞，山麓有問道宮和廣成泉。又有望駕山及撒寶巖，傳為望秦始皇駕臨及始皇巡幸撒寶處。東臺懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞(一名歸云洞)，亦為崆峒名勝。1980年在山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫,水電站裝機容量1890千瓦,具有發(fā)電、養(yǎng)魚、灌溉及游覽等綜合效益。有直達中臺的登山公路。

甘肅高考文科語文作文范文第九篇人們最想跨越的是什么？山丘，河流……。然而這都很艱辛。

山丘，你可以跨越，用你的耐力與恒心；河流，你可以跨越，費盡心思的造船。你需要的是心血與付出，總結起來就是要跨越心里的一道柵欄。

運動員們總是用健壯，敏捷的身手跨過跨欄，然而他們是否渡過心中的欄桿，就不好說了。芽兒需要很長時間鉆出土地，那堅強的意志與那對光的向往是無限之大，那種震撼是發(fā)自內心的驚嘆。

人們有無數的難題：地球，國家，家庭……那么跨過心中的坎不就好了嗎？難題重要解決，與其猶豫不決，不如當機立斷，從我做起，在艱難，也要拼盡全力。有了合適的目標，并付與努力，這世上就沒有過不去的火焰山。

人們的發(fā)展正如跨欄，人們在一點一滴的突破自己，從原始到奴隸制，再到后來的封建，最后是今天的現代，每一次改革都是在跨越。這一次次的跨越可謂令人敬仰不已，真是一種無盡的熱情。

前進一分叫跨越，前進一步也叫跨越。每一個人都希望能夠超越自己，成為更好的人。沒有人是完美的，但也沒有人出生就有一堆堆的不足，就需要自己去跨越。沒有做不到，只有不想做，加油！

甘肅高考文科語文作文范文第十篇優(yōu)秀作文推薦:“我跨越的不是欄，而是我自己的心”――題記

2004年原本平靜的一天，卻因為一個名不見經傳的運動員被載入史冊。全中國，乃至全世界的華人都在為劉翔的成功而歡呼雀躍。劉翔，這個原本普普通通的運動員也搖身一變，成為最為人們所津津樂道的中國人。電視采訪，廣告代言紛紛而至，創(chuàng)造新的世界紀錄更是使他的形象又被加上一層光圈。

然而，劇情急轉直下。在2008年的北京奧運會中，在全國人民的熱烈期待中，在現場震耳欲聾的吶喊聲中，劉翔選擇了退賽。在一片震驚與嘩然之中，他只留給了我們一個落寞的背影。接下來的比賽成績一次不如一次，劉翔甚至好幾次沒比過哪些水平遠不如他的選手。人們紛紛質疑：難道劉翔打算放棄跨欄么？

“其實那個時候我真的有過放棄跨欄的想法”劉翔在采訪中淡定地說道，“北京奧運的退賽已讓我覺得非常地對不起大家，接下來接二連三的失利，更是使我?guī)缀鯁适判?。有好幾次練習時，我已經跑到欄前抬起腳了，可我發(fā)現我竟無法跨越過去?！?/p>

劉翔無法跨越的不僅僅是欄。一陣陣譴責，一次次期待，無一不化為沉重的負擔，掛在了劉翔身上?？缭竭@個原本對他來說再簡單不過的動作竟變得如此困難。

不過幸運的是，劉翔成功地跨越了，他的狀態(tài)正穩(wěn)步回升，人也較之前自信了許多。要問他是什么幫助他成功跨越――“其實就是我自己吧，當我擺正心態(tài)，看輕得失后，我才發(fā)現，其實我無法跨越的并不是欄，而是我自己的心。”

跨越其實并不困難，有時擋在我們自己身前使我們無法跨越的，正是自己啊，只有跨越了自己，我們才能無所畏懼，勇往直前，只有跨越了自己，我們才能經歷風雨，再見彩虹，只有跨越了自己，我們才能收獲夢想，在人生的道路上堅強地走下去。

甘肅高考文科語文作文范文第十一篇一個人要想在人生的道路上走得更遠，必須學會做人。

這個世界上有一樣東西，那就是愛。

一個人，要想在人生的道路上走得更遠，必須學會做人。

有人說，愛是一朵玫瑰，需要你去呵護;有人說，愛是一把吉他，需要你去演奏;有人說，愛是一杯茶，需要你去品嘗……我說，愛是一片照射在冬季的陽光，讓那陰影褪去，重見陽光。

