第第頁(yè)2025屆高考統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)：選擇性必修重難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)清單選擇性必修一國(guó)家制度與社會(huì)治理第一單元政治制度第1課中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展一、先秦時(shí)期的政治制度（一）夏朝：從禪讓制到世襲制約公元前2070年禹建立，開創(chuàng)了世襲制。世襲制內(nèi)容為父子相傳、兄終弟及，其影響是形成了“家天下”的局面。（二）商朝：內(nèi)外服制度內(nèi)服是王畿，由商王直接控制；王畿四周是外服，由附屬國(guó)管轄。商朝有較系統(tǒng)的國(guó)家機(jī)構(gòu)和分掌內(nèi)外服各類事務(wù)的官吏。（三）西周西周于公元前1046年周武王建立，實(shí)行分封制。1.

貴族等級(jí)分封體制：-周天子是國(guó)家最高統(tǒng)治者，控制著王畿地區(qū)。-其他地方分封給同姓親族、功臣和先代貴族，在各地建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)周王室。-諸侯在國(guó)內(nèi)分封卿大夫，卿大夫分封士。諸侯雖享有受封土地上的統(tǒng)治權(quán)，但也要服從周天子的政令，承擔(dān)對(duì)周王室的義務(wù)。2.

宗法制：周天子與各級(jí)貴族都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。3.

禮樂制：維護(hù)統(tǒng)治的文化制度。4.

等級(jí)分封政體的特征：-政治權(quán)力和血緣關(guān)系相結(jié)合。-君主的權(quán)力不是絕對(duì)的，原始民主遺存對(duì)君主權(quán)力有制約作用。-最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)。-王權(quán)具有神秘色彩。二、秦朝君主專制中央集權(quán)的建立（一）歷史背景1.

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（鐵農(nóng)具和牛耕的使用推廣）。2.

宗法血緣關(guān)系的瓦解。3.

各國(guó)進(jìn)行重大改革（商鞅變法，建立縣制）。4.

秦統(tǒng)一六國(guó)，建立秦朝。（二）內(nèi)容1.

皇帝制度（核心），皇帝總攬一切軍政大權(quán)，特點(diǎn)為皇位獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位世襲。2.

中央政府，設(shè)立三公九卿：-三公包括丞相（百官之長(zhǎng)，行政中樞所在，秉承皇帝，統(tǒng)領(lǐng)百官）、太尉（掌軍事）、御史大夫（副丞相，掌管圖籍、文書，監(jiān)察百官）。-九卿分掌各類政務(wù)。國(guó)家大事由公卿進(jìn)行廷議，最后由皇帝裁斷。3.

地方官職，在地方上推行郡縣制：-原因是吸取分封制導(dǎo)致諸侯紛爭(zhēng)的歷史教訓(xùn)，以及李斯的建議。-地方政府分為郡、縣兩級(jí)?？な堑胤阶罡咝姓C(jī)構(gòu)，置郡守、郡丞和郡尉，另設(shè)監(jiān)御史掌監(jiān)察。郡下設(shè)縣或道，根據(jù)戶數(shù)的多少，置縣令（長(zhǎng)）、丞、尉。郡縣主要官吏都由中央直接任命。4.

文書發(fā)揮重要作用，各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書行政，建立郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)，以保障皇帝和中央的政令能傳送到全國(guó)各地。三、兩漢至明清時(shí)期行政體制的演變（一）中央行政體制1.

西漢：漢承秦制，中央行政體制仍為三公九卿制。漢武帝時(shí)期設(shè)立“中朝”（又稱內(nèi)朝，包括侍中、尚書令、常侍，負(fù)責(zé)決策），使外朝丞相權(quán)力大大削弱，加強(qiáng)了皇權(quán)。西漢晚期后，三公制取代丞相制，中朝尚書的權(quán)力逐漸增大。2.

東漢：劉秀將尚書臺(tái)確立為新的行政中樞，三公權(quán)力受到削弱。3.

魏晉：三省體制逐漸形成。4.

隋唐：三省六部制。三省指尚書省、中書省和門下省，是由皇帝直接掌控的中樞。中書省是受命于皇帝的決策與出令機(jī)構(gòu)，門下省是審議封駁朝廷政令的機(jī)構(gòu)，尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)。三省長(zhǎng)官中書令、門下侍中、尚書令并稱宰相，分掌宰相職權(quán)，他們共同議政的地方叫政事堂。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。該制度使三省職責(zé)明確，相互牽制，削弱相權(quán)，可以有效履行封建國(guó)家的不同職能并加強(qiáng)皇權(quán)，標(biāo)志著中央行政體制發(fā)展到一個(gè)新階段。5.

宋朝：設(shè)置三省六部制，但職能廢弛癱瘓。另設(shè)中書門下省，其長(zhǎng)官“同中書門下平章事”履行宰相的職權(quán)。6.

元朝：實(shí)行中書一省制，中書省總理全國(guó)政務(wù)。7.

明朝：明太祖廢除中書省和丞相，親理政務(wù)，綿延1000多年的丞相制度終結(jié)，標(biāo)志著封建君主專制發(fā)展到更高階段。內(nèi)閣制形成，內(nèi)閣大學(xué)士協(xié)助皇帝處理大量政務(wù)，成為事實(shí)上中央行政的中樞首腦。內(nèi)閣不是法定的中央行政機(jī)構(gòu)，是內(nèi)侍顧問機(jī)構(gòu)，無決策權(quán)，起到了加強(qiáng)君主專制的作用。（二）地方行政制度1.

漢朝：沿襲秦朝的郡、縣二級(jí)制?？?guó)并行制在漢初起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，但也導(dǎo)致了地方勢(shì)力的膨脹，景帝時(shí)發(fā)生“七國(guó)之亂”。漢武帝通過推恩令等措施，削弱了諸侯王的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。2.

隋唐：隋初實(shí)行州、縣二級(jí)制，唐朝根據(jù)山川形勢(shì)把全國(guó)劃分為若干道，作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。唐中期以后，道逐漸成為一級(jí)行政實(shí)體，形成道、州、縣三級(jí)制。3.

