卓越聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三1月質(zhì)量檢測(cè)（26-X-312C）語文-《和政公主神道碑》《新唐書·和政公主》《閨范·姊妹之道·和政公主》[真題詳解]閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：公主姓李氏，隴西成紀(jì)人。皇唐元宗①之孫，肅宗之第二女。今天子②之同母妹也，母曰章敬皇太后。天寶九載春三月既望，降于河?xùn)|柳潭，既笄之三載矣。秋八月③，元宗至蜀，仍舊邑而冊(cè)公主。屬狂將興禍，稱兵向闕，元宗親御阇，臨視誅討。駙馬率領(lǐng)家豎折沖張義童等斗于門中，公主及寧國④彀弓迭進(jìn)。肅宗彌留，眾皆迭侍，主獨(dú)贍奉，不已于旁。上既宅亮陰⑤,未忍臨政。人之疾苦，事之得失，豈嘗私謁，動(dòng)必以聞，上敬異之，朝廷賴焉。廣德元年冬，上既東幸⑥,主志期扈蹕，回兵充斥，咫尺不通，因至荊南。尉薦諸將，方隅載謐，職貢以修，主有力焉。王公戚屬，相攜而至者，藍(lán)縷膩囊，襁負(fù)鱗次，親自贍恤，聚而泣之，悲感行路。初次商于，頓于傳置，群盜猬起，奄嘩譯亭，呼而犒之，曉以禍福，一言革面，愿比家矣。(節(jié)選自[唐]顏真卿《和政公主神道碑⑦》)材料二：阿布思⑧之妻隸掖廷，帝宴，使衣綠衣為倡，主諫曰：“布思誠逆人，妻不容近至尊；無罪，不可與群倡處?！钡蹫槊獬鲋?。自兵興，財(cái)用耗，主以貿(mào)易取奇贏千萬澹軍。代宗初立，屢陳人間利病、國家盛衰事，天子鄉(xiāng)納。代宗以主貧，詔諸節(jié)度餉億，主一不取。親紉綻裳衣，諸子不服紈締。廣德時(shí)，吐蕃再入寇，主方妊，入語備邊計(jì)，潭固止，主曰：“君獨(dú)無兄乎?”入見內(nèi)殿。翌日，免乳⑨而薨。(節(jié)選自[宋]歐陽修《新唐書·諸公主列傳第八·和政公主》)材料三：安祿山陷京師，寧國公主其姊也，方嫠居。主曰：“天子蒙塵，寧國獨(dú)處，其誰攜之?”乃寄三子于所親，以潭馬乘寧國，主與潭徒步而驅(qū)之，跋涉日百里。潭供薪水，主供炊滌，以事寧國，卒免于難。肅宗有疾，主朝夕左右，甚謹(jǐn)。詔賜田以娣寶章公主未有賜也固辭讓以與寶章帝從之。呂氏曰：和政策社稷之計(jì)，善行不可悉述。余取其友愛，以愧姊妹之薄者。(節(jié)選自[明]呂坤《閨范·姊妹之道·和政公主》)【注】①元宗：即唐玄宗李隆基，下同。②今天子：即唐代宗李豫，唐肅宗李亨的長子。③秋八月：指唐至德元年(756)八月，此時(shí)肅宗在位。④寧國：即寧國公主。⑤亮陰：帝王居喪。⑥東幸：帝王逃離京城的委婉說法。廣德元年(763)九月，吐蕃軍大舉入寇，逼近長安，唐軍御敵失敗后，代宗匆促逃離京城，到陜州避難，官民逃亡至荊襄或藏匿在山谷中。⑦神道碑：立于墓道前記載死者生平事跡的石碑。⑧阿布思：唐代東突厥汗國大臣。天寶十一年(752),阿布思在安祿山的逼迫下叛唐北歸，第二年被唐北庭都護(hù)程千里押回長安，后被殺。⑨免乳：分娩。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)先王之明德猶無不難也無不懼也況我小國乎!詔賜A田B以娣寶章C公主D未有賜E也F固辭G讓以與寶章H帝從之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.既望，過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。B.次，臨時(shí)駐扎，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。C.誠，如果，與《六國論》中“誠不得已”的“誠”意思不同。D.事，侍奉，與《論語·陽貨》中“邇之事父”的“事”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.和政公主是隴西成紀(jì)人，她是唐玄宗的孫女，唐肅宗和章敬皇太后的女兒，與唐代宗是同胞兄妹，在天寶九年春天下嫁河?xùn)|的柳潭。B.至德元年八月，唐玄宗到達(dá)蜀地后，狂妄的將領(lǐng)發(fā)動(dòng)叛亂，起兵攻打皇宮，玄宗登上城樓，到作戰(zhàn)現(xiàn)場(chǎng)親自監(jiān)督誅殺討伐叛軍的工作。C.和政公主與代宗兄妹情深，廣德年間吐蕃再次入侵時(shí)，和政公主正懷有身孕，卻因?yàn)閾?dān)心哥哥代宗的安危，在丈夫柳潭的支持下入宮探望。D.安祿山攻陷京城后，和政公主認(rèn)為自己有責(zé)任照料寡居的姐姐寧國公主，便與丈夫共同保護(hù)、照料寧國公主，最終一行人都脫離險(xiǎn)境。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）肅宗彌留，眾皆迭侍，主獨(dú)贍奉，不已于旁。(4分)（2）代宗初立，屢陳人間利病、國家盛衰事，天子鄉(xiāng)納。（4分）14.材料一、二中和政公主的事跡能否印證材料三的寫作意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）答：[答案詳解]10.[答案]BFH[詳解]原文標(biāo)點(diǎn)為：詔賜田，以娣寶章公主未有賜也，固辭讓以與寶章，帝從之。11.[答案]C[詳解]B項(xiàng)，“列坐其次”的“次”意思是“旁邊”。C項(xiàng)，材料二中加點(diǎn)的“誠”意思是“確實(shí)，的確”,與“誠不得已”的“誠”意思相同。12.[答案]C[詳解]“卻因?yàn)閾?dān)心哥哥代宗的安危，在丈夫柳潭的支持下入宮探望”錯(cuò)，根據(jù)材料二原文“廣德時(shí)，吐蕃再入寇，主方妊，入語備邊計(jì)，潭固止”可知，和政公主是想進(jìn)宮與代宗皇帝商討防御邊境的計(jì)策，而且丈夫柳潭是反對(duì)她入宮的。13.[答案](1)肅宗臨終之際，眾人都輪流侍奉，唯獨(dú)公主供給奉養(yǎng)，在旁(侍奉)不間斷。(2)代宗剛即位的時(shí)候，(和政公主)多次陳奏民間利處和弊病、國家興盛和衰敗的事情，天子都同意并采納。[詳解]本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)評(píng)分參考：“彌留”“迭”“已”各1分，句意通順1分。(2)評(píng)分參考：“陳”“鄉(xiāng)納”各1分，補(bǔ)充省略的主語1分，句意通順1分。14.不能。(1分)材料三的寫作意圖是彰顯和政公主對(duì)姊妹的友愛(1分),材料一、二主要記述表現(xiàn)和政公主軍政才能與家國擔(dān)當(dāng)?shù)南嚓P(guān)事跡，未涉及姊妹關(guān)系(1分)。[詳解]評(píng)分參考：意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分。[挖空練習(xí)]材料一：

