新疆哈密石油中學(xué)2024屆高三新課標(biāo)語(yǔ)文試題配套月考試題（5套）

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：（）。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力屢屢擊碎人們的和平夢(mèng)想。如果政

治精英能想想“"當(dāng)饑餓和貧困的陰影仍然籠罩著欠發(fā)達(dá)國(guó)家；當(dāng)不斷膨脹的感官欲望把環(huán)境傷害

得,“回到孔子”至少能讓現(xiàn)代人在踏上歧途時(shí)，聽到內(nèi)心“咯喳”一聲。

當(dāng)然，對(duì)于在現(xiàn)代化坐標(biāo)中登攀高點(diǎn)的中國(guó)人而言，“回到孔子”更意味著一個(gè)古老民族在價(jià)值和情感上的回歸。

當(dāng)越來(lái)越多的人于“故鄉(xiāng)淪陷”，滿心渴望從傳統(tǒng)典籍中找到此心安處，當(dāng)一個(gè)國(guó)家把建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、塑造

核心價(jià)值觀上升為國(guó)家成略，這些都表達(dá)著上至廟堂、下及萬(wàn)民的共同訴求：中國(guó)越是在現(xiàn)代化道路上狂飆突進(jìn)，就越

需要仰望歷史星空校準(zhǔn)價(jià)值航向、補(bǔ)充精神給養(yǎng)?？鬃釉谥窈?jiǎn)上寫下“君子和而不同”，二千多年前，這也代表著中

國(guó)對(duì)世界秩序的想象。

不同國(guó)家、民族的思想文化o只有每一顆星星都發(fā)光，人類文明的星空才會(huì)更加璀璨。

1.下列在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.人類只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必須在21世紀(jì)生存下去。

B.如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。

C.如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前，人類去孔子那里汲取智慧。

D.人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。

2.依次填人文中橫線處的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.己所不欲，勿施于人滿目瘡痍痛心疾首平分秋色

B.己所不欲，勿施于人千瘡百孔痛心疾首各有千秋

C.桃李不言，下自成蹊滿目瘡痍深惡痛絕各有千秋

D.桃李不言，下自成蹊千瘡百孔深惡痛絕平分秋色

3.文中劃?rùn)M線的部分有語(yǔ)病，下列修改最價(jià)當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.二千多年前，在竹簡(jiǎn)上孔子寫下“君子和而不同”，這也代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的想象。

B.二千多年前，在竹簡(jiǎn)上寫下“君子和而不同”，這也代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的想象。

C.二千多年前，孔子在竹簡(jiǎn)上寫下“君子和而不同”，這是否代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的想象。

D.二千多年前，孔子在竹簡(jiǎn)上寫下“君子和而不同”，這也代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的想象。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

袁隆平榮獲“共和國(guó)勛章”當(dāng)天，他還在田里，查看“第三代雜交水稻”制種情況。這再次把這位科學(xué)家

“網(wǎng)紅”頂上熱搜。

在這個(gè)“網(wǎng)紅”輩出，娛樂(lè)明星成為青少年競(jìng)相追逐的偶像的年代，營(yíng)造推崇“大先生”的社會(huì)氛圍，其教育意

義遠(yuǎn)超比誰(shuí)“紅”的層面。有人說(shuō)，年輕人追什么星，應(yīng)該好好地追一下科學(xué)家。（）沒(méi)錯(cuò)，作為科研、文化領(lǐng)域

的“網(wǎng)紅”，他們受到更多的敬仰當(dāng)之無(wú)愧，可是他們對(duì)人們行動(dòng)的激勵(lì)、精神的支撐，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“追星”“打榜”

這種娛樂(lè)工業(yè)打造的狂歡。再火的娛樂(lè)偶像，都會(huì)隨著時(shí)間的遁入歷史的云煙；而那些改變?nèi)祟惷\(yùn)的“大先

生”，終將屹立于文明史的巔峰，為所有人所銘記。如果說(shuō)娛樂(lè)明星是偶爾劃過(guò)天空的流星，那么“大先生”們就是

永遠(yuǎn)的恒星。

在娛樂(lè)造星活動(dòng)中，很多偶像和明星是“包裝”出來(lái)的。而真正的精神榜樣，往往以的“素顏”面向世人,

在平凡中見證簞路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)、櫛風(fēng)沐雨的奔波。我們也要看到，這些備受人們尊奉的“大先生”，也是日常生活中

