專題10探索世界與追求真理（命題猜想）

【考向解讀】

1.從考點(diǎn)角度看，意識(shí)的作用、認(rèn)識(shí)的過(guò)程是超高頻考點(diǎn)，真理考查頻度也較高；而哲學(xué)

思想，物質(zhì)統(tǒng)一性原理，運(yùn)動(dòng)、靜止，實(shí)踐的特征是冷考點(diǎn)。

2.從題型角度看，唯物論、認(rèn)識(shí)論處考查主觀題的幾率較大。

3.從命題背景材料角度看，生活處處是哲學(xué)，平時(shí)要提高運(yùn)用哲學(xué)思維解讀熱點(diǎn)、漫畫、

古文、經(jīng)典材料的意識(shí)和能力。

【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】

世界的物質(zhì)性要一切從

實(shí)際出發(fā)

物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

反按客觀規(guī)律

決作運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

世界觀唯物論辦事、發(fā)揮

定用主觀能動(dòng)性

究

探

系

理

界

世意識(shí)的本質(zhì)

統(tǒng)

論

質(zhì)

本意識(shí)重視意識(shí)作

化

化

意識(shí)的作用用與精神的

力量

特征—三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一

馬克思

學(xué)

主義哲學(xué)

中國(guó)化一兩大理論成果

認(rèn)

識(shí)

抽象

從

何

概

和含義

而

來(lái)

括實(shí)踐

特點(diǎn)

反

作

具體科學(xué)認(rèn)識(shí)論一

真理的客觀性、在實(shí)踐中認(rèn)

識(shí)和發(fā)現(xiàn)真

具體性、條件性

理、在實(shí)踐

認(rèn)識(shí)一二中檢驗(yàn)和發(fā)

一認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、展真理

無(wú)限性、上升性

【命題熱點(diǎn)突破一】哲學(xué)及其派別

1.哲學(xué)與實(shí)踐、世界觀、具體科學(xué)的關(guān)系

內(nèi)容啟不

哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，決定于客觀世

哲學(xué)與

哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造界，同時(shí)又對(duì)實(shí)踐和客觀世界具

實(shí)踐

世界有能動(dòng)的反作用

把握任何一個(gè)哲學(xué)原理，都要注

哲學(xué)與哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是世界觀和方法

意從世界觀和方法論的統(tǒng)一中

世界觀論的統(tǒng)一

去掌握

在研究哲學(xué)的相關(guān)概念（如物

哲學(xué)與哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)的

質(zhì)、規(guī)律、矛盾等）時(shí)，要把握

具體進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提

其概括性，不能等同于具體生活

科學(xué)供世界觀和方法論的指導(dǎo)

中的相關(guān)事物

2.哲學(xué)的兩大陣營(yíng)

陣營(yíng)觀點(diǎn)派別主要區(qū)別

古代樸素

把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)（如水、火、氣、土等）

唯物主義

近代形而上學(xué)認(rèn)為原子是世界的本原，把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)

唯物主物質(zhì)決

唯物主義動(dòng)

義定思識(shí)

辯證唯物主義第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)

和歷史唯物主結(jié)合、實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)

義現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心

主觀唯

靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀

心主義

唯心主意識(shí)決事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神

義定物質(zhì)把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的

客觀唯

主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神

心主義

的外化和表現(xiàn)

例1.（2016?高考江蘇卷）愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一

經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道

路中選擇一條路?！边@句話說(shuō)明（）

①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方

法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論

A.①②B.①③

C.②④D.③④

【答案】B

【解析】本題的題眼是“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”“哲學(xué)一經(jīng)建立又常常促使科

學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展”。由題眼可知，材料體現(xiàn)了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，一方面，具體科學(xué)的

進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供方法論的指導(dǎo)，故①③符合題

意；哲學(xué)并不凌駕于科學(xué)之上，②說(shuō)法錯(cuò)誤；④說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)。

【變式探究】（2015?江蘇高考）某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示

了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試

驗(yàn)階段。這表明（）

①意識(shí)能夠直接改造客觀世界②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)

律④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

A.①③B.①④

C.②③D.②④

【答案】D

【解析】本題的題眼是7艮據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試蛉階段”。根據(jù)研究成果研發(fā)出