有人說，愛是一杯白開水;是一把傘;是一句問候;是一份祝福;更是一次寬容……

有人說，愛是一縷陽光，能讓寒冷的冬天不再寒冷，能讓饑餓的人們不再饑餓，能讓失意的人看到希望。

有人說：愛是一個眼神，讓你看到世界上的一切都是美好的。

還有人說，愛是一盞明燈，能照亮人們前進的道路。

我說，愛是一盞心燈，能溫暖人們的心房。

有人說，愛是一句問候，能溫暖人們的心房，能讓失意的人們重拾信心。

還有人說，愛是一個微笑。

愛無處不在，在你的身旁。

甘肅高考文科語文作文范文第十二篇理想是為追求成功

對于理想與成功，我們很容易將它們聯(lián)想到一起，仿佛它們就是彼此的影子。對于理想，無數的文人為之絕倒，為之不惜耗盡筆墨，好像關于它們的華章永遠都寫不完。

可以說，理想是成功的先行條件，理想是鑄就成功的終極動力。理想，就是對未來事物的美好想象和期盼：它可以是美好的愿望，也可以是崇高的抱負。它是人們對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，也是人們的世界觀、人生觀等在奮斗目標上的集中體現。因此，理想就是用來追求與實現的——而實現后的理想就是成功。

每個不甘平凡的人都想要一次生命上的成功，因此人也就一定要有理想，因為理想是成功的必要不充分條件，而且理想具有永久性——它可以伴隨你一生，激勵你一生。列夫。托爾斯泰說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，就沒有生活。”若你想要一個燦爛的人生，首先就要有理想。

前面說理想是成功的必要不充分條件，那是因為：光有理想遠遠是不夠的，在有了理想之后，最重要的還是要為之去努力，因為實現理想才是擁有理想的意義所在，不用實現的那叫空想！夢想與理想的區(qū)別就在于理想具有可實現性。而實現理想具有長久性，它是一個過程——對于這個過程，它有一個美名叫做“人生”。

一個充實的人生，無時無刻不是在追求理想，而這個追求的過程正是我們人生的意義所在。我們應該享受這個過程，因為這里面溶有我們無數的汗水、淚水和歡聲笑語。司馬遷為了實現著書的理想，不惜忍痛在獄中堅持生命一十三年，最終成就了這本創(chuàng)世巨著《史記》；馬丁。路德。金為了爭取黑人的平等地位，甚至奔波一生，最后還倒在了惡徒的槍下——但他的理想實現了，他的成功鑄就了他的偉大。而他們也都是因為享受這個追求理想的過程才為之奮斗一生，即使是獻上生命也在所不惜。

理想來源于追求，追求是理想的活水源泉。沒有對未來不懈的追求，就不可能有青云般的志向，也就沒有一個偉大的成功。而在理想衰竭的時候，要靠對未來的追求來充盈自己的理想，使它再次為你照亮前進的路。因此，人不要只站在小丘上自豪地張望，還是繼續(xù)去攀上遠方的入天高峰去盡覽大地吧！

人生無極限，只要理想在，成功就會在遠方恭候偉人歸來！

甘肅高考文科語文作文范文第十三篇甘肅敦煌陽關介紹導游詞

陽關位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內，為漢武帝開辟河西，“列四郡，據兩關”的兩關之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經關卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，更使陽關名揚千古。

陽關建于漢元封四年(前1)左右，曾設都尉管理軍務，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經關隘。歷史的久遠使關城烽燧少有遺存，據(元和郡縣志)載陽關，在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門關之南，故曰陽關。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本(沙州地志)()載：陽關，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關南，號日：“陽關”(注：古人以山南水北為陽)?？梢娞茣r陽關已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽關在壽昌故城西6里，或10里處，當指約數而言。專家考證，陽關故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對‘古董灘”的流沙地帶。

出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽關故址：“古董灘”。1943年向達先生在這里考察時寫道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊于古董道西14道沙渠后，發(fā)現大量版筑墻基遺址，經試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽關故址當位于此處。

