夏商周秦西東漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清民到共和一.祖沖之和圓周率祖沖之

祖沖之是我國(guó)古代南朝宋時(shí)著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，

他的貢獻(xiàn)都有哪些呢？祖沖之有什么成就呢？對(duì)圓周率π的推算

祖沖之是世界上第一次把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人，領(lǐng)先世界近一千年。3.1415926<π<3.1415927古希臘的阿基米德最早求得圓周率的近似值3.14二.賈思勰和《齊民要術(shù)》北朝的農(nóng)學(xué)家——賈思勰我國(guó)現(xiàn)存最早的系統(tǒng)論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專門(mén)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。北魏時(shí)期的農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》

主要內(nèi)容：介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律，因地制宜，提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。

影響：是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。賈思勰的《齊民要術(shù)》三.酈道元和《水經(jīng)注》北魏地理學(xué)家——酈道元

內(nèi)容：全書(shū)以注錄水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情和歷史古跡等?！端?jīng)注》《水經(jīng)注》

著作河流水道

字?jǐn)?shù)

內(nèi)容原書(shū)和注解對(duì)比《水經(jīng)》137不到1萬(wàn)河流流向、水情《水經(jīng)注》1252近20萬(wàn)引書(shū)437種河流詳情，山川城鎮(zhèn)，風(fēng)土人情，歷史典故。四.佛教和道教

公元前6世紀(jì),印度釋迦部落王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。“釋迦牟尼”是佛教徒對(duì)他的尊稱，意為“釋迦族的圣人”。一、佛教?hào)|來(lái)西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)至魏晉南北朝時(shí)期逐漸盛行。據(jù)說(shuō)，漢明帝夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身上有白光的金人在宮殿中飛行。第二天，他向大臣們說(shuō)起這件事，有人告訴他，那是西方的神靈——“佛”。于是他就派使者西行去求佛法，從古印度請(qǐng)來(lái)兩位高僧，并用白馬馱回許多經(jīng)書(shū)，這就是“白馬馱經(jīng)”的故事。后來(lái)，漢明帝在洛陽(yáng)西門(mén)外為高僧建造了我國(guó)第一座佛教寺院——白馬寺。笑口常開(kāi)笑世上可笑之人大肚能容容天下難容之事中國(guó)第一座佛教寺院——白馬寺

佛教的基本教義是宣揚(yáng)生死輪回，因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為人生是痛苦的，只有忍耐眼前的一切痛苦，信奉佛教，努力修行，才能在死后進(jìn)入西天極樂(lè)世界，在來(lái)世得到幸福。

佛教基本教義佛教流行原因忍耐痛苦便于統(tǒng)治者維護(hù)封建統(tǒng)治來(lái)世幸福吸引貧苦民眾佛教名山——峨眉山和普賢金銅像佛教名山——普陀山和觀音造像佛教名山——五臺(tái)山和文殊菩薩道教的產(chǎn)生和發(fā)展的情況中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教創(chuàng)始于東漢中期。巫術(shù)和神仙思想濃厚

主張修身養(yǎng)性，煉丹服藥，以求長(zhǎng)生不老甚至得道成仙的目的

道教道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教?hào)|漢后期，民間流行的神仙方術(shù)與道家思想結(jié)合形成道教。創(chuàng)始人之一叫張陵【太上老君】。道教尊崇道家學(xué)派老子為教主?；窘塘x：宣傳修身養(yǎng)性，煉丹服藥，長(zhǎng)生不老，得道成仙。青城山——中國(guó)道教發(fā)源地之一嶗山武當(dāng)山五.精美壯麗的石窟藝術(shù)

魏晉南北朝時(shí)期的石窟藝術(shù)，繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教藝術(shù)的特點(diǎn)，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。代表：山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟山西大同云岡石窟

位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬(wàn)余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。云岡石窟

是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊。

共有近11萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。

河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟

龍門(mén)石窟

龍門(mén)石窟六.王羲之的書(shū)法甲骨文金文大篆小篆隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)魏晉南北朝時(shí)成為一門(mén)藝術(shù)1、東晉時(shí)期的書(shū)法家。后世稱為“書(shū)圣”2、代表作是《蘭亭序》3、《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”王羲之《蘭亭序》摹本天下第一行書(shū)欣賞人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。

天下第一行書(shū)《蘭亭序》

全帖28行共三百二十四字，其中“之”有二十一個(gè)每個(gè)“之”的寫(xiě)法各不相同七.顧愷之的繪畫(huà)

東晉畫(huà)家——顧愷之《女史箴圖》局部

東晉大畫(huà)家顧愷之代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》

顧愷之的作品在繪畫(huà)技巧上主要是運(yùn)用流暢綿長(zhǎng)的線條塑造人物形象。古人形容他的線條如春蠶吐絲，人物栩栩如生，布局嚴(yán)密。《女史箴圖》局部

名畫(huà)欣賞《洛神賦圖》局部顧愷之《洛神賦圖》長(zhǎng)卷祖沖之南朝宋3.1415926賈思勰北魏《齊民要術(shù)》酈道元北魏《水經(jīng)注》佛教西漢傳入道教?hào)|漢創(chuàng)建云岡石窟龍門(mén)石窟北魏佛教藝術(shù)王羲之東晉行書(shū)《蘭亭序》顧愷之東晉《女史箴圖》《洛神賦圖》本節(jié)知識(shí)點(diǎn)當(dāng)堂檢測(cè)1、東漢時(shí)期興起于我國(guó)本土的宗教是（）

A、佛教B、道教

C、基督教D、伊斯蘭教2、顧愷之生活在哪一時(shí)期（）

A、西漢末年B、東漢末年

C、三國(guó)時(shí)期D、東晉時(shí)期BD3、王羲之的代表作《蘭亭序》被譽(yù)為（）A、“天下第一行書(shū)”B、“天下第一隸書(shū)”C、“天下第一楷書(shū)”D、“天下第一草書(shū)”4、“書(shū)圣”的代表作品是（）

A、《洛神賦圖》B、《女史箴圖》C、《蘭亭序》D、《論衡》AC5、西漢時(shí)期傳入我國(guó)的宗教是（）

A、道教B、佛教

C、伊斯蘭教D、基督教6、祖沖之的主要貢獻(xiàn)是確定圓周率為（）

A、3.14

B、3.1415

C、3.1415926

D、3.1415926535897932384626CB7、山西大同是煤都，在這里還有著名的石窟藝術(shù)，指的是（）

A、云