宋朝：地方行政機(jī)構(gòu)分為路、州（府、軍、監(jiān)）、縣三級(jí)。路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、安撫司等，分別負(fù)責(zé)財(cái)政、司法、軍事等事務(wù)，互不統(tǒng)屬，相互牽制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。4.

元朝：實(shí)行行省制度。行省是中書省的派出機(jī)構(gòu)，擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制。行省制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，是中國(guó)省制的開端。5.

明清：明朝地方行政機(jī)構(gòu)分為省、府、縣三級(jí)。明初廢行省，設(shè)三司（布政使司、按察使司、都指揮使司），分別掌管民政、司法和軍政，三司相互牽制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。清朝基本沿襲明朝制度，在地方上設(shè)省、道、府（直隸州、廳）、縣（散州、廳）四級(jí)行政機(jī)構(gòu)。第二單元官員的選拔與管理第1課中國(guó)古代官員的選拔與管理一、秦漢至魏晉南北朝時(shí)期的官員選拔與管理1.

官員選拔制度-秦漢：秦朝主要實(shí)行軍功爵制；漢朝建立了以察舉制、征辟制為主的選官制度。察舉制是一種由下而上推薦人才為官的制度；征辟制是一種自上而下選拔官吏的制度。-魏晉南北朝：九品中正制逐漸成為主要的選官制度。該制度以門第為主要標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致世家大族壟斷仕途。2.

官員考核制度-秦漢：上計(jì)制，即地方官員定期向中央?yún)R報(bào)工作并接受考核。-魏晉南北朝：考核方法和標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)松弛。3.

官員監(jiān)察制度-秦漢：秦朝的御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；漢朝在中央設(shè)御史大夫、司隸校尉，地方設(shè)刺史，形成了較為嚴(yán)密的監(jiān)察體系。-魏晉南北朝：御史臺(tái)成為獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，但監(jiān)察職權(quán)有所削弱。二、隋唐至兩宋時(shí)期的官員選拔與管理1.

官員選拔制度：科舉制的創(chuàng)立與完善。隋煬帝時(shí)設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制正式形成；唐朝不斷完善科舉制度，增加考試科目，提高進(jìn)士科地位；宋朝進(jìn)一步發(fā)展科舉制，擴(kuò)大取士規(guī)模，提高登第士人的待遇，使科舉成為選拔官員的主要途徑。2.

官員考核制度：唐朝考核官員的標(biāo)準(zhǔn)包括德、勤、能、績(jī)四個(gè)方面；宋朝制定了嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)和程序。3.

官員監(jiān)察制度：隋唐御史臺(tái)是最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官為御史大夫；宋朝監(jiān)察制度進(jìn)一步完善，除御史臺(tái)外，還設(shè)有諫院等機(jī)構(gòu)。三、元明清時(shí)期的官員選拔與管理1.

官員選拔制度：科舉制繼續(xù)實(shí)行，但逐漸僵化。明清時(shí)期，科舉考試的內(nèi)容和形式發(fā)生變化，主要采用八股取士。2.

官員考核制度：明朝考核分為考滿和考察；清朝考核包括京察和大計(jì)。3.

官員監(jiān)察制度：元朝監(jiān)察機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，中央設(shè)有御史臺(tái)，地方設(shè)有行御史臺(tái)和肅政廉訪司；明清時(shí)期，監(jiān)察機(jī)構(gòu)主要有都察院和六科給事中，合稱“科道”。第2課西方的文官制度一、西方文官制度出現(xiàn)的背景1.

恩賜制存在諸多弊端，如任人唯親、效率低下等。2.

工業(yè)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要高效的官員隊(duì)伍。3.

近代民主政治的發(fā)展要求平等參與政府工作的機(jī)會(huì)。4.

科舉制為西方文官制度提供了一定的借鑒。二、西方文官制度的建立1.

英國(guó)是西方文官制度建立的先驅(qū)。18世紀(jì)初，為了防止國(guó)王通過任命官員干預(yù)議會(huì)活動(dòng)，英國(guó)規(guī)定除了大臣以外，其他官員不得當(dāng)選為下院議員。19世紀(jì)初，英國(guó)的一些政府部門開始設(shè)立常務(wù)次官的職位。這樣，英國(guó)政府的工作人員分為“黨派脫鉤”的兩類：一類是政務(wù)官，包括大臣和政務(wù)次官或政務(wù)秘書，他們隨內(nèi)閣共進(jìn)退；另一類是事務(wù)官，即文官，包括常務(wù)次官直至以下的一般政府工作人員，負(fù)責(zé)具體事務(wù)，不受黨派影響，長(zhǎng)期任職。2.

1855年，英國(guó)頒布法令，建立不受黨派干涉的文官委員會(huì)，對(duì)被推薦的候選人進(jìn)行考試。1870年，英國(guó)再次頒布法令，規(guī)定多數(shù)重要文官職位必須通過公開競(jìng)爭(zhēng)考試擇優(yōu)錄用，文官委員會(huì)有權(quán)獨(dú)立決定文官的基本錄用條件，最終確立了文官制度。三、西方文官制度的特點(diǎn)1.

政治中立：文官要在資產(chǎn)階級(jí)各政黨之間嚴(yán)格保持中立，不得公開參與政治活動(dòng)。2.

工作隱名：文官只要“無過錯(cuò)”，便可任職到退休。3.

職務(wù)常任：文官與“黨派脫鉤”。四、西方文官制度的影響1.

積極方面：-規(guī)范了西方國(guó)家政府行政部門事務(wù)官的選用和管理，實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離。-有利于政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性，促進(jìn)了國(guó)家治理水平的提高。2.

消極方面：-容易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象。-文官人數(shù)膨脹，增加了國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)。-一定程度上影響了政府的工作效率。第3課近代以來中國(guó)的官員選拔與管理一、晚清選官制度的變革1.

科舉制的變化-背景：西學(xué)的傳播和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展。-表現(xiàn)：1898年，加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科；廢八股，改試策論，以時(shí)務(wù)策命題。戊戌變法失敗后，慈禧太后下令所有考試悉照舊制。1901年，各省書院改為大學(xué)堂，各府、州、縣學(xué)改為中小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。1905年，光緒帝詔準(zhǔn)立?？婆e之奏，決定自1906年起，所有鄉(xiāng)試、會(huì)試一律停止。2.

