《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-階段檢測十《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-階段檢測十/《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-階段檢測十階段檢測十(第十五單元)一、選擇題(每小題3分,共48分)1．[2022·天津期中]《禮記·王制》篇記載："司徒修六禮以節(jié)民性,明七教以興民德,齊八政以防淫,一道德以同俗,養(yǎng)耆老以致孝,恤孤獨以逮不足,上賢以崇德,簡不肖以絀惡.”這反映出先秦儒家()A．主張建立踐禮的社會規(guī)范B．為君主專制提供理論支撐C．旨在通過修禮教以明霸道D．以禮樂教化反對不義之戰(zhàn)2．[2022·濟(jì)寧市期末]家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的組成部分,對個人修身、齊家發(fā)揮了重要作用.內(nèi)容出處"倍須謙恭退讓,不得恃賴我聲勢,作不公不法,攪擾官司,侵陵小民,使為鄉(xiāng)人此厭苦.”[北宋]司馬光《與侄書》"汝在郡,當(dāng)一日勤于一日,深求所以牧民共理之意,勉思其未至,不可忽也.”[南宋]胡安國《與子寅書》"判司比唐時,尤幸免笞箠;庭參亦何辱,負(fù)職乃可恥.”[南宋]陸游《送子龍赴吉州掾》上表可知,古代家訓(xùn)體現(xiàn)了()A．淡泊名利的道德修養(yǎng)B．出孝而忠的政治倫理C．以民為本的人文關(guān)懷D．篤實力行的理學(xué)精神3．[2022·山東省煙臺市期中考試]儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用.據(jù)下表內(nèi)容可知,兩者都()張載為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平.(《橫渠四句》)顧炎武保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣.(《日知錄》)A.關(guān)注"人倫物理”B．倡導(dǎo)心外無物C．主張"格物致知”D．強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任4．788年,朝鮮設(shè)立了"讀書三品科”制度,即"讀《春秋左氏傳》,若《禮記》,若《文選》,而能通其義,兼明《論語》《孝經(jīng)》者,為上;讀《曲禮》《論語》《孝經(jīng)》者,為中;讀《曲禮》《孝經(jīng)》者,為下;若博通五經(jīng)三史、諸子百家者,超擢用之”.該制度的設(shè)立()A.使儒學(xué)開始在朝鮮傳播B．反映出唐文化對朝鮮的影響C．推動了朝鮮半島的統(tǒng)一D．提升了朝鮮官僚的執(zhí)政能力5．被譽為歐洲中世紀(jì)四大英雄史詩之一的《伊戈爾遠(yuǎn)征記》,描繪的是主人公伊戈爾為消除公國的外患——盤踞在黑海沿岸的波洛夫人,率遠(yuǎn)征軍進(jìn)行征伐的故事.在伊戈爾身上,兼有著為自己民族抵御外敵的英雄氣概和追求個人榮譽、輕率行動的性格特征.這說明()A．《伊戈爾遠(yuǎn)征記》是市民文學(xué)的代表作B．作者對主人公伊戈爾的評價持雙重態(tài)度C．伊戈爾遠(yuǎn)征加劇了基輔羅斯的解體危險D．封建貴族的忠誠與勇敢促進(jìn)了社會發(fā)展6．[2022·山東省德州市高期中考試]古希臘化文化把關(guān)注的目光從遙遠(yuǎn)的宇宙轉(zhuǎn)向了多變的人生,文學(xué)創(chuàng)作從形式到內(nèi)容都有創(chuàng)新,出現(xiàn)了田園詩、科普詩;在藝術(shù)創(chuàng)作上,由神廟建筑轉(zhuǎn)向象征權(quán)力與財富的宮殿、公共建筑物和紀(jì)念碑.據(jù)此可知,古希臘化文化()A．具有現(xiàn)實主義色彩B．突出世俗性和大眾化C．強(qiáng)調(diào)社會等級秩序D．帶有神秘主義的傾向7．[2022·山東省煙臺市期中考試]蘇格拉底主張"有思想力的人是萬物的尺度”"認(rèn)識你自己”;柏拉圖在《理想國》中按智慧品德把每個人明確分工,各司其職;亞里士多德提出"吾愛吾師,吾更愛真理”.據(jù)此可知,三者的思想()A．一脈相承別無二致B．都崇尚中庸,追求和諧C．都追求民主,崇尚自由D．都包含一定的理性精神8．[2022·遼河油田期中]唐朝時期,新羅頻繁更換年號.根據(jù)考古學(xué)的發(fā)現(xiàn),在慶州雁鴨池出土了刻有"調(diào)露二年”字樣的磚銘,在月城附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了"儀鳳四年皆土”的銘文板瓦,在慶尚南道蔚山郡的川前里"摩崖石刻”周圍發(fā)現(xiàn)了"上元二年銘”和"上元四年銘”.這反映了()A.