PAGE12-陜西省寶雞市渭濱區(qū)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題一、學(xué)問(wèn)積累（共18分，1～5題每小題2分）1．下面各項(xiàng)加點(diǎn)字的讀音無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A．長(zhǎng)沮（jù）堊(è)漫斫(zhuó)之郢(yǐnɡ)人B．曲肱（gōng）逡(qūn)巡 埏(yán)埴 怵(shù)然C．荑稗（bài）恂(shùn)目巨緇(zī) 期(qī)年D．洿池（wū）臘(là)之 黃馘(xù) 舐(shì)2．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)人均捐贈(zèng)額遠(yuǎn)不如發(fā)達(dá)國(guó)家，也低于經(jīng)濟(jì)水平相類(lèi)的國(guó)家，所以要促進(jìn)我國(guó)的慈善捐贈(zèng)，就應(yīng)當(dāng)細(xì)大不捐，充分敬重捐贈(zèng)者的意愿。B．貝多芬《第七交響曲》中的其次樂(lè)章，旋律美麗莊重，處理得哀而不傷，在略帶傷感的曲調(diào)中，低音的弦樂(lè)旋律部分隨著音樂(lè)的前進(jìn)不斷積蓄著力氣。C．科隆新年夜發(fā)生的駭人聽(tīng)聞的群體犯罪事務(wù)，再度引發(fā)德國(guó)民眾對(duì)外來(lái)難民的恐慌心情，科隆市長(zhǎng)的發(fā)言人說(shuō)，政府決不容許執(zhí)法“無(wú)人區(qū)”的出現(xiàn)。D．書(shū)法練習(xí)有“技、藝、道”三個(gè)層面，多數(shù)人窮盡一生也只能停留在“技”的層面，只有少數(shù)人能登堂入室，成為名家。3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．父母對(duì)孩子監(jiān)護(hù)管理的缺失是造成青少年流浪乞討的根本緣由。所以，能否進(jìn)一步完善未成年人的監(jiān)護(hù)制度，是解決青少年流浪乞討問(wèn)題的重要途徑。B．據(jù)中科院動(dòng)物探討所初步鑒定，這頭金色牦牛是世界上新發(fā)覺(jué)的一種野生動(dòng)物，并命名為“金絲牦?！?。C．對(duì)于上海部分小學(xué)為了避開(kāi)學(xué)生意外受傷而不準(zhǔn)他們到操場(chǎng)上玩耍的做法，部分家長(zhǎng)表示這樣做是在“圈養(yǎng)”學(xué)生，違反了《未成年人愛(ài)護(hù)法》。D．動(dòng)畫(huà)片《孔子》用動(dòng)漫形式塑造的全新的孔子形象，打破了以往人們對(duì)國(guó)學(xué)刻板而僵化的思維習(xí)慣，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，并多次獲得國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)。4．填入下面橫線處的句子，與上下文連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我愛(ài)小池，也愛(ài)溪流，是因?yàn)槲覑?ài)它們的“清”和“遠(yuǎn)”。________，________，________，________，________，像一位開(kāi)朗活潑的姑娘，唱著歡快的歌兒，踏著輕快的腳步，走出群山迎接朝陽(yáng)和大海。①幾種顏色的小魚(yú)穿行其間，歷歷可數(shù)②溪流蜿蜒，如一條銀蛇③小池澄澈見(jiàn)底，汪汪一碧，猶如一塊溫潤(rùn)的碧玉④時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，游向遠(yuǎn)方⑤綠油油的水草在水底輕輕晃動(dòng)A．③⑤①④② B．②③①⑤④C．②④③⑤① D．③⑤①②④5．下列詩(shī)句與“墻頭雨細(xì)垂纖草”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是()A.水面風(fēng)回聚落花

B.數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)C.樓上春容帶雨來(lái)

