有關(guān)讀書筆記有關(guān)讀書筆記讀書筆記有關(guān)讀書筆記1在這本書中，有許多故事感動(dòng)了我在這里，我舉一個(gè)愛的例子：這個(gè)故事的愛的英雄是洛貝諦。有一天他在上學(xué)的路中央摔倒了，迎面而來的是一輛車！情況十分危急，周圍的人都呆住了，沒有一個(gè)人想到要沖上去推開了那個(gè)孩子！可他自己，卻受傷了。那個(gè)人就是洛貝諦。這，就是愛的力量，多么偉大呀，竟使洛貝諦可以不顧一切的去救那個(gè)孩子——一個(gè)陌生人。是啊，愛隨處可見。愛也是不同的。媽媽口渴時(shí)的一杯水，叫愛；同學(xué)跌倒時(shí)的`一雙手，叫愛；同桌寫錯(cuò)字的一塊橡皮，叫愛；為保護(hù)同學(xué)的一次舍已救人，叫愛。這些驚天動(dòng)地的大事，也是愛。一個(gè)人付出一分愛，那只是一分愛。十個(gè)人付出一分愛，就是十分愛。一百個(gè)人付出一分愛，那就是一百分愛。千人千分，萬人萬分，億人億分！就這樣，全世界60多億人，每個(gè)人都付出一分愛，就是60多億分愛！所以，只要人人付出一點(diǎn)愛，世界就會(huì)有美好的明天！有關(guān)讀書筆記2從開頭就能看出，簡愛的身世是極其悲慘的，被自己的兄弟姐妹欺負(fù)，她在里德太太的嚴(yán)重就是個(gè)累贅，從“我已經(jīng)習(xí)慣服從約翰”可以看出，簡愛長期收到這樣的折磨，而且反抗根本無人理睬，讀到這里我心中有種說不出的滋味，地位就這么重要嗎？簡愛也是和他們同樣大的孩子，為什么他們之間就不能建立起美好的友誼呢？簡愛的命運(yùn)很悲慘，從小沒有父母成為孤兒，有本狠心的`舅媽送到孤兒院，在那里有受到了一系列的侮辱和非人的‘待遇’，但她想一直堅(jiān)強(qiáng)的臘梅，還和那些惡人還有黑暗社會(huì)作著斗爭，又像一只瘦弱但頑強(qiáng)的小草，在庫務(wù)的旱地里冒出嫩綠的芽，昂首挺胸，終于迎來自己的春天……簡愛能擁有這樣的成就，全在她個(gè)人，她來到了洛伍德義塾以后，不管這里的生活多么艱巨，多么困難，她還是那樣，不畏懼，自己努力的讀書，她知道到，只有自己有本事了，才有出頭之日那一天，她沒有了父母，誰管她呢，全在自己，命運(yùn)掌握在自己手中。有關(guān)讀書筆記3作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)常化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長遠(yuǎn)地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用xx的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的`海市蜃樓的追逐中去。有關(guān)讀書筆記4《音樂教學(xué)新視角》本書是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書，是《中國特級(jí)教師文庫》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見其后面強(qiáng)大的師資陣容隊(duì)伍，這套系列從書。特級(jí)教師是國家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進(jìn)性，又有專業(yè)性的稱號(hào)，多年來許多特級(jí)教師把他們對(duì)教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理成文或撰寫成專著發(fā)表，出版，為推動(dòng)中國中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評(píng)為特級(jí)教師，北京市東城區(qū)燈市口小學(xué)音樂教師，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)課題組成員，中國音樂家協(xié)會(huì)和中國音樂心理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。20xx年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂實(shí)驗(yàn)教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂教學(xué)”和“文化中的音樂教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻看了幾頁后立即意識(shí)到這位特級(jí)教師這個(gè)稱號(hào)絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對(duì)本書進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快?！兑魳方虒W(xué)新視角》全書共有十個(gè)章節(jié)。