新羅年號借鑒了唐朝年號B．唐新頂層關(guān)系友好往來的見證C．新羅接受了唐中央政府的冊封D．新羅和唐朝往來日益頻繁9．[2022·山東省德州市期中考試]作為美索不達(dá)米亞法系的代表,《漢謨拉比法典》提到了兩個法律階層——人和既非"人”也非"奴隸”的人,前者侵犯后者的處罰較輕,后者侵犯前者則處罰較重.由此可知,該法典()A．在司法實踐中缺乏實用價值B．?dāng)[脫了宗教因素的影響C．加強(qiáng)了奴隸主階級的統(tǒng)治D．體現(xiàn)了刑法的殘忍與嚴(yán)苛10．[2022·遼寧省葫蘆島市期末]2020年初,中國新冠疫情期間,在一批日本援助中國的物資包裝上寫著兩句偈語："山川異域,風(fēng)月同天”(出處：崇敬佛法的日本長屋王制作的袈裟,布施給唐朝的眾僧.袈裟上繡著的偈語)引發(fā)中日兩國網(wǎng)民圍觀.這兩句偈語體現(xiàn)了()A．日本比中國更重視傳統(tǒng)文化B．佛教文化對中日關(guān)系的影響C．鑒真大師東渡扶桑影響深遠(yuǎn)D．災(zāi)難外交改變中日外交走向11．[2022·天津和平·高二期末]由于從絲綢之路輸入中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人便將成本較低的素織物拆開,取其絲線與當(dāng)?shù)氐膩喡榧喚€交織,或以絲為原料重新紡制成紗線,織成適合市場需求的輕薄且半透明的紡織品.對上述現(xiàn)象解釋合理的是()A．傳統(tǒng)基督教文化非常崇尚節(jié)儉B．中國絲織品暢銷世界C．羅馬人以穿中國絲織品為奢侈D(zhuǎn)．西方紡織技術(shù)的發(fā)展12．下面是依據(jù)《中國近代服飾文化演變和影響》中有關(guān)旗袍的記載編制的表格.導(dǎo)致旗袍變化的原因主要是()時間旗袍的變化民國初期旗袍開始普及,其樣式與清末旗裝沒有多少差別20世紀(jì)20年代末樣式也有了明顯的改變,如有的縮短長度、有的收緊腰身等20世紀(jì)30年代初樣式變化主要集中在領(lǐng)、袖及長度等方面.先流行高領(lǐng),漸而又流行低領(lǐng),后來干脆就穿起沒有領(lǐng)子的旗袍A.外國服飾傳入的影響B(tài)．婦女地位的空前提高C.民族服飾根本性變革D．民主共和思想的傳播13．17～18世紀(jì),西方出現(xiàn)很多漢語借詞,對以下信息解讀正確的是()漢語借詞涵義創(chuàng)造者chinoiserie中國風(fēng)格法國人sharawaggi中國的"造園藝術(shù)”英國外交官nankeen中國出口的土布—"南京布”歐洲商人kaolin產(chǎn)于景德鎮(zhèn)的制瓷原料高嶺土法國傳教士A.西方語言文字以中國的漢文為基礎(chǔ)B．當(dāng)時政府重視對外宣傳中國的文化C．中西文化的交流呈現(xiàn)單向度的特點D．中國文化和產(chǎn)品對歐洲具有吸引力14．[2022·福建省泉州一中期中考試]亞歷山大帝國曇花一現(xiàn),但亞歷山大的東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時代,希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化.這說明亞歷山大帝國的征服戰(zhàn)爭()A．促進(jìn)了東西方文化交流B．促使希臘文明走向滅亡C．促使東方文明走向衰落D．導(dǎo)致東西方文化被毀壞15．[2022·北京市豐臺區(qū)期中考試]1933年,美國圖書館協(xié)會估計,自1929年以來新增的借書人大約在200萬到300萬之間,總的圖書流通增長了將近50%;每20個成年人當(dāng)中大約有19個人是報紙的讀者.這一現(xiàn)象反映出美國當(dāng)時()A．民眾精神世界渴望慰藉B．文化產(chǎn)業(yè)拉動了經(jīng)濟(jì)增長C．國民素質(zhì)得到大幅提升D．科技革命推動出版業(yè)發(fā)展16．下表所示為《世界遺產(chǎn)公約》的部分規(guī)定.由此可見,《世界遺產(chǎn)公約》()條目規(guī)定第六條本公約締約國,在充分尊重文化和自然遺產(chǎn)的所在國的主權(quán),并不使國家立法規(guī)定的財產(chǎn)權(quán)受到損害的同時,承認(rèn)這類遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一部分.第七條世界文化和自然遺產(chǎn)的國際保護(hù)應(yīng)被理解為建立一個旨在支持本公約締約國保存和確定這類遺產(chǎn)的努力的國際合作的援助系統(tǒng).第十八條本公約締約國應(yīng)對在聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織贊助下為世界遺產(chǎn)基金所組織的國際募款運動給予援助.A.肯定文化遺產(chǎn)具有"突出的真實價值”B．