古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連，每隔數十里即有烽燧墩臺，陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱為“陽關耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。

陽關古塞何以建在這片荒漠之中?考古學家研究發(fā)現，陽關占有“一夫當關，萬人莫開”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達的火燒溝文化;漢唐時期，陽關軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關古城送逐漸被水毀沙埋。

游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關。古跡并沒有多少好看，關鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續(xù)歷史的哀音。陽關附近有一南湖和葡萄長廊，風格殊具，可參觀當地民俗。

敦煌西千佛洞介紹

西千佛洞開鑿在敦煌市西南35公里處的黨河河岸崖壁上，因地處莫高窟之西而得名。石窟的結構、彩塑、壁畫藝術風格等與莫高窟體系相近。因而也成為敦煌藝術的一個組成部分。

從敦煌市西南行至陽關途中，道左不遠處即為黨河，河床北岸為寸草不生的戈壁灘，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山盡頭的河床北岸陡崖上。這里的陡崖深壑上有濃蔭蔽天，崖下灘地紅柳叢生，古木參天，涓涓小溪流過，環(huán)境清幽。西千佛洞開窟年代無從稽考。巴黎藏敦煌遺書(沙州都督府閣經)有記佛龕之文日：“右在縣東(壽昌縣)六十里，香舊圖云，漢(闕)佛龕百姓更營造?！蓖茰y文中所記佛龕當指此。據此可知，西千佛窟始創(chuàng)年代應早于莫高窟，至少應與莫高窟屬同時代建造。

西千佛洞現存石窟16個(窟、龕22個)，其中1-3窟為唐窟，4-8窟為魏窟，16窟為晚唐窟，這9個洞窟保存較好，其它多有坍塌，壁畫也剝蝕不清，時代難以確認。一般認為洞窟屬北魏至宋代所鑿。保存較好的9個石窟中，中央大多有中心座，座四周鑿龕，內塑佛像，四壁多繪賢劫千佛、佛跌坐說法圖、佛涅槃像。中心座和四壁的佛像下，繪金剛、力士像。北魏一石窟內南壁西段繪(睞子經)故事，東段繪(勞度叉斗圣變)故事，為莫高窟北魏洞窟所沒有的佛本生故事，可填補其空白，有獨特價值。其余窟龕的四壁和藻井則很少繪佛本生故事。

西千佛洞與莫高窟經歷了類似的盛衰歷程，受各種自然和人為的破壞，藝術寶庫損失慘重。近年來，人民政府全面加固、修繕了洞窟，使面臨崩塌的崖體和洞窟恢復了整體性和穩(wěn)定性，崖體回廊保證了游人的安全。今天，西千佛洞得到了有效的保護，有10個洞窟開放，成為游人在敦煌至陽關旅游線上重要的參觀內容。

敦煌市榆林窟簡介

榆林窟，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實河)畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多為后代重修或重塑。

作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的制作等方面，都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，并具有自己獨特的藝術風格?，F存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。

唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創(chuàng)時期的個性特征。唐中期的第25窟是一個顯密結合的大乘凈土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊、_經變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精致、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。

元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、_均以外來技法繪制、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以“天”“王”等字變化成的圖案，極富創(chuàng)意。

總之，榆林窟具有自身獨特的藝術體系。特別是五代以后，莫高窟藝術呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內容、繪畫風格，還是藝術水準方面，都顯示出其時代特征和獨到的藝術魅力，從而更加充實了這座寶庫的內涵。

1961年，榆林窟被_列為第一批全國重點文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。

甘肅高考文科語文作文范文第十四篇誠信，是不取他人院外之梨的_我心有主_。

誠信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷。

誠信，是受人之托忠人之事的坦蕩風度。

誠信似山，沉穩(wěn)肅寂;誠信似河，執(zhí)著向前;誠信似光，照亮人心。因為誠信，時間創(chuàng)造了太多太多的美;因為誠信，一個個英雄展露風采;因為誠信，生命之舟得以遠航，盡顯風采。

