AnAppreciationofEnglishLiteratureUnit9EnglishEssayistsⅡBertrandRussellEdwardMorganForster英美文學欣賞（第五版）作者簡介伯特蘭·羅素（BertrandRussell,1872-1970），英國哲學家、文學家、數(shù)學家、邏輯學家，1950年獲諾貝爾文學獎。他出身名門，曾就讀于劍橋大學三一學院，后留校任教。英美文學欣賞（第五版）羅素在哲學、教育、邏輯、經(jīng)濟、政治等不同領(lǐng)域都有著述，其哲學思想尤其影響深遠。談到社會問題的著作有《自由之路》（RoadstoFreedom,1918）和《婚姻與道德》（MarriageandMorals,1929）。哲學與邏輯學方面有《神秘主義與邏輯》（MysticismandLogic,1918）、《心理分析》（TheAnalysisofMind,1921）與《西方哲學史》（HistoryofWesternPhilosophy,1946）等。他還與懷特合著有《數(shù)學原理》（PrincipiaMathematica,1909-1913）三卷。他還著有自傳三卷及大量散文作品。

羅素堅定地維護世界和平和社會正義事業(yè)，是20世紀人類良知的化身。他偉大的智慧和卓越的天賦使他成為一位散文大師，其文思想深邃，文筆汪洋，又質(zhì)樸清新，明白如鏡。羅素也很關(guān)注中國命運，曾在1921年來中國講學將近一年。他關(guān)于中國的文章有《中國與西方文明之對照》與《中國人的性格》等。英美文學欣賞（第五版）作品欣賞羅素無疑是一位內(nèi)心生活豐富，思想博大精深的智者。《我為什么生活》（“WhatIHaveLivedFor”）是羅素自傳的序言。通過這篇短文，我們有幸走入他的內(nèi)心世界，分享他的人生經(jīng)驗，了解他偉大智慧的動力和源泉。英美文學欣賞（第五版）Threepassions,simplebutoverwhelminglystrong,havegovernedmylive:thelongingforlove,thesearchforknowledge,andunbearablepityforthesufferingofmankind.三種單純而強烈的激情主宰著我的生命：對愛情的渴望，對知識的探索，和對人類苦難難以承受的憐憫。英美文學欣賞（第五版）Ihavesoughtlove,first,becauseitbringsecstasy—ecstasysogreatthatIwouldoftenhavesacrificedalltherestoflifeforafewhoursofthisjoy.Ihavesoughtit,next,becauseitrelievesloneliness—thatterriblelonelinessinwhichoneshiveringconsciousnesslooksovertherimoftheworldintotheoldunfathomablelifelessabyss.Ihavesoughtit,finally,becauseintheunionofloveIhaveseen,inamysticminiature,theprefiguringvisionoftheheaventhatsaintsandpoetshaveimagined.（注解：他把愛放在第一位，首先因為愛帶來欣喜若狂；其次是因為愛能減輕可怕的孤寂；最后，在與愛的結(jié)合中，在一種神秘的縮影中，作者得以看到圣者和詩人曾經(jīng)想象過的天堂。）英美文學欣賞（第五版）Loveandknowledge,sofarastheywerepossible,ledupwardtowardtheheavens.Butalwayspitybroughtmebacktoearth.Echoesofcriesofpainreverberateinmyheart.愛和知識，如有可能，便會將人引向天堂。然而憐憫把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼喊一遍遍在我心中回蕩。（注解：羅素懷著同樣的激情追求知識。他渴望了解人的內(nèi)心世界。他渴望了解星星為何閃耀。）英美文學欣賞（第五版）Ilongtoalleviatetheevil,butIcannot,andItoosuffer.我渴望減少罪惡，但我無能為力，我也在承受痛苦。（注解：這是一位“雙肩擔道義，妙手著文章”的大思想家的真實寫照。愛、知識和對人類的憐憫是他上下求索的無窮動力和不盡的智慧源泉，尤其他對人類苦難的憐憫使他的文章有一種異乎尋常的震撼力。）英美文學欣賞（第五版）QuestionsWhathastheauthorlivedfor?Doyouagreethatthesearethemostpreciousinlife?Listthemostvaluablethingsinyourlife,andgiveyourreasons.英美文學欣賞（第五版）作品欣賞《人如何變老》(“HowtoGrowOld”)是羅素的又一不朽名篇。