選官制度的改革-背景：清朝統(tǒng)治的危機(jī)。-措施：改革傳統(tǒng)選官制度，設(shè)立學(xué)堂選官制度和留學(xué)畢業(yè)生選官制度。二、民國(guó)時(shí)期的官員選拔制度1.

南京臨時(shí)政府時(shí)期-依據(jù)：孫中山的文官考試思想。-措施：在官員選拔方面，以考試制度為主，國(guó)家建立考試院，主管人才的選拔和任用；完善國(guó)家政治制度，建立文官的培養(yǎng)、任用、監(jiān)察等方面的運(yùn)行機(jī)制。2.

北洋政府時(shí)期-文官考試制度：建立了文官考試制度，但施行范圍有限。-甄別：主要是指對(duì)已經(jīng)在文官職位上工作的人，通過檢驗(yàn)其畢業(yè)文憑、調(diào)查經(jīng)歷、檢查工作成績(jī)、考查學(xué)識(shí)與工作經(jīng)驗(yàn)等決定其能否留任。3.

南京國(guó)民政府時(shí)期-公務(wù)員制度：1929年，國(guó)民政府制定《公務(wù)員任用條例》，1933年頒布《公務(wù)員任用法》。-特點(diǎn)：以北洋政府時(shí)期的文官制度為基礎(chǔ)，繼承、吸收了中國(guó)傳統(tǒng)考試監(jiān)察制度和西方文官制度的精華。-弊端：實(shí)行“黨治”，公務(wù)員制度名存實(shí)亡。三、中華人民共和國(guó)的干部制度和公務(wù)員制度1.

干部制度-含義：是中華人民共和國(guó)成立后直到改革開放前中國(guó)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位人事管理的重要制度。-內(nèi)容：包括黨管干部原則、干部錄用、干部調(diào)配、干部考核等。-作用：為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展提供了有力的組織保障。2.

公務(wù)員制度-建立：1993年，公務(wù)員制度開始推行。-發(fā)展：2005年，全國(guó)人大常委會(huì)通過《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》，標(biāo)志著公務(wù)員制度正式形成。-特點(diǎn)：堅(jiān)持黨管干部原則；堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先；?jiān)持五湖四海、任人唯賢；堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派；突出政治標(biāo)準(zhǔn)，注重工作實(shí)績(jī)。第三單元法律與教化第1課中國(guó)古代的法治與教化一、先秦時(shí)期的德治與法治1.

夏商周時(shí)期：禮法秩序-夏商時(shí)期，統(tǒng)治者宣揚(yáng)天命神權(quán)，同時(shí)也通過祭祀祖先等禮儀活動(dòng)，強(qiáng)化等級(jí)秩序。-西周統(tǒng)治者建立起以宗法制為核心的禮制，同時(shí)提出“敬天保民”的思想。2.

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期-德治：儒家認(rèn)為人性善，主張通過道德教化來治理國(guó)家，孔子提出“為政以德”，孟子主張“仁政”。-法治：法家認(rèn)為人性惡，主張通過嚴(yán)刑峻法來治理國(guó)家，商鞅在秦國(guó)推行變法，主張“以法為本”“法不阿貴”。二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化1.

秦漢時(shí)期-法律：秦以法家思想治國(guó)，制定了嚴(yán)密的法律，漢朝沿襲秦律，制成《九章律》。-教化：漢武帝尊崇儒術(shù)，儒家思想成為正統(tǒng)，政府大力推行社會(huì)教化。2.

魏晉時(shí)期-法律：律令儒家化，引禮入律。-教化：以儒家思想為核心，強(qiáng)調(diào)孝道。3.

唐朝-法律：《唐律疏議》繼承了漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志。-教化：政府推廣魏晉以來重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化基層教化。三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化1.

法律-宋朝：基本沿用唐朝法律體系，制定《宋刑統(tǒng)》和編敕。-元朝：在司法實(shí)踐中廣泛援引唐律。-明朝：以唐律為藍(lán)本制定《大明律》，在司法實(shí)踐中重視“例”，開創(chuàng)了律例合編的體例。-清朝：法典沿襲《大明律》，制定了《大清律例》。2.

教化-宋朝：理學(xué)興起，在社會(huì)上廣泛傳播，深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。-明朝：鄉(xiāng)約成為教化百姓的重要方式。-清朝：鄉(xiāng)約宣講內(nèi)容變成了康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝的《圣諭廣訓(xùn)》，也常常引用《大清律例》。第2課近代西方法律與教化一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1.

淵源：羅馬法-《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法。-6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。2.

發(fā)展-中古時(shí)期，各日耳曼王國(guó)在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”。教會(huì)也根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法。-11世紀(jì)以后，歐洲國(guó)家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了羅馬法的傳播。-12世紀(jì)前后，普通法在英國(guó)逐漸形成。-13世紀(jì)，英國(guó)通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。-光榮革命后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善。-美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律的基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律，它們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。-1804年，拿破侖頒布了《法國(guó)民法典》，與此后制定的四部法典一起被稱為“拿破侖法典”?！斗▏?guó)民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，融入了啟蒙思想和法國(guó)大革命的成果，確立了現(xiàn)代民法體系，形成了大陸法系，也稱“民法法系”。二、近代西方法律制度的基本特征1.

在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。2.

在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利。3.

在司法實(shí)踐過程中，堅(jiān)持程序公正和無罪推定。三、近代西方法律制度的局限性1.

確認(rèn)了私有財(cái)產(chǎn)制度，每個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低。2.

對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過程，直到20世紀(jì)，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭(zhēng)。第3課當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè)一、新中國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程1.

20世紀(jì)50年代：社會(huì)主義法治的初創(chuàng)時(shí)期。-制定了《中華人民共和國(guó)婚姻法》《中華人民共和國(guó)土地改革法》等法律。2.

“文化大革命”時(shí)期：社會(huì)主義法治遭到嚴(yán)重破壞。3.