誠信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數千年的傳承后仍然光彩依舊。

東漢末年，群雄爭霸，一個個英雄的驪歌在此吹響。赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時，無忘赤帝;青燈現青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天。這贊的是關羽，誠心的典范忠義的象征。只因桃園結義時的一句_生死相隨_，他付出了一生。即使戰(zhàn)亂時投了曹操，在得知兄長下落時依然奮不顧身千里相投，過五關斬六將盡顯英雄本色。_拼將一死酬知己，致令千里仰義名_。時光荏苒，三國已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個個鮮活的面容，英雄的故事必將永遠留傳……

不得不說，誠信造就了英雄。

_在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝_。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河。_天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期_。有一種愛是生死相隨，_君當為磐石，妾當為蒲葦;蒲葦紉如絲，磐石無轉移_。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。

于是余有嘆焉，誠信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛情神話。

_他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過他了。_這是絳珠仙草的誓言。她無悔，任憑眼淚從秋流到冬經春流到夏，任憑_眼空蓄淚淚空垂_，_彩線難收面上珠_，_已教淚灑窗紗濕_，黛玉無怨，因為那是她前生的諾言。如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢中千古愛一回。

有時，誠信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇。

誠信是金，我們應把它一直傳承。讓誠信帶著我們，一起飛向美好的明天。

甘肅高考文科語文作文范文第十五篇一、找準提分點，做好有效復習計劃

問題點就是提分點。每個人的問題是不一樣的，所以每個人的提分點也不同。要根據平時的考試、練習，全面、客觀分析，梳理出存在的突出問題，找到自己的薄弱版塊或薄弱考點，分析原因，確定可提分點，做好針對性計劃，提高復習效率。計劃要精準，具體到每一個復習點，具體到形成每日計劃，如為提高文言文語感及翻譯能力進行的每日一練、經典文段實虛詞挖空訓練，把背誦篇目化整為零進行每日精準背誦規(guī)劃等等。

二、分類梳理，建立必備知識體系

新高考形勢下，必備知識比以往更重要。要把高考?？碱}與高考真題中同一版塊的所有考題放在一起，分類梳理。要研究試題與文本的關系，思考試題與文本基本特征、主要表現手法之間的關系，而不是單純將試題歸類，記憶答題套路。要自己梳理建立議論性文本、實用性文本、文學類文本、古代詩歌等相關文體知識體系，真正弄明白相關術語概念。如議論性文本中論證特點有哪些，能否理清文章脈絡，是否能區(qū)分引證與例證、比喻論證與類比論證等概念;文學類文本中的相關概念如文脈、結構、層次，人稱、視角、節(jié)奏，風格、情調、氛圍、場景，語氣、句式、閑筆、暗示，設置懸念、卒章顯志等等是否清楚;語言文字運用中的標點、修辭、句式等是否能理解并熟練運用;實用類文本中各類文體是否了解透徹等等。所有這些都是基礎，是解答一切考題的前提。重點是要放在文本中理解，而不是死記硬背。

三、強化寫作，全面進行升格訓練

作文是重中之重，必須高度重視。要做到內容上言之有情、言之有理、言之有物，結構上言之有序，語言上言之有文。要強化作文審題針對性訓練，細化分類，按照主題，逐類分析，提升精準審題能力;加強作文思路結構優(yōu)化訓練，加強作文內在邏輯思路的構建;重視材料積累與運用訓練，強化材料的時代意義，學會運用材料，加強材料扣題性;加強作文語言提升訓練，通過閱讀范文、修改自己的作文提升語言表達水平;在此基礎上適當進行作文切塊優(yōu)化訓練;適當進行微寫作訓練。要重視時事熱點素材積累，學會從不同角度思考、分析問題，使作文有高度，有廣度，有深度。在整個過程中，閱讀、分析、仿寫各類范文起效較快。

四、限時訓練，提高答題精準度

現在的語文高考題，主觀題增多，思維含量大，書寫量大，答題時間相當緊張，平常適當限時訓練能夠積累更科學、合理安排時間的經驗，提高限時答題能力，有助于高考時的良好發(fā)揮。尤其要進行審題訓練，將做過的經典題題干篩選歸類，勾畫圈點異同點，通過比較審讀，進一步提升題干審讀的準確性，明確問題指向，理清答題思路，提升答案與題干的吻合度。還要提升規(guī)范意識，之前有很多考生缺乏規(guī)范意識，條理不清，表述不到位，這其實是答題習慣和表述能力的問題，需要在每一次作業(yè)、每一次練習、每一次檢測中明確要求，落實到位，提升具體作答的規(guī)范性，讓“規(guī)范”二字深深嵌入自己的意識當中。

希望每一位考生在這個關鍵時刻，保持清醒的頭腦，凝神聚氣，扎實努力，一步一個腳印，信心滿滿迎接高考!