D.蟬曳殘聲過(guò)別枝6．補(bǔ)寫(xiě)下列詩(shī)文名句。（共8分，每空1分）（1）《論語(yǔ)》中孔子論述學(xué)習(xí)和思索的辨證關(guān)系的句子是：，。（2）在《孟子·滕文公下》中對(duì)“大丈夫”是如何要求的：，，：此之謂大丈夫。（3）莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“?！币痪溲莼闪恕胺鰮u而上”。（4）《孟子》中與孔子對(duì)大同世界的理解：“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！钡乃枷胍幻}相承的句子是：，。二、閱讀鑒賞（共46分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（共6分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成7～9題。人的一生，絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)的。家庭不僅為人的生存發(fā)展供應(yīng)基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活供應(yīng)重要環(huán)境。人生的華蜜很大程度上可歸結(jié)為家庭的華蜜。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有顯明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛(ài)幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要作用?！抖Y記》說(shuō)：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國(guó)先賢看來(lái)，每個(gè)家庭成員都有自己的角色，每個(gè)角色都有自己的責(zé)任，全部角色相互協(xié)作才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會(huì)有沖突，這就須要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情安逸，同心同德發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培育子女健康成長(zhǎng)，這就是“家和萬(wàn)事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道?！鞍偕菩橄取！毙⒌赖幕緝?nèi)容是父慈子孝，它在社會(huì)道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的深厚的家族親情，對(duì)家庭穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特殊之處在于，它不像宗教那樣通過(guò)教堂而主要通過(guò)家庭來(lái)培育這種品質(zhì)?！傲?ài)自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母哺育之恩起先，再推廣到報(bào)師長(zhǎng)教化之恩、摯友知遇之恩、國(guó)家培育之恩等。親情之愛(ài)如同投進(jìn)湖里的石子，蕩開(kāi)的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、志向及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興盛發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對(duì)待另一方的看法是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)峻，這當(dāng)然是須要批判的。但即便在封建社會(huì)，也有很多忠于愛(ài)情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是喜聞樂(lè)見(jiàn)。這些事例對(duì)今日的中國(guó)人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒(méi)有穩(wěn)定、和諧的夫婦關(guān)系，就不行能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對(duì)傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。(摘編自郭齊家《家和萬(wàn)事興》)7．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(2分)A．家庭對(duì)一個(gè)人很重要，能夠供應(yīng)豐富的物質(zhì)、精神保障，確定了這個(gè)人一生的華蜜。B．家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，唯有如此才有可能使家庭和諧。C．傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母起先，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報(bào)效國(guó)家的高度。