在前言部分，作者就直面主題：音樂教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂才能，更重要的通過音樂教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀(jì)之交：中國音樂教育與世界音樂教育》一書中指出的那樣，“從當(dāng)前發(fā)達(dá)國家的音樂教育來看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂的`目標(biāo)，音樂教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上”。這一觀點(diǎn)打破了音樂作為教育的附屬這一不全面的觀點(diǎn)，把音樂提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。作者提出人的情感與豐富的文化知識(shí)有著密切的聯(lián)系，文化知識(shí)越豐富，情感也越豐富，人的素養(yǎng)也就越高，音樂教師不能僅滿足于專業(yè)知識(shí)的提高，還要重視文化知識(shí)的提高，特別是文學(xué)知識(shí)，因?yàn)槲膶W(xué)與音樂的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識(shí)都應(yīng)該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國》中說過：“受過良好音樂教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見美的事物，就一定會(huì)贊賞它們，很快樂地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養(yǎng)，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格?！笨梢娝囆g(shù)文化對(duì)塑造人格有著重要的意義，以上這些觀點(diǎn)給予每一位愛樂者都有很大的啟發(fā)。書中的一些觀點(diǎn)解開了我心中多年的疑惑，也許是自己認(rèn)識(shí)太淺薄了一直沒有搞明白什么是審美，認(rèn)為審美只不過是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號(hào)，真正做起來其實(shí)是很抽象的，在本書中第10頁處作者就“音樂審美到底怎樣來提升音樂的價(jià)值”？這個(gè)問題解開了我多年的疑惑：“音樂是聽覺藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂的音響轉(zhuǎn)化為人的審美過程，才能實(shí)現(xiàn)音樂的全部意義”的確如些，很多人說自己對(duì)音樂沒有感覺，不來電，那是因?yàn)樵谝魳分校耸且环N客觀的形式，如果沒有審美主體人去接受她，音樂也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂知識(shí)和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在精神表現(xiàn)力的音樂。作者尤其提到了，聽覺表象積累，社會(huì)實(shí)踐和豐富的文化知識(shí)是音樂思維的基礎(chǔ)，音樂思維對(duì)激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著重要的意義。這些讓我們意識(shí)到音樂對(duì)人自身的更深層成長具有不可估量的重要作用。這本書在細(xì)細(xì)品讀后，感受到了此書不同其它以往的音樂類書籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來充實(shí)書的內(nèi)涵，在閱讀的過程中給人以更深層次地文化思索，對(duì)于那些喜愛文學(xué)的音樂教師會(huì)更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫，過于抽象，平庸；那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗(yàn)大于與科學(xué)，無法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂教學(xué)新視角》這本書則更多地從音樂與文學(xué)方面來闡述，對(duì)于喜愛文學(xué)的教師來說更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂技能忽視審美教學(xué)的老師來說有給予了深刻的啟示，無論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來說都是非常值得推薦的音樂人文類書籍。暑假，媽媽帶我去了位于秦皇島東北，萬里長城的重要關(guān)城_山海關(guān)。我們?cè)谏胶ｊP(guān)城下抬頭仰望，只見青磚碧瓦的城樓中間，有個(gè)“天下第一關(guān)”的牌子。仔細(xì)地一看，城樓還有點(diǎn)斜。