甘肅高考文科語文作文范文第十六篇尊敬的各位朋友們：

大家好、我是嘉峪關關城講解員×××，今天我演講的題目是：巍巍雄關耀中華。這里，曾上演過一幕幕民族征戰(zhàn)的歷史話劇;這里，流傳過一篇篇各民族人民和睦相處，團結奮斗的動人故事。巍巍雄關耀中華，古老的嘉峪關，就象一位歷史老人，六百多年來，離合悲歡的往事，滄海桑田的巨變，映在它古老的青磚上，刻在它厚重的土墻里。

嘉峪關，始建于明洪武五年(公元1372年)，因建在嘉峪關西麓的嘉峪山上而得名，它比“天下第一關”山海關早建九年。這里地勢險要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，兩山之間，只有30華里，是河西走廊西部最狹窄的地方，被稱作“河西第一隘口”。關西的大草灘，黃草平沙，地域開闊，素為古戰(zhàn)場，關東是絲路重鎮(zhèn)酒泉，緊靠關東南坡下，有著名的峪泉活水，“九眼泉”冬夏澄清，終年不竭，可供人馬飲用，并可灌溉良田。這些優(yōu)越的自然條件和險要的地理位置，是這里建關的主要原因。早在漢代，就在距關城北七里的石關峽口設有玉石障，依山憑險，設共防守，據史料記載，明代以前，這里一直是“有關無城”。

明王朝建立后，為了加強河西的軍事防御，征虜大將軍馮勝收復河西后，在此選址建關，以控制西去的交通要道。據歷史記載，嘉峪關“初有水而后置關，有關而后建樓，有樓而后筑長城，長城筑而后關可守也”。嘉峪關從建關到成為堅固的防御工程，經歷了一百六十多年的時間。明洪武五年(公元1372年)首筑土城，周長220丈，高2丈許，就是現在的內城夯筑部分，當時只是有關無樓。明弘冶八年(公元148年)，肅州兵各道李端澄主持在西羅城嘉峪關正門項修建嘉峪關關樓，也就是說，嘉峪關關樓是關城建成一百多年之后方修建的，史書上記載說：“李端澄構大樓以壯觀，望之四達”，又過了11年，也就是明正德元年(公元1506年)八月至次年二月，李端澄又按照先年所建關的樣式、規(guī)格修建了內城光化樓和柔遠樓，同時，還修建了官廳、倉庫等附屬建筑物。嘉靖十八年(公元1539年)，尚書翟鑾視察河西防務，認為這里必須加強防務，于是大興土木加固關城，在關城上增修敵樓、角樓等，并在關南關北修筑兩翼長城和烽火臺等。至此，一座規(guī)模浩大，建筑宏偉的古雄關挺立在戈壁巖崗之上，它像一隊威武雄壯的戰(zhàn)士，屹立在兩山之間、伸出雙臂，牢牢地守衛(wèi)著絲綢之路的咽喉要道。公元1873年當時的陜西直隸總督左宗堂在收復新疆伊犁時速經嘉峪關，面對雄偉壯觀、氣勢磅榜的關城，提筆寫下“天下第一雄關”的巨匾懸掛于嘉峪關樓上，為雄關又添了幾分威嚴、幾分雄壯。清末因禁煙而被貶赴伊犁的愛國將領林則徐于1842年10月11日途經嘉峪關時，面對巍巍雄關和大漠風光寫下了著名的詩篇

嚴關百尺界天西，萬里征入駐馬蹄。

飛閣造連秦樹直，綜垣斜壓隴云低。

天山峭摩肩立，瀚海蒼茫人望迷。

誰道堵函千古險，目看只見一九泥。

一生酷愛古詩詞和書法藝術的_同志曾手書過這首著名的詩篇。

雄關關城布局十分合理，建筑也很得法，適合戰(zhàn)爭防御的需要，關城有三重城廊，多道防線，城內有城，城外有壕，形成重城并守之勢，如果敵兵來犯，可確保萬無一夫。