新藥，表明思維和存在具有同一性，②當(dāng)選；科學(xué)實(shí)驗(yàn)是基本的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)科學(xué)實(shí)蛤的成果研發(fā)出新

藥，歸于臨床，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，④當(dāng)選；意識(shí)通過(guò)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到改造世界的目的，意識(shí)

本身不能直接改造客觀世界，①排除；在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律和發(fā)現(xiàn)規(guī)律,

③說(shuō)法絕對(duì)化。

【命題熱點(diǎn)突破二】物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律

1.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止的關(guān)系

原理內(nèi)容錯(cuò)誤傾向

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性反對(duì)脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀

物質(zhì)和

和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)點(diǎn)，又反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而

運(yùn)動(dòng)

動(dòng)的承擔(dān)者上學(xué)觀點(diǎn)

反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而

運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是

運(yùn)動(dòng)和上學(xué)的不變論，又反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)

有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕

靜止運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和

對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

詭辯論

2.規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

規(guī)律方法論

客①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)

規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，

觀律，一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅

性②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)

普事物在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造

遍程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)福人類。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合

性有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的起來(lái)

例2.（2017年全國(guó)高考全國(guó)3卷23）.恩格斯指出，認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)己經(jīng)解決的問(wèn)題都

引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列常常需要花幾百

年時(shí)間的研究才能得到解決”。對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是

①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)

③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)

④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】恩格斯認(rèn)為認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能

一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決“。說(shuō)明主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)

的反復(fù)性。①項(xiàng)正確；真理是主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)雖然有局限性，但只要我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓

創(chuàng)新，在實(shí)踐中是可以認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，②項(xiàng)錯(cuò)誤；真理與修誤作為一對(duì)矛盾，二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)

化，但這并等于說(shuō)使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈

式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。③項(xiàng)

錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)對(duì)象是無(wú)限變體發(fā)展著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)

實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。④項(xiàng)正確；正確選項(xiàng)

為Bo

【變式探究】（2016?高考全國(guó)甲卷）《韓非子?說(shuō)林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公

去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，

軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是（）

①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)

②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵

③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性

④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐

A.①③B.①④

C.②③D.②④

【答案】C

【解析】本題考查老馬識(shí)途體現(xiàn)的哲學(xué)道理。正是由于管仲正確認(rèn)識(shí)了馬有“識(shí)途”的功能，

并利用老馬找到返回的路，才解決了迷路問(wèn)題，體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，②③當(dāng)選；

物質(zhì)決定意識(shí)，而非意識(shí)決定物質(zhì)，①顛倒了二者的關(guān)系，排除；實(shí)踐是人類改造客觀世界

的物質(zhì)性活動(dòng)，動(dòng)物的活動(dòng)不是實(shí)踐，故④錯(cuò)誤。

【變式探究】（2016?高考全國(guó)丙卷）中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入

近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地

冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反

映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出（）

①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化②沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的

內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活

實(shí)踐的變化

A.①②B.①③

C.②④D.③④

【答案】C

【解析】從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界，意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活

實(shí)踐的變化，②④符合題意。噫識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化看口“有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有

什么樣的反映對(duì)象“屬于唯心主義觀點(diǎn)，①③錯(cuò)誤，排除。

【命題熱點(diǎn)突破三】物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

1.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

內(nèi)容闡釋方法論

物質(zhì)①?gòu)囊庾R(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

一切從實(shí)際出發(fā)，

決定②從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能

實(shí)事求是

意識(shí)③從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的主觀映象

意識(shí)①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性，具有重視意識(shí)的作用，

對(duì)物自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性精神的力量，樹立

質(zhì)具②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指正確的思想意識(shí)，

有能導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意克服錯(cuò)誤的思想意

動(dòng)作識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有識(shí)

用調(diào)節(jié)和控制作用

2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

(1)一個(gè)依據(jù)：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查

研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

(2)兩個(gè)結(jié)合：要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏

實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

(3)兩個(gè)反對(duì)：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安

于現(xiàn)狀，因循守舊、無(wú)所作為的思想。

(4)四個(gè)要求：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)；以求真務(wù)實(shí)的精神探求事