改革開放后：法治建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。-1982年，我國(guó)通過《中華人民共和國(guó)憲法》。-20世紀(jì)90年代，我國(guó)全面推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)法治建設(shè)提出了更高的要求。-1997年，黨的十五大報(bào)告首次明確提出“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的目標(biāo)。-1999年，“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”被寫入憲法。-2010年，我國(guó)形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。-2012年，黨的十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面依法治國(guó)，加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，維護(hù)憲法權(quán)威。-2018年，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法。-2020年，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)民法典》，這是新中國(guó)第一部以法典命名的法律。4.

進(jìn)入新時(shí)代：全面依法治國(guó)-建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。-必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，全面推進(jìn)依法治國(guó)，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，加快形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，加快形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。二、社會(huì)主義精神文明建設(shè)1.

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期-激發(fā)了人民的熱情和干勁。2.

改革開放新時(shí)期-20世紀(jì)80年代，“五講四美三熱愛”是群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的生動(dòng)寫照。3.

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代-培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚。第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系第1課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1.

秦朝-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立，北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城；南撫夷、越，加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的控制。2.

漢朝-與匈奴的關(guān)系：漢初與匈奴和親；漢武帝時(shí)期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴；漢元帝時(shí)，昭君出塞。-與西域的關(guān)系：張騫兩次出使西域，開辟了絲綢之路；公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。二、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系1.

隋唐時(shí)期-突厥：隋初，突厥分裂為東西兩部。唐太宗時(shí)，俘獲東突厥可汗；唐高宗時(shí)，滅西突厥。-吐蕃：文成公主、金城公主入藏，唐蕃會(huì)盟。-靺鞨：唐玄宗封粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王。2.

兩宋時(shí)期-與遼：宋遼訂立“澶淵之盟”，保持了較長(zhǎng)時(shí)間的和平局面。-與西夏：宋夏訂立和約。-與金：南宋與金訂立“紹興和議”。三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系1.

元朝-蒙古統(tǒng)治者推行民族歧視和壓迫政策，但回族開始形成。-設(shè)宣政院管轄西藏。2.

明朝-修筑長(zhǎng)城抵御蒙古騎兵；在東北設(shè)奴兒干都司；在西南地區(qū)實(shí)行土司制度。-與西藏：冊(cè)封“法王”等稱號(hào)。3.

清朝-管理蒙古：設(shè)盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治。-管理西藏：冊(cè)封達(dá)賴和班禪；設(shè)駐藏大臣。-管理新疆：平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓叛亂，在新疆設(shè)立伊犁將軍。四、中國(guó)古代的對(duì)外交往1.

秦漢時(shí)期-以陸路為主，與朝鮮、日本、越南等國(guó)交流。2.

隋唐時(shí)期-海陸并舉，與日本、新羅、印度等國(guó)交流頻繁。3.

宋元時(shí)期-以海路為主，與阿拉伯、東南亞、東非等地區(qū)交流。4.

明清時(shí)期-海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策限制了對(duì)外交往；鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉；西方傳教士來華。第2課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1.

背景-13世紀(jì)，以王權(quán)為中心的封建國(guó)家建立。-宗教改革打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力。-法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，傳播了自由平等思想，促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒。2.

表現(xiàn)-專制王權(quán)國(guó)家形成。-民族語(yǔ)言和民族文化的發(fā)展。-民族意識(shí)的覺醒。二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立1.

國(guó)際法的形成-背景：民族國(guó)家的形成和戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁。-標(biāo)志：1625年，格勞秀斯出版《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。2.

外交制度的建立-常駐外交使節(jié)制度逐漸建立。三、20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展1.

第一次世界大戰(zhàn)后-背景：第一次世界大戰(zhàn)使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞。-表現(xiàn)：成立了國(guó)際聯(lián)盟。2.

第二次世界大戰(zhàn)后-背景：第二次世界大戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，大批新興民族國(guó)家獨(dú)立。-表現(xiàn)：成立了聯(lián)合國(guó)，通過了《聯(lián)合國(guó)憲章》，確立了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并宣布在國(guó)際關(guān)系中禁止使用武力或以武力相威脅，國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展。第3課當(dāng)代中國(guó)的民族政策和外交一、民族區(qū)域自治制度1.

背景-中國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家。-各民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居的分布格局。2.

確立-1949年，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定，在“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治”。-1954年，通過的《中華人民共和國(guó)憲法》，將民族區(qū)域自治制度確立為一項(xiàng)基本政治制度。3.

內(nèi)容-民族區(qū)域自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí)。-民族自治機(jī)關(guān)依照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)。第五單元貨幣與賦稅制度知識(shí)點(diǎn)一：中國(guó)古代的貨幣-商朝：以貝幣為主。-春秋戰(zhàn)國(guó)：貨幣形制逐漸多樣化，出現(xiàn)了布幣、刀幣、圜錢等。-秦朝：統(tǒng)一貨幣為圓形方孔錢。-漢朝：漢武帝時(shí)鑄五銖錢。-唐朝：開元通寶成為主要貨幣。-宋朝：出現(xiàn)紙幣交子，貨幣種類豐富，銅錢、鐵錢并用。-元朝：將紙幣作為主要貨幣。-明清：白銀逐漸成為主要貨幣。知識(shí)點(diǎn)二：中國(guó)古代的賦稅制度1.

先秦時(shí)期：貢賦制度。2.

秦漢時(shí)期：編戶制度，田租、人頭稅、徭役等是主要賦稅形式。3.

北魏至唐朝前期：租調(diào)制（北魏）、租庸調(diào)制（唐朝）。4.

唐朝后期：兩稅法，以資產(chǎn)和田畝為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)。5.

北宋：募役法、方田均稅法等。6.

明朝：一條鞭法，將各種賦役合并為一條，折成銀兩征收。7.

清朝：攤丁入畝，把丁銀分?jǐn)偟教镔x中，征收統(tǒng)一的地丁銀。第六單元基層治理與社會(huì)保障知識(shí)點(diǎn)一：中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理1.