正如作者開篇所言，雖然題目是如何變老，這篇文章的真實目的卻是講人如何才能不變老。首先，羅素語言詼諧地提出了他的第一個忠告：謹慎地挑選祖先。在歷數(shù)了他的偉大祖先之后，羅素想說的是，如果一個人足夠勤奮，他就沒有時間留意到老之將至。如果你有廣泛的興趣和一直參加有益的活動，你就沒有理由在意你已經(jīng)度過的年華。英美文學欣賞（第五版）Psychologicallytherearetwodangerstobeguardedagainstinoldage.Oneoftheseisunderabsorptioninthepast.Theotherthingtobeavoiddisclingingtoyouthinthehopeofsuckingvigourfrom.老年時期，心理上應當警惕兩種危險：一是過分沉湎于過去；二是要抓住年輕人不放。（注解：羅素在文中條理清晰地表達了他對健康、衰老和死亡一系列問題的看法。）英美文學欣賞（第五版）Thebestwaytoovercomeit—soatleastitseemstome—istomakeyourinterestsgraduallywiderandmoreimpersonal,untilbitbybitthewallsoftheegorecede,andyourlifebecomesincreasinglymergedintheuniversallife.（注解：關(guān)于老年人通常對死亡的恐懼，羅素的看法是，克服死亡恐懼的最佳方法是逐步擴大你的興趣，使之逐漸超越自我。直到自我的壁壘一點點退卻，你的生命一步一步與宇宙生命融合為一。）英美文學欣賞（第五版）Anindividualhumanexistenceshouldbelikeariver—smallatfirst,narrowlycontainedwithinitsbanks,andrushingpassionatelypastrocksandoverwaterfalls.Graduallytherivergrowswider,thebanksrecede,thewatersflowmorequietly,andintheend,withoutanyvisiblebreak,theybecomemergedinthesea,andpainlesslylosetheirindividualbeing.Themanwho,inoldage,canseehislifeinthisway,willnotsufferformthefearofdeath,sincethethingshecaresforwillcontinue.一個個體生命的存在應該像一條河流——開始很小，窄窄地夾在河岸中間，在巖石和瀑布間激蕩、跳躍。漸漸地，河流變寬，河岸后退，河流較為平靜地流淌，到最后，不經(jīng)意間悄然融入大海，毫無痛苦地失去它們個體的存在。一個人晚年如能這樣看待自己的生命，就不會感到死亡的恐懼，因為他所關(guān)愛的事業(yè)將會延續(xù)下去。英美文學欣賞（第五版）Ishouldwishtodiewhilestillatwork,knowingthatotherswillcarryonwhatIcannolongerdo,andcontentinthethoughtthatwhatwaspossiblehasbeendone.我希望在工作之時死去，我明白別人會繼續(xù)我未竟的事業(yè)，同時為我已經(jīng)做了力所能及的事而釋然欣慰。(注解：一個理性而達觀的哲人形象躍然紙上。顯然，這種理性與達觀無論是作為一種生活態(tài)度，還是作為一種人生信仰，無論是對于老年人，還是對于年輕人都同樣適宜。)英美文學欣賞（第五版）

QuestionsWhatistheauthor’srealpurposeofwritinganessaywithsuchatitle?Howmanypiecesofadvicedoestheauthorgiveonthetopic?Whatarethey?Whichoneisthemosthelpful?英美文學欣賞（第五版）作者簡介愛德華·摩根·福斯特（EdwardMorganForster,1879-1970）英國小說家、散文家。劍橋大學畢業(yè)。英美文學欣賞（第五版）福斯特通過描寫在印度的生活經(jīng)歷，完成了反映了兩種文化的差異和沖突的著名小說《印度之行》（APassagetoIndia,1924）。其他的作品有長篇小說《天使們望而卻步的地方》（WhereAngelsFeartoTread,1905）、《最漫長的旅程》（TheLongestJourney,1907）、《可以遠眺的房間》（ARoomwithaView,1908）和《霍華德莊園》（Howard’sEnd,1910）等。他的小說文筆細膩，語言機智，主要描寫知識分子和中產(chǎn)階級的精神世界。他還著有文學理論著作《小說面面觀》（AspectsoftheNovel,1927）等。英美文學欣賞（第五版）作品欣賞散文《我的樹林》(“MyWood”)通過作者的親身經(jīng)歷論述了財產(chǎn)對人性格的四種影響。文章條理清晰，脈絡分明，層層遞進，絲絲入扣。