05魏晉更迭一、單選題1．（2024·遼寧·高考真題）下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。人物內(nèi)容將軍馮邕之妻元氏母義三恪，道著二王，肅穆閨闈，見重君子。長(zhǎng)樂長(zhǎng)公主元瑛六行允備，四德無違，孝友出于自然，柔恭表于天性。樂安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮，婦道顯于邦國。該表反映了當(dāng)時(shí)（

）A．門第觀念得到強(qiáng)化 B．因俗而治政策得到推廣C．禮儀規(guī)范得到傳承 D．儒家倫理道德得到認(rèn)同【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國）。根據(jù)表格中的關(guān)鍵信息“母義”“肅穆”“德”“柔恭”“女節(jié)”“婦道”可知，墓志撰寫者對(duì)北魏皇族女性道德形象的刻畫反映出儒家知識(shí)分子對(duì)女性道德倫理的期許，共同塑造符合社會(huì)期許的女性道德形象：德、孝、賢、儀等。結(jié)合所學(xué)北魏孝文帝自上而下的進(jìn)行封建化改革，推廣儒家文化，這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍價(jià)值觀念和以儒家道德倫理為主導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)，D項(xiàng)正確；材料未突出門第等級(jí)等內(nèi)容，無法得出門第觀念得到強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；因俗而治政策即結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行治理，材料所述與此無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及禮儀規(guī)范的傳承和延續(xù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2024·全國·高考真題）三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)（

）A．保障了政治和平穩(wěn)定 B．放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C．維護(hù)了特權(quán)階層利益 D．鞏固了儒學(xué)忠孝倫理【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國兩晉時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”的方式實(shí)現(xiàn)，禪讓一定程度上迎合了一大批官僚集團(tuán)的心理需求，他們也希望皇帝把這個(gè)位置讓給那些權(quán)臣們，這樣不僅僅能使政治局面和平過渡，同時(shí)根本上也維護(hù)了官僚集團(tuán)的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，C項(xiàng)正確；“保障了”的說法太過絕對(duì)，不能依賴禪讓方式就實(shí)現(xiàn)政治的和平穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；“放棄了”的說法不符合史實(shí)，封建社會(huì)政權(quán)的延續(xù)仍是家天下，排除B項(xiàng)；皇帝下詔主動(dòng)退位，本質(zhì)上是被迫的行為，權(quán)臣實(shí)質(zhì)上仍是奪取了皇帝的權(quán)力，這不符合儒家思想中的“忠”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2024·廣東·高考真題）如表《魏書》記載的部分皇帝賞賜道武帝登國3年（388年）雜畜十余萬……各有差明元帝永興5年（413年）賞征還將士牛馬、奴婢各有差太武帝始光4年（427年）留文武生口、繒帛、馬牛各有差由此可知（

）A．北方游牧經(jīng)濟(jì)衰落 B．封建等級(jí)制度森嚴(yán)C．鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù) D．俸祿制改革不徹底【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。根據(jù)表格可知，北魏時(shí)期部分皇帝的賞賜依然是牛馬、奴婢等，這體現(xiàn)了鮮卑少數(shù)民族的生產(chǎn)生活習(xí)俗，是鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù)，C項(xiàng)正確；皇帝賞賜牛馬并不代表當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)衰落，排除A項(xiàng)；賞賜牛馬多少根據(jù)功勞大小，無法得出等級(jí)制度森嚴(yán)，排除B項(xiàng)；表中時(shí)間內(nèi)尚未進(jìn)行俸祿制改革，484年孝文帝時(shí)期實(shí)行俸祿制改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2024·浙江·高考真題）東晉政權(quán)以“王與馬共天下”為開端，下啟庾、桓、謝氏迭相執(zhí)政局面，這種“共天下”的局面是秦漢以來專制皇權(quán)結(jié)構(gòu)的一大變化。這說明當(dāng)時(shí)的政治特征是（