歷代戶籍制度演變-戰(zhàn)國(guó)：秦獻(xiàn)公“為戶籍相伍”。-秦朝：實(shí)行分類登記制度，有宗室籍、宦籍、市籍等。-漢朝：丞相主管全國(guó)戶籍工作，百姓成為“編戶齊民”，政府定期進(jìn)行人口調(diào)查。-隋唐：重新核定戶籍，戶籍三年一造。-宋朝：戶籍分主戶與客戶，主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。-元朝：戶口類型復(fù)雜，統(tǒng)稱“諸色戶計(jì)”，定籍后世代相襲。-明朝：戶籍分民籍、軍籍、匠籍等，戶籍冊(cè)稱“黃冊(cè)”，以里甲制為基礎(chǔ)。-清朝：普通戶籍基本沿襲明制，前期賦役實(shí)行固定丁銀，攤丁入畝后戶籍作用削弱，乾隆年間戶籍永停編審。2.

歷代基層組織與社會(huì)治理-基層組織：從秦漢到明清，縣下設(shè)直接管理民眾的基層組織，如秦漢的鄉(xiāng)和里（設(shè)三老、里正）、唐朝的里和村（設(shè)里正、坊正、村正）、明朝的里甲制（設(shè)甲首、里長(zhǎng)）。-社會(huì)治理特點(diǎn)：注重建立基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制。-演變：秦漢實(shí)行什伍組織；唐朝實(shí)行鄰保制度；北宋實(shí)施保甲制；明朝推行十家牌法；清朝前期實(shí)行里甲制，后推行保甲制。趨勢(shì)是鄉(xiāng)里制與保甲制合一。3.

歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策-社會(huì)救濟(jì)原因：古代社會(huì)生產(chǎn)力水平低，自然災(zāi)害時(shí)人民生活缺少保障。-特點(diǎn)：政府救濟(jì)重點(diǎn)在救災(zāi)，保證糧食供應(yīng)；社會(huì)力量側(cè)重于日常生活賑濟(jì)。-發(fā)展：漢朝建立常平倉(cāng)制度；隋唐政府重視官方儲(chǔ)備并提倡民間積儲(chǔ)；宋朝宗族設(shè)立族產(chǎn)資助族中貧困者；明清慈善組織興起。-優(yōu)撫政策原因：中國(guó)古代有優(yōu)撫弱勢(shì)群體的傳統(tǒng)。-方式：皇帝賞賜，如秦漢賜鳩杖，明初優(yōu)撫高年平民；設(shè)置收容機(jī)構(gòu)，如唐朝養(yǎng)病坊、宋朝福田院、元朝眾濟(jì)院、明清養(yǎng)濟(jì)院等。知識(shí)點(diǎn)二：世界主要國(guó)家的基層治理與社會(huì)保障1.

西方主要國(guó)家基層治理的歷史與特點(diǎn)-古希臘時(shí)期：依靠村社自治，村社大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。-西歐封建社會(huì)：莊園是主要基層單位，莊園主或管家管理事務(wù)并主持莊園法庭審判；城市獲得特許狀后享有不同程度自治，行會(huì)或商會(huì)上層分子把持城市政權(quán)；基督教會(huì)在基層治理中發(fā)揮重要作用。-近代西方各國(guó)：民族國(guó)家產(chǎn)生、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地方自治傳統(tǒng)促使基層治理發(fā)展。治理形式包括英國(guó)確立近代自治市制度、美國(guó)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基本地方自治單位、法國(guó)以自治市鎮(zhèn)為基層單位。工業(yè)革命后城市出現(xiàn)社區(qū)，負(fù)責(zé)救濟(jì)分配和協(xié)調(diào)慈善團(tuán)體等。2.

現(xiàn)代社會(huì)保障制度的建立與發(fā)展-西方國(guó)家：19世紀(jì)80年代，德國(guó)初步建立社會(huì)保險(xiǎn)制度；1935年，美國(guó)頒布《社會(huì)保障法》，標(biāo)志著現(xiàn)代社會(huì)保障制度的最終確立；二戰(zhàn)后，西方資本主義國(guó)家的社會(huì)保障制度不斷發(fā)展和完善。-中國(guó)：新中國(guó)成立后，逐漸建立起具有中國(guó)特色的社會(huì)保障制度；改革開放后，社會(huì)保障制度不斷改革和完善。選擇性必修二經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活一、古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)1.

農(nóng)業(yè)-耕作方式：從刀耕火種到鐵犁牛耕。-土地制度：井田制到封建土地私有制。-水利工程：都江堰、鄭國(guó)渠等。-農(nóng)業(yè)工具：耬車、曲轅犁等。2.

手工業(yè)-官營(yíng)手工業(yè)：長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，生產(chǎn)技藝高超。-民營(yíng)手工業(yè)：不斷發(fā)展，在明朝中后期出現(xiàn)資本主義萌芽。-家庭手工業(yè)：是農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充。3.

商業(yè)-商業(yè)發(fā)展：從“工商食官”到私商興起，唐宋繁榮，明清出現(xiàn)商幫。-城市發(fā)展：從政治軍事功能為主到經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)。二、近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展1.

自然經(jīng)濟(jì)的解體-原因：外國(guó)資本主義的入侵。-表現(xiàn)：耕織分離，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。2.

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)-目的：維護(hù)清朝統(tǒng)治。-內(nèi)容：創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，籌劃海防，創(chuàng)辦新式學(xué)堂。-影響：開啟中國(guó)近代化進(jìn)程。3.

民族資本主義的發(fā)展-產(chǎn)生：19世紀(jì)六七十年代，在沿海地區(qū)出現(xiàn)。-初步發(fā)展：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制。-短暫春天：一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略。-曲折發(fā)展：在官僚資本和外國(guó)資本的擠壓下艱難發(fā)展。三、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路1.

社會(huì)主義建設(shè)的起步-“一五”計(jì)劃：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，初步建立獨(dú)立的工業(yè)體系。-三大改造：實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制向公有制的轉(zhuǎn)變。2.

探索與失誤-中共八大：正確分析了當(dāng)時(shí)的主要矛盾和主要任務(wù)。-大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)：違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，造成嚴(yán)重?fù)p失。3.

改革開放-農(nóng)村改革：實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。-城市改革：增強(qiáng)企業(yè)活力，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。-對(duì)外開放：形成經(jīng)濟(jì)特區(qū)—沿海開放城市—沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)—內(nèi)地的格局。四、新航路開辟與殖民擴(kuò)張1.