有血有肉的普通人，有歡喜，有憂愁，更有平常人都會(huì)遭遇的挫折與困頓。崇尚他們的事跡，不僅要將其編進(jìn)神話，

而要讓更多人學(xué)習(xí)他們實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

1,依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.實(shí)驗(yàn)消逝流光溢彩洗盡鉛華

B.試驗(yàn)消失熠熠生輝返璞歸真

C.實(shí)驗(yàn)消失流光溢彩返璞歸真

D.試驗(yàn)消逝熠熠生輝洗盡鉛華

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.但我認(rèn)為，將科學(xué)家與娛樂(lè)明星的影響力放在同一層面上比較，本身就是價(jià)值標(biāo)尺的混淆。

B.若將科學(xué)家與娛樂(lè)明星的影響力放在同一層面比較，我也認(rèn)為這本身就是價(jià)值標(biāo)尺的混淆。

C.且我認(rèn)為，將娛樂(lè)明星與科學(xué)家的影響力放在同一層面比較，本身就是價(jià)值標(biāo)尺的混淆。

D.且將娛樂(lè)明星與科學(xué)的影響力放在同一層面比較，我也認(rèn)為這本身就是價(jià)值標(biāo)尺的混淆。

3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.崇尚他們的事跡，不是將其編進(jìn)神話，而是要讓更多人學(xué)習(xí)他們實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

B.宣傳他們的事跡，不是將其編進(jìn)神話，而是要讓更多人學(xué)習(xí)他們實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

C.推崇他們的事跡，不僅要將其編進(jìn)神話，而且要讓更多人學(xué)習(xí)他們實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

D.宣傳他們的事跡，不僅要將其編進(jìn)神話，而且要讓更多人學(xué)習(xí)他們實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)的四大名繡早已名揚(yáng)海內(nèi)外，精致、雅潔、詩(shī)情畫意：苗繡則不然，它神秘的氣息，樸拙的造型甚至有些萌

萌的幽默，一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。

苗繡的身份很特殊。苗族沒(méi)有自己的文字，文明傳承不能通過(guò)書寫來(lái)完成，（）o苗繡,承擔(dān)起這份

重要的使命，著一根小小繡花針的繡娘們就是重要的傳承人。

苗繡，它既是苗家山鄉(xiāng)村寨的女人們幾乎天天要做的女紅，是生活中普普通通的實(shí)用品，又是重要的藝術(shù)品。繡

娘們的一雙巧手既繡出了苗家人平凡的世俗生活，也繡出了苗家人對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)未知世界的想象和對(duì)未來(lái)的渴望。

苗繡把苗族人的物質(zhì)世界和精神世界展示得奇麗多姿，0

苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識(shí)，認(rèn)識(shí)草木動(dòng)物，學(xué)習(xí)紡線耕田，

了解節(jié)日習(xí)俗……包括對(duì)神話、對(duì)宇宙天體的解讀，無(wú)所不有。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率

性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗

族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中。

苗繡一直無(wú)聲無(wú)息深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間與讀圖時(shí)代幾乎同步，顯

然苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味o神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我

們驚嘆相見恨晚。

1.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.苗繡則不然，它樸拙的造型、神秘的氣息甚至有些萌萌的幽默，一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。

B.苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。

C.苗繡則不然，它神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開辟了我們的審美視野。

D.苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開拓了我們的審美視野。

2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.義不容辭五光十色豐富多彩殊途同歸

B.責(zé)無(wú)旁貸五光十色林林總總不謀而合

C.責(zé)無(wú)旁貸萬(wàn)紫千紅豐富多彩殊途同歸

D.義不容辭萬(wàn)紫千紅林林總總不謀而合

3.下列在中文括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.于是口傳文化和各種形象記載就承擔(dān)起了這份責(zé)任

B.口傳文化和各種形象記載就承擔(dān)起了這份責(zé)任

C.因此，這份責(zé)任只能落在口傳文化和各種形象記載上

D.因此，這份責(zé)任剛好落在口傳文化和各種形象記載上

4、閱讀下面的文字，完成各題。

（甲）“物的藝術(shù)表達(dá)”的概念，意指物質(zhì)交流負(fù)載藝術(shù)元素，同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作及若傳播對(duì)于物質(zhì)載體、材料、

質(zhì)地的要求、利用和催生，使得“物”也具有了藝術(shù)表達(dá)功能和“文本”敘事功能。“物的藝術(shù)表達(dá)”的研究將使絲

綢之路藝術(shù)的意蘊(yùn)簞■茶邛鞏也使得絲綢之路物質(zhì)與藝術(shù)之關(guān)系獲得新的闡釋。（乙）瓷器和其他器物，絲綢和織物，

樂(lè)舞和樂(lè)器，建筑風(fēng)格和雕塑手法等等，不僅以物的實(shí)用性而且以其藝術(shù)性溝通人類審美情感，“為人類命運(yùn)共同體

的構(gòu)建提供精神滋養(yǎng)?！保ǔ探鸪恰端囆g(shù)對(duì)絲綢之路的溫潤(rùn)和滋養(yǎng)》）可以說(shuō),（丙）慈蓄藝術(shù)審美性的絲綢之路物質(zhì)