物的本質(zhì)和規(guī)律；用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

例3.(2017年全國(guó)高考全國(guó)1卷23).2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議

上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想

政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論

斷包含的哲學(xué)方法論是

①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)

③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法

④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】關(guān)鍵是對(duì)材料我們要有整體而全面的了解。①說(shuō)法正確，材料中“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”

體現(xiàn)了這一點(diǎn)；②說(shuō)法錯(cuò)誤，主觀的創(chuàng)新意識(shí)不能作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)；③說(shuō)法錯(cuò)誤，我們認(rèn)識(shí)事物的順序

應(yīng)該是先個(gè)別，再到一般，在回到個(gè)別，也就是由特殊到普遍再到特殊的順序；④說(shuō)法正確符合題意。

【變式探究】(2016課標(biāo)H23)《韓非子?說(shuō)林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打

仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍

隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是

①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)

②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵

③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性

④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【解析】管仲之所以能夠利用老馬識(shí)途，找到返回的道路，是對(duì)老馬的功能具有正確的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮主觀能

動(dòng)性的結(jié)果，故②③符合題意；老馬識(shí)途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，故①說(shuō)法錯(cuò)誤；馬不

能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，老馬識(shí)途是動(dòng)物的本能體現(xiàn)，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。

【考點(diǎn)】物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

【變式探究】（2016課標(biāo)III23）中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近

代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地

冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反

映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出

①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化

②沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容

③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象

④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【解析】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。材料中，從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出，

物質(zhì)決定意識(shí)，沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容，意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活

實(shí)踐的變化；①③說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是物質(zhì)的不同，意識(shí)內(nèi)容的反映還受到一

些主觀因素的影響；因此本題選C。

【考點(diǎn)】物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

【命題熱點(diǎn)突破四】辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

1.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

內(nèi)容闡釋方法論

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐

實(shí)踐決

是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐

定認(rèn)識(shí)

的中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

認(rèn)識(shí)反重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，

正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤

作用于堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原

的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途

實(shí)踐則

2.追求真理是一個(gè)過(guò)程

內(nèi)容闡釋方法論

要堅(jiān)持真理，反對(duì)謬

真真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤的界

客觀性誤，堅(jiān)持“真理面前人

理限不容混淆

人平等”

的

條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍要隨著歷史條件的變

特

任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是化而豐富、發(fā)展和完善

點(diǎn)具體性

主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一真理

人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)

反復(fù)性過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)

認(rèn)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，

才能完成

識(shí)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)

人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)

過(guò)無(wú)限性真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和

止境的過(guò)程

程發(fā)展真理

從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波

上升性

浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程

例4.（2017年全國(guó)高考全國(guó)2卷21）.2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)

項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目

標(biāo)，未能通過(guò)驗(yàn)收。面對(duì)失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識(shí)道理是

①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響

③不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值

④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)蛉收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘

24S/R90（r的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)臉收。面對(duì)失敗，袁隆平坦然接受。這體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)

識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①適合題意，③錯(cuò)誤；未能通過(guò)蛤收說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成，④適合題意；由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、

認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，②是錯(cuò)誤的；故本題答案選B。

【變式探究】（2016?高考全國(guó)乙卷）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國(guó)家

治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一

項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是（）

①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的

局限性③不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)

才具有真理性

A.①②B.①④

C.②③D.③④

【答案】C

【解析】本題的題眼是喳視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)”。受主客觀因素的影響，任何具體個(gè)體對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總

是具有自身的局限性，需要集中眾人的智慧，這樣可以促進(jìn)不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于發(fā)現(xiàn)真理,

故②③符合題意；認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身不具有直接現(xiàn)實(shí)性，①說(shuō)法錯(cuò)誤；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范

瞎，得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)如果不同客觀實(shí)際相符合，也不是真理，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

【變式探究】（2016?高考全國(guó)甲卷）在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方

的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，

終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于（）

①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署

②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)

③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律

④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用

A.①②B.①③

C.②④D.③④

【答案】B

【解析】本題的題眼是“毛澤東用兵如神的奧秘”。毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵

方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，說(shuō)明他重

視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署，善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用

戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，①③當(dāng)選；軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是客觀存在的實(shí)際，而非真理性認(rèn)識(shí)，故②錯(cuò)誤；

主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中不起決定性作用，故④錯(cuò)誤。

【高考真題解讀】

1（2017年全國(guó)高考全國(guó)1卷21）.某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一

體的創(chuàng)新平臺(tái)一一“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問(wèn)

題，創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率。

“零工社區(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于

①專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題

②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)

③專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論

④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作

用，噂工社區(qū)雕動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題，①正確且符合題意；實(shí)

踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果，④正確且符合題意；實(shí)踐是檢臉認(rèn)識(shí)真

理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能用用直接經(jīng)校檢蛉間接經(jīng)蛉，②說(shuō)法錯(cuò)誤；材料反映的是在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，專

家對(duì)創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行指導(dǎo)，而未涉及專家把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)瞼上升為理論，④不符合題意，應(yīng)排除；故本題答

案選Bo

2（2017年全國(guó)高考全國(guó)1卷23）.2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上

發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政

治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷

包含的哲學(xué)方法論是

①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)

③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法

④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】關(guān)鍵是對(duì)材料我們要有整體而全面的了解。①說(shuō)法正確，材料中“因事而化、因時(shí)

而進(jìn)、因勢(shì)而新”體現(xiàn)了這一點(diǎn)；②說(shuō)法錯(cuò)誤，主觀的創(chuàng)新意識(shí)不能作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)；③

說(shuō)法錯(cuò)誤，我們認(rèn)識(shí)事物的順序應(yīng)該是先個(gè)別，再到一般，在回到個(gè)別，也就是由特殊到普

遍再到特殊的順序；④說(shuō)法正確符合題意。

3（2017年全國(guó)高考全國(guó)2卷21）.2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目

第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，

未能通過(guò)驗(yàn)收。面對(duì)失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識(shí)道理是

①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響

③不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值

④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)蛤收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘

24S/R史XF的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)險(xiǎn)收。面對(duì)失敗，袁隆平坦然接受。這體現(xiàn)了實(shí)踐是檢蛤認(rèn)

識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①適合題意，③錯(cuò)誤；未能通過(guò)驗(yàn)收說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成，④適合題意；由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、

認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，②是錯(cuò)誤的；故本題答案選B。

4（2017年全國(guó)高考全國(guó)3卷23）.恩格斯指出，認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起

無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)

間的研究才能得到解決”。對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是

①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)

③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)

④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】恩格斯認(rèn)為認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)

題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決”。說(shuō)

明主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。①項(xiàng)正確；真理是主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)，認(rèn)

識(shí)雖然有局限性，但只要我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中是可以認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，②項(xiàng)

錯(cuò)誤；真理與謬誤作為一對(duì)矛盾，二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，但這并等于說(shuō)使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為

封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相

反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。③項(xiàng)錯(cuò)誤;

認(rèn)識(shí)對(duì)象是無(wú)限變體發(fā)展著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。

④項(xiàng)正確；正確選項(xiàng)為B。

5（2017年全國(guó)高考天津卷9）.著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)

做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科

學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)?/p>

A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律

【答案】D

【解析】本題是以著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)的談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)的話為背景材料，注意關(guān)鍵詞，“學(xué)問(wèn)

做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題”，因此他這么講的原因主要在于哲學(xué)研究的對(duì)象是研究世界的

本質(zhì)和普遍規(guī)律。其它的說(shuō)法與材料不符合，因此，本題選D。

6（2017年全國(guó)高考天津卷10）.內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形

象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以

及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。

這一研究成果反映了

A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎

B.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物

C.人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約

D.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性

【答案】A

【解析】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。A符合題意，材料中的研究成果充分說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，

它不僅能夠縝制檔前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，可以揭示歷史之謎；B不符合題意，材料沒(méi)

有涉及到人發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造理想的事物；C不符合題意，材料與大的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約無(wú)關(guān)；D不

符合題意，材料也沒(méi)有涉及到價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體差異性。故本題選A.