加之作者貫通古今，旁征博引，使文章既顯得有趣，又多了些許書卷氣。行文中所流露的幽默和文章最后的反諷，更透出英國散文特有的優(yōu)雅。英美文學欣賞（第五版）英美文學欣賞（第五版）Inthefirstplace,itmakesmefeelheavy.Propertyproducesmenofweight,anditwasamanofweightwhofailedtogetintotheKingdomofHeaven.（注解：文章開篇作者說自己購置了一片小樹林，隨之便引出問題：財產(chǎn)對人的性格有什么影響？首先，作者說，財產(chǎn)使自己感到沉重?！叭绻阏加性S多東西，你就不能行動自如了?！保㊣nthesecondplace,itmakesmefeelitoughttobelarger.TheotherdayIheardatwigsnapinit.Iwasannoyedatfirst,forIthoughtthatsomeonewasblackberrying11,anddepreciatingthevalueoftheundergrowth.Oncomingnearer,Isawitwasnotamanwhohadtroddenonthetwigandsnappedit,butabird,andIfeltpleased.Mybird.Thebirdwasnotequallypleased.Ignoringtherelationbetweenus,ittookfrightassoonasitsawtheshapeofmyface,andflewstraightovertheboundaryhedgeintoafield,thepropertyofMrs.Henessy,whereitsatdownwithaloudsquawk.IthadbecomeMrs.Henessy’sbird.Somethingseemedgrosslyamisshere,somethingthatwouldnothaveoccurredhadthewoodbeenlarger.（注解：其次，擁有了自己的樹林使作者覺得它應該更大一些。樹林中的一只飛來的小鳥讓他高興，然而小鳥徑直飛走，而且飛進了別人的田地，這讓他心中不快。因此，他希望他的樹林周圍的全部土地都成為他的，以保護樹林的完整性。）英美文學欣賞（第五版）英美文學欣賞（第五版）Beyondwhich...Buttheseimmensitiesendedbysaddeningme.Icouldnotsupposethatmywoodwasthedestinednucleusofuniversaldominion—itissoverysmallandcontainsnomineralwealthbeyondtheblackberries.（注解：他終于因為“無法想象我的樹林注定要成為宇宙的整個版圖的核心”而感到悲哀。）英美文學欣賞（第五版）Inthethirdplace,propertymakesitsownerfeelthatheoughttodosomethingtoit.Yetheisn’tsurewhat.（注解：再次，財產(chǎn)使它的主人覺得必須有所作為，卻不能肯定該做什么。）英美文學欣賞（第五版）Creation,property,enjoymentformasinistertrinity19inthehumanmind.Creationandenjoymentarebothvery,verygood,yettheyoftenunattainablewithoutamaterialbasis,andatsuchmomentspropertypushesitselfinasasubstitute,saying,“Acceptmeinstead—I’mgoodenoughforallthree.”Itisnotenough.Itis,asShakespearesaidoflust,“Theexpenseofspiritinawasteofshame”:itis“Before,ajoyproposed;behind,adream.”（注解：作者進而提出，創(chuàng)造、財產(chǎn)、享受在人的頭腦中形成一個邪惡的三位一體，財產(chǎn)讓人貪婪，讓人具有更強的占有欲。）IshallwallinandfenceoutuntilIreallytastethesweetsofproperty.（注解：最后，由于行人穿越樹林中的公共人行小徑時，可以隨手撿拾樹林里的黑刺莓漿果，這讓他產(chǎn)生了“將會砌起墻來，或者筑起籬笆”的念頭，他試圖“使自己真正嘗到擁有財產(chǎn)的甜頭”。）Enormouslystout,endlesslyavaricious,pseudo-creative,intenselyselfish,IshallweaveuponmyforeheadthequadruplecrownofpossessionuntilthosenastyBolshiescomeandtakeitoffagainandthrustmeasideintotheouterdarkness.（注解：總之，財產(chǎn)讓人異常肥胖、貪得無