交流就是心靈對(duì)話，就是審美意識(shí)的表達(dá)，它在一定程度上當(dāng)今了經(jīng)濟(jì)利益和文化沖突造成的裂痕——這是絲綢之路

藝術(shù)的不二法n之所在。

i.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.及其B.豁然開朗C.彌合D.不二法門

2.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A.甲B.乙C.丙

5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

臨江仙?送光州曾使君①

宋周紫芝

記得武陵相見日，六年往事堪驚。回頭雙鬢已星星。誰(shuí)知江上酒，還與故人傾。

鐵馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥②。不應(yīng)③霜寒晚，橫槊看詩(shī)成。

注:①光州：今河南潢川，南宋時(shí)期是接近金國(guó)的邊防重鎮(zhèn)。使君，漢唐以來(lái)，稱州郡的長(zhǎng)官為使君，此沿襲舊稱。②

青冥：青色的天空。這里代指朝廷。③不應(yīng)：不顧。

1.下列對(duì)詞的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.上片的前兩句敘述了六年闊別中兩人天各一方的情形，主要是為了與后文再次離別形成對(duì)比，表現(xiàn)了闊別之久遠(yuǎn)，

離別之傷感。

B.詩(shī)人沒(méi)有料到短暫相聚后又要再次分離，上片中“誰(shuí)知”“還與”的搭配，表達(dá)了他不得不再次送友人登程時(shí)內(nèi)

心的悲傷。

C.此詞寫惜別之情，卻一反常態(tài)，以較多的筆墨塑造了一個(gè)渴望建功立業(yè)的使君形象，表達(dá)出對(duì)友人的勉勵(lì)和期許。

D.“橫槊看詩(shī)成”與《赤壁賦》中的“橫槊賦詩(shī)”有異曲同工之妙，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景雖然不同，但都贊揚(yáng)了他們的文韜

武略。

2.清人有言：“非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”請(qǐng)結(jié)合本詞簡(jiǎn)要賞析。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），水擊三千里，拎扶搖而上者九萬(wàn)里。（莊子《逍遙游》）

（2）皇覽揆余初度兮，.（屈原《離騷》）

（3）,用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）

（4）問(wèn)君西游何時(shí)還？.（李白《蜀道難》）

(5),萬(wàn)鐘于我何加焉？(孟子《孟子》)

(6)陛下亦宜自謀，,察納雅言。(諸葛亮《前出師表》)

(7)子曰：“君子固窮，o"(《論語(yǔ)》)

(8),成如容易卻艱辛。(王安石《題張司業(yè)詩(shī)》)

7、閱讀下面的作品，完成下面小題。

宋明儒學(xué)的“天地之心”論及其意義

陳來(lái)

“天地之心”是中國(guó)古代文獻(xiàn)中常見的術(shù)語(yǔ)。這個(gè)概念并不意味著這個(gè)天地之心看意識(shí)、能知覺(jué)、能思維，或是

一種精神，而是類似人心對(duì)身體的主導(dǎo)作用那樣，成為宇宙運(yùn)行的內(nèi)在主導(dǎo)，也是宇宙生生不已的生機(jī)和動(dòng)源。

先秦有兩種天地之心的講法，一種認(rèn)為天地之心就是宇宙生育方物的內(nèi)在導(dǎo)向，是所有生命生長(zhǎng)的根源，是指天

地、宇宙、世界運(yùn)行的一種深微的主宰趨勢(shì)；另外一種就是以人為天地之心的講法?！抖Y記》中就有這樣的說(shuō)法：“故

人者，天地之心也，五行之端也?！薄叭苏咛斓刂摹?/p>

認(rèn)為人是五行之氣的精華，是萬(wàn)物之靈，是掌握善惡的主體，是實(shí)踐仁德、引導(dǎo)世界向善的主體。

以人為天地之心，更多地是從價(jià)值的角度突出人在宇宙中的意義。

天地之心的思想對(duì)宋儒影響甚大，南宋學(xué)者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，

就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。

南宋張九成認(rèn)為天地的一切生成物都是共生同體的同胞，因此，天地之心是體現(xiàn)共生、吾與的心；天地之仁是體

現(xiàn)這種共生、互愛(ài)的仁。朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁，稟受天地之心而成為自己的心，