7（2017年全國(guó)高考北京卷27）.熊貓光伏電站（圖12）屬于聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的推廣項(xiàng)目，

是根據(jù)一位中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。收個(gè)熊貓電站正在中國(guó)山西打通建設(shè)，該電站主題外

觀被設(shè)計(jì)成熊貓圖案，由黑色的單晶硅太陽(yáng)能電池和白色的薄膜太陽(yáng)能電池組合而成。這啟

示我們

圖12山西大同熊貓電站鳥賺效果圖

①抓住事物的特點(diǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式

②青少年關(guān)心和思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造性

③充分發(fā)揮能動(dòng)性，能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無(wú)限自由

④思維創(chuàng)新是青少年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【解析】本題可用排除法來(lái)做。意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，我們要充分發(fā)揮能動(dòng)性，能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得

一定的自由，但不是無(wú)限自由，③是錯(cuò)誤的；積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，

也是擁有幸福人生的根本途徑，④是錯(cuò)誤的；根據(jù)一位中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)熊貓光伏電站，這啟示我們

關(guān)心和思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，抓住事物的特點(diǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式，①②適合題意3故本題選A。

8（2017年全國(guó)高考北京卷28）.太空科技助力“健康中國(guó)”?！疤熘垡惶?hào)”上開展的太空

干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)，旨在更細(xì)致地解釋人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過(guò)程，該研究有助于老年人

骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限與地球表面，也能在太空中開展，這表明

A.人類意識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象，他不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的

B.真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件

D.掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識(shí)的發(fā)展

【答案】C

【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。“天舟一號(hào)”上開展的太空干細(xì)胞

實(shí)驗(yàn)，旨在更細(xì)致地解釋人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過(guò)程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏

松的治療。這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具

和技術(shù)手段，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化，C適合題意；A說(shuō)法

正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)；真理最基本的屬性是客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，B是錯(cuò)誤的；

材料并未體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法，排除D。

9（2017年全國(guó)高考江蘇卷24）.在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭

的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講

究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見

①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【解析】材料中并沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革的影響，①不選；“尚圓”思維存在于普遍

中國(guó)人的心中，“圓”成為普遍中國(guó)人的美好追求，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，②

正確；正確的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界，③不選；中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維是

從中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中發(fā)展出來(lái)的，這說(shuō)明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐

活動(dòng)，④正確，故本題答案選擇C。

10（2017年全國(guó)高考江蘇卷25）.20世紀(jì)80年代初，法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量

子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通

信的安全保密程度。為此，我國(guó)積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界

上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明

A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)

D.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界

【答案】D

【解析】在科學(xué)家們?cè)O(shè)想的啟發(fā)下，我國(guó)開展研究，成功發(fā)射量子通信衛(wèi)星，這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作

用，并沒(méi)有體現(xiàn)出意識(shí)是客觀存在的主觀映象，A項(xiàng)不選；3一切從實(shí)際出發(fā)至材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)不選；

客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)是一種唯心主義思想，是不正確的，C項(xiàng)不選；在科學(xué)家們?cè)O(shè)想的啟

發(fā)下，我國(guó)開展研究，成功發(fā)射了量子通信衛(wèi)星，這表明人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，D項(xiàng)正

確，故本題答案選擇D。

11（2017年全國(guó)高考江蘇卷28）.隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、

陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來(lái)效率或便利的同時(shí)，也面臨著如

何規(guī)范的問(wèn)題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見

A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

【答案】D

【解析】實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，A、B項(xiàng)不選；

新興職業(yè)發(fā)展中存在著一些問(wèn)題，而這些問(wèn)題的解決需要我們制定相關(guān)的法律法規(guī)，這說(shuō)明

實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，不是體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，故C

項(xiàng)不選，D項(xiàng)正確。

12（2017年全國(guó)高考江蘇卷30）.某村本來(lái)比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，

希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對(duì)，認(rèn)為沒(méi)有什么用。但后來(lái)隨著

計(jì)劃的實(shí)施，游客越來(lái)越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見

①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④認(rèn)識(shí)具有普遍性

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】A

【解析】材料中王某的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”使村里的收入大為增加，這體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確；起初

村里的老人們非常反對(duì)，后來(lái)態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，②正確；社會(huì)制度的變革在材料

中沒(méi)有體現(xiàn)，③不選；材料沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有普遍性，④不選，故本題答案選擇A。