）A．相權(quán)崛起 B．民族交融 C．政權(quán)更替 D．士族專權(quán)【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是東晉初期（中國）。據(jù)材料“這種共天下的局面是秦漢以來專制皇權(quán)結(jié)構(gòu)的一大變化’”可知，瑯琊王氏與東晉皇室司馬家族共同掌權(quán)，說明士族專權(quán)威脅君主專制，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“王與馬，共天下”可知，士族與皇帝共同掌權(quán)，未涉及相權(quán)變化，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民族交融，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“下啟庾、桓、謝氏迭相執(zhí)政局面”可知，材料體現(xiàn)的是士族專權(quán)的更迭，而非政權(quán)更替，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】5．（2024·湖北黃岡·三模）東漢時(shí)期，外戚、宦官干政現(xiàn)象很多，造成當(dāng)時(shí)政治局面的黑暗。進(jìn)入魏晉以后，這類現(xiàn)象明顯減少，外戚影響力依然存在，但在效力、持續(xù)時(shí)間上都遠(yuǎn)不如前。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（

）A．選官制度的發(fā)展演變 B．專制皇權(quán)的逐漸弱化C．儒學(xué)士人的持續(xù)斗爭(zhēng) D．監(jiān)察制度的有效制約【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是原因題，時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國）。根據(jù)材料從東漢到魏晉時(shí)期，外戚在效力、持續(xù)時(shí)間上都遠(yuǎn)不如前，主要原因是魏晉時(shí)期，世家大族勢(shì)力迅速發(fā)展，專制皇權(quán)衰弱，因此B項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期選官制度實(shí)行九品中正制，并未起到削弱外戚作用，排除A項(xiàng)；儒學(xué)士人的斗爭(zhēng)在一定程度上沖擊了外戚干政，但不是主要原因，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期監(jiān)察制度在一定程度上受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。6．（2024·遼寧·模擬預(yù)測(cè)）如圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。據(jù)此可得出我國古代民族關(guān)系（

）A．模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B．模式二下少數(shù)民族加速漢化，國家統(tǒng)一C．模式三下阻礙統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)D．三種模式下民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流交融不斷【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國古代民族之間有對(duì)峙、有緊張，但民族交融是我國古代民族關(guān)系的主流，它是在不同民族間經(jīng)常出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、文化及生活習(xí)俗相互交流、學(xué)習(xí)，D項(xiàng)正確；模式一符合兩宋時(shí)期的民族關(guān)系，當(dāng)時(shí)少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張，排除A項(xiàng)；模式二符合北魏時(shí)期的民族關(guān)系，當(dāng)時(shí)北魏并未統(tǒng)一全國，排除B項(xiàng)；模式三符合元朝和清朝的民族關(guān)系，這一民族關(guān)系都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2024·黑龍江·三模）錢穆在《國史大綱》里指出：“貴族世襲的封建制度在戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)期就被打破。然而東漢以來的士族門第到魏晉南北朝時(shí)，其地位幾已成為‘變相的封建，……它是從皇權(quán)政治而來，又依一定的條件向皇權(quán)政治轉(zhuǎn)化，向皇權(quán)政治回歸?！边@可用來說明當(dāng)時(shí)（

）A．官僚政治體制的漸趨瓦解 B．以官舉士的方式不利于政治清明C．封建割據(jù)勢(shì)力的日益膨脹 D．門閥政治是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期的門閥政治雖然在權(quán)力上具有世襲趨勢(shì)，但它產(chǎn)生于皇權(quán)政治的衰落，并最終隨著皇權(quán)政治的強(qiáng)化而消亡，這表明門閥政治是特定歷史條件下的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；九品中正制下，雖然士族壟斷選官權(quán)，但官員最終任命仍在皇帝之手，且當(dāng)時(shí)官員的權(quán)力運(yùn)作仍按照規(guī)章制度運(yùn)轉(zhuǎn)，A項(xiàng)說法與史實(shí)相悖，排除A項(xiàng)；材料與當(dāng)時(shí)政治是否清明無關(guān)，排除B項(xiàng)；門閥士族只是壟斷了部分政治特權(quán)，并非是割據(jù)勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）西晉建立國子學(xué)，專門吸收五品以上子弟入學(xué)，導(dǎo)致“舉賢不出世族，用法不及權(quán)貴，是以才不濟(jì)務(wù)，奸無所懲”的局面出現(xiàn)；南朝梁武帝時(shí)，“詔開五館，建立國學(xué)”“五館生皆引寒門俊才，不限人數(shù)”。據(jù)此可推斷出（

