（新教材）2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二期末名師備考卷歷史第Ⅰ卷（選擇題）本卷共25個(gè)小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如圖為新石器時(shí)代德國費(fèi)德爾湖畔的艾希比爾村落（遺址）復(fù)原圖，從左至右分別為配置圖、外觀圖、俯瞰圖。對(duì)該復(fù)原圖的解讀正確的是（）A．面湖而居適應(yīng)了生產(chǎn)生活的須要B．碼頭的存在說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C．房屋布局體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)秩序D．懸山式屋頂適應(yīng)熱帶多雨的環(huán)境【答案】A【解析】通過視察復(fù)原圖和結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，新石器時(shí)代原始民居選擇接近水源的地方布置村落，從配置、外觀等多個(gè)角度呈現(xiàn)出面湖而居適應(yīng)了生產(chǎn)生活的須要，故選A項(xiàng)；遠(yuǎn)古居民的村落有碼頭存在不能說明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，“發(fā)達(dá)”一詞程度過高，解除B項(xiàng)；新石器時(shí)代生產(chǎn)力水平低下，并未出現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)秩序，解除C項(xiàng)；懸山式屋頂是我國古代建筑的一種屋頂樣式，德國位于溫帶而非熱帶，解除D項(xiàng)。2．如圖是英國1700至1959年城市化進(jìn)程曲線圖。對(duì)此下列解讀正確的是（）A．AB段城市化啟動(dòng)得益于民族國家形成B．BC段城市化快速發(fā)展得益于工業(yè)革命C．CD段城市化進(jìn)程加速縮小了貧富差距D．DE段及其以后達(dá)到頂峰源于國家干預(yù)【答案】B【解析】BC段位于1800—1850年間，處于工業(yè)革命期間，BC段的城市化快速發(fā)展得益于工業(yè)革命解讀正確，故選B項(xiàng)；AB段城市化的啟動(dòng)得益于工業(yè)革命的起先，解讀錯(cuò)誤，解除A項(xiàng)；CD段的城市化進(jìn)程是在其次次工業(yè)革命起先后，加大了貧富差距，解除C項(xiàng)；國家干預(yù)出現(xiàn)于20世紀(jì)30年頭，DE段及其以后達(dá)到頂峰不是源于國家干預(yù)，解除D項(xiàng)。3．京城官員士大夫聚集，保守思想深厚，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)造輪船、辦鐵路之初，動(dòng)輒紛起反對(duì)，斥為崇洋。清末以后，京城官員外出公務(wù)差旅，往往盡量借道輪船、火車。這一變更反映了（）A．交通發(fā)展促進(jìn)思想解放B．傳統(tǒng)觀念制約交通發(fā)展C．近代社會(huì)轉(zhuǎn)型異樣艱難D．中國半殖民地色調(diào)深厚【答案】A【解析】由于輪船、火車等近代交通工具的便捷，促使官員士大夫?qū)ζ淇捶ㄓ煞穸ㄞD(zhuǎn)向確定，說明交通發(fā)展促進(jìn)思想解放，故選A項(xiàng)；據(jù)材料信息可知，清政府官員接受了近代交通，轉(zhuǎn)變了觀念，解除B項(xiàng)；材料的重點(diǎn)是清政府官員轉(zhuǎn)變了觀念，接受近代交通，與近代社會(huì)轉(zhuǎn)型無關(guān)，解除C項(xiàng)；材料反映交通發(fā)展促進(jìn)清政府官員轉(zhuǎn)變思想，與半殖民地色調(diào)無關(guān)，解除D項(xiàng)。4．濟(jì)青高鐵建成運(yùn)營后，構(gòu)成了連接濟(jì)南、青島間多個(gè)中心城市和通達(dá)沿海的煙臺(tái)、威海、日照等中心城市的快速客運(yùn)主通道，逐步形成省內(nèi)的2小時(shí)交通圈。這表明（）A．新型交通工具加快城市化進(jìn)程B．經(jīng)濟(jì)版圖徹底突破了地域界限C．人們的競(jìng)爭意識(shí)正在逐步形成D．區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益親密【答案】D【解析】高鐵開通后，把眾多的城市連接在了一起，形成了交通圈，表明新型交通工具使得區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加親密，故選D項(xiàng)；城市化進(jìn)程的加快是指農(nóng)業(yè)人口加快轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口，與材料強(qiáng)調(diào)高鐵使得區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益親密不符，解除A項(xiàng)；材料表明高鐵使得區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益親密，經(jīng)濟(jì)版圖突破地域界限，但沒有徹底突破，解除B項(xiàng)；材料表明高鐵使得區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益親密，人們的競(jìng)爭意識(shí)正在逐步形成材料沒有體現(xiàn)，解除C項(xiàng)。