嘉峪關建關六百多年以來，由于風雨侵蝕，曾進行過大規(guī)模的修繕。尤其是在1986年，嘉峪關市委、市政府響應_同志“愛我中華、修我長城”的偉大號召，倡導各界人士捐款集資，恢復關城。當時，嘉峪關按照國家_楊烈等同志指示“修舊如舊、恢復原貌”，經過多方努力，嘉峪關樓終于又屹立于雄偉的關城之上，站在嘉峪關樓上看著關外，由于歲月侵蝕而變的滄桑的絲路古道，諸多感慨涌上?；仡^，曾有這樣一幅對聯(lián)記載關樓的滄桑歷史：

歷明清經民國毀于風雨歲月空留遺址、靜觀世事滄桑：

愛中華修長城建在升平年代恢復原貌、再睹華夏春色。

更值得一提的是長城學專家羅哲文老先生也詩興大發(fā);口占七絕一首：

嘉峪山前起煤城，墻臺高峙氣蕭森

雄關天下今誰主，游客登樓話古今。

是的，雄關本身的防御意義早已成為了過去，而今登上這座氣宇軒昂的關城，人們不僅為它的氣勢、它的雄壯、為祖輩們的智慧所折服，更多的是在思索和尋找。在改革開放，發(fā)展社會主義市場經濟的今天，如何使這座關城煥發(fā)出無比的生命力，這是歷史賦予我們的責任和使命，誰說春風不度玉門關?改革開放的春風早己吹綠了關城內外。大開發(fā)的春風為關城的建設推波助瀾。使機遇與挑戰(zhàn)同時擺在我們面前。是固守著祖輩留給我們的這筆財富而滿足于現狀，還是積極探索、尋找差距、開拓進取?事實是最好的口答;關城作為人類重要的文化遺產、當之無愧地被授予甘肅省愛國主義教育基地、一九九六年被授予全國百家愛國主義教育示范基地，今天在實施西部大開發(fā)的宏偉戰(zhàn)略中，雄關又在爭創(chuàng)中國優(yōu)秀旅游城市的活動中找差距、定措施，這些都意味著關城人正以“不到長城非好漢”的精神賦予關城以新的意義。

嘉峪關人更是信心百倍，在市委、市政府的超常發(fā)展戰(zhàn)略指引下，為關城未來的發(fā)展設計了新的藍圖，在這個新的定位中，創(chuàng)新是靈魂、墨守成規(guī)意味著被淘汰，關城深厚的文化底蘊是吸引海內外人士的磁石，要讓這顆磁石閃爍出耀眼的光芒，讓關城在新的歷史條件下呈現出更加雄偉的風姿，需要我們每一個人的努力。巍巍雄關耀中華。登臨長城，憑吊嘉峪關曾經的繁華，我們將繼承中華民族堅韌不拔，團結向上的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以飽滿的精神風貌，開拓未來，創(chuàng)造明天。

敦煌西千佛洞介紹導游詞

西千佛洞開鑿在敦煌市西南35公里處的黨河河岸崖壁上，因地處莫高窟之西而得名。石窟的結構、彩塑、壁畫藝術風格等與莫高窟體系相近。因而也成為敦煌藝術的一個組成部分。

從敦煌市西南行至陽關途中，道左不遠處即為黨河，河床北岸為寸草不生的戈壁灘，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山盡頭的河床北岸陡崖上。這里的陡崖深壑上有濃蔭蔽天，崖下灘地紅柳叢生，古木參天，涓涓小溪流過，環(huán)境清幽。西千佛洞開窟年代無從稽考。巴黎藏敦煌遺書(沙州都督府閣經)有記佛龕之文日：右在縣東(壽昌縣)六十里，香舊圖云，漢(闕)佛龕百姓更營造?！蓖茰y文中所記佛龕當指此。據此可知，西千佛窟始創(chuàng)年代應早于莫高窟，至少應與莫高窟屬同時代建造。

西千佛洞現存石窟16個(窟、龕22個)，其中1-3窟為唐窟，4-8窟為魏窟，16窟為晚唐窟，這9個洞窟保存較好，其它多有坍