）A．江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．門閥士族的衰落趨勢(shì)C．社會(huì)階層的固化 D．魏晉選官制度的變化【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，西晉時(shí)的國子學(xué)專門吸收五品以上子弟；到南朝時(shí)，五館生大都是寒門子弟且不限人數(shù)。這說明統(tǒng)治者打破門閥士族對(duì)國子學(xué)入學(xué)資格的壟斷，大量吸收寒門俊才，這也從側(cè)面說明門閥士族呈現(xiàn)衰落趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料并未提及江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；國子學(xué)從西晉時(shí)專門吸收五品以上子弟到南朝時(shí)大量吸納寒門俊才，體現(xiàn)的是社會(huì)階層的流動(dòng)，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，選官制度為九品中正制，沒有明顯變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．（2024·江西·模擬預(yù)測(cè)）考古發(fā)現(xiàn)，后燕昌黎太守崔遹于395年葬于今遼寧省朝陽縣附近。其墓壙與棺木形制是慕容鮮卑式樣，但隨葬器物如陶器、漆器、銅魁、銅刀、硯板、銅錢、銅弩等物與漢晉中原地區(qū)墓葬相似。這體現(xiàn)了（

）A．中華文明分布比較廣泛 B．鮮卑經(jīng)濟(jì)與漢晉實(shí)力相當(dāng)C．北魏與東晉的貿(mào)易頻繁 D．鮮卑文化與漢文化的交融【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國）。考古表明，崔遹墓的墓壙與棺木形制已是慕容鮮卑式樣，然隨葬器物如陶器、漆器、銅魁、銅刀、硯板、銅錢、銅弩等物仍多與漢晉中原地區(qū)墓葬相似，由此可知，鮮卑墓葬文化受到漢族的影響并融入漢文化中，D項(xiàng)正確。材料沒有涉及中華文明的分布，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是墓葬文化，沒有涉及經(jīng)濟(jì)的比較，排除B項(xiàng)；墓葬只是出土了與中原形制相似的銅魁、銅刀、銅錢、銅弩等物，并不能證明北魏與東晉的貿(mào)易頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．（2024·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）南北朝時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了由莊園主雇傭佃戶墾殖的莊園農(nóng)業(yè)，由流民領(lǐng)袖率領(lǐng)流民或部曲主人統(tǒng)領(lǐng)部曲從事的流民部曲農(nóng)業(yè)，由背井離鄉(xiāng)、彼此有親緣或地緣關(guān)系的流民在人跡罕至、且能耕種之處從事的桃花源農(nóng)業(yè)，由國家組織兵員對(duì)國有土地進(jìn)行的軍墾農(nóng)業(yè)。這一局面的出現(xiàn)（

）A．加速了社會(huì)階層的流動(dòng) B．促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．動(dòng)搖了門閥政治的基礎(chǔ) D．實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國）。依據(jù)材料概況可知：材料中涉及了對(duì)江南地區(qū)土地的開發(fā)，包括私人組織和國家組織兩種，對(duì)荒地的開墾促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，繼而促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未涉及不同等級(jí)間的流動(dòng)問題，排除A項(xiàng)；材料涉及的土地的開墾是受到莊園主的領(lǐng)導(dǎo)的，故而增強(qiáng)了莊園地主的實(shí)力，加強(qiáng)了門閥統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移是在南宋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．（2024·福建廈門·模擬預(yù)測(cè)）魏晉時(shí)期，州郡志書的撰述形成熱潮。與前代志書側(cè)重政區(qū)沿革和疆域四至不同，魏晉志書關(guān)注的對(duì)象主要是“異物”，所記多為長(zhǎng)江以南的草木禽獸。這種現(xiàn)象反映出（