新航路開辟-原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尋金熱，傳播天主教，航海技術(shù)進(jìn)步等。-過程：迪亞士、達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫等的航海活動(dòng)。-影響：世界市場(chǎng)開始形成，商業(yè)革命和價(jià)格革命，促進(jìn)了歐洲資本主義發(fā)展。2.

殖民擴(kuò)張-荷蘭：“海上馬車夫”，建立商業(yè)殖民帝國(guó)。-英國(guó)：通過戰(zhàn)爭(zhēng)，最終確立海上霸主地位，建立“日不落帝國(guó)”。五、工業(yè)革命與世界市場(chǎng)的形成1.

第一次工業(yè)革命-原因：資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治確立，圈地運(yùn)動(dòng)，海外市場(chǎng)擴(kuò)大，手工工場(chǎng)的技術(shù)積累等。-主要發(fā)明：珍妮紡紗機(jī)、蒸汽機(jī)等。-影響：工廠取代手工工場(chǎng)，城市化進(jìn)程加快，世界市場(chǎng)初步形成。2.

第二次工業(yè)革命-原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立。-主要發(fā)明：電力的廣泛應(yīng)用，內(nèi)燃機(jī)、新通訊工具等。-影響：產(chǎn)生壟斷組織，世界市場(chǎng)最終形成。六、羅斯福新政與當(dāng)代資本主義的新變化1.

羅斯福新政-背景：經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。-內(nèi)容：整頓財(cái)政金融，調(diào)整工業(yè)生產(chǎn)，調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行社會(huì)救濟(jì)和以工代賑。-特點(diǎn)：國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。-影響：使美國(guó)逐漸走出危機(jī)，開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式。2.

當(dāng)代資本主義的新變化-國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。-福利國(guó)家的發(fā)展。-第三產(chǎn)業(yè)的興起。-“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)。七、蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)1.

戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策-背景：蘇俄面臨內(nèi)憂外患。-內(nèi)容：余糧收集制，工業(yè)國(guó)有化，取消自由貿(mào)易等。2.

新經(jīng)濟(jì)政策-背景：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策引發(fā)危機(jī)。-內(nèi)容：糧食稅，允許私人和外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)中小企業(yè)，恢復(fù)貨幣流通和商品交換。3.

斯大林模式-形成：工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化。-特點(diǎn)：高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。4.

赫魯曉夫改革-重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)改革。5.

勃列日涅夫改革-重點(diǎn)：工業(yè)改革。6.

戈?duì)柊蛦谭蚋母?導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。八、經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)1.

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展歷程-新航路開辟后，世界市場(chǎng)雛形開始出現(xiàn)。-工業(yè)革命后，世界市場(chǎng)初步形成。-第二次工業(yè)革命后，世界市場(chǎng)最終形成。-二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)。2.

經(jīng)濟(jì)全球化的影響-積極影響：促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高資源配置效率。-消極影響：加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不平衡，加大了世界經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)性。3.

應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化-建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。-加強(qiáng)國(guó)際合作。九、中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷1.

物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷-近代：西方文化的傳入和沖擊，服飾、飲食、建筑等方面發(fā)生變化，傳統(tǒng)習(xí)俗受到挑戰(zhàn)。-現(xiàn)代：新中國(guó)成立后，人們的生活水平逐步提高。改革開放以來，衣著更加多樣化，飲食豐富，居住條件改善，休閑娛樂方式增多。2.

交通和通訊工具的進(jìn)步-近代：鐵路、公路、水運(yùn)、航空等交通方式逐漸發(fā)展，但發(fā)展緩慢。電報(bào)、電話等通訊工具開始出現(xiàn)。-現(xiàn)代：交通設(shè)施不斷完善，高鐵、高速公路網(wǎng)絡(luò)密集，民航業(yè)迅速發(fā)展。通訊技術(shù)日新月異，移動(dòng)電話、互聯(lián)網(wǎng)普及。3.

大眾傳媒的變遷-近代：報(bào)刊業(yè)興起，成為宣傳思想、傳播信息的重要工具。-現(xiàn)代：電影、電視普及，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息傳播平臺(tái)。十、世界近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷1.

工業(yè)革命對(duì)社會(huì)生活的影響-城市化進(jìn)程加快，城市人口增加。-工作和生活環(huán)境發(fā)生變化，出現(xiàn)工廠制度和工人階級(jí)。-教育普及，婦女地位提高。2.

第二次工業(yè)革命后的社會(huì)生活-汽車、飛機(jī)等新式交通工具改變了人們的出行方式。-電燈、電話等電器的廣泛應(yīng)用，改善了人們的生活條件。3.

現(xiàn)代社會(huì)生活的特點(diǎn)-信息化：計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使信息傳播更加迅速和便捷。-多元化：文化、娛樂、消費(fèi)等方面呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。-環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)：對(duì)資源和環(huán)境的保護(hù)越來越受到重視。十一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展1.

經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的環(huán)境問題-資源短缺：過度開采和消耗自然資源。-環(huán)境污染：工業(yè)廢水、廢氣、廢渣的排放，農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥的使用等。2.

可持續(xù)發(fā)展理念的提出與實(shí)踐-可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵：既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。-各國(guó)采取的措施：制定相關(guān)政策法規(guī)，推廣清潔能源，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育等。十二、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中的科技創(chuàng)新1.

古代的重要科技發(fā)明對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響-如造紙術(shù)、印刷術(shù)促進(jìn)了文化的傳播和教育的發(fā)展，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2.

近現(xiàn)代科技革命對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大推動(dòng)-三次科技革命帶來了生產(chǎn)力的飛躍，改變了生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，也深刻影響了人們的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。十三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的區(qū)域差異與合作1.

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域差異-發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距：發(fā)達(dá)國(guó)家在科技、教育、金融等領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展中國(guó)家則在資源開發(fā)、勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)等方面具有一定競(jìng)爭(zhēng)力。-區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的形成：如歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)合組織等，旨在加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化。2.