D．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過(guò)了歷史的演化，漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)峻的。8．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．文章先總論家庭和諧的重要性，然后列舉家庭和諧的表現(xiàn)，從而論證家和萬(wàn)事興。B．文章在論證父慈子孝時(shí)從父慈對(duì)子孝的作用的角度切入，強(qiáng)調(diào)父慈是子孝的前提。C．文章用引用和對(duì)比的論證方法來(lái)論證中華文化是通過(guò)家庭來(lái)培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。D．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)注意辯證論證，提出對(duì)其合理?yè)P(yáng)棄在當(dāng)今社會(huì)的意義。9．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．一個(gè)家庭只有每個(gè)成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定以及社會(huì)的穩(wěn)定。B．假如一個(gè)家庭充溢沖突，一家人不能同心同德發(fā)家致富，家庭就不會(huì)華蜜。C．西方通過(guò)宗教、中華文化通過(guò)家庭培育熏陶說(shuō)明報(bào)恩思想在中西方的獲得迥然不同。D．一代代人繼承祖輩的志向和主動(dòng)進(jìn)取的精神是家族、民族興盛發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。（二）文言文閱讀（共16分,10～12每小題2分，13題每小題5分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。張安世字子孺，少以父任為郎。用善書(shū)給事尚書(shū)，精力于職，休沐①未嘗出。上行幸河?xùn)|，嘗亡書(shū)三篋，詔問(wèn)莫能知，唯安世識(shí)之，具作其事。后購(gòu)求得書(shū)，以相校無(wú)所遺失。上奇其材，擢為尚書(shū)令，遷光祿大夫。昭帝即位，大將軍霍光秉政，以安世篤行，光親重之。久之，天子下詔曰：“右將軍光祿勛安世輔政宿衛(wèi)，肅敬不怠，十有三年，咸以康寧。夫親親任賢，唐虞之道也，其封安世為富平侯?！贝髮④姽廪昂髷?shù)月，御史大夫魏相上封事曰：“車(chē)騎將軍安世事孝武皇帝三十余年，忠信謹(jǐn)厚，勤勞政事，國(guó)家重臣也，宜尊其位，以為大將軍。”上亦欲用之。安世聞之，懼不敢當(dāng)。請(qǐng)聞求見(jiàn)，免冠頓首曰：“老臣誠(chéng)自量不足以居大位，繼大將軍后，唯天子憐哀，以全老臣之命?！鄙闲υ唬骸熬蕴t。君而不行，尚誰(shuí)可者！”安世深辭弗能得。嘗有所薦，其人來(lái)謝，安世大恨，以為舉賢達(dá)能，豈有私謝邪？絕勿復(fù)與通。有郎功高不調(diào)，自言于安，安世應(yīng)曰：“君之功高，明主所知。人臣執(zhí)事，何長(zhǎng)短而自言乎！”絕不許。已而郎果遷。莫府長(zhǎng)史遷，安世問(wèn)以過(guò)失。長(zhǎng)史曰：“將軍為明主股肱，而士無(wú)所進(jìn)，論者以為譏。”安世曰：“明主在上，賢不肖較然，臣下自修而已，何知士而薦之？”其欲匿名跡遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)如此。安世自見(jiàn)父子尊顯，懷不自安，為子延壽求出補(bǔ)吏，上以為北地太守。安世尊為公侯，食邑萬(wàn)戶(hù)，然身衣弋綈②，夫人自紡績(jī)，家童七百人，皆有手技作事，內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，累織纖微，是以能殖其貨，富于大將軍光。天子甚尊憚大將軍，然內(nèi)親安世，心密于光焉。元康四年春，安世病，上疏歸侯，乞骸骨。天子報(bào)曰：“將軍年老被病朕甚閔之雖不能視事折沖萬(wàn)里君先帝大臣明于治亂朕所不及得數(shù)問(wèn)焉何感而上書(shū)歸大將軍富平侯印薄朕忘故，非所望也！愿將軍強(qiáng)餐食，近醫(yī)藥，專(zhuān)精神，以輔天年?！卑彩缽?fù)強(qiáng)起視事，至秋薨。天子贈(zèng)印綬，送以輕車(chē)介士，謚曰敬侯。(選自《漢書(shū)·張安世傳》)[注]①休沐：休息沐浴，即古代官員的例行休假。②弋綈：黑色粗厚的絲織物。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(2分)()A．