）A．社會(huì)環(huán)境充斥宗教氛圍 B．社會(huì)安定促進(jìn)文化發(fā)展C．地志書寫凸顯實(shí)用精神 D．人口遷移影響地理認(rèn)知【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期中國。據(jù)材料款“所記多為長(zhǎng)江以南的草木禽獸”可知，魏晉時(shí)期，志書側(cè)重記載長(zhǎng)江以南的草木蟲魚，體現(xiàn)了長(zhǎng)江以南的地理情況被人逐漸了解，也反映了當(dāng)時(shí)人口逐步向南遷徙，推動(dòng)了地理認(rèn)知，D項(xiàng)正確；草木禽獸與宗教氛圍關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；社會(huì)安定說法錯(cuò)誤，魏晉時(shí)期處于分裂時(shí)期，排除B項(xiàng)；草木禽獸不一定都實(shí)用，不能體現(xiàn)實(shí)用精神，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．（2024·北京西城·二模）“中華”一詞大體起源于魏晉，最初用于天文領(lǐng)域。后統(tǒng)治者借用為宮門名，如后趙“西中華門”、北魏“中華門”、南朝梁“東、西中華門”等。而后，不論南朝北朝，“中華”作為“中國”的另一名號(hào)逐漸使用起來。由此可見，“中華”一詞的使用（

）①表明其使用范圍擴(kuò)大

②標(biāo)志華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生③反映其內(nèi)涵不斷豐富

④折射出南北朝文化交融A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④【答案】D【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代中國。根據(jù)材料可知，南北朝時(shí)期，“中華”一詞逐漸由宮門名演變?yōu)椤爸袊钡牧硪幻?hào)，說明其使用范圍擴(kuò)大，①正確；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏認(rèn)同觀念就已經(jīng)產(chǎn)生，②錯(cuò)誤；“中華”作為“中國”的另一名號(hào)逐漸使用起來，說明“中華”一詞的內(nèi)涵在不斷豐富，③正確；南朝、北朝都逐漸將“中華”一詞作為“中國”的名號(hào)，體現(xiàn)了南北文化的交融，④正確。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．（2024·湖南邵陽·三模）宇文泰在執(zhí)掌西魏朝政期間，采用漢族士人蘇綽建議，頒布了“先洗心，敦教化，盡地利，擢賢良，恤獄訟，均賦役”六條詔書，讓地方官遵照?qǐng)?zhí)行，牧守令長(zhǎng)不通者不能為官，還開設(shè)學(xué)校，選拔中下級(jí)官吏學(xué)習(xí)其內(nèi)容。六條詔書的頒布（

）A．開啟北方政權(quán)封建化進(jìn)程 B．鞏固北方黃河流域統(tǒng)一的局面C．奠定后世心學(xué)的理論基礎(chǔ) D．體現(xiàn)儒道法相結(jié)合的治國理念【答案】D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西魏（中國）。材料中“洗心、教化、賢良、獄訟”等詞語分別反映出道、儒、法三家思想，D項(xiàng)正確；“開啟”不正確，排除A項(xiàng)；西魏時(shí)期，黃河流域分裂，排除B項(xiàng)；六條詔書頒布與心學(xué)理論基礎(chǔ)不存在邏輯關(guān)系，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。14．（2024·陜西商洛·模擬預(yù)測(cè)）《晉書·王敦傳》中記載：“（王敦）在武昌，以地荒粟少，求轉(zhuǎn)徙于江南，于是江州及會(huì)稽、吳興等郡民多往依之?！边@種情景（

）A．緣于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．與政治環(huán)境關(guān)系密切C．阻礙了經(jīng)濟(jì)重心南移 D．得益于休養(yǎng)生息政策【答案】B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉時(shí)期中國。根據(jù)材料“(王敦)在武昌，以地荒粟少，求轉(zhuǎn)徙于江南，于是江州及會(huì)稽、吳興等郡民多往依之?！笨芍?，王敦因?yàn)槲洳鼗乃谏?，于是遷徙到江南，江州及會(huì)稽、吳興等郡民多往依之，這說明江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確;材料中沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng);材料反映的是東晉時(shí)期江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，因此人們移民江南地區(qū)，材料不涉及經(jīng)濟(jì)重心南移信息，排除C項(xiàng)；材料中的情景得益于江南地區(qū)優(yōu)越的自然條件，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．（2024·重慶·模擬預(yù)測(cè)）南北朝時(shí)期，南北政權(quán)對(duì)峙，在政治上互不承認(rèn)。南朝《宋書》對(duì)北魏祖先的記述中提道：“索頭虜姓拓跋氏，其先漢將李陵后也?！北背段簳分刑岬溃骸巴匕硝r卑為黃帝少子昌意之后。黃帝以土為德，北俗謂土為拓，謂后為跋，故以為氏?！边@些記載反映了南北政權(quán)（