旨在集各國之力加強(qiáng)對世界遺產(chǎn)的保護(hù)C．是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個國際憲章D．制定了以國際援助為主的遺產(chǎn)保護(hù)體系二、非選擇題(共4小題,共52分.)17．[2022·廣東省梅州市期末考試](12分)閱讀材料,完成下列要求.材料"中庸”觀念包含一種認(rèn)識,即許多事情都有一定限度,超過了這個限度,就和沒有達(dá)到這個限度一樣,這就是"過猶不及”.有些事情確實如此,但許多事情的限度是隨時代的演進(jìn)而改變的.例如所謂"君臣之義”,過去認(rèn)為是必須遵守不可逾越的,但是近代西方資產(chǎn)階級打倒了君權(quán),使人類歷史大大前進(jìn)了一步;又如中國封建時代排斥所謂奇技淫巧,阻礙了自然科學(xué)的進(jìn)展;近代西方實證科學(xué)長足進(jìn)步,技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代,促進(jìn)了文化的高度發(fā)展.在歷史上,在一定的范圍內(nèi),超越傳統(tǒng)的限度,往往可以實現(xiàn)巨大的飛躍.如果固守"過猶不及”的中道,就不可能大步前進(jìn)了.因此,"中庸”觀念雖然在過去曾經(jīng)廣泛流傳,但是實際上不能起推動文化發(fā)展的作用.所以我認(rèn)為不能把"中庸”看作中國文化的基本精神.——摘編自張岱年《"中庸”辨析》上述觀點你是否贊同?請用史實闡述理由.(要求：觀點明確,史論結(jié)合,表述清晰)18．[2021·北京市海淀區(qū)期末考試](12分)閱讀材料,回答問題.10世紀(jì)中期,基輔羅斯與波羅的海地區(qū)和拜占庭進(jìn)行貿(mào)易,在政治和經(jīng)濟(jì)上,基輔羅斯深受拜占庭的影響,一些新詞匯也進(jìn)入到俄語中并被廣泛使用,例如十字架、修道士、哲學(xué)、邏輯性等.13世紀(jì),一些來自蒙古突厥語系的詞語被俄語所吸納,成為了俄語的重要組成部分.其中有的與游牧生活有關(guān),如長袍、托運隊,有的與國家架構(gòu)、貿(mào)易相關(guān),如國庫、商隊、可汗.17世紀(jì)末18世紀(jì)初,彼得一世決心打開通向歐洲的窗口,親自前往西歐學(xué)習(xí),隨之而來的詞匯包括司令部、港口、船艙、船舵等.18、19世紀(jì),俄羅斯宮廷崇尚法國文化,法語成為俄國上流社會的通用語言,大量法語詞匯融進(jìn)了俄語中.其中有的屬于生活領(lǐng)域,如長沙發(fā)、衣帽間;有的屬于藝術(shù)領(lǐng)域,如演員、芭蕾;還有政治、法律及軍事名詞,如行政區(qū)、議會、仲裁、侵犯版權(quán)、軍隊.——摘編自王曉華《俄語外來詞的多維度研究》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),概括俄語在吸收外來詞上表現(xiàn)出的特點并分析其原因.19．(13分)閱讀材料,完成下列要求.材料一對德國來說,拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君.他在德國是革命的代表,是革命原理的傳播者,是舊的封建社會的摧毀人.他把他的法典帶到被他征服的國家里,這個法典比歷來的法典都優(yōu)越得多.——恩格斯《德國狀況》材料二法國大革命的幾次戰(zhàn)爭起初是民族戰(zhàn)爭,而且也確實是這樣的戰(zhàn)爭.這些戰(zhàn)爭都是革命的"保衛(wèi)偉大的革命”反對反革命君主國聯(lián)盟.但是,當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國,奴役歐洲許多早已形成的、大的、有生命力的民族國家的時候,法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭,而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭.——列寧《論尤尼烏斯的小冊子》材料三"這是一位同亞歷山大和凱撒一樣的天才人物,長于指揮軍隊,善于治理被征服的地區(qū),是位行政家,而他竟還有立法家們具有的才能……”"幾年之后,這位偉人,聰明的人物瘋狂了……使得一百萬人的生命毀滅在戰(zhàn)場上,激起整個歐洲來反對法國……二十年勝利果實被剝奪一空”.——梯也爾《執(zhí)政府和帝國的歷史》(1)根據(jù)材料,概括指出拿破侖在推動歐洲歷史發(fā)展中的積極作用.(6分)(2)材料三中,梯也爾所言"二十年勝利果實被剝奪一空”是否符合史實?結(jié)合所學(xué)知識闡明理由?(7分)20．[2022·山東省濰坊市期中考試](15分)校訓(xùn)是大學(xué)辦學(xué)理念的精髓與內(nèi)核.閱讀材料,回答問題.材料近代部分大學(xué)校訓(xùn)學(xué)校名稱時間校訓(xùn)內(nèi)容出處圣約翰大學(xué)1897年英文