公主姓李氏，隴西成紀(jì)人?；侍圃冢ㄐ冢┲畬O，肅宗之第二女。今天子之同母妹也，母曰章敬皇太后。天寶九載春三月既望（農(nóng)歷十六），降（下嫁）于河?xùn)|柳潭，既笄（女子成年，十六歲）之三載矣。

秋八月，元宗至蜀，仍舊（沿襲舊制）邑（封邑）而冊(cè)（冊(cè)封）公主。屬（恰逢）狂將興禍（發(fā)動(dòng)叛亂），稱兵向闕（宮闕），元宗親御阇（臺(tái)子），臨視（親自督察）誅討。駙馬率領(lǐng)家豎（家仆）折沖張義童等斗（戰(zhàn)斗）于門中，公主及寧國（寧國公主）彀弓（拉滿弓）迭（交替，輪流）進(jìn)。

肅宗彌留（臨終），眾皆迭侍（輪流服侍），主獨(dú)贍奉（侍奉），不已（停）于旁。上既宅亮陰（守孝）,未忍臨政。人（百姓）之疾苦，事（政事）之得失，豈嘗私謁（拜見），動(dòng)必以聞，上敬（敬重）異（以……為異）之，朝廷賴（依靠）焉。

廣德元年冬，上既東幸（指向東逃）,主志期（立志要）扈蹕（護(hù)駕），回兵（后退的軍隊(duì)）充斥，咫尺不通，因至荊南。尉薦（慰問勉勵(lì)）諸將，方隅載謐（安寧），職貢（進(jìn)貢）以修（修復(fù)，恢復(fù)），主有力（功勞）焉。王公戚屬，相攜而至者，藍(lán)縷膩囊（衣衫襤褸、行囊破舊），襁負(fù)（背著孩子）鱗次，親自贍恤（撫恤），聚而泣之，悲感（感動(dòng)）行路（路人）。初次（駐扎）商于，頓于傳置（驛站），群盜猬起，奄嘩（喧鬧）譯亭，呼而犒（犒勞）之，曉以禍福，一言革面（洗心革面，悔過自新），愿比家（如同一家）矣。材料二：

阿布思之妻隸掖廷（古代皇宮內(nèi)妃嬪與宮女的居所），帝宴，使衣（穿）綠衣為倡（歌女），主諫曰：“布思誠（確實(shí)是）逆人（判賊），妻不容近至尊（皇上）；無罪，不可與群倡處（待一塊）?！钡蹫槊獬觯庾锓懦觯┲?。自兵興，財(cái)用耗（耗費(fèi)），主以（通過）貿(mào)易取奇贏千萬澹軍（補(bǔ)充軍費(fèi)）。代宗初立，屢陳（陳述）人間利病、國家盛衰事，天子鄉(xiāng)（通“向”）納。

代宗以主貧，詔諸節(jié)度餉億（贈(zèng)送財(cái)物），主一（全，一概）不取。親紉綻（縫補(bǔ)）裳衣，諸子不服紈締（綢緞）。廣德時(shí)，吐蕃再入寇，主方妊（懷孕），入語備邊計(jì)，潭固（堅(jiān)決）止，主曰：“君獨(dú)（難道）無兄乎?”入見內(nèi)殿。翌日（第二天），免乳而薨（去世）。材料三：