5．洋務(wù)人士薛福成在歐洲考察西洋醫(yī)學(xué)后感嘆：“惟中國名醫(yī)，數(shù)世之后往往失其真?zhèn)?。外洋醫(yī)家得一良法，報(bào)明國家，考驗(yàn)的確，給以憑照，即可傳授廣遠(yuǎn)，一朝致富，斷無湮廢之虞，所以其醫(yī)學(xué)能漸推漸精，蒸蒸日上也?！痹诖?，薛福成意在強(qiáng)調(diào)（）A．中西醫(yī)培育模式的利弊B．西醫(yī)發(fā)達(dá)取決于政府激勵(lì)C．中醫(yī)世代傳承積淀深厚D．西醫(yī)推動(dòng)了歐洲的近代化【答案】A【解析】依據(jù)材料，洋務(wù)人士薛福成考察西洋醫(yī)學(xué)后感嘆，中國名醫(yī)，數(shù)世之后往往失其真?zhèn)?，而外洋醫(yī)家得一良法之后，可以申請(qǐng)專利、傳授廣遠(yuǎn)，所以其醫(yī)學(xué)能越推越精，所以薛福成認(rèn)為中西醫(yī)培育模式的不同導(dǎo)致了中西醫(yī)不同的結(jié)果，故選A項(xiàng)；西醫(yī)能夠越推越精是由于其專利政策和醫(yī)學(xué)學(xué)問廣泛傳播，解除B項(xiàng)；薛福成指出中國名醫(yī)，由于醫(yī)學(xué)傳播的封閉性，導(dǎo)致數(shù)世之后往往失其真?zhèn)?，并非中醫(yī)積淀深厚，解除C項(xiàng)；西方醫(yī)學(xué)由于其專利政策及廣泛傳播，推動(dòng)了西醫(yī)的發(fā)展，但并未涉及推動(dòng)歐洲近代化，解除D項(xiàng)。6．互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)正催生醫(yī)療產(chǎn)業(yè)向移動(dòng)化、智能化和信息化發(fā)展。在遠(yuǎn)程醫(yī)療、可穿戴設(shè)備、在線問診預(yù)約等領(lǐng)域，通過信息共享，全程跟蹤病人的健康信息，可以讓患者享受連續(xù)的整合醫(yī)療服務(wù)。這有利于（）A．深化改革開放，提高綜合國力B．降低醫(yī)療費(fèi)用，減輕人民負(fù)擔(dān)C．改善基礎(chǔ)設(shè)施，提高生活質(zhì)量D．完善醫(yī)療服務(wù)，利于民眾健康【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)可以“讓患者享受連續(xù)的整合醫(yī)療服務(wù)”，說明互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)有助于完善醫(yī)療服務(wù)，利于民眾健康，故選D項(xiàng)；材料說明互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用對(duì)民眾的主動(dòng)影響，與改革開放、綜合國力提升無關(guān)，解除A項(xiàng)；材料的重點(diǎn)是互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用對(duì)民眾就醫(yī)的意義，并未體現(xiàn)醫(yī)療費(fèi)用降低，解除B項(xiàng)；材料說明互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用，并非是改善基礎(chǔ)設(shè)施，解除C項(xiàng)。7．很久以來，中國就有通過符號(hào)傳遞祝愿的傳統(tǒng)。2010年上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以漢字“世”為書法創(chuàng)意原型，并與數(shù)字“2010”奇妙組合，相得益彰，表現(xiàn)了家庭的和諧。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類和上海世博會(huì)以人為本的主動(dòng)追求。這說明（）A．中華文化是世界上最先進(jìn)的文化B．中華文化呈現(xiàn)多國文化的豐富色調(diào)C．世界各國文化應(yīng)當(dāng)相互融合D．中華文化源遠(yuǎn)流長，具有特有的包涵性【答案】D【解析】世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案創(chuàng)意秉承了我國通過符號(hào)傳遞祝愿的傳統(tǒng)，具有包涵性，D符合題意。8．視察下圖并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，推斷下列關(guān)于明末清初東西文化交匯的表述，正確的是（）A．