寬以待人嚴(yán)于律己對生活的啟示作文寬以待人嚴(yán)于律己對生活的啟示作文篇一“人之過誤宜恕，而在己則不可恕。”懂得恕人，方能慎獨(dú)。最痛的莫過于看山河變色卻無力回天，最哀的莫過于看黎民水火而不能自救，最無奈的莫過于仰天長嘯卻連一絲來自長安的微風(fēng)也不能驚動(dòng)。但，那又如何呢？縱使這樣的事參差不齊的鋪展開來構(gòu)成了杜甫的一生，他也此生苦難都甘之如飴，只為能救下一世大唐，滿地哀鴻。孟子說，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。而杜甫，卻是窮也要兼濟(jì)天下的。他可以有凄慘而尷尬的結(jié)局，卻一定要渡萬千黎民走出苦海。他從來不是救世主，卻以己之身，得渡他人。他從來不是那位故事中總愛抱怨的太太，他向來清醒，所以嚴(yán)于待己，他從不怕漁陽鼙鼓驚破了的霓裳羽衣披拂的大唐，他只怕“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！彼脑娛钦蝗缢娜?，正襟危坐，憂國憂民卻從不憂己。這樣的憂，何嘗不是一種寬，是心中早已有的天下；他的沉重何嘗不是一種嚴(yán)，他在夕陽西下中終歸沉寂，是一縷青煙奠今生饗來世，如何翻覆都是一個(gè)悲劇。推開浩瀚長卷，歷史的車輪已隨著時(shí)代滾滾向前，很多東西都隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，而留下的，古人高歌、今人吟誦的，是那些為士子吶喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仕者。他們都曾以自己的力量，以那些亮過繁星的詩句，或以筆投戎，或投身仕途，期望改變社會(huì)與生活。如此公子，俯拾皆是，心懷天下，舉世無雙。而今日，在廣東衛(wèi)視《你會(huì)怎么做》節(jié)目中，好心人講流浪漢帶入餐廳，交給流浪漢50元，讓服務(wù)員為他點(diǎn)餐后借故離開。但在好心人離開后，餐廳店長不僅對流浪漢惡語相向，甚至對其進(jìn)行驅(qū)趕，令人大跌眼鏡。《禮記·中庸》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！奔词挂粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)，也要表里一致，嚴(yán)于律己，而不是只“看見別人的衣物是否洗凈”，這，就是慎獨(dú)。嚴(yán)于律己，寬以待人。這八字箴言，應(yīng)該成為人生的田字格，框住恣意的撇捺，留下端正的橫豎，規(guī)矩方塊字的大小，為言為行，樹德立人。在堅(jiān)守中認(rèn)清自我，恪守自我，不斷地寬恕?？傆幸惶?，花香鳥語滿室芬芳；總有一日，你眼前的窗與心中的窗都會(huì)一塵不染。這個(gè)時(shí)代需要我們?nèi)绱耍鰢?yán)肅的事，用仁厚的態(tài)度對待他人。寬以待人嚴(yán)于律己對生活的啟示作文篇二其實(shí)要求低，也有要求低的好處，可以吸引一大部分新手來這里寫作，但是想一下，這并不能夠成為我們放松自己的理由！有的時(shí)候感覺自己像有強(qiáng)迫癥一樣，語音寫作一句話，過去，如果遇上一些錯(cuò)別字，哪怕停下來手動(dòng)，也想把它改過來，總覺著看著那些錯(cuò)別字，在那里特別的別扭，時(shí)間久了，也就養(yǎng)成一種習(xí)慣，只要是看到錯(cuò)別字就停下來，然后拿手動(dòng)的方式改過來！雖然這樣子也浪費(fèi)了一部分時(shí)間，但是多多少少過了自己心里的那個(gè)關(guān)，倒也感覺是一種言語律己的表現(xiàn)。其實(shí)好多時(shí)候我們知道自己那里錯(cuò)了，但就是懶得去改，因?yàn)槲覀円睬宄刂?，那一倆個(gè)錯(cuò)別字，不會(huì)影響什么，如果自己不去計(jì)較，作文庫也不會(huì)特別的去計(jì)較。但是反過來想一下，很多時(shí)候的很多事情是做給自己看的，并不是做給別人看的，別人不計(jì)較，并不代表自己可以過了自己的關(guān)！平臺(tái)的衡量標(biāo)準(zhǔn)是平臺(tái)的，但是自己不能對自己失去了衡量的標(biāo)準(zhǔn)！當(dāng)然，每個(gè)人對自己的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，有的人覺得無所謂，就一兩個(gè)錯(cuò)別字，自己也知道是因?yàn)檎Z音識(shí)別不是特別的準(zhǔn)確，又或者是自己的普通話說的不是特別標(biāo)準(zhǔn)，最后識(shí)別出來的那些字驢頭不對馬嘴?？墒俏覀冎牢覀冃枰龅木褪?，對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，總歸是一件好事！最起碼我們不負(fù)心中的那副愛好，既然我們喜歡寫作，就認(rèn)認(rèn)真真的寫作，對于一些小錯(cuò)誤，也可以做到及時(shí)改正！