）A．對(duì)彼此正統(tǒng)地位否定 B．對(duì)華夏文化的共同認(rèn)同C．政權(quán)更迭均十分頻繁 D．族群界限已經(jīng)基本消失【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：南北朝時(shí)期，無論是南朝政權(quán)，還是北朝政權(quán)，都認(rèn)為鮮卑族的祖先是華夏族，說明南北政權(quán)對(duì)華夏文化的共同認(rèn)同，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)南北朝對(duì)鮮卑族祖先的認(rèn)識(shí)，對(duì)彼此正統(tǒng)地位否定不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，南方先后經(jīng)歷了宋齊梁陳四個(gè)政權(quán)，相對(duì)穩(wěn)定，政權(quán)更迭均十分頻繁不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期族群界限仍然存在，基本消失不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．（2024·全國·模擬預(yù)測(cè)）北魏石刻書法藝術(shù)成就顯著，在平城時(shí)期書體由隸向楷轉(zhuǎn)變（圖1），在洛陽時(shí)期，石刻書法繼續(xù)向楷體轉(zhuǎn)變，字體撇捺舒展開張，橫豎含蓄內(nèi)斂（圖2）。魏碑石刻的發(fā)展反映出（

）A．書法成為一種藝術(shù) B．北方藝術(shù)風(fēng)格雄健C．民族交融程度加深 D．鮮卑族完成封建化【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。根據(jù)題干信息“平城時(shí)期書體由隸向楷轉(zhuǎn)變”“在洛陽時(shí)期，石刻書法繼續(xù)向楷體轉(zhuǎn)變，字體撇捺舒展開張，橫豎含蓄內(nèi)斂”可知，北魏遷都洛陽后，伴隨孝文帝的改革，民族交融程度加深，C項(xiàng)正確；東漢末年書法成為一種藝術(shù)，排除A項(xiàng)；題干信息體現(xiàn)魏碑吸收了南方秀美的風(fēng)格，排除B項(xiàng)；“鮮卑族完成封建化”與材料主旨“民族交融”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．（2024·湖北武漢·模擬預(yù)測(cè)）黃河流域在西漢晚期至東漢，大致歸并為關(guān)東（山東）、關(guān)西（山西）兩個(gè)文化傾向有差異的基本文化區(qū)。到東晉時(shí)，許多關(guān)西關(guān)東方言已經(jīng)混一。魏晉以后，出現(xiàn)了江南、江北兩個(gè)文化區(qū)并峙的局面。對(duì)上述文化區(qū)格局的變遷解釋正確的是（

）A．黃河流域文化差異縮小得益于大一統(tǒng)的局面B．江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)影響文化區(qū)格局的變化C．區(qū)域間文化差異會(huì)影響中央集權(quán)體制的建立D．自然地理?xiàng)l件決定文化區(qū)的多樣性與統(tǒng)一性【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。據(jù)題意可知，兩漢時(shí)期，中國的經(jīng)濟(jì)區(qū)主要是在黃河流域，并且形成了關(guān)東、關(guān)西兩個(gè)基本文化區(qū)；而魏晉之后，則形成了江南、江北兩個(gè)文化區(qū)。綜合所學(xué)內(nèi)容可知，這是由于經(jīng)濟(jì)重心南移，導(dǎo)致了文化區(qū)的變遷，即江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)影響了文化區(qū)格局的變化，B項(xiàng)正確；材料反映的是文化區(qū)的變遷，并不是文化差異的縮小，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了文化區(qū)的變遷，但沒有體現(xiàn)文化區(qū)差異帶來的影響，排除C項(xiàng)；自然條件影響文化區(qū)的多樣性與統(tǒng)一性，“決定”的說法過于夸張絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．（2024·湖南衡陽·三模）西晉永嘉之亂后，出現(xiàn)了空前規(guī)模的民族大遷徙浪潮，北方漢族人民為逃避戰(zhàn)亂和民族沖突，紛紛舉族南遷，大量人口從中原遷往長(zhǎng)江中下游地區(qū)。但史籍記載中，東晉及后來南朝的戶口卻沒有多少增加。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（