1.（2016江蘇25）愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并

廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇

一條路?！边@句話說(shuō)明

①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【解析】材料體現(xiàn)的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，正確的說(shuō)法是①③，②說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)以具

體科學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯(cuò)誤的；④材料沒(méi)有體現(xiàn)，

故正確答案是B。

【考點(diǎn)】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

2.（2016上海22）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)。世界觀和方法論的

關(guān)系是

A.世界觀踐行方法論B.方法論體現(xiàn)世界觀

C.世界觀反映方法論D.方法論指導(dǎo)世界觀

【答案】B

【解析】世界觀決定方法論，方法論反映世界觀，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論,

故B是對(duì)兩者關(guān)系的正確理解。

【考點(diǎn)】世界觀和方法論的關(guān)系

3.（2016上海23）科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思

主義哲學(xué)

A.尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用

B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展

C.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)工具，來(lái)自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)

D.不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界

【答案】D

【解析】馬克思主義哲學(xué)正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來(lái)自于實(shí)踐，

又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，故D符合題意；A反映的

是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐性；B反映的是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，沒(méi)有

體現(xiàn)科學(xué)性；C反映的馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，沒(méi)有體現(xiàn)科學(xué)性，故A、B、C說(shuō)法不全面。

【考點(diǎn)】馬克思主義哲學(xué)的基本特征

1.（2016課標(biāo)1122）在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，

根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵

的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于

①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署

②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)

③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律

④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【解析】毛澤東通過(guò)根據(jù)敵我雙方力量的變化，制定了相關(guān)的策略，說(shuō)明要把握事物發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)際

出發(fā)，依據(jù)變化的實(shí)際情況作出相應(yīng)的政策調(diào)整，故①③符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，行動(dòng)的出

發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識(shí)，故②說(shuō)法錯(cuò)誤；主觀能動(dòng)性不能起決定性作用，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。選B。

【考點(diǎn)】物質(zhì)和意識(shí)、規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系

2.（2016上海24）曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民

經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的

建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?/p>

A.秉持綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概

B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì)

C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約

D.在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境

【答案】D

【解析】四川人民經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)，建成了長(zhǎng)江上游的生態(tài)屏障，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，

也是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律利用規(guī)律的結(jié)果，故D符合題意；“人定勝天”是唯心主

義的觀點(diǎn)，故A理解錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)預(yù)見發(fā)展變化的趨勢(shì)，故B和題意不符；材料強(qiáng)調(diào)

了人的主觀能動(dòng)性的作用，C概括不全面。

【考點(diǎn)】主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系

1.（2016課標(biāo)1123）《韓非子?說(shuō)林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返

回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊(duì)在后面跟

著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是

①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)

②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵

③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性

④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【解析】管仲之所以能夠利用老馬識(shí)途，找到返回的道路，是對(duì)老馬的功能具有正確的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮主觀能

動(dòng)性的結(jié)果，故②③符合題意；老馬識(shí)途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，故①說(shuō)法錯(cuò)誤；馬不

能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，老馬識(shí)途是動(dòng)物的本能體現(xiàn)，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。

【考點(diǎn)】物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

2.（2016課標(biāo)III23）中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人

員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，

樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；”開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)

方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出

①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化

②沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容

③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象

④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【解析】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。材料中，從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出，

物質(zhì)決定意識(shí)，沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容，意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活

實(shí)踐的變化；①③說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是物質(zhì)的不同，意識(shí)內(nèi)容的反映還受到一

些主觀因素的影響；因此本題選C。

【考點(diǎn)】物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

3.（2016江蘇26）俗話說(shuō)：“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的

分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明

A.世界上的一切事物都處在變化之中

B.沒(méi)有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生

C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用

D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在

【答案】C

【解析】“緊張”是一種心理反映，屬于意識(shí)范疇，適度的緊張有益于健康激素的分泌，能

增強(qiáng)身體的免疫力，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，故c符合題意。

【考點(diǎn)】意識(shí)的產(chǎn)生及作用、物質(zhì)的概念

4.（2016天津12）閱讀材料，回答問(wèn)題。（33分）

材料三浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義。2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工

業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭。為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)

選擇并購(gòu)沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集

團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu)。幾年來(lái)，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升