我問導(dǎo)游阿姨，導(dǎo)游阿姨說是因?yàn)榈乩項(xiàng)l件，城樓建在山上，因山的不平，所以導(dǎo)致城樓的'傾斜。進(jìn)了城樓里面，我們順著臺(tái)階上去。我向下望去，下面有很大的空地，導(dǎo)游阿姨說這是甕城，是用來守城的，這讓我明白了“甕中捉鱉”這個(gè)成語的由來。我們下了城，往前走了一會(huì)兒，我看見一大群人在一個(gè)池子邊上蹲著看，我過去一瞧，原來是在喂魚，我也買了袋魚食，我一撒，過來的魚多得數(shù)不清，有紅的，白的、黑的、五顏六色，有的大魚還把小魚了肚子里。我還買了個(gè)兵器紀(jì)念品，賣的紀(jì)念品都是和打仗有關(guān)的。時(shí)間過得真快，媽媽接著我走出山海關(guān)景區(qū)。我坐上旅游車，我從車窗望去，我還能看到山海關(guān)的美景。有關(guān)讀書筆記6我在心里深深的崇拜這篇課文的主人公，我崇拜她的堅(jiān)持不懈，我崇拜她的刻苦學(xué)習(xí)。當(dāng)書店的日光燈亮起來時(shí)，“我”才會(huì)依依不舍的放下書，跨出店門，并且咽了一口唾沫，好像吃了一頓知識(shí)與智慧的'大餐。這種大餐只有你認(rèn)真讀書后才可以享受。當(dāng)然，我也吃過這種大餐，它美極了，它可以讓我覺得肚子里有慢慢的知識(shí)。就像文中的國文老師說的那樣：“你們是吃飯長大的，也是讀書長大的。”就讓我們從書中那美妙的語言中成長吧！有關(guān)讀書筆記7開學(xué)初，我從學(xué)校借了一本非常吸引人的書，那就是《魯濱遜漂流記》。每當(dāng)我放學(xué)回家，扔下書包就忙著捧起它翻閱起來，然后在媽媽的催促下，極不情愿地放下書去做作業(yè)。這本故事書的情節(jié)時(shí)刻牽引著我，沒多久我就看完了《魯濱遜漂流記》，看完這本書，我受到很大的震動(dòng)。我想如果我是魯濱遜我會(huì)怎么樣，我會(huì)害怕嗎？我會(huì)想爸爸媽媽嗎？我在孤島上會(huì)干什么呢？我是不是會(huì)在島上餓死？當(dāng)船失事時(shí)，魯濱遜被海浪沖到一個(gè)孤島上，那里荒無人煙，既沒有食物，也沒有住所，但魯濱遜始終沒有向命運(yùn)低頭。我想換作我，我根本沒有這份自信和勇氣，在孤島上，我會(huì)驚慌失措，然后嚎啕大哭，口里呼喚著爸爸媽媽快救救我，而不知道該怎么辦才好。魯濱遜獨(dú)自一個(gè)人在孤島上生活，他面臨著各種困難，但他并沒有向困難屈服，而是勇敢地與困難作斗爭。沒有食物，他自己制作釣魚桿釣魚，為了改善伙食，他還自制標(biāo)槍打獵小動(dòng)物，他的能干和聰明使他免于被餓死；沒有住所，他自己搭建帳蓬；在孤島上，魯濱遜生活得非常充實(shí)。如果我是魯濱遜，因?yàn)槲沂裁词乱膊粫?huì)做，平時(shí)在家里，都是飯來張口，衣來伸手，面對(duì)這些困難，我將手足無措，也許我會(huì)被野獸吃掉，或者活活餓死在孤島上。在孤島上，當(dāng)魯濱遜看到自己的同類白種人被土著人抓住了，他便奮不顧身地與土著人作戰(zhàn)，去營救他們。如果我是他，我只會(huì)躲在一邊，不管這件事，并乞求上帝別讓土著人抓住我。與魯濱遜相比，我顯得多么懦弱啊。從他身上，我學(xué)到了很多，我要向魯濱遜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的自強(qiáng)自立，學(xué)習(xí)他與困難頑強(qiáng)作斗爭的'精神，以及學(xué)習(xí)他對(duì)生活的樂觀精神?！缎⊥踝印愤@部童話，最有印象的是“它是一本給成人看的兒童書籍”，“在他富有詩意的淡淡的哀愁中蘊(yùn)含著一整套的哲學(xué)思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。我不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書。說實(shí)話，我開始讀的時(shí)候，并沒覺得它怎么的吸引人。但是，有一天我清晨醒來，突然腦海里有一個(gè)小小的金黃色頭發(fā)的小人，用他細(xì)小的聲音說：“勞駕——請(qǐng)給我畫一只綿羊吧!”我在努力地回想這種聲音，在一霎那間，明白了，小王子，已經(jīng)在記憶中存在。這讓我再一次讀圣艾修伯里的那些文字，這次的閱讀，我才漸漸地感受到了這部“唯一一部寫給大人看的童話，一則關(guān)于愛與責(zé)任的寓言”的奇跡。書一開始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，“這些大人從來就不主動(dòng)去了解任何事情;而對(duì)我們小孩來說，老是跟他們?cè)偃鹘忉尅薄坝谑牵揖筒粫?huì)再跟他說什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會(huì)談他們能夠理解的事，譬如談?wù)剺蚺啤⒏郀柗蚯?、政治，還有領(lǐng)帶等等。這樣一來，這個(gè)人就會(huì)非常高興，一位遇到了一個(gè)通情達(dá)理善解人意的人?！倍⒆觽兏笕苏f：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿?！