將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/折沖萬(wàn)里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/得數(shù)問(wèn)焉/何感而上書(shū)/歸大將軍/富平侯印/B．將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能/視事折沖萬(wàn)里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/得數(shù)問(wèn)焉/何感而上書(shū)/歸大將軍/富平侯印/C．將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/折沖萬(wàn)里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及得數(shù)問(wèn)/焉何感而上書(shū)/歸大將軍/富平侯印/D．將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/折沖萬(wàn)里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/得數(shù)問(wèn)焉/何感而上書(shū)歸/大將軍/富平侯印/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B．漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱(chēng)“三公”。其中御史大夫總管行政。C．“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D．“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是懇求使骸骨歸葬家鄉(xiāng)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．張安世工作盡責(zé)。供職尚書(shū)時(shí)，工作盡心盡責(zé)，連例行節(jié)假日也沒(méi)有外出過(guò)。擔(dān)當(dāng)光祿大夫后，大將軍霍光很看重他，御史大夫魏相也對(duì)他評(píng)價(jià)很高。B．張安世為人謙遜。皇帝想任用他為大將軍，他認(rèn)為自己的實(shí)力不足以擔(dān)此重任，堅(jiān)持推辭但沒(méi)有勝利。C．張安世對(duì)家人要求嚴(yán)格。他認(rèn)為自己和兒子地位都尊貴顯耀，內(nèi)心很擔(dān)心，就向皇帝懇求讓他的兒子張延壽離開(kāi)京城去做北地太守。D．張安世擅長(zhǎng)治家。他雖然有萬(wàn)戶(hù)封地，但生活節(jié)儉，夫人親自紡織，家奴都有手藝活做。張家憑勤勞節(jié)儉、擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)而富有。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)上行幸河?xùn)|，嘗亡書(shū)三篋，詔問(wèn)莫能知，唯安世識(shí)之，具作其事。(5分)(2)天子甚尊憚大將軍，然內(nèi)親安世，心密于光焉。(5分)（三）詩(shī)詞鑒賞（共10分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成(1)～(2)題。(10分)對(duì)雪①杜甫戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。瓢棄樽無(wú)綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空②。[注]①此詩(shī)寫(xiě)于“安史之亂”期間，長(zhǎng)安失陷時(shí)，詩(shī)人逃到半路被叛軍抓住，解送回長(zhǎng)安。②《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》載：“殷中軍(殷浩)被廢，在信安，終日恒書(shū)空作字。揚(yáng)州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已?！?4．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)()()A．詩(shī)人用“多”寫(xiě)“安史之亂”帶來(lái)的凄慘景象；用“獨(dú)”寫(xiě)自己的境況，抒發(fā)了詩(shī)人的悲涼之情。B．“瓢棄樽無(wú)綠”一句寫(xiě)出了詩(shī)人在苦寒中找不到一滴酒的窘態(tài)，表現(xiàn)了詩(shī)人困居長(zhǎng)安，生活得特別艱苦。C．“爐存火似紅”中的“紅”字寫(xiě)出了爐火熊熊燃燒的情景，火光照亮室內(nèi)，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)暖和的渴望。