級(jí)。

（3）運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示。（12

分）

【答案】

（3）（12分）①吉利集團(tuán)的海外并購(gòu)充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國(guó)

內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②吉利集團(tuán)通過(guò)恰當(dāng)選擇對(duì)象，科學(xué)制

定方案，從而成功實(shí)施并購(gòu)，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要充分發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改

造世界中的能動(dòng)作用。③吉利集團(tuán)遵循市場(chǎng)規(guī)則，成功并購(gòu)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這啟示國(guó)內(nèi)企

業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。

【解析】（3）本題考查的是馬克思主義唯物論的知識(shí)。從材料中提取有效信息如下：吉利集團(tuán)根據(jù)自身?xiàng)l

件，萌發(fā)海外并購(gòu)念頭；制定完備方案，成功并購(gòu)；遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，成功完成并

購(gòu)。分別可以對(duì)應(yīng)：物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)；意識(shí)的能動(dòng)作用,把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)

合起來(lái)。

【考點(diǎn)】馬克思主義唯物論

5.（2016海南24）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。

甲市是我國(guó)制造業(yè)的重地。近5年來(lái)，在企業(yè)工資水平逐年提高的情況下，該市每年仍存在

10萬(wàn)左右的勞動(dòng)力缺口。2014年，甲市頒布了《推進(jìn)企業(yè)“機(jī)器換人”行動(dòng)三年計(jì)劃》，提

出到2016年?duì)幦∪羞^(guò)半規(guī)模以上企業(yè)實(shí)現(xiàn)“機(jī)器換人”。

隨著政府扶持政策的不斷落實(shí)，甲市“機(jī)器換人”在制造業(yè)相關(guān)企業(yè)迅速推廣。如今，甲市

六成以上工業(yè)企業(yè)開展了“機(jī)器換人”，智能化設(shè)備投資占工業(yè)投資比重達(dá)50%,減少用工

6萬(wàn)余人。產(chǎn)品平均合格率從88.04%提高至94.42%,圍繞機(jī)器人的研發(fā)、咨詢、評(píng)估、維

護(hù)等制造業(yè)的生產(chǎn)性服務(wù)需求增長(zhǎng)迅速。

（1）運(yùn)用意識(shí)作用的原理，說(shuō)明該市實(shí)施“機(jī)器換人”行動(dòng)計(jì)劃的合理性。（10分）

【答案】（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，正確的意識(shí)反映事物的本質(zhì)

和規(guī)律，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用。（4分）“機(jī)器換人”計(jì)劃適應(yīng)了該市制造業(yè)工資成本

增加、勞動(dòng)力缺口較大的實(shí)際和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的要求。（3分）“機(jī)器換人”行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施推

進(jìn)了該市制造業(yè)的升級(jí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3分）

【解析】

（1）本問(wèn)要求運(yùn)用意識(shí)作用的原理，結(jié)合材料可從意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃

性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，因而能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律，使機(jī)器換人行動(dòng)獲得成功的角度說(shuō)明；在

回答時(shí)要結(jié)合材料說(shuō)明人是怎樣發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的目的性、自覺(jué)選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性的。

【考點(diǎn)】意識(shí)的能動(dòng)作用

6.（2016上海34）分析說(shuō)明題：從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)升級(jí)是中國(guó)制造2025目標(biāo)，高品質(zhì)

產(chǎn)品是制造強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志。有位學(xué)者認(rèn)為，打造制造強(qiáng)國(guó)需要具有工匠精神的匠人。工匠精神

是一種專業(yè)精神，表現(xiàn)在對(duì)工作充滿熱愛(ài)與激情，工作中堅(jiān)韌執(zhí)著、精益求精、開拓創(chuàng)新，

它是實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的金鑰匙。只有大國(guó)工匠才能支撐起中國(guó)精品。

他論證說(shuō)，歷史上，中國(guó)工匠曾經(jīng)名揚(yáng)世界。但隨著工業(yè)時(shí)代流水線生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工生產(chǎn)，

工匠角色逐漸淡出。

近年來(lái)，一些企業(yè)片面追求即時(shí)效益，忽視產(chǎn)品靈魂一一品質(zhì)，靠“山寨”和低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，造