安祿山陷（攻陷）京師，寧國公主其（指的是和政公主）姊也，方嫠居（寡居）。主曰：“天子蒙塵，寧國獨(dú)處，其誰攜（帶，照料）之?”乃寄三子于所親（所親近的，親友），以潭馬乘（讓……乘坐）寧國，主與潭徒步而驅(qū)之，跋涉日百里。潭供薪水，主供炊滌（洗滌），以事寧國，卒免于難。肅宗有疾，主朝夕左右，甚謹(jǐn)。詔賜田，以娣（妹妹）寶章公主未有賜也，固辭讓以與寶章，帝從之。呂氏曰：和政策社稷之計(jì)，善行不可悉（全部）述。余取其友愛，以愧（使……慚愧）姊妹之薄者。[參考譯文]材料一：

公主姓李，是隴西成紀(jì)人。她是玄宗的孫女，肅宗的第二個(gè)女兒。她是當(dāng)今皇上的同母妹妹，母親是章敬皇太后。天寶九年春天三月十六日，(公主)下嫁河?xùn)|的柳潭，此時(shí)她已經(jīng)成年三年了。

(至德元年)秋天八月，玄宗到達(dá)蜀地，依照舊有的封邑冊(cè)封(她為)公主。恰逢狂妄的將領(lǐng)發(fā)起禍亂，起兵進(jìn)攻皇宮，玄宗親自登上城樓，親臨現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督誅殺討伐。駙馬率領(lǐng)家中奴仆張義童等人在宮門內(nèi)戰(zhàn)斗，公主和寧國公主拉滿弓交替進(jìn)攻。

肅宗臨終之際，眾人都輪流侍奉，唯獨(dú)公主供給奉養(yǎng)，在旁(侍奉)不間斷?；噬暇訂适匦⒁院?，不忍心處理朝政。百姓的疾苦，政事的得失，(公主)從不因私人事務(wù)拜見，凡事必定奏報(bào)皇上，皇上敬重并對(duì)她另眼相看，朝廷也依靠她。

廣德元年冬天，皇上東巡之后，公主立志要隨行護(hù)駕，但回撤的軍隊(duì)到處阻塞，連咫尺之路也無法通行，于是只能前往荊南。公主去慰問勉勵(lì)各位將領(lǐng)，使得地方安寧，各地的進(jìn)貢得以恢復(fù)，這其中公主出了很大的力。那些相互攙扶著前來的王公貴族和皇親國戚，衣衫襤褸、行囊破舊，背負(fù)著孩子排著隊(duì)而來，(公主)親自贍養(yǎng)撫恤他們，眾人聚在一起哭泣，其悲傷之情讓路人都為之感動(dòng)。剛在商于臨時(shí)駐扎，停宿在驛站，一群盜賊像刺猬一樣紛紛涌起，突然在驛亭喧鬧起來，(公主)招呼并犒勞他們，向他們說明禍福，一番話就讓他們改過自新，愿意歸順如同一家人了。材料二：

阿布思的妻子被充入宮廷，皇帝設(shè)宴時(shí)，讓她穿著綠衣服扮演歌女，公主勸諫說：“阿布思確實(shí)是叛逆之人，他的妻子不容許接近陛下；(但她本人)沒有罪過，不應(yīng)該(讓她)和歌女們待在一起?！被实塾谑窍铝顚⑺庾锓懦?。自從戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，國家財(cái)政耗費(fèi)巨大，公主通過貿(mào)易來獲取千萬利潤以補(bǔ)充軍費(fèi)。代宗剛即位的時(shí)候，(和政公主)多次陳奏民間利處和弊病、國家興盛和衰敗的事情，天子都同意并采納。

代宗因?yàn)楣髫毟F，詔令各位節(jié)度使贈(zèng)送錢物，公主一概不接受。(公主)親自縫補(bǔ)衣服，孩子們不穿綢緞。廣德年間，吐蕃再次入侵，公主正懷有身孕，她進(jìn)宮商議防御邊境的計(jì)策，柳潭堅(jiān)決制止，公主說：“你難道沒有兄長嗎?”進(jìn)宮去見皇帝。第二天，(公主)在分娩時(shí)去世。材料三：

安祿山攻陷長安，寧國公主是她(和政公主)的姐姐，正寡居在家。公主說：“天子流離在外，寧國公主獨(dú)自一人，還有誰能照料她?”于是將三個(gè)幼子托付給親友，讓寧國公主乘柳潭的馬，自己與柳潭徒步隨行，每日跋涉上百里。一路上柳潭負(fù)責(zé)打柴取水，公主親自做飯洗衣，來侍奉寧國公主，最終一同脫離險(xiǎn)境。唐肅宗患病期間，公主朝夕在皇帝身邊侍奉，十分勤謹(jǐn)。(肅宗)下詔要賜公主田產(chǎn)，(公主)因?yàn)槊妹脤氄鹿鬟€沒有賞賜，堅(jiān)決推辭把賞賜讓給寶章公主，皇帝答應(yīng)了她的請(qǐng)求。

