2025屆山東省華僑中學(xué)高三第二次調(diào)研歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．梭倫執(zhí)政時期，獎勵外國技工遷居雅典，對攜眷移民給予公民權(quán)；雅典公民必須幫助其兒子學(xué)會一門手藝，否則將來就不能要求兒子贍養(yǎng)自己。這些規(guī)定A．直接擴大了雅典公民的權(quán)力 B．阻礙了雅典農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．導(dǎo)致雅典道德淪喪世風(fēng)日下 D．體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主的要求2．法國總理達(dá)拉第在簽訂《慕尼黑協(xié)定》后，心中已經(jīng)準(zhǔn)備好回國時面對國人的噓聲，沒想到迎接他的巴黎民眾不但沒有噓聲，反而一片興奮，歡迎“偉大”的總理歸來。材料主要說明了A．法國民眾存在背離現(xiàn)實的和平主義情緒B．國際聯(lián)盟在維護(hù)世界和平方面軟弱無力C．法國與德國法西斯勢力利益逐步趨同D．法國統(tǒng)治者竭力維護(hù)世界和平與安全3．《史記》記載“禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。”其最有可能出自A．《五帝本紀(jì)》 B．《夏本紀(jì)》 C．《殷本紀(jì)》 D．《周本紀(jì)》4．鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中指出：“我國欲安內(nèi)攘外，亟宜練兵將，制船炮，備有形之戰(zhàn)以治其標(biāo)；講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)，裕無形之戰(zhàn)以固其本”。該材料最能體現(xiàn)出作者的觀點是A．在政治上主張實行君主立憲制度B．將發(fā)展工商業(yè)與增強軍力相結(jié)合C．對西方列強的侵略應(yīng)采取妥協(xié)政策D．主張發(fā)展軍事工業(yè)以維護(hù)封建制度5．馬克思恩格斯指出，在人們只有擺脫了階級的、國家的、分工的界限，主動地參與社會交往，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧，才能使社會關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個人才能獲得發(fā)展其才能的手段。由此可知，他們A．分析了階級和階級斗爭原理 B．提出社會主義基本構(gòu)想C．闡述了無產(chǎn)階級政黨的理論 D．主張實現(xiàn)人的全面發(fā)展6．唐朝前期實行稅鹽制，官不采者，聽民私采煮，官收其稅。安史之亂后，開始推行榷鹽制，先是實行民產(chǎn)、官收、官運、官銷的專營辦法，后劉晏主持鹽政改革，全面推行民產(chǎn)、官收、商運、商銷的“就場專賣制”。唐代鹽制的變化A．說明政府退出對商業(yè)的直接經(jīng)營 B．一定程度上有利于維護(hù)唐王朝統(tǒng)治C．有效削弱了割據(jù)藩鎮(zhèn)的物質(zhì)基礎(chǔ) D．是鹽業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果7．1848年，在《瀛寰志略》刻印過程中，有人對書中將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于亞細(xì)亞圖之后深感不安，建議應(yīng)將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于卷首，徐繼畬接受了此建議。該書出版后，引起極大的非議，徐繼龠被指“為泰西聲勢者，輕重失倫，尤傷國體?！边@說明A．國人的民族意識得到覺醒 B．學(xué)術(shù)研究服務(wù)于政治需要C．中體西用觀念被國人認(rèn)可 D．傳統(tǒng)的天下觀念亟待突破8．“它淵源于高度同一化的基督教文明和代議制民主政治傳統(tǒng)，建立在經(jīng)濟(jì)一體化不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，并在政治一體化方面不斷取得突破?！闭垎枴八敝傅氖茿．歐盟 B．東盟C．七十七國集團(tuán) D．石油輸出國組織9．鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的敏銳的思想家們一面批判為“天朝”依舊作論證的宋學(xué)和對國計民生無用的漢學(xué)，一面揭起了新學(xué)風(fēng)的旗幟，他們用新奇的目光審視外域世界，寫成了一部部介紹外域史地、風(fēng)土人情的著作，如蕭令裕的《記英吉利》、林則徐的《四洲志》等。這種現(xiàn)象（）A．反映國人學(xué)習(xí)西方的迫切要求 B．直接引發(fā)了中國近代化運動C．沖擊了中國傳統(tǒng)思想觀念 D．揭露了列強瓜分中國的圖謀10．某學(xué)者在寫作“中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史”時，將不同時段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征作為專著各章的標(biāo)題內(nèi)容。以下表述，符合1979~1984年的是A．計劃經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)徘徊B．