“品歷史人文”第三講——講解服務(wù)案例分析頤和園北京故宮蘇州古典園林八達(dá)嶺長(zhǎng)城明十三陵景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館①園林景觀②建筑景觀③博物館④古人類(lèi)遺址和古工程景觀點(diǎn)擊輸入標(biāo)題佛教建筑景觀講解要求佛教三大建筑：寺院石窟和佛塔佛教寺院鳥(niǎo)瞰圖石窟石窟源于古印度，原來(lái)是佛祖釋迦牟尼，及其弟子坐船苦修的石室，在印度稱(chēng)為“僧伽藍(lán)”，后來(lái)發(fā)展為供佛、禮拜的地方，所以又稱(chēng)為“石窟寺”。中國(guó)是世界上佛教石窟文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家，石窟的分布廣、數(shù)量多、規(guī)模大。代表石窟有被稱(chēng)為“中國(guó)四大石窟”的甘肅敦煌莫高窟，山西大同云岡石窟，河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和甘肅天水麥積山石窟。欣賞石窟或者鑒別石窟的鑿刻朝代，一般可從兩個(gè)方面進(jìn)行：一個(gè)是佛像，另一個(gè)是壁畫(huà)。不同時(shí)期石窟中的佛像，在造型上有很大區(qū)別，如北魏時(shí)期的佛像看起來(lái)比較清瘦、飄逸；而唐代石窟中的佛像則比較豐腴、高大。石窟內(nèi)壁畫(huà)的內(nèi)容有著不同的主題，非常豐富，這和每個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景及人們的心態(tài)有一定關(guān)系。比如南北朝時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，老百姓流離失所、苦不堪言，他們希望今世修行功德，死后能夠進(jìn)入天國(guó)，于是壁畫(huà)上的主題大多是表現(xiàn)一種自我犧牲精神。佛塔（3）講清寺院建筑的思想內(nèi)涵①宗教效果②紀(jì)念意義③體現(xiàn)儀軌（1）講清寺院的基本格局（2）講清寺院建筑的藝術(shù)特征①建筑本身的藝術(shù)性②塑像的藝術(shù)性③其它藝術(shù)形式的表現(xiàn)力一、講清寺院的基本格局

使游客對(duì)佛教寺院有一個(gè)初步了解，這樣才能加深游客的認(rèn)識(shí)與理解。

二、是講清寺院建筑的藝術(shù)特征

1.建筑本身的藝術(shù)性。寺院建筑有的造型別致，有的材料特殊，有的環(huán)境奇特，有的規(guī)模宏大，都具有非常強(qiáng)的藝術(shù)性。

2.塑像的藝術(shù)性。導(dǎo)游在講解中應(yīng)該既能把握塑像的宗教內(nèi)涵，又能發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)因素。在寺院建筑中，導(dǎo)游對(duì)塑像的藝術(shù)性的講解，應(yīng)主要從材料、造型、神態(tài)、色彩幾個(gè)方面入手。

3.其它藝術(shù)形式的表現(xiàn)力。石雕、磚雕、木雕的裝飾，建筑中彩繪的運(yùn)用等，既增強(qiáng)了寺院建筑的藝術(shù)效果，又提供了豐富的審美內(nèi)容。