為中國傳統(tǒng)科技注入新的朝氣B．儒學(xué)與基督教在中國融為一體C．西學(xué)東漸開啟中國近代化進(jìn)程D．起先介紹并傳播西方民主思想【答案】A【解析】以徐光啟為代表的開明士大夫主動(dòng)引進(jìn)西學(xué)，并與來華的傳教士合譯一些西方科學(xué)技術(shù)書籍，為中國傳統(tǒng)科技注入了新的朝氣，故選A項(xiàng)。9．古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就，在很多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。古代埃及文化和古代西亞文化的相像之處有（）①創(chuàng)建世界上古老的文字②留下完整的成文法典③留下了輝煌的建筑和藝術(shù)④依據(jù)河水漲落制定歷法A．①③B．①④C．②③D．①②【答案】A【解析】古代埃及有象形文字，西亞的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，①正確；古埃及有豪華的陵墓建筑和神廟，古代西亞有泥偶雕像和規(guī)模宏大的王宮，③正確；②符合西亞，西亞的古巴比倫王國留下了《漢謨拉比法典》；④符合古代埃及文化。故選A。10．阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化，對(duì)東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。有人說“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明（）A．歐洲文明源自阿拉伯及東方國家B．阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用C．文化傳播實(shí)現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)D．阿拉伯人是東西方文化的傳播使者【答案】B【解析】材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化“照亮了歐洲黑暗的走廊”，意在說明阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用，故B項(xiàng)正確；歐洲文明不是源于阿拉伯及東方國家，解除A項(xiàng)；文化傳播實(shí)現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)的說法表述錯(cuò)誤，解除C項(xiàng)；阿拉伯人是東西方文化傳播使者在材料中雖有涉及，但不是材料主旨，解除D項(xiàng)。11．歷史繪畫可以反映和印證歷史。該圖《克洛維皈依基督教》集中反映了（）A．隸農(nóng)制和日耳曼人民族因素的結(jié)合B．農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削的結(jié)合C．法蘭克折服者與教會(huì)的結(jié)合D．無條件賞賜與有條件分封的結(jié)合【答案】C【解析】克洛維皈依基督教，是法蘭克王權(quán)與教權(quán)起先結(jié)合的標(biāo)記。由此可以推出是法蘭克折服者與教會(huì)的結(jié)合，選擇C。12．印度是世界文明古國之一，有著悠久的歷史和絢麗的文化，而且同中國有著親密的文化溝通。古代印度文化中對(duì)中華文化影響最大的是佛教文化，下列各項(xiàng)中與佛教產(chǎn)生相關(guān)的是（）A．佛教是古印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治動(dòng)蕩、思想爭鳴的產(chǎn)物B．其產(chǎn)生的時(shí)間是公元6世紀(jì)C．早期佛教提倡宗教領(lǐng)域內(nèi)的“眾生同等”，因此獲得了廣泛的社會(huì)支持，傳播快速，成為當(dāng)時(shí)世界的三大宗教之一D．它使印度種姓制度得以發(fā)展和壯大【答案】A【解析】公元前6世紀(jì)后，印度社會(huì)沖突尖銳，人們對(duì)嚴(yán)格規(guī)定社會(huì)等級(jí)的種姓制度和婆羅門教的不滿加劇，佛教應(yīng)運(yùn)而生，故A符合題意；佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，故B不符合題意。早期佛教提倡宗教領(lǐng)域內(nèi)的“眾生同等”，因此獲得廣泛的社會(huì)支持，傳播快速，但此時(shí)基督教和伊斯蘭教尚未產(chǎn)生，故C不符合題意。早期佛教提倡宗教領(lǐng)域內(nèi)的“眾生同等”，否定種姓制度，故D不符合題意。13．下列有關(guān)瑪雅文化的表述，正確的是（）①建立了長達(dá)數(shù)千千米的驛道②瑪雅歷以365天為一年③瑪雅文字是一種獨(dú)特文字④創(chuàng)建了20進(jìn)制A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④【答案】B【解析】印加人建立了長達(dá)數(shù)千千米的驛道，①錯(cuò)誤；②③④的表述符合瑪雅文化的基本史實(shí)，故選B。