彼麄円欢]辦法想象那間房子的樣子，你得說：“我看到一棟價(jià)值兩萬美金的房子。”他們一定會(huì)說：“那棟房子鐵定是美呆了?！笔グ薏镆苍S就是在成年人里感到了孤獨(dú)，于是就通過小王子的眼睛來發(fā)現(xiàn)成年人的無事空忙，為了占有財(cái)富，為了金錢權(quán)力學(xué)問等忘掉了自己生命的真正價(jià)值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無邪，失去了寶貴的想象力和美感。小王子是一個(gè)憂郁的小人兒，他來自一個(gè)很小很小的星球，他很容易憂傷，多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，于是發(fā)生了很多感人的故事。這些故事，樸實(shí)無華，沒有離奇的情節(jié)，但是里面包含著耐人尋味的哲理。我對(duì)簡單、干凈的故事有種天生的愛好，比如對(duì)幾米手繪畫的喜愛。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。簡單、留白會(huì)少去很多壓迫感，會(huì)給人靜謐如幽谷的感覺?！缎⊥踝印返墓适潞唵危淖炙氐?。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對(duì)平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時(shí)在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。故事中的小王子對(duì)生活抱著認(rèn)真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨(dú)的，在他心情低落的時(shí)候，他會(huì)提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因?yàn)樗睦锍錆M了無盡的孤獨(dú)和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會(huì)反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅鴮?duì)愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。不知道怎樣開啟對(duì)《小王子》的理解，過多理性的分析不是我的期望。小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威但不失明智的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和忙碌的點(diǎn)燈人。但是小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人的'怪異和不可理喻。而直到他來到地球，他碰到了小狐貍，并且在小狐貍的要求下馴養(yǎng)了她。她認(rèn)為，如果小王子馴養(yǎng)了她，她的生活一定會(huì)是歡快的。她會(huì)辨認(rèn)出一種與眾不同的腳步聲。其他的腳步聲會(huì)使她躲到地下去，而小王子的腳步聲就會(huì)象音樂一樣讓她從洞里走出來。她知道小王子終究是要離開的，但是她是知足的，她為擁有麥子的顏色而歡欣，因?yàn)榭吹禁溩樱龝?huì)想到小王子金黃的頭發(fā)，因?yàn)樗陋?dú)的心有了張望的方向。小王子在與小狐貍一起的日子，小王子懂得了玫瑰的獨(dú)一無二，并且他開始認(rèn)為玫瑰馴服了他，他必須對(duì)玫瑰承擔(dān)起責(zé)任。小王子在狐貍那里學(xué)會(huì)了愛，認(rèn)識(shí)到了他所要追求的東西，他要離開小狐貍?cè)コ袚?dān)他的責(zé)任，然而小王子卻不知道他馴養(yǎng)了小狐貍，同樣他對(duì)小狐貍也有必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。但是小狐貍還是送走了小王子，并且告訴他，實(shí)質(zhì)性的東西用眼睛是看不到的。小王子最后發(fā)現(xiàn)自己無法回去，他在降臨地球的地方反復(fù)徘徊，并且深深想念著他的花兒。在不能回去的日子里，小王子會(huì)望著自己的星星，他說：“如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花。”憂傷脆弱的小王子無法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最后他選擇了以蛇的毒液結(jié)束自己的生命，盡管他害怕痛苦，但是他認(rèn)為這樣就能拋下自己笨重的身體回去。最后小王子就像一棵樹一樣輕輕倒了下去，柔軟的沙地，連一點(diǎn)聲音也沒有?！缎⊥踝印肥且槐厩宄盒撵`的書，是一本成年人寫給成年人的童話。小王子是否回到了自己的家，是否過著快樂幸福的生活，我們不知道，但是我們會(huì)在心底祝福，正如小狐貍說的，眼睛是什么也看不到的，應(yīng)該用心去尋找。在心中，我們能找到小王子和玫瑰的幸福。