一、選擇題(每小題4分，共60分)1．(2011·泰安模擬)從元旦至正月十五，山東省以中國(guó)傳統(tǒng)年節(jié)文化為靈魂，舉辦“好客山東賀年會(huì)”大型活動(dòng)，突出元旦、春節(jié)、元宵節(jié)三個(gè)重要節(jié)日，打造迎新年狂歡夜的品牌，使之成為山東年節(jié)的新民俗。下列對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，正確的是()A．傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一B．傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)C．傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬D．傳統(tǒng)習(xí)俗包括歷史積淀中形成的學(xué)術(shù)思想和道德觀念2．山東省臨沂市是一座新興的現(xiàn)代化商貿(mào)城市，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，人們的住房也升級(jí)為象征現(xiàn)代文明的高樓大廈，這些高樓大廈大都裝飾古典的樓頂和樓檐。由此可見()A．住房還是懷舊好B．傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)實(shí)生活中得到繼承C．傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展D．對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華、去其糟粕3．2010世博中國(guó)館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的說(shuō)法正確的有()①先繼承，后發(fā)展②先發(fā)展，后繼承③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承④繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求A．①③④B．②③④C．③④D．①②③④4．在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這些人：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來(lái)；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動(dòng)起來(lái)；畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，讓文明傳播到世界的每一個(gè)角落。這說(shuō)明()A．科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展B．科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量C．社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步D．傳播文化必須做到古為今用5．2010年7月11日，2010年中國(guó)航海日主會(huì)場(chǎng)慶?；顒?dòng)舉行了象征海峽兩岸同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“五緣之水”聚水儀式。來(lái)自福建的閩江、九龍江、晉江、汀江、賽江之水和臺(tái)灣的日月潭、濁水溪、基隆河、淡水河、澎湖灣之水相融合，交織了兩岸人民迫切盼望祖國(guó)和平統(tǒng)一的愿望。同時(shí)，有關(guān)單位和人員還就“泉州‘海上絲綢之路’與閩臺(tái)交通、海洋、城市合作發(fā)展”主題進(jìn)行了廣泛深入的交流。上述材料主要體現(xiàn)了()①傳統(tǒng)文化必須不斷創(chuàng)新才能體現(xiàn)時(shí)代性②兩岸加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作，促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向④中華文化薪火相傳，一脈相承A．①③B．②③C．①④D．②④6．上述材料告訴我們()A．傳統(tǒng)文化優(yōu)越于現(xiàn)代文化B．現(xiàn)代文化形式日益豐富多樣C．應(yīng)把傳統(tǒng)文化全部運(yùn)用于現(xiàn)代生活之中D．應(yīng)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的積極因素7．《道德經(jīng)》在世上已經(jīng)存在了兩千多年，對(duì)中華民族的形成、壯大，對(duì)中華文明的延綿、豐富，對(duì)中國(guó)人精神的凈化和升華，都起過(guò)無(wú)與倫比的作用。這說(shuō)明()A．文化隨著社會(huì)生活的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著社會(huì)生活的變化而變化B．文化對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生巨大的影響C．文化發(fā)展必須以傳統(tǒng)的《道德經(jīng)》為指導(dǎo)D．傳統(tǒng)文化直接促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步8．有人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素。這種觀點(diǎn)()①忽視了傳統(tǒng)文化的積極作用②看到了傳統(tǒng)文化的消極作用③否認(rèn)了文化繼承的必要性④承認(rèn)了文化發(fā)展的可能性A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④9．潮州茶文化是嶺南茶文化的重要系列，而尤以“工夫茶”著稱。潮州“工夫茶”起于明代，盛于清代，成為潮州地區(qū)飲茶習(xí)俗的文化現(xiàn)象，是潮州飲食文化的重要組成部分?！耙拐磬l(xiāng)井土，日飲工夫茶?！背敝萑绥姁?ài)工夫茶就像他們對(duì)潮州的鐘愛(ài)一樣。家家戶戶至今都保留著泡工夫茶的習(xí)俗。對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)這樣理解()①傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性②傳統(tǒng)習(xí)俗是應(yīng)該拋棄的糟粕③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響④傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④10．對(duì)聯(lián)是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，它的字、詞對(duì)仗工整，歷經(jīng)幾千年而不衰，由此可見()A．傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印B．文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性D．文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志11．(2011·惠州模擬)“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”，下列對(duì)此理解正確的是()①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力③文化創(chuàng)新離不開社會(huì)實(shí)踐④對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”A．①②B．②③C．①④D．③④12．(2011·南京模擬)傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。傳統(tǒng)文化的繼承包括()①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承②傳統(tǒng)建筑的繼承③傳統(tǒng)文藝的繼承④傳統(tǒng)思想的繼承A．①②③B．③④C．①④D．①②③④13．某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下迄民國(guó)、不同時(shí)期不同民族的具有代表性的鞋，認(rèn)真研究“張良跪履”“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說(shuō)、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來(lái)，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”說(shuō)明()A．對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C．每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展14．有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容；在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時(shí)的一些豐功偉績(jī)；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽(yáng)節(jié)宣傳敬老愛(ài)老等等。