改革開放的起步與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的黃金時期C．兩種經(jīng)濟(jì)體制的磨擦與經(jīng)濟(jì)在震動中前進(jìn)D．將半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)改造為新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)11．下表是美、德兩國第二次工業(yè)革命時期就業(yè)結(jié)構(gòu)表（單位：%）。據(jù)此表可知1870年1890年1910年1930年第一產(chǎn)業(yè)美國52.245.134.924.9德國49.140.035.127.3第二產(chǎn)業(yè)美國23.526.329.229.5德國29.135.737.940.6第三產(chǎn)業(yè)美國24.328.435.945.4德國21.824.327.032.1A．美德兩國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸落后 B．就業(yè)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)力水平有關(guān)C．德國的制造業(yè)實力超過美國 D．結(jié)構(gòu)不合理將引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機12．希臘城邦的公共建筑包括宗教建筑、娛樂建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯。比如雅典城邦市政廣場的母親神圣殿同時又是公共檔案館，城邦所有的法律法令、公民大會和500人會議的決議都存放于此。露天劇場又并非只是觀看戲劇的娛樂場所，也常用作政治活動的空間，如舉行公民大會等。其目的在于A．增強公民參政的意識B．保障民主政治的實施C．宣揚神權(quán)至上的觀念D．維護(hù)統(tǒng)治階級的利益二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歷史事實的闡釋——“西化”與“東化”材料一我們對西方文化和外國文化，當(dāng)然要重視“拿來”，就是把外國的好東西“拿來”。這里涉及到三個方面，物的部分、心物結(jié)合的部分、心的部分，都要拿。材料二我們不能只講西化，不講“東化”。我們知道，……在明末清初以前確實有過東學(xué)西漸?！谥形魑幕涣魇飞希皷|學(xué)西漸”從來就沒有中斷過。……他們向中國文明的學(xué)習(xí)，與后來中國人接受歐洲文明的順序是相似的，……不能只重視“西學(xué)東漸”而忽視“東學(xué)西漸”。——以上材料均摘自季羨林《東學(xué)西漸與東化》問題（1）聯(lián)系材料一，說明近代中國是怎樣從“三個方面”將外國的好東西拿來的？產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）聯(lián)系材料二，如何理解歐洲人“向中國文明的學(xué)習(xí)，與后來中國人接受歐洲文明的順序是相似的”？（3）從“東化”到“西化”轉(zhuǎn)變的原因是什么？14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料一桑，《說文》“桑，蠶所食葉，在甲骨文中可釋為桑的字如“，從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認(rèn)識。絲，《說文》：“絲，蠶所吐也，從二凡絲之屬皆以絲。”…甲骨文中反映出殷人已懂得練絲。甲骨文中有字，象原始織機之形。經(jīng)過對殷代絲綢實物的硏究，殷代確已開始使用簡單的提花裝置的織機…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏?！_存康《試論商代的蠶絲業(yè)》材料二殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因為它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。甲骨文是中華民族最早使用的成熟文字，作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無雙、源遠(yuǎn)流長的書法藝術(shù)。發(fā)現(xiàn)120年來，甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學(xué)科，研究者遍布中國、美國、日本等數(shù)十個國家，成為認(rèn)知中國早期歷史和古代文明的重要工具?！堕W耀三千多年的中華文明之光紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年（1）根據(jù)材料一，概括指出商代蠶絲業(yè)發(fā)展的狀況，結(jié)合所學(xué)知識，用一句話概述紡織業(yè)在商代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的地位。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概述甲骨文的歷史價值。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