D．尾聯(lián)，詩(shī)人以殷浩自比，因憂愁無(wú)聊，用手在空中寫(xiě)著字，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮、對(duì)離散的親人深切牽掛而又無(wú)從著力的苦惱心情。E．詩(shī)歌塑造了因國(guó)家動(dòng)亂而滯留京城的一位貧寒交困、牽掛親人、愁苦無(wú)奈、悲傷國(guó)事而又壯志難酬的詩(shī)人形象。15、詩(shī)歌的其次聯(lián)描寫(xiě)了什么樣的景象？這樣寫(xiě)有什么用意？(6分)（四）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（共14分）閱讀下面的文字，完成16～18題。房東廬隱①當(dāng)我們坐著山兜，停在一座山坡上時(shí)，兜夫“哎喲”的舒了一口氣，意思是說(shuō)“這可到了”。那里有一所三樓三底的中國(guó)式洋房。在這所房子的對(duì)面，峙立著多數(shù)的山巒，當(dāng)晨曦窺云的時(shí)候，我們睡在床上，可以望見(jiàn)萬(wàn)道霞光，從山背后冉冉而升，跟著霧散云開(kāi)，露出明麗的陽(yáng)光，再加著晨氣涼爽，稍帶冷意的微風(fēng)，吹著我們不曾掠梳的散發(fā)，真有些感覺(jué)得環(huán)境的松軟。這種幽麗的地方，我們城市里熏慣了煤煙氣的人住著，真是有些自慚形穢，雖然我們的外表強(qiáng)于他們鄉(xiāng)下人，但是他們鄉(xiāng)下人至少要比我們離大自然近得多，他們的心要比我們干凈得多。就是我那老房東，雖然她的樣子特殊的樸質(zhì)，然而她卻比我們這些似乎知道什么似的人，更知道些自然的趣味。②她已經(jīng)五十八歲了，她的老伴兒比她小一歲，可是他倆所做的工作，真不像年紀(jì)這么大的人做的。他們的兒媳婦一天到晚不在家，早上五點(diǎn)鐘就到田地里去做工，到黃昏的時(shí)候，她有時(shí)肩上挑著幾十斤重的柴就來(lái)家了。在他們的家里，從不預(yù)備什么鐘，他們每一個(gè)人的手上也永沒(méi)有戴什么手表，然而他們望見(jiàn)日頭正照在頭頂上便知道午時(shí)到了，除非是陰雨的天氣，他們有時(shí)見(jiàn)了我們，或者要問(wèn)一聲：師姑，現(xiàn)在十二點(diǎn)了罷！據(jù)他們的習(xí)慣，對(duì)于做工時(shí)間的長(zhǎng)短也總有個(gè)準(zhǔn)兒。③住在城市里的人每天都能在五點(diǎn)鐘左右起來(lái)，唯恐是絕無(wú)僅有，然而在這嶺里的人，確沒(méi)有一個(gè)人能睡到八點(diǎn)鐘起來(lái)。說(shuō)也驚奇，我也寵愛(ài)上了早起，朝旭未出將出的天容和陽(yáng)光未普照的山景，實(shí)在別有一種情趣。到了晚上，大家同坐在院子里講家常，我們從樓上的欄桿望下去，老女房東便笑嘻嘻地說(shuō)：“師姑！晚上假如怕熱，就把門(mén)開(kāi)著睡?！蔽艺f(shuō)：“那怪怕的，倘如來(lái)個(gè)賊呢？……這院子又只是一片石頭疊就的短墻，又沒(méi)個(gè)門(mén)！”“呵喲師姑！真真的不礙事，我們這里從來(lái)沒(méi)有過(guò)賊，我們平常洗了衣服，曬在院子里，有時(shí)被風(fēng)吹了掉在院子外頭，也從沒(méi)有人給拾走?！蔽衣?tīng)了那女房東的話，由不得贊揚(yáng)道：“究竟是你們村莊里的人樸厚，要是在城里頭，這么空落落的院子，誰(shuí)敢安心睡一夜呢！”④我們的女房東，每天閑了就和我們說(shuō)閑談兒。他們家里有上百畝的田，據(jù)說(shuō)好年成一年僅糧食就有幾百塊錢(qián)的裕余。另外還有一塊大菜園，還有白薯地五六畝，豬牛羊雞和鴨子，一樣不缺。并且那一所房除了自己住，夏天租給來(lái)這里避暑的人，也可租上一百余元。老母雞一天一個(gè)蛋，老母牛一天四五瓶牛奶，倒是純粹的好汁子，一點(diǎn)不摻水的，我們每天向她買(mǎi)一瓶。他們吃用全都是自己家里出的，每年只有進(jìn)款加進(jìn)款，卻不曾消耗一文半個(gè)，可說(shuō)是“外干中強(qiáng)”。我們卻是“色厲內(nèi)荏”，只要學(xué)校里兩月不發(fā)薪水，簡(jiǎn)直就要上當(dāng)鋪。⑤有一天夜里，月色布滿了完全的山，青蔥的樹(shù)和山，更襯上這淡淡銀光，使我恍疑置身碧玉世界，我們的房東約我們到房后的山坡上去玩，她告知我們從那里可以望見(jiàn)福州。我們?cè)竭^(guò)了很多壁立的巉巖，一帶的松樹(shù)被風(fēng)吹得松濤澎湃。東望星火點(diǎn)點(diǎn)，水光瀉玉，那便是福州了。那福州的城子，特別狹小，民屋壘集，煙迷霧漫，與我們所處的海中的山巔，真有些炎涼異趣。⑥日子飛速地靜靜地跑了，眼看著就要離開(kāi)這地方了，又要到那充溢塵氣的福州城市去了。