我認(rèn)為：和政公主謀劃安定社稷的計(jì)謀，她的善行多得無法全部記述。我選取她關(guān)愛姐妹的事跡，用來讓那些薄待姐妹的人感到慚愧。廣西省2026屆高三上學(xué)期12月聯(lián)考（26-182C）語文-《左傳·僖公》、《國語·魯語》《左傳·襄公》[真題詳解]閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：

二十一年夏，大旱。公欲焚巫尫。臧文仲曰：“非旱備也。修城郭、貶食、省用、務(wù)穡、勸分，此其務(wù)也。巫尫何為?天欲殺之，則如勿生；若能為旱，焚之滋甚?！惫珡闹?。是歲也，饑而不害。

二十二年春，伐邾，取須句，反其君焉，禮也。

邾人以須句故出師。公卑邾，不設(shè)備而御之。臧文仲曰：“國無小，不可易也。無備，雖眾，不可恃也。《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’又曰：‘敬之敬之，天惟顯思，命不易哉。'先王之明德猶無不難也無不懼也況我小國乎!君其無謂邾小。蜂蠆有毒，而況國乎?”弗聽。八月丁未，公及邾師戰(zhàn)于升陘，我?guī)煍】?jī)。邾人獲公冑，縣諸魚門。(選自《左傳·僖公》,有刪改)材料二：

魯饑，臧文仲言于莊公曰：“夫?yàn)樗泥徶Y(jié)諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財(cái)，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請(qǐng)糴于齊?”公曰：“誰使?”對(duì)曰：“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請(qǐng)如齊?！惫雇?。

從者曰：“君不命吾子，吾子請(qǐng)之，其為選事乎?”文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患。是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也?！?/p>

文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴，曰：“天災(zāi)流行，戾于弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業(yè)事之不共而獲戾。不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執(zhí)事，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實(shí)受君賜，其周公、太公及百辟神祇實(shí)永饗而賴之!”齊人歸其玉而予之糴。

齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問于展禽。對(duì)曰：“獲聞之，處大教小，處小事大，所以御亂也，不聞以辭。若為小而崇，以怒大國，使加己亂，亂在前矣，辭其何益?”文仲曰：“國急矣!百物唯其可者，將無不趨也。愿以子之辭行賂焉，其可賂乎?”

展禽使乙喜以膏沐犒師，齊侯乃許為平而還。(選自《國語·魯語》,有刪改)材料三：

穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’,何謂也?”穆叔曰：“魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎!”(選自《左傳·襄公》,有刪改)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)先王之明A德B猶無C不難也D無E不懼也F況我G小H國乎!11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.滋，更加，與《屈原列傳》“不獲世之滋垢”中的“滋”意思不同。B.縣，同“懸”,懸掛，與《陳情表》“郡縣逼迫”中的“縣”意思不同。C.盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中的“盍”意思相同。D.“問焉”與《師說》“則恥師焉”中的“焉”用法和意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.大旱時(shí)僖公想焚燒巫虺求雨，臧文仲反對(duì)并主張通過修城郭、省用、務(wù)穡等務(wù)實(shí)措施應(yīng)對(duì)，最終當(dāng)年雖饑荒卻未造成大害。B.僖公伐邾，取得須句后送回其君主，符合禮制；但后來因輕視邾國，不加防備，在升陘之戰(zhàn)中慘敗，頭盔被邾人懸掛在魚門。C.魯國饑荒，臧文仲主動(dòng)請(qǐng)命，帶著鬯圭與玉磬到齊國求糧，他言辭懇切，既強(qiáng)調(diào)天災(zāi)困境，又顧及齊君體面，最終成功。D.齊伐魯，臧文仲想以言辭交涉，向展禽請(qǐng)教，他的對(duì)策得到展禽的肯定，最終帶上禮物，成功游說齊侯同意講和并撤軍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)國無小，不可易也。無備，雖眾，不可恃也。(4分)（2）賢者急病而讓夷，居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患。（4分）14.材料三穆叔認(rèn)為賊文仲“既沒，其言立”，可以稱得上是“死而不朽”的典型。請(qǐng)結(jié)合材料概括穆叔這樣認(rèn)為的原因。（5分）答：[答案詳解]10.[答案]BDF[詳解](原文標(biāo)點(diǎn))先王之明德，猶無不難也，無不懼也，況我小國乎!11.[答案]D[詳解]A項(xiàng)，《屈原列傳》“不獲世之滋垢”中的“滋”是“黑”的意思。B項(xiàng)，《陳情表》“郡縣逼迫”中的“縣”是古代的行政區(qū)劃單位。D項(xiàng)，“問焉”中的“焉”是兼詞，相當(dāng)于“于之”;“則恥師焉”中的“焉”是語氣助詞，無實(shí)義。12.[答案]D[詳解]“他的對(duì)策得到展禽的肯定”錯(cuò)誤，臧文仲想以言辭交涉，被展禽否定，展禽認(rèn)為應(yīng)該送禮求和。13.[答案](1)國家無論多小，都不可以輕視。沒有防備，即使人多，也不可以依靠。(2)賢能的人急于解決危難而對(duì)平常事謙讓，做官的人擔(dān)當(dāng)事務(wù)不回避困難，在位的人體恤百姓的禍患。[詳解]本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)評(píng)分參考：關(guān)鍵點(diǎn)“易”“備”“恃”各1分，句意1分。關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分。(2)評(píng)分參考：關(guān)鍵點(diǎn)“讓夷”“當(dāng)事”“恤民”各1分，句意1分。14.①其言論立足國家實(shí)際，解決危難，如抗旱、借糧、退敵。②其主張?zhí)N含治國智慧，如“無備不可恃”“恤民之患”。[詳解]評(píng)分參考：答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給5分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分。[挖空練習(xí)]材料一：