梭倫改革時期，獎勵外國技工遷居雅典，并給予公民權(quán)，讓兒子學(xué)會一門手藝，這些措施有利于促進(jìn)雅典工商業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，故選D；材料沒有體現(xiàn)擴大公民權(quán)力，排除A；材料沒有體現(xiàn)阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展，B錯誤；C在材料中不能體現(xiàn)，排除。2、A【解析】

《慕尼黑協(xié)定》簽訂之后，法國人民一片興奮，這實質(zhì)上反映出法國民眾對以犧牲弱小國家換取和平的這種和平主義思想的錯誤認(rèn)識，這是背離現(xiàn)實的和平主義，故A正確；材料信息不是說國際聯(lián)盟的作用，故B錯誤；材料信息不能得出法國與德國法西斯勢力利益逐步趨同，故C錯誤；材料體現(xiàn)的是法國人民態(tài)度，不是強調(diào)統(tǒng)治者，故D錯誤。3、B【解析】

禹開創(chuàng)了夏王朝，所以關(guān)于禹的記載應(yīng)該是在《夏本紀(jì)》中，故選B項；禹不是五帝之一，排除A項；禹與殷周無關(guān)，排除CD項。故選B。4、B【解析】材料認(rèn)為學(xué)習(xí)西方軍事是形，“講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)”是本，故二者結(jié)合是最有效辦法，故B正確；材料沒有說明政治體制特點，故A錯誤；妥協(xié)不符合材料主旨，故C錯誤；軍事工業(yè)只是材料部分信息，故D錯誤。5、D【解析】

據(jù)材料“在人們只有擺脫了階級的、國家的、分工的界限，主動地參與社會交往，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧，才能使社會關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個人才能獲得發(fā)展其才能的手段”可知，材料中馬克思恩格斯強調(diào)人們只有主動地參與社會交往，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧，才能使社會關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個人才能實現(xiàn)全面發(fā)展，D正確；據(jù)材料“在人們只有擺脫了階級的、國家的、分工的界限”可知，A與材料不符；據(jù)材料可知，沒有涉及“社會主義基本構(gòu)想”，B與題意不符；據(jù)材料可知，沒有涉及“無產(chǎn)階級政黨的理論”，C與題意不符。6、B【解析】

唐朝鹽制由稅鹽制民產(chǎn)官稅，到榷鹽制官運、官銷，再到“就場專賣制”商運、商銷，加強了對鹽業(yè)的控制，減少了政府的開支，一定程度上適應(yīng)了形勢的需要，有利于維護(hù)唐王朝統(tǒng)治，B項正確；唐代鹽制改革不能說明政府退出了對“商業(yè)”的直接經(jīng)營，A項錯誤；唐朝鹽制改革，并不能有效削弱“割據(jù)”藩鎮(zhèn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，C項錯誤；唐代全面推行民產(chǎn)、官收政策，不是鹽業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果，D項錯誤。7、D【解析】

依據(jù)材料“建議應(yīng)將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于卷首”“為泰西聲勢者，輕重失倫，尤傷國體”來看，古代中國天朝上國的觀念還未改變，傳統(tǒng)的天下觀念亟待突破。D正確；民族意識覺醒于甲午中日戰(zhàn)爭后，A排除；材料主要說明當(dāng)時中國民眾尚不能正確認(rèn)識世界，學(xué)術(shù)研究服務(wù)于政治不符合材料主旨，B排除；19世紀(jì)60年代才出現(xiàn)中體西用的觀念，C排除。故選D。8、A【解析】

從材料中的“建立在經(jīng)濟(jì)一體化不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，并在政治一體化方面不斷取得突破”來看，這一組織是歐洲聯(lián)盟，1993年歐盟成立，標(biāo)志著歐共體從經(jīng)濟(jì)實體向經(jīng)濟(jì)政治實體過渡，故答案為A項；東盟、七十七國集團(tuán)和石油輸出國組織，成員國之間主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和能源方面的合作，不符合題干中“并在政治一體化方面不斷取得突破”的要求，排除B、C、D項。9、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，鴉片戰(zhàn)爭后一部分先進(jìn)的知識分子開始了解西方，通過著書立作介紹西方，開辟了“睜眼看世界”的新天地，這種開天辟地的思想正是近代開放意識的覺醒，對傳統(tǒng)思想觀念產(chǎn)生了極大的沖擊，因此C選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是一部分先進(jìn)的知識分子開始“開眼看世界”，不能反映國人學(xué)習(xí)西方的迫切要求；B選項中“直接”的表述錯誤，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)60——90年代的洋務(wù)運動是中國近代化的開端，開啟了中國近代化的進(jìn)程，與材料信息不符；D選項錯誤，列強掀起瓜分中國的狂潮是在甲午中日戰(zhàn)爭后，與材料信息不符。故正確答案為C選項。10、B【解析】