有關(guān)讀書筆記9月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。正像花無百日紅一樣，都是客觀存在的自然現(xiàn)象，多少文人雅士或嘆自然的變幻莫測(cè)，或嘆人世間幾多的聚散離合，一曲曲一篇篇旋律絢麗的贊歌由此而誕生，成為千古傳頌的美章。月總會(huì)有陰晴圓缺時(shí)。人們總是贊美留戀又圓又大的月亮，因?yàn)榇藭r(shí)的月亮帶給人們的是滿目的清輝，圓圓的白玉盤，亮同白晝的夜晚使人們徒添了幾份喜悅，平添了幾多浪漫，也成為文人筆下百贊不厭的主兒。再看那月缺時(shí)，四周漆黑一團(tuán)，伸手不見五指，使人心情郁悶，于是開始留戀向往月圓時(shí)。但只有經(jīng)過了月缺，親身體會(huì)月缺時(shí)的沮喪和無奈，才會(huì)對(duì)月圓倍加珍惜和向往，才懂得月圓時(shí)的美妙絕倫。沒有月缺的犧牲，哪有月圓時(shí)的志得意滿、氣宇軒昂。所以人們?cè)谫澝涝聢A時(shí)，不要對(duì)默默無聞做出犧牲的月缺，再殘忍地踏上一腳，還要跺上幾跺。正如鮮花帶給人們的是滿目嬌艷，心里的贊美之詞情不自禁地噴涌而出，但如果沒有綠葉的陪襯，鮮花會(huì)遜色許多。在社會(huì)萬花筒里，功成名就的人們，各種榮譽(yù)和贊美接踵而至，他們能有這一天肯定付出了常人難以想像的努力，為國家、為社會(huì)、為單位作出了杰出的貢獻(xiàn)，理應(yīng)得到人們的贊譽(yù)。但在贊美他們的同時(shí)，請(qǐng)不要忘記他們身邊一樣辛勤勞動(dòng)但依然默默無聞的絕大多數(shù)人們。一個(gè)國家一個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步的巨大的推動(dòng)力，畢竟不僅僅是少數(shù)的精英，而是靠廣大的人民群眾。請(qǐng)人們?cè)谫澝谰r(shí)，留下那么一點(diǎn)贊美之詞給廣大的百姓吧，不是憐憫，而是發(fā)自內(nèi)心的。人有悲歡離合。人們向往幸福美滿事事如意的生活，但在人世間，人的悲歡離合是必然的。不管人們多么的不情愿，人總要受到或大或小的挫折和打擊，會(huì)有悲歡離合的切身感受。只有經(jīng)過了悲苦，才會(huì)珍惜幸福的生活。只有經(jīng)過痛切心扉的.離別，經(jīng)受過揪心扯肺的思念和牽掛，才會(huì)珍惜和向往歡聚時(shí)的快樂。有時(shí)悲苦會(huì)使人更加堅(jiān)強(qiáng)，悲苦會(huì)使人愈挫愈勇，會(huì)使人產(chǎn)生敢把世界踩在腳下的雄心壯志。只有經(jīng)過離別，才會(huì)對(duì)相聚時(shí)的幸福產(chǎn)生深深的眷戀，才會(huì)對(duì)下一次的相聚翹首以待。眷戀和期待，本身也是一種別樣的幸福。人們?cè)谂e杯相慶時(shí)，就會(huì)想到離曲終人散不會(huì)太久了，才會(huì)更覺得舉杯時(shí)的情誼千金難買，才會(huì)更覺得今夜星光燦爛，才會(huì)銘心刻骨。再精彩美味的筵席如果一直無限期地延續(xù)下去，也會(huì)使人索然無味。筵席的美，美在短暫，美在離別時(shí)，因?yàn)檫@又成為下次相聚殷切期盼里。有關(guān)讀書筆記10《論語》這本書，我在中學(xué)時(shí)候就曾通讀過了，那時(shí)候受階級(jí)斗爭為綱的影響，對(duì)孔夫子的世界觀和理論抱著一種審視的態(tài)度，有些地方甚至用譏笑的眼光看。如孔夫子的“自行束樇而上，吾未嘗不誨焉”，覺得迂得可以。用這樣的心情讀書，得到的收獲可想而知。今年初丁檢在會(huì)上推薦讀《于丹論語心得》，于是在網(wǎng)上下載了認(rèn)真看，看了后，有了嚴(yán)肅的思考和心得。于丹是北京大學(xué)的一位女教授，她以讀《論語》這本書為引領(lǐng)，把高深的道理寓于生動(dòng)通俗的語言中，抓住了論語的核心要義，剖析并展開來，結(jié)合我們當(dāng)前的社會(huì)，很有說服力和感染力。對(duì)《論語》這本書重新認(rèn)識(shí)的體會(huì)主要有三方面。一是把握自我，不為外界表象所迷惑。忠孝禮儀是《論語》這本書對(duì)“士人”的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求。以前的人一聽到“忠孝”，立刻肅然起敬，乃至于“流涕”。但文革后我們根據(jù)學(xué)到的理論對(duì)這些看法有了變化，對(duì)“忠”，認(rèn)為是愚忠，封建禮教的產(chǎn)物，“孝”是封建社會(huì)家長專制的工具，“禮”是偽善。于是，我們沒有了文化行為標(biāo)準(zhǔn)，沒有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，如何處理好？馬克思主義上沒有，法律上除了基本準(zhǔn)則外也沒有。于是，種種千奇百怪的事情出現(xiàn)在我們身邊。有些掌握了機(jī)密的國家工作人員通敵，出賣國家機(jī)密，背叛了黨和人民；有的不孝敬父母，欺詐老人的錢財(cái)；生意場(chǎng)上，有的不講誠信，要么貨到不拿款，要么款到不發(fā)貨；官場(chǎng)上，買官買官，拉幫結(jié)派，做一些昧著良心的事情，乃至貪污受賄。