二十一年夏，大旱。公欲焚巫尫[（wū

wāng）古代祈雨女巫]。臧文仲曰：“非旱備（應(yīng)對(duì)方式）也。修（修繕）城郭、貶（減少）食、?。ü?jié)?。┯?、務(wù)（致力于）穡、勸（勉勵(lì)）分（施舍），此其務(wù)（要?jiǎng)?wù)，正事）也。巫尫何為（做什么）?天欲殺之，則如勿生；若能為（相當(dāng)于造成）旱，焚之滋（更加）甚。”公從之。是歲也，饑（鬧饑荒）而不害（沒大害）。

二十二年春，伐邾，取須句，反（送還）其君焉，禮也。

邾人以須句故（原因）出師（出兵）。公卑（輕視）邾，不設(shè)備（防備）而御（對(duì)戰(zhàn)）之。臧文仲曰：“國無（無論）小，不可易（輕視）也。無備，雖眾（人多），不可恃（倚仗）也?！对姟吩唬骸畱?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！衷唬骸粗粗?，天惟（是）顯（明察，明白）思（語氣詞），命不易哉（此句謂天命不是一成不變的。命：天命。易：變更）。'先王之明德（很好的德行），猶無不難（不困難）也，無不懼（戒懼）也，況我小國乎!君其（祈使語氣，還是）無謂邾小。蜂蠆（蜂刺）有毒，而況國乎?”弗聽。八月丁未，公及邾師戰(zhàn)于升陘，我?guī)煍】?jī)（戰(zhàn)?。［ト双@公冑（頭盔），縣（通“懸”）諸（兼詞，之于）魚門。材料二：

魯饑（鬧饑荒），臧文仲言于莊公曰：“夫?yàn)樗泥徶◣椭?，結(jié)（建立）諸侯之信，重（鞏固）之以婚姻，申（申明）之以盟誓，固（原本）國之艱急是為（提賓，為國之艱急）。鑄名器（禮器），藏寶財(cái)，固民之殄病是待（提賓句，待，防備）。今國病（困苦）矣，君盍（兼詞，何不）以名器請(qǐng)糴（買米）于齊?”公曰：“誰使（派遣）?”對(duì)曰：“國有饑饉，卿（大夫）出告糴，古之制（制度）也。辰也備（相當(dāng)于擔(dān)任）卿，辰請(qǐng)如（前往，到）齊。”公使往。

從者（隨從）曰：“君不命吾子（您，先生），吾子請(qǐng)之，其為選事（自找差事）乎?”文仲曰：“賢者急?。ㄒ噪y事為急）而讓（辭讓）夷（指平常事，容易事），居官者當(dāng)事（承擔(dān)責(zé)任）不避難，在位者恤（體恤）民之患。是以國家無違（違背正道）。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰（懈怠），非事（侍奉）君也?！?/p>

文仲以（帶著）鬯圭與玉磬如齊告糴，曰：“天災(zāi)流行，戾（降臨）于弊邑，饑饉薦降（連續(xù)降臨），民羸幾（幾乎，差點(diǎn)兒）卒（死），大懼（很怕）乏周公、太公之命祀（祭祀），職貢業(yè)事（貢賦事務(wù)）之不共（不能完成）而獲戾（獲罪）。不腆（不豐厚）先君之幣器，敢（斗膽）告（告求）滯積（指積壓的糧食），以紓（緩解）執(zhí)事（對(duì)對(duì)方的尊稱），以救弊邑，使能共職（完成職責(zé)）。豈唯（豈止）寡君與二三臣實(shí)受君賜，其周公、太公及百辟神祇（指各路神明）實(shí)永饗而賴之!”齊人歸（送還）其玉而予（給）之糴。

齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告（用言辭交涉），病（指犯難）焉，問于展禽。對(duì)曰：“獲聞之，處大教（教導(dǎo)，安撫）?。ㄖ复髧?、小國），處小事（侍奉）大，所以御（抵御）亂也，不聞以辭。若為小而崇（意指自大），以怒（使……生氣）大國，使加己亂，亂在前矣，辭其何益（益處）?”文仲曰：“國急矣!百物（各種東西）唯其可者，將無不趨（趨向，做，嘗試）也。愿以子之辭（話）行賂焉，其（表猜測(cè)，或許、大概）可賂乎?”