14．《赫梯法典》有關(guān)于馬的規(guī)定：“第六十一條：假如任何人獲得良種的馬而消退它的烙印，它的主子發(fā)覺了它，則消退烙印的人應(yīng)交付七匹馬……同時(shí)用自己的房屋擔(dān)保?！边@最能說明（）A．赫梯人寵愛馬B．赫梯人愛護(hù)馬匹的方法特殊C．馬對(duì)游牧民族的遷徙極其重要D．馬的主子對(duì)馬的管理方法失當(dāng)【答案】C【解析】由《赫梯法典》的內(nèi)容可知，法典最大限度愛護(hù)馬匹主子的利益，這說明馬匹對(duì)赫梯人的重要性，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。15．如圖是美國的人種構(gòu)成（2010年）非洲是黑人的家鄉(xiāng)，當(dāng)年黑人的祖先來到美國主要是通過（）A．大西洋三角貿(mào)易B．正常的人口流淌C．美國的對(duì)外擴(kuò)張D．工業(yè)革命的推動(dòng)【答案】A【解析】三角貿(mào)易主要指從16世紀(jì)起先歐美商人將廉價(jià)工業(yè)品運(yùn)到非洲換取奴隸，把黑奴運(yùn)到美洲賣掉，從美洲購回生產(chǎn)原料，制成商品再運(yùn)到非洲以換取奴隸的循環(huán)貿(mào)易活動(dòng)，因此當(dāng)年黑人的祖先來到美國主要是通過大西洋三角貿(mào)易，故A正確。依據(jù)所學(xué)學(xué)問，黑人來到美洲是因?yàn)榕`貿(mào)易，而非正常的人口流淌，故B錯(cuò)誤。黑人通過奴隸貿(mào)易到達(dá)美洲是從16世紀(jì)起先，而此時(shí)北美地區(qū)還是歐洲國家的殖民地，美國還沒有建立，故C錯(cuò)誤。黑人通過奴隸貿(mào)易到達(dá)美洲是從16世紀(jì)起先，工業(yè)革命起先于18世紀(jì)后期，故D錯(cuò)誤。16．2015年9月2日，在土耳其博德魯姆海岸，兩艘前往希臘科斯島的移民船沉沒，造成至少11名敘利亞移民溺水身亡。警方發(fā)覺了兩具難民兒童的尸體。小孩遺體照片被曝光，引起國際輿論嘩然轟動(dòng)。造成敘利亞難民潮的根源是（）A．?dāng)⒗麃唶鴥?nèi)局勢(shì)的持續(xù)動(dòng)蕩B．某些西方國家霸權(quán)主義政策C．不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序D．恐怖勢(shì)力的極端行為【答案】C【解析】聯(lián)系所學(xué)學(xué)問，國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的不合理現(xiàn)象的存在，導(dǎo)致落后的發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家貧富差距過大，造成了大量難民流淌，所以符合題意的是C，A、B、D不是根源。17．保羅·波烈（如圖）是時(shí)裝界的幻想主義者，但他的幻想持續(xù)影響至今。他推出的一種中國大袍式寬松女外套很快獲得巴黎女性的歡迎，他為它命名“孔子”。以后又推出以“自由”命名的兩件套裝亦是汲取了東方服裝的剪裁方法。關(guān)于他設(shè)計(jì)的服飾，說法錯(cuò)誤的是（）A．受俄國和古典希臘文化的影響B(tài)．受亞洲文化的影響C．奠定了20世紀(jì)西方女裝流行的基調(diào)D．使法國時(shí)裝業(yè)進(jìn)入巔峰時(shí)期【答案】D【解析】由所學(xué)學(xué)問可知，A、B、C三項(xiàng)都是關(guān)于保羅·波烈服裝設(shè)計(jì)的正確說法，不符合題意，解除；D項(xiàng)沒有史實(shí)依據(jù)，符合題意。18．茶是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，日本的茶道是一種修身養(yǎng)性、提高文化素養(yǎng)和進(jìn)行社交的手段，在我國廣東等地人們也有喝早茶的習(xí)慣。下列對(duì)有關(guān)茶文化的敘述，正確的是（）①中國茶蘊(yùn)含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué)②絲綢之路開通后，茶葉成為中西方溝通中長盛不衰的商品之一③從15世紀(jì)起先，西歐形成廣泛飲茶的風(fēng)氣④日本人喝茶的習(xí)俗最早由中國傳入A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，16世紀(jì)以后，中國茶廣泛傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)，在歐洲形成了喝茶的習(xí)慣，③不正確，解除含③的選項(xiàng)即可。故本題選B。19．中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。如圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時(shí)間軸，“？”處應(yīng)填入（）A．火器隨蒙古西征傳入歐洲B．中國絲綢受到古羅立刻層人士寵愛C．唐三彩隨遣唐使流入日本D．瓷杯瓷盤隨鄭和下西洋傳到阿拉伯【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，13—14世紀(jì)正值第三次蒙古西征時(shí)期，火器隨蒙古西征傳入歐洲，故A項(xiàng)正確。古羅馬指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島（即亞平寧半島）中部興起的文明，公元前509年羅馬建立了共和國，公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主，公元1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐、亞、非的浩大羅馬帝國，時(shí)間上與題干不符，故解除B項(xiàng)；遣唐使來華帶中國唐三彩入日本發(fā)生在唐朝，與題干信息不相符，故解除C項(xiàng)；鄭和下西洋是在明朝，時(shí)間與題干不符合，故解除D項(xiàng)。20．視察下列歷史人物與書影，哪項(xiàng)說法與史實(shí)不相符合（）A．該書關(guān)注時(shí)局，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用B．圖中人物早期滿腦都是封建綱常倫理道德C．“師夷之長技以制夷”即學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)與制度D．該書出版時(shí)，在廣州的英國人大為驚恐【答案】C【解析】林則徐、魏源的新思想中“師夷之長技以制夷”的“長技”指的是西方先進(jìn)的技術(shù)，并不包括制度，選擇C項(xiàng)，符合題意。21．“對(duì)德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人?！贝嗽u(píng)價(jià)著重于（）A．論證拿破侖占據(jù)德國的正義性B．確定拿破侖對(duì)德斗爭客觀上的進(jìn)步性C．訂正德國人對(duì)拿破侖的錯(cuò)誤指責(zé)D．否定拿破侖對(duì)德斗爭的掠奪性【答案】B【解析】依據(jù)材料信息“在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人”可知，確定了拿破侖對(duì)德斗爭客觀上的進(jìn)步性，B正確。A、C、D與題意不符。22．在北美和拉美人民爭取獨(dú)立的過程中，漸漸形成了獨(dú)具特色的美國文化和拉美文化，下列說法不符合史實(shí)的是（）A．美國文化和拉美文化具有多元特征B．拉美歐洲移民活動(dòng)區(qū)域的主體文化是西班牙、葡萄牙文化C．拉丁舞成為美國的重要文化符號(hào)之一D．奴隸制的存在是與美利堅(jiān)主流文化相違反的【答案】C【解析】拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一，自由女神像成為美國文化的重要符號(hào)之一。故本題選C。23．現(xiàn)代民族主義以反帝反殖爭取民族解放運(yùn)動(dòng)的面貌在亞非拉廣袤地區(qū)普遍興起，其斗爭如火如荼，形成了20世紀(jì)第一次民族主義浪潮。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的緣由，下列說法不正確的是（）A．第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉各國民族經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展B．在俄國十月革命的感召下C．對(duì)西方統(tǒng)治與侵略的一種反應(yīng)D．無產(chǎn)階級(jí)成為各國運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者【答案】D【解析】第一次世界大戰(zhàn)后的民族解放運(yùn)動(dòng)仍以資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為主，只有部分國家出現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，如中國等，故選D。24．第一次世界大戰(zhàn)后，亞洲出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和解放的斗爭，下列說法錯(cuò)誤的是（）A．受到十月革命的影響B(tài)．胡志明成為朝鮮第一個(gè)共產(chǎn)黨人C．中國先進(jìn)學(xué)問分子起先接受馬克思列寧主義D．甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，胡志明在法屬印度支那領(lǐng)導(dǎo)民族解放斗爭追求國家獨(dú)立，與朝鮮無關(guān)，故B符合題意。