嚴(yán)于律己，真的是一件好事，因?yàn)楹枚鄡?yōu)秀的人都是對自己比較嚴(yán)格！寬以待人嚴(yán)于律己對生活的啟示作文篇三怎樣對自己，怎樣對他人，這是人生的兩大難題。有的人認(rèn)為人生苦短，為何不能對自己好一些？但還有的人認(rèn)為嚴(yán)于律己、寬以待人。如果讓我來選擇，我會(huì)選擇后者。也許是出于自私的本性，人們總是會(huì)首先考慮自己，不論是對是錯(cuò)，都會(huì)為自己找各種找不完的理由，這一點(diǎn)是我們無法克制的。所以我就在想，如果再去說服自己對自己好一些，那這種成全是否就成為了一種縱容，一種對于自己自私本性的縱容，這份縱容就如同父母對孩子的溺愛一般，也許會(huì)帶來輕松快樂，但同時(shí)也會(huì)帶來盲目的自信與自大。要知道這是成長的大計(jì)，因?yàn)樗^成長其實(shí)就是在不斷從自身尋找毛病，再去克制它的一個(gè)過程，而過度的自信只會(huì)蒙蔽我們的雙眼，讓我們只能夠從他人的不足上來汲取自己那微不足道的自信，但過不了多久，自己身上的優(yōu)點(diǎn)也就會(huì)被自大與愚昧消耗殆盡了。所以真正明智的人從不縱容自己，君子以細(xì)行修身，不以細(xì)行取人，嚴(yán)格要求自己，讓自己能夠做出正確而明智的選擇；但不用嚴(yán)苛的方式去要求別人，為自己設(shè)立一個(gè)大度善良而又有原則的形象。這樣既不會(huì)缺失了自己的成長，讓自己能夠養(yǎng)成慎重做事的習(xí)慣，也可以廣交好友，成為一個(gè)負(fù)責(zé)靠譜的人。同樣真正明智的人也不會(huì)輕易去議論別人，工欲論人者，察己常疏，既然心思全都放在了他人的缺點(diǎn)之上了，那又怎么會(huì)愿意審查自己呢？所以讓我們學(xué)會(huì)對自己狠一些嚴(yán)格一些，對他人寬容一些，大度一些，對于我來說這是最好的與人為善和自我提升的方式。也許，有些時(shí)候我們是需要放松，但也千萬別縱容了自己的自私，一定要嚴(yán)于律己、寬以待人。寬以待人嚴(yán)于律己對生活的啟示作文篇四一位女教師發(fā)現(xiàn)，班里多名學(xué)生為了完成作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了別人的材料，她認(rèn)為這些學(xué)生做法品質(zhì)低下，后果嚴(yán)重，于是都給他們判了零分。家長認(rèn)為這樣的懲罰過分嚴(yán)重，于是紛紛給學(xué)校施，而老師堅(jiān)持自己的決定，認(rèn)為自己的做法是對的，于是便辭職揚(yáng)長而去。也許站在學(xué)生家長的立場來看，這也許就是一件小事，在他們看來并沒有太大的錯(cuò)誤，覺得只要老師給予一些思想教育和批評這就足夠了。但如果深入的思考和往長遠(yuǎn)的未來來看，則它就是一個(gè)非常嚴(yán)重錯(cuò)誤。如果不嚴(yán)于律己，就沒有未來的功成名就。如果沒有老師的諄諄教誨和嚴(yán)格的要求，學(xué)生們也許就會(huì)時(shí)常犯錯(cuò)，縱容自己一次又一次做錯(cuò)誤的事情，未來也難成大器。所以我們要時(shí)刻嚴(yán)于律己。不能縱容自己的錯(cuò)誤泛濫。這不禁讓我想到了有那么一群人，他們都是那么的平凡，但又是那么的特別。因?yàn)樗麄兌寄軌蛟谄D苦的條件下嚴(yán)于律律己。用自己的自律，努力去創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)屬于自己的人生的輝煌。例如范仲淹為了學(xué)習(xí)而廢寢忘食，他為了達(dá)到自己的目標(biāo)，不斷努力達(dá)到別人難以超越的程度。成功的大部分原因都源于他的自律。他會(huì)嚴(yán)于律己，努力克制自己，所以才會(huì)有輝煌成就。還有居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳的偉大奇跡，也是靠著常人難以模仿的嚴(yán)于律己。再例如袁隆平成功發(fā)明雜交水稻，寒門學(xué)子成功考上名校等等。他們注定有不懈拼搏的精神，還有著別人難以駕馭的自律。這種精神常常會(huì)帶領(lǐng)他們走的更遠(yuǎn)。而現(xiàn)在為了完成作業(yè)而不擇手段。是一種沒有自律的表現(xiàn)，經(jīng)不起一絲的誘惑，是難以培養(yǎng)自立和自律的人格的。更難以走得長遠(yuǎn)。人們常說“凡成大器者，必有常人之過也。”而我認(rèn)為這個(gè)“過”就是自律。它是你成功的最重要的因素，是你沒有完成任務(wù)，卻又想偷懶時(shí)的鞭策；是你在將要犯錯(cuò)時(shí)候的正確引導(dǎo)；是可以讓我們的生活變得更井井有條的有力支撐；是可以讓你更接近夢想的精神動(dòng)力；如果沒有自律，你可能會(huì)放縱自我。我們也將會(huì)漸漸迷失方向，看不