三、是講清寺院建筑的思想內(nèi)涵1.宗教效果。寺院建筑具有特定的宗教效果，游客進(jìn)入殿堂之后，會(huì)自然產(chǎn)生一種神圣和敬畏之情。2.紀(jì)念意義。寺院建筑中的許多建筑及建筑附件都有較強(qiáng)的紀(jì)念意義。例如祖師殿、祖師塔是為了紀(jì)念前輩、發(fā)揚(yáng)光大其精神而建的；有的建筑是為了紀(jì)念佛祖或佛教大事而建的；還有的正脊中間為法輪，兩邊各臥一只小鹿，以紀(jì)念釋迦牟尼在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪。3.體現(xiàn)儀軌。佛教有著嚴(yán)格的儀軌制度，大雄寶殿用于舉行重大的法事活動(dòng)，念佛堂用于誦經(jīng)念佛，消災(zāi)延壽法會(huì)一般會(huì)在藥師殿進(jìn)行，放焰口一般在觀音殿進(jìn)行，敲鐘、擊鼓、打板、敲邦都有特定的含義。（1）石窟的開(kāi)鑿過(guò)程（2）石窟的藝術(shù)特征①表現(xiàn)手法②雕刻技法③結(jié)構(gòu)布局④重點(diǎn)內(nèi)容（3）石窟的時(shí)代特征第一個(gè)要點(diǎn)：表現(xiàn)手法。這有助于游客對(duì)石窟美的認(rèn)識(shí)。在石窟的內(nèi)容上，既有依照佛教經(jīng)典記載所表現(xiàn)的實(shí)在情節(jié)，又有按照佛教理想所虛構(gòu)的象征場(chǎng)面，體現(xiàn)了古人對(duì)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法的具體運(yùn)用。敦煌石窟的飛天形象，令人感受到的是奔放的情感；龍門(mén)石窟的盧舍那大佛，令人感受到的則是親切與慈祥；大足石刻的牧牛圖，象征意義則更為深刻。第二個(gè)要點(diǎn)：雕刻技法。從石窟造像中,可以看到高浮雕、淺浮雕、圓雕、透雕、線刻等各種技法，應(yīng)有盡有。這些技法的巧妙配合，使得人物形象更為豐富，花鳥(niǎo)、樹(shù)木、樓閣、寶塔更為逼真。例如，我們?cè)诒鄙绞虜?shù)珠手觀音的示范講解中，看到了觀音造像的動(dòng)靜結(jié)合；又如，寶頂山石刻圓覺(jué)洞中的幾尊圓覺(jué)菩薩雕像，頭上的五福觀采用了鏤空雕的技法，雕刻得精美絕倫。③ 第三個(gè)要點(diǎn)：結(jié)構(gòu)布局。石窟建筑是一種獨(dú)特的以天然山體為洞室的空間建筑，既要雕刻佛像，又要考慮堅(jiān)固，這決定其在結(jié)構(gòu)布局上要有獨(dú)到之處。 第四個(gè)要點(diǎn)：重點(diǎn)內(nèi)容。導(dǎo)游在講解中要突出重點(diǎn)內(nèi)容及突出最能反映石窟藝術(shù)特色的洞窟和內(nèi)容來(lái)講，不能主次顛倒，只熱衷于講解有關(guān)傳統(tǒng)故事，而忽略了對(duì)石窟藝術(shù)特色的介紹。例如，在大足石刻中，寶頂山石刻無(wú)疑是講解重點(diǎn)。 第三是石窟的時(shí)代特征石窟和所有的古建筑一樣，都表現(xiàn)出了明顯的時(shí)代特征，但由于石窟藝術(shù)的傳承量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出一般建筑，因此石窟所體現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容的時(shí)代性更為豐富。導(dǎo)游在石窟景觀講解時(shí)，對(duì)石窟藝術(shù)開(kāi)鑿背景、表現(xiàn)內(nèi)容等方面的講解，要有有意識(shí)地突出其時(shí)代特征。從某種角度來(lái)看，石窟藝術(shù)就是開(kāi)鑿的那個(gè)時(shí)代的一部歷史教科書(shū)，它包含著歷史、民俗、建筑、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等各個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)于了解歷史、考察社會(huì)、增加知識(shí)有著不可替代的作用。比如，大足石刻造像典雅精致，穿著較厚重的漢化服裝，地方色彩濃厚，這也為研究那個(gè)時(shí)代的民俗風(fēng)情提供了可靠依據(jù)。宗教場(chǎng)所游覽時(shí)注意事項(xiàng)最后，老師還想提醒大家，帶領(lǐng)游在客宗教場(chǎng)所游覽時(shí)應(yīng)注意如下問(wèn)題：（1） 1.進(jìn)入宗教寺廟或宗教旅游區(qū)觀光，必須首先了解旅游地的宗教信仰和有關(guān)規(guī)定，要尊重景區(qū)或宗教寺廟的有關(guān)規(guī)定和宗教信仰，做到入鄉(xiāng)隨俗。（2） 2.游客在進(jìn)入寺廟或觀看具有宗教特色的建筑物時(shí)，應(yīng)衣著得體，不能過(guò)于隨意，以免引起誤解。（3） 3.如果遇到寺廟舉行“法事”或當(dāng)?shù)卣谶M(jìn)行宗教活動(dòng)，應(yīng)靜立或悄然離開(kāi)，不能在旁邊隨意走動(dòng)或旁若無(wú)人地大聲喧嘩。（4） 4.事先向熟知宗教民族禮節(jié)的人請(qǐng)教有關(guān)禮儀和稱(chēng)呼。如無(wú)法了解，也應(yīng)以本民族的禮節(jié)方式認(rèn)真對(duì)待，以示尊重。（5） 5.切勿隨意觸摸宗教標(biāo)志、佛像、祭祀器物；很多宗教場(chǎng)所不允許拍照，導(dǎo)游應(yīng)提醒游客在照相留念