）A．南朝社會(huì)基層治理效率不足 B．封建大土地所有制的發(fā)展C．江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受空前浩劫 D．沉重的賦役導(dǎo)致人民流亡【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩晉時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期土地兼并嚴(yán)重，門閥士族擁有大量土地，需要大批勞動(dòng)力，于是他們經(jīng)營(yíng)的田莊招徠并隱瞞了大量南遷農(nóng)戶，因而史籍記載中東晉及南朝的戶口數(shù)增加甚少，這是封建大土地所有制發(fā)展所致，B項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是戶口增加甚少而不是基層治理，也沒有體現(xiàn)“效率不足”，排除A項(xiàng)；東晉、南朝時(shí)社會(huì)相對(duì)安定，而且，北民南遷促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“空前浩劫”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)沉重的賦役，更沒有涉及人民流亡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．（2024·貴州·三模）中國古代不少人口遷移運(yùn)動(dòng)都帶有政治權(quán)力的影子，遷移的動(dòng)因有避難、遷都、墾荒等。而由最高統(tǒng)治者主導(dǎo)的內(nèi)聚式的人口遷移運(yùn)動(dòng)，往往帶有增強(qiáng)文化向心力的意圖，最適合作為其依據(jù)的是（

）A．秦朝將六國貴族遷入咸陽 B．北魏貴族移居并改籍洛陽C．靖康之變后宋室南渡偏安 D．清前期移湖廣之民人四川【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是北魏時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，北魏孝文帝遷都洛陽后，要求所有隨行鮮卑貴族改籍貫為洛陽，不得回遷平城，這既是由國家權(quán)力強(qiáng)制推動(dòng)的，也帶有增強(qiáng)中原文化向心力的意圖，B項(xiàng)正確；秦朝將六國貴族遷入咸陽的主要目的是加強(qiáng)管控，維護(hù)帝國統(tǒng)治的安全，排除A項(xiàng)；靖康之變后的南遷，不屬于“由最高統(tǒng)治者主導(dǎo)的內(nèi)聚式的人口遷移運(yùn)動(dòng)”，排除C項(xiàng)；清前期“湖廣填四川”的主要?jiǎng)訖C(jī)是緩解人地矛盾，并不是強(qiáng)化文化認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．（2024·廣東江門·一模）魏晉南北朝時(shí)期，北方經(jīng)濟(jì)與漢代相比仍然在不斷發(fā)展，并非處于停滯和衰退狀態(tài)。精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)在耕作工具與耕作技術(shù)上不斷取得突破，畜牧業(yè)成分較之前相比大幅增加。這種變化（

）A．社會(huì)動(dòng)亂不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．得益于北方人民的南遷C．延緩了北方政權(quán)的頻繁更替 D．促進(jìn)封建國家再次統(tǒng)一【答案】D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期，北方經(jīng)濟(jì)與漢代相比仍然在不斷發(fā)展，并非處于停滯和衰退狀態(tài)。精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)在耕作工具與耕作技術(shù)上不斷取得突破，畜牧業(yè)成分較之前相比大幅增加。”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期北方社會(huì)動(dòng)蕩，農(nóng)民通過一系列技術(shù)改革，提高了糧食產(chǎn)量，生存壓力倒逼技術(shù)革新，生產(chǎn)技術(shù)的革新一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于當(dāng)時(shí)北方社會(huì)的動(dòng)蕩而言，這有利于促進(jìn)封建國家的再次統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；社會(huì)動(dòng)亂肯定會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響，選項(xiàng)說法太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；北方人民南遷主要是促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與北方經(jīng)濟(jì)的這種變化關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；北方經(jīng)濟(jì)的這種變化不一定能直接延緩政權(quán)的頻繁更替，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）曹魏后期，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大的官僚貴族，利用政治權(quán)力侵奪屯田土地和民屯農(nóng)戶。盡管西晉占田制規(guī)定了“按官品占田”的限額，但官僚地主實(shí)際占有的土地經(jīng)常突破限制。至?xí)x惠帝時(shí)，出現(xiàn)了“今天下千城，人多游食，廢業(yè)占空，無田課之實(shí)”的形勢(shì)。這種狀況（

