河南省周口市鹿邑縣第二高級中學(xué)高一上學(xué)期語文期中試卷（掃描版無答案）2023一2024高一上期期中試卷

臺，為我活孔丘。"又近：“我本楚狂人，風(fēng)致笑孔丘?！毖b現(xiàn)究賢：“堯癢之事不足驚，

語文試題

白馀就靴立可能。"對乳于議，對家所帶的圣賢不屑，創(chuàng)是十分符合季白的性格科點(diǎn)

轉(zhuǎn)合他跳貸的思想行色，也是他自由精神的突出點(diǎn)：一方面深入世然，萬一方而又跳既

時間150分鐘總分150分

出世倍思想的奈柜，在現(xiàn)實恐想與升華后的個性思想之問穿襲自知，正是這種不有，戒

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

就了李白特的向由精種#質(zhì)，也拾予他白助精種生長的空兩

〔一)現(xiàn)代文閱讀】《本題共玉小班，19分)

李白在狼小的葉候即金任使恩想影響。快義思想也燈學(xué)他的一生，青少年時紡的李白

閱該下面的文字，完成下面小題.

就十分仲喜那些著名快客，并且回這補(bǔ)熱襲而深話劍術(shù)，他章沒蕭活的性格粉點(diǎn)或與這

李白，宇太白，號青蓮居士，是料芝階球的絲店詩茶型展具代表性的作家之一，素有

種任快恐想質(zhì)有限系，“十步殺人，千型不的行。章了米衣去，深藏身與名“成若息重

“詩仙”之茶，在我國各代浩若里及的詩人中獨(dú)樹一快，其萬篇曠世之作療總干年而不表，

許君命，秦山一椰輕灣毛"，其任快思想可見一斑、袍的俠義間范也及現(xiàn)在他一生的方方

圳有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。李白設(shè)具歷史繼方的就義其自由精沖的發(fā)教，共白由精神本質(zhì)

西西，從遭流戒時“高敢大笑出關(guān)去”，時選官顯資不盾一所，“戲萬系若停友"，到張狂

的美令后世以為現(xiàn)止。他所裝現(xiàn)的那種白由精種的美只層于他一個人，使他成為文學(xué)質(zhì)

地等持天于玄宗“知子閑茲以領(lǐng)之“__________________，令當(dāng)鑰虹人高力十為己財鄭，文有仗義地財、助人

史中神一極不可途越的存在。

為樂的快氣，“千金狀盡遷復(fù)來“五花馬、千金效，吟兒將出技美酒“主人何為官少錢，

李白的自由精神與其思溫有者密別聯(lián)系，他一生令各升思超的影響，共思想存在是雜

徑須潔取對常的”等。他的鐵義感想可以說是文餅在他復(fù)奈恩想中又罪以感視的一部分。

性，其人生的不同時克，受不月冠忽的對響，與他本身章效不再、自時不的、高然不出、`

這種礦達(dá)與章放的忍想也是支神他從現(xiàn)實中既雷升華出朵，醇匙子接自由精神境界的關(guān)

浪漫不已的性格也有根大的關(guān)系，當(dāng)然，也與他所生活的生：葉代恩越白白、兼容并套

_________________。

有所關(guān)聯(lián)。他的性格與他的恐想相輔相成，二者與他的自由精神本質(zhì)岳生，五和建構(gòu)

道家思越是李白一生思的主流，不知對侈家品忽那樣有所常又有所貶，李白對道

成就了一個千古無二的孝白，

思想可以說是全查接收，當(dāng)然，英電是選就他出世與入世思想矛場之源。他城速灑脫、

李白一生都受政油理忽的傘引，一生都太津放棄建防報四的政治日標(biāo)，他對仕論的執(zhí)

不拘一格、狂放不再的性格也是道家怒翅的外化表見，房朝李氏尊道家鼻祖老子為宗，

著地是他一生矛忍想的關(guān)戰(zhàn)，而這種思夢全信家思想影響械大，實家思碧中積觀入世

道放大加侶乎與空傳，也是李白受道家骸響至深的注會因素。李白在漫游期城情山水

施仁政、愛氏等主張都是學(xué)白一生所追求的，池有老強(qiáng)的濟(jì)世效國之心，在馮敗的政

形，對白然表近無限約熱愛與尊紫，知“眾鳥高飛盡，醫(yī)云獨(dú)去潤：相希兩不厭，只有數(shù)

治西前堅守仁義正道，可情在黑臍攻治統(tǒng)治下空苦受孔的普洱民眾，為他們順海，為他

亭山"(《獨(dú)坐發(fā)亭》)，與白然融為一體，選物稅合一之境界，將日己的思些精種放任

們不平，對他們查窩深就的同清，子普。他遠(yuǎn)方面的恩想在他的眾多作品中包均有所祛

于完會自由的境地。超杭塵世而毯然年得，其出性的候向色有所尋第。另一方而，與入

現(xiàn)，他道：“仲尼七十說，歷摩葵見收。晉連遞千今，法紐豈可。對戰(zhàn)對不會，草木為

世相聯(lián)系，“音規(guī)自古貨達(dá)人，功成不退皆列身”，主張功成身證的激流碧退的精神，些

找傳。“他的政治追求，是以孔子、平中連為將拆的，好師各地，于扳實現(xiàn)疏治理園的灰

是道家思超的重買體現(xiàn)。此外，李白求經(jīng)詩道，樂此不液，子仙克天，津津有味，時常

會。他怡將叔縣浪漫，當(dāng)然這也與偶家思想的浪漫不乏聯(lián)東。天生不愛拘朱，也不婚權(quán)

夢中訪仙境，見仙人，也是妝飄這關(guān)越的思想的表現(xiàn)，仰令近家思把彩響至深。對道家

財，這樣的性格嚴(yán)使他只能采取夾似周游保訪的方式去尖現(xiàn)他的政治想負(fù)。西這升符歷

思翹嶺草告使他在北世與入世之阿矛州不己，如同他一生中的盡步矛房一林，詩就了他

父渣就了他對法家入世忍加的深入汲取，內(nèi)化為格白己的濟(jì)世精沖，遂就了他對既治壁

批汁的處些之道，不境名利與財密，追求內(nèi)由，駝踏在白然中，卻又不藍(lán)波進(jìn)流，心系

想的扶著。他對衫會現(xiàn)實的吞度斯夫經(jīng)義保持湖架，意欲熊有機(jī)會“濟(jì)天下”，受線窄些

天下芒生，從而拉動他成就其白白精種，

越彩響的這部分忌想也是他白由精神聯(lián)系現(xiàn)尖最容切的恩想部分，但芳一方而，李也

策眾多予宿于一寺約李的，城對