展禽使乙喜以膏沐（潤發(fā)的油脂）犒（犒勞）師，齊侯乃許為平（講和）而還。材料三：

穆叔如（到）晉。范宣子逆（迎接）之，問焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’,何謂（說的是什么）也?”穆叔曰：“魯有先大夫曰臧文仲，既沒（歿，去世），其言立（留存）。其是之謂（提賓句，謂是，說的就是這吧）乎!”[參考譯文]材料一：

魯僖公二十一年夏天，發(fā)生大旱。僖公打算燒死巫(祈求降雨)。臧文仲說：“這不是應(yīng)對(duì)旱災(zāi)的辦法。修繕城墻、減少飲食、節(jié)省開支、致力農(nóng)耕、鼓勵(lì)施舍，這才是要做的事。巫能做什么呢?上天要是想殺他們，就不該讓他們出生；如果他們真能造成旱災(zāi)，焚燒他們只會(huì)讓旱災(zāi)更嚴(yán)重。”僖公聽從了他的建議。這一年，雖然發(fā)生饑荒卻沒有造成大的災(zāi)害。

魯僖公二十二年春天，魯國攻打邾國，奪取了須句，把須句的國君送了回去，這是符合禮制的。

邾國人因?yàn)轫毦涠霰?攻打魯國)。僖公輕視邾國，不做防備就抵御他們。臧文仲說：“國家無論多小，都不可以輕視。沒有防備，即使人多，也不可以依靠?！对娊?jīng)》說：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如同面臨深淵，如同踩著薄冰。’又說：‘謹(jǐn)慎啊謹(jǐn)慎，上天光明普照，天命不易保有啊?！韧跤泄饷鞯牡滦?，尚且會(huì)碰到困難，沒有不戒懼的，何況我們這樣的小國呢!您不要認(rèn)為邾國弱小。蜂蝎尚且有毒，何況一個(gè)國家呢?”僖公不聽。八月丁未日，僖公和邾國軍隊(duì)在升陘交戰(zhàn)，魯軍大敗。邾國人繳獲了僖公的頭盔，把它懸掛在魚門(示眾)。材料二：

魯國發(fā)生饑荒，臧文仲對(duì)莊公說：“我們致力于四鄰的互助，建立諸侯間的信任，用婚姻關(guān)系來鞏固，用盟誓來明確，原本就是為了應(yīng)對(duì)國家的危難。鑄造名貴的禮器，收藏珍寶財(cái)物，原本就是為了防備百姓的困苦。如今國家陷入困境，您何不拿名器向齊國請(qǐng)求購買糧食呢?”莊公說：“派誰去呢?”臧文仲回答說：“國家遭遇饑荒，卿大夫外出求借糧食，是古代的制度。我擔(dān)任卿職，請(qǐng)?jiān)试S我去齊國?！鼻f公派他前往。

隨從說：“國君沒有命令您，您卻主動(dòng)請(qǐng)求，這是自找差事吧?”臧文仲說：“賢能的人急于解決危難而對(duì)平常事謙讓，做官的人擔(dān)當(dāng)事務(wù)不回避困難，在位的人體恤百姓的禍患。因此國家才不會(huì)違背正道。如今我不去齊國，就是不把解決危難當(dāng)作急事。身居上位卻不體恤百姓，做官卻懈怠職責(zé)，這不是侍奉君主的態(tài)度?！?/p>

臧文仲帶著老圭和玉磬前往齊國求糧，說：“天災(zāi)流行，降臨我國，饑荒接連發(fā)生，百姓瘦弱得幾乎死亡，(我們)生怕耽誤周公、太公的祭祀，以及因貢賦事務(wù)不能完成而獲罪。(我們)不揣冒昧，用先君的禮器，斗膽請(qǐng)求(您)拿出積壓的糧食，來緩解您的負(fù)擔(dān)，也救救我國，讓我們能完成職責(zé)。豈止是我國君主和大臣們蒙受您的恩賜，就連周公、太公以及各路神明也會(huì)永遠(yuǎn)享用您的福澤而依賴您的善行啊!”齊國人歸還了他的玉器也給了他糧食。

齊孝公前來攻打魯國，臧文仲想用言辭交涉，(因不知如何措辭而)犯難，向展禽請(qǐng)教。展禽回答道：“我聽說，大國安撫小國，小國侍奉大國，這是用來抵御禍亂的辦法，沒聽說過用言辭(能解決問題的)。如果作為小國卻態(tài)度強(qiáng)硬，激怒大國，使得增加自己的災(zāi)禍，禍亂已經(jīng)在前頭了，言辭又有什么用呢?”臧文仲說：“國家危急啊!只要是可行的辦法，都要去嘗試。希望用您所說的送禮求和，大概可以辦到吧?”

展禽派乙喜帶著潤發(fā)的油脂等禮物犒勞齊軍，齊侯于是答應(yīng)講和，撤軍而回。材料三：

穆叔到晉國去。范宣子迎接他，問他說：“古人有句話叫‘死而不朽’,是什么意思呢?”穆叔說：“魯國有位先代大夫叫臧文仲，他去世后，他的言論(主張)依然留存。說的就是這種情況吧!”2026屆百師聯(lián)盟高三一輪復(fù)習(xí)12月質(zhì)量檢測(cè)語文-王符《潛夫論·思賢》、《慎子》[真題詳解]閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：

國之所以存者，治也；其所以亡者，亂也。人君莫不好治而惡亂，樂存而畏亡。然嘗觀上記，近古已來，亡代有三，穢國不數(shù)，夫何故哉?察其敗，皆由君常好其所亂，而惡其所治；憎其所以存，而愛其所以亡。是故雖相去百世，縣年一紀(jì)，限隔九州，殊俗千里，然其亡征敗跡，若重規(guī)襲矩，稽節(jié)合符。