）A．促進(jìn)了土地私有制的出現(xiàn) B．導(dǎo)致自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退C．表明豪強(qiáng)地主控制了政權(quán) D．說明中央集權(quán)遭受到?jīng)_擊【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料次題干的設(shè)問詞可知本題是影響題、本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。依據(jù)材料概況可知：官僚貴族大肆侵占土地和控制農(nóng)戶，導(dǎo)致土地集中在少數(shù)人手中，這不利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；土地兼并的根源是土地私有制，因果倒置，排除A項(xiàng)；豪強(qiáng)地主兼并土地并不代表就控制了政權(quán)，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．（2024·安徽安慶·三模）南齊以前，南遷的北民往往對(duì)黃籍不屑；南齊以后，政府嚴(yán)查黃籍，防止南遷的北民為他們的祖先竊注爵位，冒充士族，逃避徭役。造成上述變化的原因是（

）A．政府大力推行土斷 B．南方相對(duì)穩(wěn)定C．南遷人口逐漸減少 D．經(jīng)濟(jì)重心難移【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝（中國）。根據(jù)材料“南齊以后，政府嚴(yán)查黃籍，防止南遷的北民為他們的祖先竊注爵位，冒充士族，逃避徭役?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南齊前后，南遷的北民對(duì)待黃籍的態(tài)度從不屑到在黃籍中“竊注爵位，冒充士族，逃避徭役”，主要是因?yàn)檎罅ν菩型翑?，取消白籍及免稅特?quán)，A項(xiàng)正確；南方穩(wěn)定吸引北民南遷，但和北民對(duì)待黃籍的態(tài)度無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；此時(shí)南遷人口逐漸增多，不是減少，排除C項(xiàng)；材料主旨“政府大力推行土斷”，而“經(jīng)濟(jì)重心南移”與主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．（2024·貴州畢節(jié)·模擬預(yù)測(cè)）漢代以后，明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。上述舉措（

）A．旨在構(gòu)建政權(quán)合法性 B．助推儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C．反映了南北文化趨同 D．深受宗法血緣觀念影響【答案】A【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料信息可知，明堂作為皇帝祭祀和布政的地方，其建設(shè)和使用都是為了強(qiáng)化皇權(quán)的合法性和神圣性。北魏孝文帝模仿漢制建立明堂，并親自前往祭祀和布政，這是在強(qiáng)調(diào)其政權(quán)的合法性和權(quán)威性，A項(xiàng)正確；儒學(xué)成為正統(tǒng)思想在漢朝，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“南北文化趨同”的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料主旨“明堂與政權(quán)合法性”，而“宗法血緣觀念影響”與主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．（2024·浙江金華·三模）北魏孝文帝曾詔“六月庚午，禁殺牛馬”、孝明帝亦重申“殺牛禁”?！哆|史·太祖紀(jì)》也曾載“太祖……置城邑，教民種桑麻，習(xí)織組”。這能夠反映該時(shí)期這些少數(shù)民族（

）A．牛耕技術(shù)的發(fā)展 B．統(tǒng)治思想的異變 C．政權(quán)更迭的頻繁 D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化【答案】D【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是北魏。根據(jù)材料，北魏時(shí)期皇帝下詔禁止殺牛，這體現(xiàn)了少數(shù)民族由游牧到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變，即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，D項(xiàng)正確；材料沒涉及牛耕技術(shù)，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治思想并未發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；北魏時(shí)期北方統(tǒng)一，政權(quán)更迭不頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．（2024·江西贛州·二模）如表中的史料反映了（