那一天早起，老房東用大碗滿滿盛了一碗糟菜，送到我的房間，笑容可掬地說(shuō)：“師姑！你也嘗嘗我們鄉(xiāng)下的東西，這是我自己親自做的，這幾天才全曬干了，師姑你帶到城里去，管比市上賣(mài)的味道要好，隨意炒吃燉肉吃，都極下飯的?！蔽医又f(shuō)道：“怎好生受，又讓你花錢(qián)?！蹦抢戏繓|忙笑道：“師姑！真不要這么說(shuō)，我們鄉(xiāng)下人有的是這種菜根子，哪像你們城市的人樣樣都須花錢(qián)去買(mǎi)呢！”我不覺(jué)嘆道：“你們滿地的糧食，滿院的雞鴨和滿圈子的牛羊豬，是要什么有什么……這怎不叫人佩服！再說(shuō)你們一年到頭，各人做各人愛(ài)做的事，舒舒齊齊地過(guò)著日子，地方的風(fēng)景又好，空氣又清，為什么人不艷羨？！……”⑦那老房東聽(tīng)了這話，點(diǎn)頭笑道：“可是的呢！我們?cè)卩l(xiāng)下寬敞清靜慣了，倒不覺(jué)得什么……去年福州來(lái)了一班耍馬戲的，我兒子叫我去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，我一清早起來(lái)帶著我大孫子下了嶺，八點(diǎn)鐘就到福州，我兒子說(shuō)離馬戲開(kāi)演的時(shí)間還早咧，我們就先到城里各大街去逛，那人真多，房子也密密層層，弄得我手忙腳亂……師姑！你就多住些日子下去吧！……”⑧我笑道：“我自然是情愿多住幾天，只是我們學(xué)校快開(kāi)學(xué)了，我因?yàn)槁殑?wù)的關(guān)系，不能不早下去……”⑨我們的房東聽(tīng)了這話，只點(diǎn)了一點(diǎn)頭道：“那么師姑明年放暑假早些來(lái)，再住在我們這里，大家混得怪熟的，熱剌剌地說(shuō)走，真有點(diǎn)怪舍不得的呢！”⑩可是過(guò)了兩天，我依舊只得熱剌剌地走了，不過(guò)老女房東的印象卻深刻在我的心幕上；還有她的家庭，她的小雞和才生下來(lái)的小豬兒……(有刪改)16.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章第①段以寫(xiě)景為主，主要運(yùn)用了對(duì)比手法，既將城鄉(xiāng)環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比，也將城里人與鄉(xiāng)下人的表現(xiàn)進(jìn)行了對(duì)比。B．文章寫(xiě)到鄉(xiāng)里人不戴手表，家里也沒(méi)有鐘，充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)里人有著逍遙自由、順其自然的生活習(xí)慣，不須要有城里人的那種時(shí)間觀念。C．第⑤段運(yùn)用了比方的修辭手法，變換視角，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)心感受等角度，遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)了美麗迷人的山中美景，表達(dá)了寵愛(ài)之情，使人如臨其境。D．文章最終幾段主要寫(xiě)到房東與“我”的對(duì)話，言語(yǔ)中流露出鄉(xiāng)下人物產(chǎn)豐富、生活便利的自得，也體現(xiàn)出“我”對(duì)城市擁擠的厭倦，對(duì)鄉(xiāng)下寬敞清靜的酷愛(ài)。17.文中畫(huà)線句子說(shuō)到老房東比“我們”更知道些“自然的趣味”，主要有哪些自然的趣味呢？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(5分)18.小說(shuō)的結(jié)尾一段言有盡而意無(wú)窮，包含著“我”的困難情感，請(qǐng)聯(lián)系全文，探究小說(shuō)結(jié)尾一段的意蘊(yùn)。(6分)三、語(yǔ)言運(yùn)用（共6分）19.清代畫(huà)家鄭板橋在描述自己的畫(huà)竹閱歷時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏變，手中之竹又不是胸中之竹也?！毕旅媸青嵃鍢蛑癞?huà)創(chuàng)作過(guò)程的簡(jiǎn)圖，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字表述這一創(chuàng)作過(guò)程。(不超過(guò)80個(gè)字)(6分)答：四、寫(xiě)作（50分）20．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。共享單車(chē)是指企業(yè)與政府合作，在校內(nèi)、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等地供應(yīng)自行車(chē)單車(chē)共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)，而共享經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)。