25．1876年，英國傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“相互問答”欄目，其中大多問題是從讀者的愛好、關(guān)注點(diǎn)動(dòng)身的。各類問題所占比例如表1所示。表1《格致匯編》“相互問答”欄目各類問題所占比例應(yīng)用科學(xué)、各種技術(shù)自然常識(shí)基礎(chǔ)科學(xué)奇異和其他問題42．5%22．8%17．5%17．2%據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．中體西用思想的傳播受到了抑制B．中外交匯促進(jìn)維新思想深化發(fā)展C．西學(xué)傳播適應(yīng)了興辦實(shí)業(yè)的需求D．崇尚科學(xué)成為了社會(huì)的主流思潮【答案】C【解析】材料各類問題中西方“應(yīng)用科學(xué)、各種技術(shù)”占據(jù)多數(shù)，說明西學(xué)傳播適應(yīng)了引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)設(shè)備、興辦實(shí)業(yè)的需求，故選C項(xiàng)；材料當(dāng)時(shí)西方科學(xué)技術(shù)的傳播，說明西用思想的傳播沒有受到抑制，解除A項(xiàng)；材料互答問題沒有涉及政治制度的變革，與維新思想無關(guān)，解除B項(xiàng)；材料反映出國人對(duì)西方科學(xué)技術(shù)的關(guān)注，但沒有體現(xiàn)出成為社會(huì)的主流思想，解除D第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共50分?？忌罁?jù)要求進(jìn)行作答。26．閱讀下列材料，回答問題。（10分）材料一中國城市文明的歷史最早，幾千年來歷史不斷，歷史上的文化遺產(chǎn)很多，現(xiàn)存古城很多，有很多古城的歷史都在幾百年以上，但留下來的東西并不多。據(jù)調(diào)查，包括已經(jīng)批準(zhǔn)的國家級(jí)和地方級(jí)文物也許有50余萬項(xiàng)，而在歐洲發(fā)達(dá)國家，例如法國，擁有100多年歷史的文物就有200余萬項(xiàng)，與我國形成顯明對(duì)比。近年來中國在愛護(hù)歷史街區(qū)、歷史遺跡上做了大量工作并取得了很大成果，北京市的四合院、胡同現(xiàn)在已經(jīng)確定不再拆了。過去提出改造舊城的政策，現(xiàn)在也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎闻f城和愛護(hù)舊城的政策，一部分重點(diǎn)地區(qū)可以進(jìn)行翻建。材料二20世紀(jì)90年頭中后期以后，伴隨古鎮(zhèn)風(fēng)潮的興起，全國各地出現(xiàn)了大量的仿古建筑。這些仿古建筑，幾乎都是一模一樣的建筑風(fēng)格和情調(diào)，與明清宮廷建筑風(fēng)格極其相仿。近年來，房地產(chǎn)商又把安徽、江蘇一帶的農(nóng)村民居建筑風(fēng)格開發(fā)進(jìn)了別墅樓盤之中，蘇徽風(fēng)格的仿古建筑大面積崛起?？傮w看來，目前城市中的仿古建筑風(fēng)格主要有兩種：一是明清宮廷建筑風(fēng)格，二是蘇徽民居風(fēng)格。（1）依據(jù)材料一，指出中國和歐洲發(fā)達(dá)國家受愛護(hù)的古城文物在歷史時(shí)限和數(shù)量上有什么明顯的不同？我國在城市發(fā)展中對(duì)舊城由“改造”到“整治和愛護(hù)”的政策調(diào)整說明白什么？（5分）（2）材料二中所描繪的“仿古”現(xiàn)象是對(duì)城市文明歷史持續(xù)的重視和愛護(hù)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料簡述其理由。（5分））【答案】（1）不同：中國古城文物的歷史時(shí)限比歐洲長，但數(shù)量比歐洲少。（2分）說明：我國對(duì)歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值的關(guān)注起先滲透到城市發(fā)展理念之中，對(duì)城市歷史環(huán)境、特色的維護(hù)及城市歷史持續(xù)性的保存和人文內(nèi)涵、價(jià)值的相識(shí)大大提高。（3分）（2）不是。（1分）理由：單調(diào)甚至同質(zhì)化的建筑風(fēng)格抹殺了各個(gè)城市自身的文化特色和歷史價(jià)值；對(duì)商業(yè)價(jià)值的過分追求減弱甚至破壞了城市歷史持續(xù)。（4分）【解析】第（1）問第一小問，依據(jù)材料一“中國……留下來的東西并不多”“而在歐洲發(fā)達(dá)國家，例如法國，擁有100多年歷史的文物就有200余萬項(xiàng)，與我國形成顯明對(duì)比”等信息回答；其次小問，依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問，從城市歷史環(huán)境、特色的維護(hù)及城市歷史持續(xù)性的保存和人文內(nèi)涵、價(jià)值的相識(shí)等角度回答。