搞得來使人們對(duì)什么事情該做，什么事情不該做；什么事情是好的，什么事情是壞的，都不能作出正確的判斷了。其實(shí)，《論語》這本書早就把這問題解決了，只是我們以前沒有注意到而已，處理好各項(xiàng)關(guān)系，就是要講求“忠孝”。對(duì)黨，對(duì)國家，對(duì)事業(yè)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，要“忠”；對(duì)朋友，對(duì)工作，要“誠”，對(duì)父母，對(duì)老人要“孝”，對(duì)子女，對(duì)孩子要“悌”，對(duì)他人，乃至敵人，要有“禮”。把忠深深植入到心中，不是說說了事，有時(shí)候要用生命來解讀，有時(shí)候要用幾十年的苦難解讀。西漢時(shí)蘇武出使匈奴，單于愛其才，要其歸順，蘇武拒絕。單于為了瓦解蘇武意志，將蘇武發(fā)到北海牧羊，一去就是十九年。蘇武“渴飲雪，饑吞氈”，沒有忘記自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節(jié)拿在手上。十九年后，單于兒子即位，突發(fā)善心將蘇武放歸漢朝。漢武帝開始聽說的是蘇武已經(jīng)投降匈奴，大為震怒。后來得知真相后，非常感動(dòng)，動(dòng)員了全京城軍民出城迎接蘇武。蘇武仍拿著當(dāng)年漢武帝賜的使節(jié)，衣著襤褸，儀態(tài)從容，他的赤膽忠心感動(dòng)了所有的人。二是安貧樂道，淡薄名利思想。我們工資收入不高是多年的事實(shí)，我們都已經(jīng)“習(xí)慣了”。但有的人卻很不適應(yīng)，有的甚至口出狂言。所謂“靠山吃山，靠樹吃樹”，“撐死膽大的，餓死膽小的”、“馬無夜草不肥，人無橫財(cái)不富”等等，言論既已如此，行為上必然出現(xiàn)偏差。所以看見一些“勾兌”現(xiàn)象，也就不奇怪了。但任何事情都有個(gè)度，超越了度，事物本質(zhì)就發(fā)生了變化?！胺稍试S范圍內(nèi)”、“違紀(jì)”、“違法”懸殊往往在一線間，有的人偏就喜歡在這鋼絲上走，思想根源上還是不能正確看待“安貧樂道”思想。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》這本書的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。我認(rèn)為人要真正獲得自在、寧靜、最要緊的就是安貧樂道?？鬃拥膶W(xué)生顏回家境貧寒，住漏雨破屋，三天兩頭缺糧，“瓦灶繩床”，都還朝不保夕，還得經(jīng)常依靠子貢的周濟(jì)?？鬃臃Q贊顏回能在貧困中“人不堪其憂，回也不改其樂”。清朝有個(gè)清官任滿回家時(shí)候，因?yàn)闆]有收受賄賂，覺得不好意思，在行李里裝了很多石頭，以示“宦囊豐富”，居然還被人舉報(bào)，上面居然還派員“調(diào)查”，結(jié)果查出了一個(gè)清官。笑話之余，這個(gè)清官清政不留名，體現(xiàn)了安貧樂道思想。我們不排斥富裕，我們不崇尚貧窮，但如果在富貴中，要學(xué)子貢一樣，要同情、周濟(jì)貧困的人，并且不要名利。如果在貧困中，不能怨天尤人，要有安貧樂道精神。三是愛人猶如愛己，敬人猶如敬己?？鬃雍苤匾暼粘Ｉ钪械亩Y節(jié)。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，他一定要站起來；如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快走，這表示對(duì)這些人的一種尊敬?，F(xiàn)代人一般都希望能得到他人的.關(guān)愛、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢？卻很少去思考。有的人挺起個(gè)冬瓜一樣的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里；有的人“出口成臟”，開口就是粗話臟話，不管他人接受不接受；有的人不講社會(huì)公德，隨地亂丟臟物，公共場(chǎng)所旁若無人地喧嘩、吸煙、吐痰；“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”，自己心中沒有別人，很難得到別人的尊重。特別是生活中本來有諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊、自愛，并對(duì)他人的付出。美國原總統(tǒng)里根說他在中國的一次經(jīng)歷是他一生中最受教育的事。里根訪華到西安，當(dāng)然是微服私訪式?？匆娊诌呌袀€(gè)小女孩賣甘蔗，里根突然想買根甘蔗來吃，一根甘蔗一毛錢，里根沒零錢，拿出一張10元“大團(tuán)結(jié)”付錢，小姑娘找不起，漲紅了臉。那時(shí)候中國還沒有開始改革開放，人們生活水平不高，對(duì)賣甘蔗的來說，10元相當(dāng)于巨款了。里根也知道這個(gè)事實(shí)，于是以一種“周濟(jì)”的心情，“美國式的寬容”，搖手說不要了，然后懷著一種對(duì)第三世界國家作了貢獻(xiàn)的滿足離開。