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域差異-東部、中部、西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡：東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中西部地區(qū)相對(duì)滯后。-區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略：為了縮小區(qū)域差距，國(guó)家實(shí)施了西部大開發(fā)、中部崛起、振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略。3.

國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作-國(guó)際貿(mào)易：各國(guó)通過進(jìn)出口商品和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)。-國(guó)際投資：跨國(guó)公司在全球范圍內(nèi)進(jìn)行投資和生產(chǎn)布局，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化。十四、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中的人口問題1.

人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展-人口過快增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的壓力：資源短缺、就業(yè)困難、社會(huì)保障負(fù)擔(dān)加重等。-適度人口理論：探討一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)最適宜的人口規(guī)模。2.

人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)-人口老齡化：勞動(dòng)力減少，養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重，對(duì)社會(huì)保障和醫(yī)療體系提出挑戰(zhàn)。-人口性別比例失衡：可能影響社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.

人口遷移與經(jīng)濟(jì)發(fā)展-國(guó)內(nèi)人口遷移：如農(nóng)村向城市的遷移，促進(jìn)了城市化進(jìn)程和勞動(dòng)力資源的合理配置。-國(guó)際人口遷移：對(duì)輸入國(guó)和輸出國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化產(chǎn)生多方面的影響。十五、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中的文化因素1.

商業(yè)文化-商業(yè)道德：誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)等理念對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范和促進(jìn)作用。-品牌文化：知名品牌所蘊(yùn)含的價(jià)值和文化內(nèi)涵，對(duì)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生重要影響。2.

消費(fèi)文化-消費(fèi)觀念的變化：從注重實(shí)用到追求品質(zhì)、個(gè)性化和體驗(yàn)式消費(fèi)。-文化消費(fèi)的興起：如旅游、藝術(shù)欣賞、教育培訓(xùn)等文化消費(fèi)在人們生活中的比重逐漸增加。3.

傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展-地方特色文化產(chǎn)業(yè)：利用傳統(tǒng)文化資源發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，如民俗旅游、傳統(tǒng)手工藝品制作等。-文化遺產(chǎn)的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡：在保護(hù)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)利用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和文化傳承的雙贏。十六、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中的社會(huì)保障制度1.

社會(huì)保障制度的形成與發(fā)展-起源：工業(yè)革命后，為應(yīng)對(duì)工人階級(jí)的貧困和失業(yè)問題，一些國(guó)家開始探索社會(huì)保障制度。-發(fā)展：20世紀(jì)以來，社會(huì)保障制度在世界范圍內(nèi)不斷完善和擴(kuò)大覆蓋范圍。2.

社會(huì)保障制度的類型-社會(huì)保險(xiǎn)：包括養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等。-社會(huì)救濟(jì)：為貧困人群提供基本生活保障。-社會(huì)福利：如教育福利、住房福利等。3.

社會(huì)保障制度的作用-保障社會(huì)穩(wěn)定：減少貧困和社會(huì)不平等，緩解社會(huì)矛盾。-促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：增強(qiáng)居民消費(fèi)信心，促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)的穩(wěn)定。4.

社會(huì)保障制度面臨的挑戰(zhàn)-財(cái)政壓力：隨著人口老齡化，社會(huì)保障支出不斷增加。-制度可持續(xù)性：需要不斷改革和完善，以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化。十七、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中的法律制度1.

經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展-為規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)法逐漸形成和發(fā)展。-包括反壟斷法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等。2.

勞動(dòng)法律制度-保障勞動(dòng)者的權(quán)益，規(guī)范勞動(dòng)關(guān)系，如勞動(dòng)合同法、勞動(dòng)安全衛(wèi)生法等。3.

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度-保護(hù)創(chuàng)新成果，鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4.

法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響-維護(hù)市場(chǎng)秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。-保障公民的合法權(quán)益，推動(dòng)社會(huì)公平正義。十八、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中的能源問題1.

傳統(tǒng)能源的利用與挑戰(zhàn)-煤炭、石油、天然氣等傳統(tǒng)能源的廣泛使用。-能源短缺、環(huán)境污染和能源安全等問題。2.

新能源的開發(fā)與應(yīng)用-太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能、核能等新能源的發(fā)展。-新能源技術(shù)的突破和推廣面臨的困難。3.

能源政策與可持續(xù)發(fā)展-各國(guó)的能源政策：鼓勵(lì)新能源開發(fā)，提高能源利用效率。-國(guó)際能源合作：共同應(yīng)對(duì)全球能源問題。十九、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中的風(fēng)險(xiǎn)管理1.

風(fēng)險(xiǎn)的類型-自然風(fēng)險(xiǎn)：如地震、洪水等自然災(zāi)害。-市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)：價(jià)格波動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)等。-信用風(fēng)險(xiǎn)：債務(wù)違約等。2.

風(fēng)險(xiǎn)管理的方法-風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避：避免從事高風(fēng)險(xiǎn)活動(dòng)。-風(fēng)險(xiǎn)降低：采取措施減少風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性和損失程度。-風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移：通過保險(xiǎn)等方式將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給他人。3.

企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理-制定風(fēng)險(xiǎn)管理策略，保障企業(yè)的穩(wěn)定運(yùn)營(yíng)。-金融機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)管理：防范金融風(fēng)險(xiǎn)。二十、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中的公共服務(wù)1.

教育服務(wù)-教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性：提供高素質(zhì)勞動(dòng)力，促進(jìn)科技創(chuàng)新。-公共教育資源的配置和公平性問題。2.

醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)-醫(yī)療衛(wèi)生體系的建設(shè)：提高醫(yī)療服務(wù)水平，保障公眾健康。-醫(yī)療改革與醫(yī)療保障制度。3.

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)-交通、通信、水電等基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐作用。-政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的角色和投資。選擇性必修三文化交流與傳播第一單元：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化一、中華文化的發(fā)展歷程1.

起源-多元起源：黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北都是孕育中華文明的搖籃。-中原核心：中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動(dòng)多元一體中華文化的形成。2.

奠基（先秦時(shí)期）-華夏認(rèn)同：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同。-百家爭(zhēng)鳴：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革背景下，孔子對(duì)西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成儒家文化的思想核心；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期眾多思想家著書立說，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面，學(xué)術(shù)思想大放異彩，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。3.