）史料來源“昔黃帝有子十二五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子，受封北土，國有鮮卑山，因以為號(hào)?！薄段簳蚣o(jì)》“受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！薄哆|史》卷七十二“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院、大宗正府、殿前都點(diǎn)檢……（地方）設(shè)路、府、州、縣?！薄督鹗钒俟僦尽稟．少數(shù)民族政權(quán)走向封建化 B．邊疆治理成效顯著C．體現(xiàn)因俗而治的民族政策 D．華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號(hào)?！笨芍?，少數(shù)民族政權(quán)對(duì)華夏民族的血緣認(rèn)同；根據(jù)材料“孔子大圣，萬世所尊，宜先。”可知，少數(shù)民族政權(quán)對(duì)華夏的文化認(rèn)同；根據(jù)材料“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院、大宗正府、殿前都點(diǎn)檢……（地方）設(shè)路、府、州、縣?！笨芍?，對(duì)華夏既有文化認(rèn)同又有制度認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料反映了華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料反映了華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)，未體現(xiàn)邊疆治理，排除B項(xiàng)；材料反映了華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)，未涉及因俗而治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26．（2024·遼寧·模擬預(yù)測(cè)）北魏名臣崔鴻編撰的《十六國春秋》一改《三國志》中的“國書”為“錄”，各國主的“紀(jì)”為“傳正朔，自相君長(zhǎng)”，各國國主之事跡，則按正史本紀(jì)記錄。此外，在該書中還改變《三國志》“夷”“夏”分開的說法，創(chuàng)造了“夷夏”“戎夏”“胡晉”等新名詞。《十六國春秋》的出現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)（

）A．民族交融的時(shí)代特色 B．政權(quán)并立蘊(yùn)含文化認(rèn)同C．各民族關(guān)系相互平等 D．史書編撰體例得到創(chuàng)新【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：北魏（中國）。根據(jù)材料可知，北魏時(shí)期的史書不僅將各民族政權(quán)平等對(duì)待，而史書“爽夏”等詞的出現(xiàn)則反映出漢族與少數(shù)民族的聯(lián)系日益密切，該史書的出現(xiàn)反映出當(dāng)時(shí)民族交融的深化，A項(xiàng)正確；材料反映的是民族交融深化的背景下，對(duì)各民族政權(quán)平等對(duì)待，這與文化認(rèn)同無關(guān)，且北魏已實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期仍有夷夏觀念，C項(xiàng)說法過于夸大，排除C項(xiàng)；史書體例包括編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、國別體、斷代體，材料是反映民族交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27．（2024·山東·模擬預(yù)測(cè)）東漢初期實(shí)行三公宰相制，又將屬于少府（專管皇室財(cái)政，兼管皇帝秘書、膳食事務(wù)）的尚書獨(dú)立出來，時(shí)稱尚書臺(tái)，實(shí)際直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，終漢之世掌握國家實(shí)權(quán)。魏晉時(shí)期，尚書臺(tái)正式脫離少府，成為中央行政機(jī)構(gòu)。尚書臺(tái)職能的變化反映出從東漢到魏晉時(shí)期（

）A．君權(quán)與相權(quán)的矛盾得以緩和 B．該時(shí)期三省制度正式形成C．國家行政制度改革顯現(xiàn)成效 D．家國異構(gòu)的色彩變得明顯【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢到魏晉時(shí)期（中國）。依據(jù)所學(xué)，尚書臺(tái)原屬掌皇室財(cái)政，兼管皇帝秘書、膳食事務(wù)的少府，屬內(nèi)朝官，到魏晉時(shí)期，尚書臺(tái)正式成為中央行政機(jī)構(gòu)，演變?yōu)橥獬?，由?nèi)朝官變?yōu)橥獬?，家國異?gòu)色彩明顯，D項(xiàng)正確；君權(quán)與相權(quán)的矛盾影響不大，君權(quán)與相權(quán)的矛盾得以緩和,“緩和”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料只是提到尚書臺(tái)的變化，沒有反映出“三省”體制的全貌，排除B項(xiàng)；題干只是描述尚書臺(tái)的變化，不能類推國家行政制度改革的情況，排除C項(xiàng)。故選D