夫與死人同病者，不可生也；與亡國同行者，不可存也。豈虛言哉!何以知人且病也?以其不嗜食也。何以知國之將亂也?以其不嗜賢也。是故病家之廚，非無嘉饌也，乃其人弗之能食，故遂于死也。亂國之官非無賢人也其君弗之能任故遂于亡也。夫生飰秔梁①,旨酒甘醪，所以養(yǎng)生也，而病人惡之，以為不若菽麥糠糟欲清者，此其將死之候也。尊賢任能，信忠納諫，所以為安也，而闇君②惡之，以為不若奸佞阘茸③讒諛之言者，此其將亡之征也。《老子》曰：“夫唯病病，是以不病。”《易》稱“其亡其亡，系于苞桑。”是故養(yǎng)壽之士，先病服藥；養(yǎng)世之君，先亂任賢，是以身常安而國永永也。(節(jié)選自王符《潛夫論·思賢》)材料二：

君人者，舍法而以身治，則誅賞予奪，從君心出矣。然則受賞者雖當(dāng)，望多無窮；受罰者雖當(dāng)，望輕無已。君舍法，而以心裁輕重，則同功殊賞，同罪殊罰矣，怨之所由生也。是以分馬者之用策，分田者之用鉤，非以策、鉤為過于人智也，所以去私塞怨也。故曰：大君任法而弗躬，則事斷于法矣。法之所加，各以其分，蒙其賞罰而無望于君也，是以怨不生而上下和矣。

夫投鉤以分財(cái)，投策以分馬，非鉤、策為均也。使得美者，不知所以德；使得惡者，不知所以怨。此所以塞愿望也。故蓍龜，所以立公識(shí)也；權(quán)衡，所以立公正也；書契，所以立公信也；度量，所以立公審也；法制禮籍，所以立公義也。凡立公，所以棄私也。明君動(dòng)事分功必由慧，定賞分財(cái)必由法，行德制中必由禮。故欲不得干時(shí)，愛不得犯法；貴不得逾親，祿不得逾位；士不得兼官，工不得兼事。以能受事，以事受利。若是者，上無羨賞，下無羨財(cái)。(節(jié)選自《慎子》)[注]①生飰秔梁：肥肉精米。②闇君：即昏庸的君主。③阘茸：指地位低下、才能平庸的人。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)亂國之A官B非無C賢人也D其君弗之E能任F故遂G于H亡也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.且，將要，與《種樹郭囊駝傳》中“橐駝非能使木壽且孳也”的“且”意思不同。B.所以，用來，與《答司馬諫議書》中“故今具道所以”的“所以”意思不同。C.若，如，像，與《氓》中“桑之未落，其葉沃若”的“若”意思相同。D.權(quán)，秤錘，與《齊桓晉文之事》中“權(quán)，然后知輕重”的“權(quán)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一認(rèn)為國家存亡關(guān)鍵在治理，君主雖喜安定、懼滅亡，卻常因“好亂惡治”亡國，且不同亡國案例的衰敗跡象相似。B.材料一認(rèn)為昏庸的君主厭惡使國家安定的賢人、能臣，不納諫，喜歡奸臣、庸人和諂媚者的言語，這是國家滅亡的跡象。C.材料二主認(rèn)為治理國家的君主如果舍棄法律憑個(gè)人意志決斷賞罰，會(huì)導(dǎo)致同功不同賞、同罪不同罰，進(jìn)而引發(fā)怨恨。D.材料二認(rèn)為明君治理國家需依靠智慧、法律與禮制，處理事務(wù)、分配功勞要依禮制，確定獎(jiǎng)賞、分配財(cái)物則要靠法律，三者在治國中承擔(dān)不同功能。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫與死人同病者，不可生也；與亡國同行者，不可存也。

(4分)(2)然則受賞者雖當(dāng)，望多無窮；受罰者雖當(dāng)，望輕無已。(4分)14.兩則材料各闡述了“人治”與“法治”理念，請(qǐng)結(jié)合材料分別分析其主要運(yùn)用的論證方法，并說明其作用。(5分)答：[答案詳解]10.[答案]BDF[詳解]“亂國之官，非無賢人也”判斷句，故B、D處斷開；“其君弗之能任”賓語前置句，故F處斷開。句意：動(dòng)亂國家的官員中，不是沒有賢能之人，而是君主不能任用他們，因此國家最終會(huì)走向滅亡。（評(píng)分參考：每涂對(duì)一處給1分，共3分，涂黑超過三處不給分）11.[答案]C[詳解]后一個(gè)“若”譯為“……的樣子”,二者意思不同。12.[答案]D[詳解]“處理事務(wù)、分配功勞要依禮制”錯(cuò)，由材料二“明君動(dòng)事分功必由慧”可知，處理事務(wù)、分配功勞依靠的是智慧。13.[答案](1)和死人患同樣病癥的人，不可能生存；跟亡國走同樣道路的國家，不可能存續(xù)。(2)既然如此，那么接受獎(jiǎng)賞的人即使被獎(jiǎng)賞得恰當(dāng)，(他們也會(huì))期望得到更多而沒有盡頭；接受懲罰的人即使被懲罰得恰當(dāng)，(他們也會(huì))不停地期望懲罰能夠減輕。[詳解]本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)評(píng)分參考：“病”,患??；“生”,生存；“……者，……也”判斷句。關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分。(2)評(píng)分參考：“當(dāng)”,恰當(dāng)，合理；“窮”,盡；“輕”,減輕。關(guān)鍵詞各1分，句意1分。14.①材料一：運(yùn)用道理論證與類比論證。引用《老子》“夫唯病病，是以不病”和《易》“其亡其亡，系于苞?！钡难哉?，論證在戰(zhàn)亂前任用賢才的重要性。以“病家不食嘉饌而亡”類比“亂君不用賢人而亡”,將“先病服藥”類比“先亂任賢”,直觀論證了“人治”中“任用賢人”對(duì)國家存續(xù)的關(guān)鍵意義。②材料二：運(yùn)用了因果論證與對(duì)比論證?！熬岱ǎ孕牟幂p重”就會(huì)導(dǎo)致“同功殊賞，同罪殊罰”“怨之所由生”的結(jié)果，再推導(dǎo)出“法之所加，各以其分”則能“怨不生而上下和”,形成因果鏈條，層層推進(jìn)；又對(duì)比“君舍法”和“君任法”的不同結(jié)果，共同論證了“法治”的重要性。[詳解]評(píng)分參考：答對(duì)一點(diǎn)得3分，其中論證方法2分，作用1分，答對(duì)兩點(diǎn)得5分。其它答案言之有理即可。[挖空練習(xí)]材料一：