第（2）問第一小問，緊扣材料二信息回答；其次小問，依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問，從單調(diào)甚至同質(zhì)化的建筑風(fēng)格和對(duì)商業(yè)價(jià)值的過分追求帶來的消極影響這一角度回答。27．閱讀材料，回答問題。（15分）材料一——整理自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二工業(yè)革命推動(dòng)資本主義世界市場(chǎng)基本形成。隨著英國世界殖民霸主地位的確立，廣袤的殖民地為其帶來巨大的市場(chǎng)和商業(yè)利潤。工場(chǎng)手工業(yè)不能滿意市場(chǎng)的須要，在18世紀(jì)下半期以蒸汽機(jī)應(yīng)用為標(biāo)記的工業(yè)革命興起了。機(jī)器大生產(chǎn)的產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國內(nèi)市場(chǎng)的容量，須要更廣袤的國際市場(chǎng)，工廠生產(chǎn)須要的原料多來自世界各地，同時(shí)工業(yè)革命也為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)供應(yīng)了便捷的交通手段及轟開落后地區(qū)大門的堅(jiān)船利炮。在工業(yè)革命推動(dòng)下，資產(chǎn)階級(jí)的全球擴(kuò)張把整個(gè)世界聯(lián)系為一個(gè)整體?！幾院翁m《資本主義世界市場(chǎng)的形成及殖民體系探討》（1）依據(jù)材料一，分析工業(yè)革命以來世界各地人口比例的變更，結(jié)合所學(xué)指出北美地區(qū)人口比例變更的緣由。（7分）（2）依據(jù)材料二指出工業(yè)革命為世界市場(chǎng)的發(fā)展所供應(yīng)的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，簡述20世紀(jì)初“整個(gè)世界聯(lián)系為一個(gè)整體”促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的詳細(xì)表現(xiàn)。（8分）【答案】（1）變更：歐洲、美洲在世界總?cè)丝谥械谋壤焖偬岣?；非洲在世界總?cè)丝谥械谋壤蟠蠼档停?分）。緣由：工業(yè)革命的影響；歐洲移民的涌入；黑奴貿(mào)易（3分）。（2）工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量的大幅度增加為世界市場(chǎng)的形成供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)；工業(yè)革命引起交通運(yùn)輸業(yè)的技術(shù)革命，為世界市場(chǎng)的形成奠定了技術(shù)基礎(chǔ)（4分）。詳細(xì)表現(xiàn)：人口的大規(guī)模流淌與融合；世界動(dòng)植物物種的廣泛溝通；世界經(jīng)濟(jì)國際勞動(dòng)分工向廣度和深度發(fā)展；生產(chǎn)的社會(huì)化提高。（4分）【解析】（1）第一小問變更，分析工業(yè)革命以來世界各地人口比例的變更主要是細(xì)致視察材料一中的圖表，圖中代表歐洲、北美的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)明顯的上升趨勢(shì)，而代表非洲的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，可得歐洲、美洲在世界總?cè)丝谥械谋壤焖偬岣?；非洲在世界總?cè)丝谥械谋壤蟠蠼档?。其次小問緣由，依?jù)圖表中供應(yīng)的時(shí)間結(jié)合所學(xué)，工業(yè)革命促進(jìn)了全球的經(jīng)濟(jì)和交通聯(lián)系，促進(jìn)了人口流淌可得工業(yè)革命的影響；結(jié)合所學(xué)歷史上北美是歐洲的殖民地，大批的歐洲人涌入且歐洲殖民者從事奴隸貿(mào)易將大批的黑人販賣到美洲可得歐洲移民的涌入；黑奴貿(mào)易。（2）第一小問基礎(chǔ)，依據(jù)材料二“機(jī)器大生產(chǎn)的產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國內(nèi)市場(chǎng)的容量，須要更廣袤的國際市場(chǎng)”可得工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量的大幅度增加為世界市場(chǎng)的形成供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)；依據(jù)材料二“同時(shí)工業(yè)革命也為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)供應(yīng)了便捷的交通手段及轟開落后地區(qū)大門的堅(jiān)船利炮”可得工業(yè)革命引起交通運(yùn)輸業(yè)的技術(shù)革命，為世界市場(chǎng)的形成奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。