成產(chǎn)品品質(zhì)不高、企業(yè)自主創(chuàng)新能力偏弱。海淘一族不斷擴(kuò)大，從一個(gè)側(cè)面反映出國(guó)內(nèi)產(chǎn)品

設(shè)計(jì)人性化不夠，缺乏潮流引領(lǐng)，產(chǎn)品精細(xì)化不夠，耐用性不強(qiáng)等問(wèn)題。如何提高品質(zhì)是中

國(guó)制造企業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，做大做強(qiáng)中國(guó)企業(yè)，需要呼喚工匠精神的回歸。

在全社會(huì)倡導(dǎo)工匠精神，一個(gè)由工匠精神開啟的高品質(zhì)時(shí)代就會(huì)到來(lái)。

運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，評(píng)析這位學(xué)者是否完整論證了他的觀點(diǎn)。

【答案】物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用辯證統(tǒng)一。物質(zhì)決定意識(shí)。該學(xué)者依據(jù)制造

業(yè)現(xiàn)狀，呼喚工匠精神回歸，這一認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。

意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力和作用。他提出在全社會(huì)倡導(dǎo)工匠精神，以此

開啟中國(guó)制造業(yè)高品質(zhì)時(shí)代，具有一定的合理性。

但是，使意識(shí)的能動(dòng)作用變成現(xiàn)實(shí)，還必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)。他在論點(diǎn)中提出了“打造

制造強(qiáng)國(guó)需要具有工匠精神的匠人”、“只有大國(guó)工匠才能支撐起中國(guó)精品”，而在論證中

并沒(méi)有涉及實(shí)踐主體一一匠人。缺少具有工匠精神的匠人，僅僅倡導(dǎo)工匠精神，中國(guó)制造高

品質(zhì)時(shí)代還是無(wú)法開啟。因此，該學(xué)者并未完整論證他的觀點(diǎn)。

【解析】首先，明確試題設(shè)問(wèn)范圍是“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。其次理解材料：該學(xué)者認(rèn)

為打造制造強(qiáng)國(guó)需要具有工匠精神的匠人。從學(xué)者的論述中可以看出，我國(guó)要從實(shí)際情況出

發(fā)，培育工匠精神，這符合我國(guó)的國(guó)情，看到了物質(zhì)的決定作用；同時(shí)也看到了工匠精神對(duì)

我國(guó)發(fā)展的作用，也就是看到了意識(shí)的能動(dòng)作用；從這兩點(diǎn)看，該學(xué)者的觀點(diǎn)是正確的。但

是就這個(gè)觀點(diǎn)而言，還是不夠完整的，因?yàn)閮H僅有工匠精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，意識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐

才能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，因此除了倡導(dǎo)工匠精神，還需要具有工匠精神的人。只有有了人才

能夠通過(guò)發(fā)揚(yáng)工匠精神推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。

【考點(diǎn)】物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

1.（2016課標(biāo)120）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治

理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫

的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是

①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的

局限性

③不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有

真理性

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】C

【解析】實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，①說(shuō)法是錯(cuò)誤的；新型智庫(kù)建設(shè)說(shuō)明由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，

每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，人的認(rèn)識(shí)具

有反復(fù)性，要與時(shí)俱進(jìn)，檢瞼和發(fā)展真理，②③適合題意；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是

人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，④是錯(cuò)誤的；選C。

【考點(diǎn)】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、發(fā)展真理

2.（2016天津8）下列說(shuō)法與漫畫《過(guò)溝》蘊(yùn)含的哲理一致的是

務(wù)量量

A.不積度步無(wú)以至千里

B.世上無(wú)難事只要勤思考

C.不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹

D.坐而論道不如起而行之

【答案】D

【解析】漫畫《過(guò)溝》中，有兩個(gè)人在思考怎么過(guò)溝，并寫出了《過(guò)溝方案X而另一人則正在過(guò)溝，這表

明漫畫強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一，與其蘊(yùn)含哲理相一致的是D。A體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系；B強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)

作用；C體現(xiàn)的是前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系，均與漫畫主旨不符。

【考點(diǎn)】量變質(zhì)變、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、前進(jìn)性和曲折性

3.（2016