1978年十一屆三中全會后，確立改革開放的指導(dǎo)思想，其中農(nóng)村率先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，促進(jìn)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B正確；A說法片面，排除；當(dāng)時市場經(jīng)濟(jì)體制還未建立，C排除；D是新中國成立初期的經(jīng)濟(jì)措施的影響，D排除。故選B。11、B【解析】

通過材料中美國和德國在三大產(chǎn)業(yè)上的比例可以看出，就業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平直接相關(guān)，B正確；農(nóng)業(yè)就業(yè)人數(shù)減少不能說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，排除A；德國第二產(chǎn)業(yè)人口比重大于美國不能說明制造業(yè)實力超過美國，結(jié)合所學(xué)知識可知，第二次工業(yè)革命后，美國成為世界上最主要的工業(yè)國家排除C；表格中時間范圍，1929年發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機，不能完整體現(xiàn)材料中的信息，排除D。12、A【解析】

根據(jù)材料中雅典城市將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿里以供公民查詢，體現(xiàn)了雅典民主的公開化、透明化，有利于增強公民參政意識，故A項正確。將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿的目的不是宣揚神權(quán)也并非保障民主政治的實施，故B、C排除。D項，題干現(xiàn)象旨在激發(fā)公民參政積極性，并非強調(diào)對統(tǒng)治階級利益的維護(hù)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）“物”的部分：開展洋務(wù)運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)、開設(shè)新式學(xué)堂等；“心物”結(jié)合部分：戊戌變法，試圖建立資產(chǎn)階級君主立憲制辛亥革命，創(chuàng)建資產(chǎn)階級民主共和制；“心”的部分：新文化運動，提出民主與科學(xué)。影響：推動中國由傳統(tǒng)社會逐步向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。（2）“物”的部分：明清以前，中國的造紙、印刷、火藥、指南針等“四大發(fā)明”以及陶瓷、冶金、紡織等技術(shù)的西傳?！靶摹钡牟糠郑?6至18世紀(jì)儒學(xué)遠(yuǎn)播西方，儒學(xué)對法國啟蒙運動的巨大影響等。（3）原因：中國文明逐步落后于西方。如政治：封建專制與資本主義制度；經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)；文化：文化專制與反封建的文藝復(fù)興、啟蒙運動）?！窘馕觥?/p>

（1）措施：依據(jù)材料一“這里涉及到三個方面，物的部分、心物結(jié)合的部分、心的部分，都要拿”可知，物是指學(xué)習(xí)技術(shù)，心物結(jié)合是指學(xué)習(xí)技術(shù)和制度，心是指學(xué)習(xí)思想。結(jié)合所學(xué)可知，“物”的部分指洋務(wù)運動，“心物”結(jié)合部分指戊戌變法和辛亥革命，“心”的部分指新文化運動。影響：根據(jù)近代向西方學(xué)習(xí)的影響可知，有利于推動中國由傳統(tǒng)社會逐步向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。（2）依據(jù)材料二“在明末清初以前確實有過東學(xué)西漸?！谥形魑幕涣魇飞?，‘東學(xué)西漸’從來就沒有中斷過”，結(jié)合所學(xué)可知，“物”的部分指明清以前，中國的造紙、印刷、火藥、指南針“四大發(fā)明”以及陶瓷、冶金、紡織等技術(shù)的西傳；“心”的部分指16至18世紀(jì)儒學(xué)遠(yuǎn)播西方，對法國啟蒙運動的巨大影響等。（3）結(jié)合所學(xué)可知，其原因是中國文明逐步落后于西方。14、（1）狀況：商代蠶桑業(yè)已經(jīng)比較發(fā)