共享單車(chē)符合低碳出行理念，為解決城市出行的“最終一公里”供應(yīng)了有力支撐。3個(gè)多月前，成都街頭起先興起共享單車(chē)，為市民短距離出行和與公共交通系統(tǒng)接軌換乘供應(yīng)了便利。但也隨之產(chǎn)生一系列問(wèn)題，比如亂停亂放、單車(chē)被盜、私自加鎖、用戶(hù)私藏、改裝兜售等。特殊是近日三圣花鄉(xiāng)共享單車(chē)被燒案件，引發(fā)社會(huì)劇烈關(guān)注。有人據(jù)此斷言：“憑國(guó)人現(xiàn)在的素養(yǎng)，共享單車(chē)我們還玩不起?！笔恰肮蚕韱诬?chē)供應(yīng)了便利”，還是“共享單車(chē)我們還玩不起”？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

渭濱區(qū)2024-2025-2高二語(yǔ)文試題答案一、學(xué)問(wèn)積累（共18分，1～5題每小題2分）1.A解析：B埏（shān）埴怵（chù）然C.期（jī）年D.臘：xī2.C．解析：細(xì)大不捐：小的大的都不拋棄。此處運(yùn)用正確。哀而不傷：悲傷而不過(guò)分，多形容詩(shī)歌、音樂(lè)等具有中和之美，也形容感情或行為有節(jié)制，沒(méi)有過(guò)與不及之處。此處運(yùn)用正確。駭人聽(tīng)聞：夸大或捏造事實(shí)來(lái)使人震驚。此處應(yīng)用“駭人聽(tīng)聞”。登堂入室：比方學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。運(yùn)用正確。3.C解析：A搭配不當(dāng)，兩面對(duì)一面，刪去“能否”B主謂搭配不當(dāng)，“并命名為‘金絲牦?！保髡Z(yǔ)不是“金色牦?！倍恰叭恕?，應(yīng)改為“被命名為‘金絲牦?！?。D搭配不當(dāng)，“孔子形象……獲得國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)”不搭配，應(yīng)將“塑造的”改為“塑造了”。4.D解析：首先抓住語(yǔ)段開(kāi)頭的關(guān)鍵句“我愛(ài)小池，也愛(ài)溪流，是因?yàn)槲覑?ài)它們的‘清’和‘遠(yuǎn)’”。所填的5個(gè)句子以“清”和“遠(yuǎn)”為中心可歸為兩個(gè)句群，其中③⑤①為一個(gè)句群，其中心為“清”，②④為一個(gè)句群，其中心為“遠(yuǎn)”。依據(jù)開(kāi)頭關(guān)鍵句中“清”“遠(yuǎn)”的先后依次，可確定③⑤①在前，②④在后。5.A6.（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈（3）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼二、閱讀鑒賞（共47分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（共6分，每小題2分）7．C解析：A項(xiàng)，“確定了這個(gè)人一生的華蜜”說(shuō)法太肯定，原文有“人生的華蜜很大程度上可歸結(jié)為家庭的華蜜”。B項(xiàng)，“唯有如此才有可能使家庭和諧”錯(cuò)誤，原文有“全部角色相互協(xié)作才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，意思是每個(gè)成員都擔(dān)負(fù)起責(zé)任，然后相互協(xié)作，“才有可能使家庭和諧”。D項(xiàng)，“漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)峻的”錯(cuò)誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)峻”，意思是漢唐時(shí)男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時(shí)出現(xiàn)的；同時(shí)，“宋朝以后比較嚴(yán)峻”，不能說(shuō)明“宋朝是最嚴(yán)峻的”。

