油田一中高語(yǔ)組重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地謝冕教學(xué)目標(biāo)1、認(rèn)真閱讀，把握文章主旨。2、通過(guò)想像正確把握藝術(shù)構(gòu)思，豐富地再現(xiàn)詩(shī)歌形象。3、運(yùn)用文中提供的方法欣賞詩(shī)歌。讀課文填空1．詩(shī)歌的欣賞是一種＿＿，它的主要方式是＿＿活動(dòng)。2．為了克服欣賞上的困難，要做的一件事，就是要把詩(shī)中所提供的東西＿＿出來(lái)，就是說(shuō)＿＿還原到它原先的狀態(tài)中去。3．一般說(shuō)來(lái)，優(yōu)秀的詩(shī)篇總是避開直說(shuō)。不直接向讀者進(jìn)行灌輸，只是含蓄地點(diǎn)撥你。言在此而意在彼，所以要善于＿＿欣賞活動(dòng)不可停留在表面意思的掌握上。4．詩(shī)歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩(shī)人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界。這個(gè)世界最大的特點(diǎn)就是＿＿融進(jìn)詩(shī)的客觀世界中去。期望能通過(guò)詩(shī)人的啟迪引起＿＿。5．由于詩(shī)歌形象的基本規(guī)律是以一代十，以少勝多，它極簡(jiǎn)約，極概括，讀詩(shī)難免有時(shí)要＿＿。這不是因費(fèi)解引起，是由于詩(shī)本身有＿＿，從而需要欣賞者＿＿。其實(shí)就是欣賞過(guò)程中＿＿。6．我們讀詩(shī)時(shí)會(huì)感覺到語(yǔ)言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)的，跳動(dòng)性很大。為了使“綜合性思考”能夠順利進(jìn)行，需要＿＿＿，即＿＿這無(wú)論對(duì)舊詩(shī)新詩(shī)都是需要的。

一、認(rèn)真閱讀，把握文章主旨。參照第2題，用一個(gè)字把3—6題的中心意思概括出來(lái)。2．為了克服欣賞上的困難，要做的一件事，就是要把詩(shī)中所提供的東西＿＿出來(lái)，就是說(shuō)＿＿還原到它原先的狀態(tài)中去。3．一般說(shuō)來(lái)，優(yōu)秀的詩(shī)篇總是避開直說(shuō)。不直接向讀者進(jìn)行灌輸，只是含蓄地點(diǎn)撥你。言在此而意在彼，所以要善于＿＿欣賞活動(dòng)不可停留在表面意思的掌握上。4．詩(shī)歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩(shī)人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界。這個(gè)世界最大的特點(diǎn)就是＿＿融進(jìn)詩(shī)的客觀世界中去。期望能通過(guò)詩(shī)人的啟迪引起＿＿。5．由于詩(shī)歌形象的基本規(guī)律是以一代十，以少勝多，它極簡(jiǎn)約，極概括，讀詩(shī)難免有時(shí)要＿＿。這不是因費(fèi)解引起，是由于詩(shī)本身有＿＿，從而需要欣賞者＿＿。其實(shí)就是欣賞過(guò)程中＿＿。6．我們讀詩(shī)時(shí)會(huì)感覺到語(yǔ)言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)的，跳動(dòng)性很大。為了使“綜合性思考”能夠順利進(jìn)行，需要＿＿＿，即＿＿這無(wú)論對(duì)舊詩(shī)新詩(shī)都是需要的。

詩(shī)是濃縮的“泡”詩(shī)是含蓄的“找”詩(shī)是詩(shī)人創(chuàng)造的藝術(shù)天地“進(jìn)”詩(shī)是簡(jiǎn)約的“猜”詩(shī)是跳躍的“補(bǔ)”

我愛這土地

艾青

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

━━然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水?

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

1938年11月17日二、通過(guò)想像正確把握藝術(shù)構(gòu)思，豐富地再現(xiàn)詩(shī)歌形象。

老馬

臧克家

總得叫大車裝個(gè)夠，

它橫豎不說(shuō)一句話，

背上的壓力往肉里扣，

它把頭沉重的垂下！

這刻不知道下刻的命，

它有淚只往心里咽，

眼里飄來(lái)一道鞭影，

它抬起頭望望前面。

1932.4

泡用低沉的喉嚨灼熱地歌唱祖國(guó)祖國(guó)啊，祖國(guó)

在英雄倒下的地方

我起來(lái)歌唱祖國(guó)

我把長(zhǎng)城莊嚴(yán)地放上北方的山巒

象晃動(dòng)著幾千年沉重的鎖鏈

象高舉起剛剛死去的兒子

他的軀體還在我手中抽搐

我的身后有我的母親

民族的驕傲，苦難和抗議

在歷史無(wú)情的眼睛里

掠過(guò)一道不安

深深地刻在我的額角

一條光榮的傷痕

硝煙從我的頭上升起

無(wú)數(shù)破碎的白骨叫喊著隨風(fēng)飄散

驚起白云

驚起一群群純潔的鴿子

祖國(guó)啊，祖國(guó)（節(jié)選）

江河，原名于友澤，北京41中高68屆畢業(yè)生，現(xiàn)居美國(guó)。70年代初開始寫詩(shī)，出版的詩(shī)集有《從這里開始》、《太陽(yáng)和他的反光》等。

找虞美人

李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

進(jìn)死水聞一多（一九二五，四）

這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開墾，看他造出個(gè)什么世界。猜

啟明星

艾青屬于你的是光明與黑暗交替黑夜逃遁白日追蹤而至的時(shí)刻群星已經(jīng)退隱你依然站在那兒期待著太陽(yáng)上升被最初的晨光照射投身在光明的行列直到誰(shuí)也不再看見你１９５６年８月

補(bǔ)（解釋）這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩(shī)。詩(shī)由遠(yuǎn)處落筆，寫山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。然后鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，尋找桃源。詩(shī)的構(gòu)思婉曲，意境若畫，有景有情，趣味深遠(yuǎn)。蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源記》?！边@話不無(wú)道理。桃花溪

張旭隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。三、運(yùn)用文中提供的方法欣賞詩(shī)歌。

野煙繚繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，便覺橋凌空而飛；因橋有飛動(dòng)之感，眼前的野煙如同垂掛一道輕紗帷幔。借用錯(cuò)覺，動(dòng)靜轉(zhuǎn)化。隔煙看橋，橋煙成趣，橋似在飛。此為想像。由漁船而想到武陵人，由桃花、漁船而想到桃花源，由桃花源而到桃源洞，這是聯(lián)想。“問”字表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)桃花源心馳神往的情態(tài)，也隱約透露出詩(shī)人感到理想渺茫難求的惆悵心情。這是想像。秋夕杜牧銀燭秋光冷畫屏，

輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

本詩(shī)描寫一個(gè)宮女正用扇子撲打著飛來(lái)飛去的螢火蟲，實(shí)際十分含蓄，耐人尋味。一：螢火蟲出沒在野草叢生的荒涼的地方，如今竟在宮院中飛，說(shuō)明宮女生活凄涼；二：撲螢的動(dòng)作顯示她孤獨(dú)無(wú)聊，借以消遣孤苦；三：輕羅小扇象征著她被遺棄的命運(yùn)：扇子本來(lái)是夏天扇風(fēng)取涼，秋天就不用了，故古詩(shī)中常指棄婦。

謝冕，1932年1月出生，福建福州人。1949年加入中國(guó)人民解放軍，1955年復(fù)員并考入北大中文系，19