上述材料給我們的啟示是()A．一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來(lái)B．一切傳統(tǒng)文化都已不符合時(shí)代的特點(diǎn)，要毫不保留地全部拋棄C．否定一切舊的文化傳統(tǒng)，代之以全新的文化形態(tài)D．對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用15．儒家學(xué)說(shuō)千百年來(lái)為中國(guó)歷朝所廣泛尊崇，這與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)。這告訴我們()①教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑②教育具有文化傳遞的特定功能③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)A．①②B．③④C．②③D．①④二、非選擇題(共40分)16．(20分)閱讀材料，回答問(wèn)題。一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國(guó)涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹論語(yǔ)心得》狂銷300萬(wàn)冊(cè)，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，從人大成立國(guó)學(xué)院到北大、清華等高校開設(shè)“國(guó)學(xué)班”，從各地恢復(fù)祭孔到海外孔子學(xué)院遍地開花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)……這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究我國(guó)傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因。17．(20分)(2011·杭州模擬)閱讀漫畫，回答問(wèn)題。運(yùn)用所學(xué)的文化生活的有關(guān)知識(shí)對(duì)漫畫進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。答案及解析1.【解析】建筑被稱為凝固的藝術(shù)，B項(xiàng)不對(duì)；文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)應(yīng)為傳統(tǒng)思想。A項(xiàng)正確?！敬鸢浮緼2.【解析】題意說(shuō)明了雖然經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，但是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中還是隨處可見，并在現(xiàn)實(shí)生活中得到繼承，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)?！敬鸢浮緽3.【解析】繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，因此①②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。【答案】C4.【解析】材料闡述的是科學(xué)技術(shù)對(duì)文化的影響，A應(yīng)選；B、C、D正確，但與題意無(wú)關(guān)?！敬鸢浮緼5.【解析】②與題意不符，材料主要是講兩岸文化交流。③說(shuō)法本身不正確，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)不起決定作用。【答案】C6.【解析】A、C錯(cuò)誤。B與材料無(wú)關(guān)。材料啟示我們要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。【答案】D7.【解析】材料強(qiáng)調(diào)《道德經(jīng)》的作用，A不符合題意。C、D錯(cuò)誤。材料說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的作用，B符合題意。【答案】B8.【解析】錯(cuò)選C是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到材料沒(méi)有涉及文化發(fā)展問(wèn)題。傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕。認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱，顯然是只看到了傳統(tǒng)文化的消極作用，而忽視了它的積極作用，①②正確；這一觀點(diǎn)不承認(rèn)傳統(tǒng)文化存在積極的一面，也就否認(rèn)了文化繼承的必要性，③正確。答案為A?！敬鸢浮緼9.【解析】傳統(tǒng)習(xí)俗既有精華，也有糟粕，故②表述錯(cuò)誤，應(yīng)排除。①③④是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的正確認(rèn)識(shí)。【答案】D10.【解析】題意表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，C正確。A、B、D本身正確，但與題意無(wú)關(guān)。【答案】C11.【解析】“尊古而不泥古”體現(xiàn)了既要繼承傳統(tǒng)文化又要反對(duì)守舊主義，“創(chuàng)新而不忘古”體現(xiàn)了著眼于發(fā)展而又不失根基，①④符合題意；②錯(cuò)誤，③與題意無(wú)關(guān)?！敬鸢浮緾12.【解析】①②③④均為傳統(tǒng)文化繼承的內(nèi)容?！敬鸢浮緿13.【解析】本題易錯(cuò)選A，原因在于沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，研究歷史上的鞋文化，然后在此基礎(chǔ)上制作文化鞋，這并不代表對(duì)優(yōu)秀文化的先繼承后發(fā)展，A說(shuō)法錯(cuò)誤。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，而不能僅僅根據(jù)自己的需要采取主觀態(tài)度，C說(shuō)法錯(cuò)誤。新文化取代舊文化是一個(gè)辯證的否定過(guò)程，D說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽14.【解析】對(duì)待傳統(tǒng)文化既不能全部繼承，也不能全盤否定，要做到“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。故D正確，而A、B、C錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿15.【解析】“設(shè)立私學(xué)，廣收門徒”表明教育在文化繼承中的作用。實(shí)踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑，①說(shuō)法錯(cuò)誤；④不符合題意。【答案】C16.【解析】本題考查傳統(tǒng)文化“熱”的原因，涉及的知識(shí)點(diǎn)主要有：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義。本題具有一定的跨度，復(fù)習(xí)迎考時(shí)須注意這種題型。【答案】(1)文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。我國(guó)傳統(tǒng)文化“熱”是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于培育民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力以及構(gòu)建社會(huì)共同價(jià)值體系具有積極的作用，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。(3)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的某些內(nèi)容順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起到了積極作用。(4)大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。專家學(xué)者走出書齋，借助電視等大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化作通俗化的解讀，對(duì)傳統(tǒng)文化熱潮的涌動(dòng)起到了推波助瀾的作用。17.【解析】回答本題要聯(lián)系漫畫的圖文內(nèi)容，用有關(guān)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)作答即可。【答案】(1)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容是寶貴的財(cái)富，能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西則是我們前進(jìn)的包袱。(2)用全盤繼承的守舊主義態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，就可能成為