8．B解析：A項(xiàng)，考查論證結(jié)構(gòu)。文章第一段主要論述家庭和諧的重要性，其次段主要論述家庭和諧須要團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)等；而接下來(lái)的兩段分別論述“父慈子孝”和“夫婦之道”兩種家庭關(guān)系對(duì)家庭和諧的作用。A項(xiàng)認(rèn)為文章開(kāi)篇是總寫(xiě)、接著舉例分析的說(shuō)法是正確的。B項(xiàng)，考查論證過(guò)程。文章第三段提到“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，主要探討“孝道”對(duì)家庭穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，沒(méi)有探討“父慈”對(duì)“子孝”的作用。C項(xiàng)，考查論證方法。文章第三段中的“它不像宗教那樣……這種品質(zhì)”是對(duì)比論證，“‘立愛(ài)自親始’‘孝弟也者，其為仁之本與’”是引用論證。D項(xiàng)，考查論證方式。文章第四段從批判“男尊女卑”的現(xiàn)象和借鑒“忠于愛(ài)情、富不易妻”的例子，辯證地論述了“夫婦之道”對(duì)家庭穩(wěn)定、和諧的重要性，進(jìn)而提出對(duì)其合理?yè)P(yáng)棄的意義。綜上，答案是B。9.C解析：C項(xiàng)，“報(bào)恩思想在中西方的獲得迥然不同”錯(cuò)誤，文中有“懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特殊之處在于，它不像宗教那樣通過(guò)教堂而主要通過(guò)家庭來(lái)培育這種品質(zhì)”，意思是宗教中報(bào)恩思想通過(guò)教堂獲得，但沒(méi)有否定家庭教化對(duì)報(bào)恩思想的培育。（二）文言文閱讀（共16分,10～12每小題2分，13題每小題5分）10．A解析：句中“焉”是助詞，在句末，據(jù)此解除C項(xiàng)；而“歸大將軍、富平侯印”很明顯是“歸還官印”之意，這樣可解除D項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)區(qū)分點(diǎn)在于“雖不能視事”還是“雖不能”，依據(jù)“視事”是“主持事務(wù)”之意，可知應(yīng)為“雖不能視事”，解除B項(xiàng)，確定答案為A項(xiàng)。11.B解析：丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書(shū)工作。12.C解析：張安世只是懇求讓兒子張延壽出京補(bǔ)職，并未提出具體職位，是皇帝任命張延壽為北地太守的。13．參考答案：(1)皇上出行到河?xùn)|，曾經(jīng)丟失了三箱書(shū)，下詔詢(xún)問(wèn)沒(méi)有人能知道，只有張安世記得那些書(shū)里的內(nèi)容，把書(shū)中的內(nèi)容具體地寫(xiě)了出來(lái)。(得分點(diǎn)：“幸”“莫”“識(shí)”各1分，大意2分)(2)天子特別敬畏大將軍霍光，然而內(nèi)心里親近張安世，比對(duì)霍光還要密切。(得分點(diǎn)：“尊憚”“親”“密”各1分，大意2分)參考譯文：張安世字子孺，年輕時(shí)因父親的關(guān)系做了郎官。因?yàn)樯瞄L(zhǎng)書(shū)法而供職尚書(shū)，不遺余力于職責(zé)，例行假日沒(méi)有外出過(guò)?；噬铣鲂械胶?xùn)|，曾經(jīng)丟失了三箱書(shū)，下詔詢(xún)問(wèn)沒(méi)有人能知道，只有張安世記得那些書(shū)里的內(nèi)容，把書(shū)中的內(nèi)容具體地寫(xiě)了出來(lái)。后來(lái)懸賞征求找到了那些書(shū)，用來(lái)校對(duì)沒(méi)有什么遺漏的?；噬险J(rèn)為他的才能不同一般，提拔他做了尚書(shū)令，調(diào)任光祿大夫。漢昭帝即位，大將軍霍光執(zhí)掌政權(quán)，因?yàn)閺埌彩榔返轮液?，霍光親近重用他。過(guò)了一段時(shí)間，天子下詔書(shū)說(shuō)：“右將軍光祿勛張安世輔佐政務(wù)，擔(dān)當(dāng)宿衛(wèi)，肅穆尊敬，從不怠慢，十三年了，都能康樂(lè)安靜。信任親近的人任用賢人，是唐虞時(shí)代的治國(guó)原則，封張安世為富平侯?！贝髮④娀艄馑篮髱讉€(gè)月，御史大夫魏相密奏皇帝說(shuō)：“車(chē)騎將軍張安世侍奉孝武皇帝三十多年，忠心誠(chéng)信謹(jǐn)慎厚道，勤于國(guó)事，他是國(guó)家的重臣，應(yīng)當(dāng)加封他的地位，讓他做大將軍?！被实垡蚕肴斡盟?。張安世聽(tīng)到這件事情，內(nèi)心恐驚，不敢接受。于是，前去拜見(jiàn)皇帝，摘掉官帽叩頭說(shuō)：“我實(shí)在是認(rèn)為自己的才能不足以做這樣的高官，接替大將軍霍光的職位，懇請(qǐng)您稍加哀憐，來(lái)保全我的性命。”皇帝笑著說(shuō)：“你說(shuō)得太虛心了。假如你不能夠勝任這一職務(wù)，還有誰(shuí)能夠勝任呢！”張安世一再推辭沒(méi)能勝利。他曾向朝廷舉薦了一個(gè)人，那人來(lái)道謝，張安世特別缺憾，認(rèn)為舉薦賢良，介紹有才能的人，哪里有私人感謝的道理？于是跟這個(gè)人斷絕了關(guān)系，不再跟他來(lái)往。有個(gè)郎官功勞很大，官職得不到升遷，自己找張安世談起這事，張安世