沒料到一會(huì)兒小姑娘叫喊著，迅速追上來，把該補(bǔ)給的錢補(bǔ)給里根。里根后來說，他感到了自己的感情貧乏和空虛，他以一種施舍的心去施舍，反而到是自尊自強(qiáng)的中國小女孩對(duì)他進(jìn)行了施舍。使他先前的施舍成了一種不尊重他人，不禮貌的行為。里根之所以受人尊敬，除了總統(tǒng)因素外，他以尊重他人心做事，尊重的對(duì)象不光是經(jīng)濟(jì)巨頭、國家首腦，對(duì)一個(gè)普通老百姓也注意到細(xì)節(jié)，這些都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆誠敬的心，真心贊揚(yáng)他人，真誠對(duì)待他人，真心接受他人的好意。對(duì)待不友好的人，要“以德報(bào)恩，以直抱怨”。用《論語》這本書精神指導(dǎo)我們的行為?？从诘ふ撜Z心得，重新認(rèn)真領(lǐng)悟古老理論精華，心里產(chǎn)生許多共鳴。在多年忽視文化、漠視文化之后，終于發(fā)現(xiàn)文化的重要性；在感受了人生百態(tài)、生活艱辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化調(diào)節(jié)社會(huì)行為的作用。但要真正達(dá)到論語的境界并不容易，還要靠自己繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，勇敢實(shí)踐。以前只要一談?wù)撜Z，或者引用一句古話，馬上有人說“寶氣”，更不用說身體力行了?！熬用粲谛卸G于言”，我們應(yīng)該重新解讀論語，重新認(rèn)識(shí)論語，讓論語成為一面鏡子，時(shí)時(shí)對(duì)照自己的行為。有關(guān)讀書筆記11《巨人的花園》主要講了：有一個(gè)巨人，他不允許孩子們到他的花園里玩，并沿著花園筑起了一堵高高的墻，他的確是一個(gè)自私的巨人。春天來了，別人的花園生機(jī)勃勃，巨人的花園卻一片寒冷的景象。一天清晨，有只小紅雀在窗外歌唱，巨人竟然以為是國王的樂師路過此地!小紅雀的到來帶來了春天。孩子們通過墻上的'洞已經(jīng)鉆進(jìn)花園，幾乎每個(gè)孩子都坐在樹上，每棵樹上都開滿了鮮花。除了一個(gè)孩子，那是一個(gè)矮小的男孩，正徘徊在一棵樹下，無法爬上去。盡管那棵樹盡量彎下身子。此時(shí)，巨人的心被感化了，他感到羞愧。巨人悄悄地走進(jìn)了花園，大家都嚇跑了，剩下那個(gè)小男孩，巨人把他輕輕地托上了樹枝。其他孩子看到巨人已不再兇惡，便跑了回來，巨人一下子把圍墻推倒，這地方之后成了大家的游戲場(chǎng)所。后來，巨人變得年邁而體弱。一天清晨，巨人忽然看見一棵樹下站著那個(gè)矮小的男孩，巨人激動(dòng)地向男孩跑去。男孩笑著對(duì)巨人說：“你讓我在你的花園中玩過一次。今天我要帶你去我的花園，那就是天堂?！毕挛?，其它孩子跑進(jìn)花園時(shí)，巨人已經(jīng)死了。我還知道巨人的花園為什么總是冬天，因?yàn)榫奕瞬幌矚g小孩子，春天看不到巨人的花園有生機(jī)，所以就不給他的花園有春天。后來，巨人讓大家去他的花園里玩，他的花園里才有了春天。所以我們做人千萬不能像巨人開始那樣自私和小氣。有關(guān)讀書筆記12今天我讀了《提醒幸福》這篇讓我感受很深，我還明白了一個(gè)道理。這篇的主要內(nèi)容是：人們從小就習(xí)慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風(fēng)吹草動(dòng)，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才剛認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，爸爸就說，小心他是一個(gè)騙子。你取得了一點(diǎn)成功，還沒容得樂出聲來，所有關(guān)切你的人一起說，別驕傲。這篇告訴我們幸福有時(shí)是需要提醒的。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人不知道自己很幸福，自己生活在幸福當(dāng)中，所有人會(huì)不停地提醒你，人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對(duì)災(zāi)難的從容，我們只是還沒有學(xué)會(huì)在災(zāi)難間隙生活。我們大多注重了自己警覺困難，我們太忽視提醒幸福。請(qǐng)從此注意幸福，幸福也是需要提醒的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)生活在幸福中，但我們卻并沒有覺察，所以需要有人提醒。其實(shí)我們每個(gè)人都在尋找幸福，追求幸福。在我們追求或?qū)ふ倚腋５臅r(shí)候，我們也很幸福。別人常常關(guān)心我們，甚至過度關(guān)心。它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。