形成（秦漢時(shí)期）-秦朝：建立統(tǒng)一多民族國(guó)家，推崇法家學(xué)說。-漢朝：漢武帝尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒家思想成為兩千多年來中華傳統(tǒng)文化的主流。4.

發(fā)展（魏晉隋唐）-魏晉：玄學(xué)盛行，主張?zhí)摕o的“道”，政治上主張“無為”，生活作風(fēng)上任其“自然”，社會(huì)風(fēng)氣上崇尚“清談”。-隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教和道教理論。-唐朝：佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)儒學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展；隋唐時(shí)期中華傳統(tǒng)文化輝煌燦爛。5.

繁榮（宋元時(shí)期）-宋代：儒、佛、道學(xué)說相互滲透，形成理學(xué)，朱熹是理學(xué)集大成者，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，提倡“格物致知”；南宋陸九淵認(rèn)為“心”是萬物本原，“心即理也”。-宋元時(shí)期科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)高度繁榮。6.

傳承與轉(zhuǎn)折（明清時(shí)期）-傳承：明中期以后陸王心學(xué)廣泛傳播；明清之際提倡個(gè)性自由的思想出現(xiàn)，進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之等批判理學(xué)，抨擊封建專制，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。-轉(zhuǎn)折：康雍乾時(shí)期君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，思想受到鉗制，禁錮了中華文化的發(fā)展。7.

沖擊與復(fù)興（近現(xiàn)代時(shí)期）-鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流，代表人物有林則徐、魏源、曾國(guó)藩、李鴻章、康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、黃興等。-新文化運(yùn)動(dòng)抨擊封建思想，科學(xué)與民主成為價(jià)值目標(biāo)，代表人物有陳獨(dú)秀、李大釗等。-五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了中華文化進(jìn)步，代表人物有陳獨(dú)秀、毛澤東等。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵1.

重視以人為本-周公提出“敬天保民”思想并制禮作樂，建立以人為中心的禮樂制度。-孔子提倡“仁”，主張“仁者愛人”，后世儒學(xué)思想家大多恪守人本思想，建立規(guī)范社會(huì)關(guān)系的倫理秩序。2.

提倡民本思想-春秋時(shí)期，管子提出君主治理國(guó)家要順應(yīng)民意，孔子要求統(tǒng)治者體察民情、反對(duì)苛政；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子提出“仁政”說，“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張閃耀著民本思想光輝。-歷代思想家繼承先秦民本思想，使其發(fā)展為系統(tǒng)理論學(xué)說，成為中華傳統(tǒng)政治文化的重要特征，對(duì)推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展起到積極作用。3.

崇尚天人合一，道法自然-夏商時(shí)期，人們相信上天和鬼神；春秋時(shí)期老子提出“道”的概念，追求天人合一；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”的思想。-天人合一思想將天、地、人視為整體，認(rèn)為人類利用自然應(yīng)尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系。4.

提倡愛國(guó)，追求家國(guó)情懷-孔子、墨子、孟子等有以天下為己任的思想；孟子說“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”；“修身齊家治國(guó)平天下”是儒家學(xué)說的精髓，張載將其概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。第二單元：豐富多樣的世界文化本單元可能會(huì)具體介紹古代西亞、非洲、歐洲、南亞、東亞與美洲等不同地區(qū)的文化，包括其各自的特點(diǎn)、主要成就、對(duì)周邊地區(qū)的影響等。第三單元：人口遷徙與文化認(rèn)同1.

古代人類的遷徙-印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響。-亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響。2.

近代殖民活動(dòng)與人口的跨地域轉(zhuǎn)移-殖民擴(kuò)張與美洲族群的變化，如歐洲移民、非洲黑奴等的遷徙以及對(duì)美洲文化的影響。-英國(guó)的殖民活動(dòng)與大洋洲人口結(jié)構(gòu)的改變。-華工與美洲、大洋洲的開發(fā)。3.

現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化-經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)。-難民的產(chǎn)生與救助。-移民社會(huì)的多元文化特征，以及對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和文化的影響。第四單元：商路、貿(mào)易與文化交流1.

古代的商路、貿(mào)易與文化交流-絲綢之路的形成與發(fā)展，包括陸上絲綢之路和海上絲綢之路。-歐亞大陸其他重要商路，如草原絲綢之路、西南絲綢之路等。-古代商路上的中西文化交流，如商品交換、技術(shù)傳播、宗教傳播、藝術(shù)交流等。2.

近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展-全球貿(mào)易網(wǎng)的形成與發(fā)展，新航路開辟、工業(yè)革命等對(duì)世界貿(mào)易的影響。-商品流動(dòng)與文化交流的國(guó)際化，如西方文化的傳播、其他地區(qū)文化對(duì)西方的影響等。-文化交流與碰撞對(duì)文化發(fā)展的影響，以及如何在交流中保持自身文化特色。第五單元：戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒1.

古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變-亞歷山大遠(yuǎn)征與希臘化時(shí)代，希臘文化對(duì)西亞、北非等地的影響。-蒙古西征與東西方文化交流，蒙古文化與其他地區(qū)文化的相互影響。2.

近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張-殖民擴(kuò)張與文化侵略，西方國(guó)家對(duì)亞非拉地區(qū)的文化影響。-近代歐洲的文化和藝術(shù)在世界范圍的傳播。3.

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流-兩次世界大戰(zhàn)與文化的碰撞和交流，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)不同文化的沖擊和文化的相互借鑒。-文化的沖突、融合與共存，以及如何促進(jìn)不同文化之間的理解與和平共處。第六單元：文化的傳承與保護(hù)1.

文化傳承的多種載體及其發(fā)展-學(xué)校教育在文化傳承中的重要作用。-書籍、圖書館對(duì)文化傳承的意義。-博物館、文化館等在文化傳承中的功能。2.

文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富-文化遺產(chǎn)的類型與保護(hù)，如物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義和保護(hù)方式。-保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性和意義。-文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際合作與法規(guī)，以及個(gè)人在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的責(zé)任。第七單元：文化的交流、借鑒與融通1.

文化交流的