其次小問詳細(xì)表現(xiàn)，可依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問從人口流淌、物種廣泛溝通、國際分工的發(fā)展、生產(chǎn)的社會(huì)化提高等角度概括，依據(jù)材料一“部分地區(qū)占世界總?cè)丝诒壤兏怼苯Y(jié)合所學(xué)工業(yè)革命促進(jìn)了世界各地人們的相互往來，推動(dòng)了人口的遷移，得出人口的大規(guī)模流淌與融合；依據(jù)所學(xué)，人口遷徙又促進(jìn)了世界動(dòng)植物的大溝通；工業(yè)革命使得國際分工日益明顯向廣度和深度發(fā)展；隨著工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，生產(chǎn)的社會(huì)化程度不斷提高。28．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一公元前200—公元800年左右是瑪雅文化最興盛的時(shí)期?，斞湃嗽谶@個(gè)地區(qū)（主要以熱帶雨林為主）發(fā)展了數(shù)百座城市，蒂卡爾是其中最大的一個(gè)，學(xué)者估計(jì)在最高峰時(shí)，此城有10～20萬居民。他們發(fā)展成很多個(gè)農(nóng)業(yè)密集、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺跡是建于宗教中心的金字塔和伴隨它們的皇宮。其他重要的考古學(xué)遺跡還有雕刻石板（瑪雅語：Tetun），這些用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、斗爭成功和其他的成就。帕倫克是古典時(shí)期最漂亮的瑪雅城市，以至人們甚至將它譽(yù)為“美洲的雅典”。材料二金字塔石造建筑材料三人類的歷史證明，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的閱歷。一個(gè)社會(huì)集團(tuán)所獲得的種種發(fā)覺可以傳給其他社會(huì)集團(tuán)；彼此之間的溝通愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處?！幾愿ダ势潯げ┒蛩埂斗N族的純凈》（1）依據(jù)材料一，指出瑪雅文明在哪些方面取得了成就。（3分）（2）材料二中，瑪雅人創(chuàng)建的“金字塔石造建筑”驗(yàn)證了瑪雅文明的輝煌年頭，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析瑪雅人建立金字塔的作用。（4分）（3）結(jié)合古代非洲和美洲的相關(guān)史實(shí)，理解材料三中的觀點(diǎn)。（8分）【答案】（1）成就：農(nóng)業(yè)、城市建設(shè)、建筑、文字等。（3分）（2）作用：用于觀測(cè)天文，傳播文化；是日常生活中的精神支柱；用于安葬國王或首領(lǐng)；傳播宗教；等等。（4分）（3）理解：從黑非洲內(nèi)部考察，地處東北紅海沿岸，與外界有廣泛聯(lián)系的阿克蘇姆文明發(fā)展相對(duì)較快，對(duì)后世影響也是主動(dòng)的，而其他地區(qū)始終處于原始狀態(tài)，即使是曾經(jīng)發(fā)展到比較高水平的南非的大津巴布韋，后來也不知所終。美洲文明，曾一度旺盛，但是美洲文明的發(fā)展長期處于獨(dú)立形成、獨(dú)立發(fā)展，與外界尤其是與文明發(fā)展較早的歐亞大陸缺乏溝通，因此文明發(fā)展相對(duì)緩慢。（8分）【解析】第（1）問，依據(jù)材料一“他們發(fā)展成很多個(gè)農(nóng)業(yè)密集、城市集中的城邦”“這些用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、斗爭成功和其他的成就”等信息，從農(nóng)業(yè)、城市建設(shè)、建筑、文字等方面歸納。第（2）問，依據(jù)材料二圖示并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。第（3）問，依據(jù)材料三“其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的閱歷”“文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處”并結(jié)合非洲文明特殊是黑非洲的文明以及美洲文明的發(fā)展特點(diǎn)分析理解。29．閱讀材料，完成下列要求。（10分）車的發(fā)展演化古代早期以牲畜拉車代步；顯貴者駕以“駟馬”（四匹馬同架一車）宋代街市有商戶特地出租