其實(shí)，幸福只是一塊小小的`礦石，但指針一定要向幸福者一邊傾斜，因?yàn)樗猩狞S金。我們應(yīng)時(shí)常提醒自己幸福，我覺得有這個(gè)必要。常常提醒自己幸福就像在寒冷的日子?？吹教?，心里覺得暖。有的人明白幸福就在自己身邊，有的人卻每日都在尋找幸福。有關(guān)讀書筆記13最近看了周國平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨(dú)斷的論證和說教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的'需要而拉長或截短活的感覺和思想。托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛?，更加覺得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費(fèi)時(shí)間爭吵，倒還不如在爭吵的時(shí)候騰出時(shí)間來尋求真理。我認(rèn)為人生的內(nèi)容是：a+b+c+d+。人生的結(jié)局是：0人生的意義是：（a+b+c+d+。）*0=0這就是人生的公式了，盡管如此，人們還是想毫無限制的延長那個(gè)加法運(yùn)算，不厭其長。也許，意義永遠(yuǎn)是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨(dú)，一旦獲得朋友，往往是真的。心與心之間的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。這一點(diǎn)既適用于愛情，也適用于友誼。真正的寫作，即完全為自己寫作。往往是從寫日記開始的。當(dāng)一個(gè)少年人并非出于師長之命，而是自發(fā)地寫日記時(shí)，他就已經(jīng)意識(shí)到并且試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他需要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們?cè)?jīng)存在的確鑿證據(jù)。一個(gè)真正的寫作者不過是一個(gè)改不掉寫日記的習(xí)慣的人罷了。他的全部作品都是變相日記。是的，我就是一個(gè)改不掉寫日記習(xí)慣的人，我之所以喜歡寫文章，就是喜歡寫日記，我喜歡把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在案，也許，將來回過頭來看，原來過去的自己竟是那樣傻。有關(guān)讀書筆記14書不愧是人類進(jìn)步的階梯，只有你“走”一定會(huì)有許多收獲，讀了《窗邊的小豆豆》它讓我受益匪淺，書中主要說了：由于黑柳徹子小時(shí)候的無知，而讓人們誤認(rèn)為她叫小豆豆。小豆豆因淘氣被原校退學(xué)了，因禍得福，她來到了美麗而又奇特的巴學(xué)園。而她在小林校長的精心愛護(hù)下和引導(dǎo)下，一般人眼里那個(gè)怪怪的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能夠接受的孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。就因常人覺得應(yīng)該做好，卻被她“搞砸”的事，在作者充滿自嘲與調(diào)侃的筆下，給人們帶來的.不僅僅是那歡笑，令我們感受更多的卻是她那純真、善良、樂觀、積極向上的天性和那傻乎乎而堅(jiān)定的信念，可能就是這種傻的信念，而又讓她走向成功的道路！有關(guān)讀書筆記15《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)檫^于單純了，才鬧出許多笑話。書中的主人公原本名叫吉哈納，年過五旬，是一位紳士，雖說是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說，而且已經(jīng)走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。別人讀小說，都只當(dāng)消遣，對(duì)小說的`情節(jié)多持笑料態(tài)度，而吉哈納紳士則截然不同，他對(duì)騎士小說中的的荒唐故事深信不疑，對(duì)小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個(gè)游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險(xiǎn)阻，消滅一切邪惡的，殘暴的力量，鋤強(qiáng)扶弱，見義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找到了一件銹跡斑斑的祖?zhèn)鞯囊惶卓祝愊胩扉_地用硬紙做了一個(gè)面盔?？上Р惶Y(jié)實(shí)，他沒辦法，只好用鐵皮條重新做了一個(gè)，這才將這面盔的事情算是完成了，接著，他又找來一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著給馬取名的東風(fēng)，他又給自己取了個(gè)