國之所以（……的原因）存者，治（安定，治理得好）也；其所以亡者，亂也。人君莫不好治而惡亂，樂存而畏亡。然嘗觀上記（指上古的記載），近古已來，亡代（滅亡的朝代）有三，穢國（政治混亂的國家）不數(shù)（無數(shù)），夫何故哉?察（探究）其敗，皆由君常好其所亂，而惡（厭惡）其所治；憎其所以存，而愛其所以亡。是故雖相去（距）百世，縣（通“懸”，距離、相隔）年一紀(jì)（十二年一紀(jì)），限隔（阻隔，隔絕）九州，殊俗（不同風(fēng)俗）千里，然其亡征敗跡（征兆，跡象），若（就像）重規(guī)襲矩（重、襲，反復(fù)；規(guī)、矩，圓規(guī)、矩尺），稽節(jié)合符（稽、合，符合；節(jié)、符，符節(jié)）。

夫（句首發(fā)語詞，引起下文議論）與死人同病者，不可生也；與亡國同行（走同樣道路）者，不可存也。豈虛言（空話）哉!何以知人且（將要）病也?以其不嗜（喜好）食也。何以知國之將亂也?以其不嗜賢（賢人）也。是故病家之廚，非無嘉饌（佳肴）也，乃其人弗之能食（提賓句，弗能食之），故遂（最終）于死也。亂國之官，非無賢人也，其君弗之能任（任用），故遂于亡也。夫生飰秔梁（肥肉精米）,旨酒甘醪（美酒佳釀），所以（用來……的）養(yǎng)生也，而病人惡之，以為不若菽麥糠糟（豆、麥、米糠、酒糟）欲清者（指清淡的），此其將死之候（征候，跡象）也。尊賢任能，信忠納諫，所以為安（使國家安定）也，而闇君（昏庸的君主）惡之，以為不若奸佞阘茸（指地位低下、才能平庸的人）讒諛之言者，此其將亡之征（征兆）也?！独献印吩唬骸胺蛭ú。ㄗ鲃?dòng)詞，把……當(dāng)作疾?。┎。且圆徊??！薄兑住贩Q“其亡其亡，系于苞桑（桑樹根，喻堅(jiān)韌）?！笔枪署B(yǎng)壽之士，先（先于）病服藥；養(yǎng)世之君，先亂任賢，是以身常安而國永永（指永存）也。材料二：

君人者（統(tǒng)治者），舍（舍棄）法而以身（指用個(gè)人意志）治，則誅賞予奪（誅殺、賞賜、給予、剝奪），從君心出矣。然則（既然這樣，那么）受賞者雖當(dāng)，望多（期望更多）無窮；受罰者雖當(dāng)，望輕無已（停）。君舍法，而以心裁（裁決）輕重，則同功殊（不同）賞，同罪殊罰矣，怨（怨恨）之所由生也。是以分（分配）馬者之用策（指抽簽），分田者之用鉤（指拈鬮），非以策、鉤為過于人智也，所以（用來……的）去私塞怨也。故曰：大君（指賢明的君主）任法而弗躬（親身），則事斷于法矣。法之所加（實(shí)施），各以其分（本分），蒙（受）其賞罰而無望于君也，是以怨不生而上下和（和諧）矣。

夫投鉤以分財(cái)，投策以分馬，非鉤、策為均（公平）也。使得美（得好處）者，不知所以德（感激）；使得惡（壞的，劣品）者，不知所以怨。此所以塞（杜絕）愿望也。故蓍龜（占卜用具），所以立公識(shí)（公共認(rèn)知）也；權(quán)衡（秤稱），所以立公正也；書契（文書契約），所以立公信也；度量（測(cè)量工具），所以立公審（公共規(guī)范）也；法制禮籍，所以立公義（公共準(zhǔn)則）也。凡立公，所以棄私也。明君動(dòng)事（安排事務(wù)）分功必由慧（智慧），