故仁愛(ài)惻席之心就是天地生生之道。他更重視把“天地之心”作為仁性的來(lái)源，把關(guān)注點(diǎn)從天地之心轉(zhuǎn)移到人之心，

以為人得天地之心以為仁心。南宋學(xué)者方逢辰《石塊書院講義》言天地之生機(jī)在人，人之生機(jī)在心，天地之心不能直

接作用于天地萬(wàn)物，必須依托于人心?！靶娜蕜t天地之心活，心不仁則天地之心死，心不仁天地便不能發(fā)育流行。”“仁

天心”把仁規(guī)定為天的意志，仁被視為寓藏于天地萬(wàn)物內(nèi)的深微的價(jià)值。明代王陽(yáng)明把“人者天地之心”當(dāng)作萬(wàn)物一

體思想的一種說(shuō)法。既然人是天地之心，則天地萬(wàn)物與其心共為一整體，他因此認(rèn)為圣人之心自然地就是天地之心，

常人則必須達(dá)到圣人的境界才能與天地之心相似。但王陽(yáng)明過(guò)于關(guān)注心，相對(duì)忽視了仁，所以他對(duì)天地之心的用發(fā)，

只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬(wàn)物之間，便成間隔，不能成為一體。王門二孟以氣說(shuō)心，認(rèn)

為人是天地之心，而人心即浩然之氣，人心浩然之氣頃；則天地之氣順，天下之倫理秩序順。這種思想也是王陽(yáng)明心

學(xué)中的思想。

馮友蘭在《新理學(xué)》一書中討論過(guò)“宇宙的心”，他提出；程朱講天地生物之心，表示他們認(rèn)為有宇宙的心，但

這個(gè)字宙的心不是知覺(jué)，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺(jué)不同。他又認(rèn)為，心學(xué)是把個(gè)體的知覺(jué)靈明的心

作為宇宙的心，雖然這個(gè)天心并不是思維的精神，但天心主導(dǎo)著沃遠(yuǎn)生成的基本趨勢(shì)，而天地人間都體現(xiàn)著其作用和

指引。

注：①指王陽(yáng)明的學(xué)生孟化鯉與孟我疆。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)古代文獻(xiàn)中的“天地之心”屬于宇宙論的問(wèn)題，“心”指的是一種內(nèi)在的主導(dǎo)方向和主宰趨勢(shì)。

B.朱子認(rèn)為仁心來(lái)源于天地之心，是天地生生不息之道，這個(gè)觀點(diǎn)突出了人在宇宙中的價(jià)值與意義。

C.王門二孟以氣說(shuō)心，強(qiáng)調(diào)浩然之正氣對(duì)宇宙萬(wàn)物和社會(huì)倫理的導(dǎo)向作用，其實(shí)是對(duì)王陽(yáng)明思想的發(fā)展。

D.“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣，認(rèn)為天地宇宙具有“仁”的精神，可以對(duì)人間起到引導(dǎo)作用。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章運(yùn)用比較的方法對(duì)“天地之心”在宋明兩代的發(fā)展流變進(jìn)行了總體闡述。

B.文章引用《禮記》《石峽書院講義》和古今哲人論述，使說(shuō)理準(zhǔn)確，有說(shuō)服力。

C.文章引述先秦兩種天地之心是說(shuō)明了宋明儒學(xué)“天地之心”論發(fā)展的歷史源頭。

D.文章末段馮友蘭在《新理學(xué)》中的論述顯示了宋代理學(xué)與明代心學(xué)的本質(zhì)不同。

3.簡(jiǎn)要比較宋明儒學(xué)“天地之心”論的差異。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在全球衛(wèi)星導(dǎo)航多系統(tǒng)并存競(jìng)爭(zhēng)和產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)滯后于產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，應(yīng)用主

要依賴國(guó)外系統(tǒng)；缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，地面應(yīng)用基礎(chǔ)設(shè)施整體能力不足與重復(fù)建設(shè)并存；自主創(chuàng)新能力不足，尚未掌握核

心技術(shù)，相關(guān)產(chǎn)品與國(guó)際先進(jìn)水平差距較大；相關(guān)政策、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)尚不健全，產(chǎn)業(yè)集中度低，缺少龍頭企業(yè)。因此，

需要加快我國(guó)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)，促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

到2020年，我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展格局將基本形成，產(chǎn)業(yè)應(yīng)用規(guī)模和國(guó)際化水平將大幅提升，產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過(guò)

4000億元，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)及其兼容產(chǎn)品在重要行業(yè)得到廣泛應(yīng)用，對(duì)國(guó)內(nèi)衛(wèi)星導(dǎo)航應(yīng)用市場(chǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到60%,

在全球市場(chǎng)具有較強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

（摘編自2013年印發(fā)的《國(guó)家衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃》）

材料二：

2017年我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已達(dá)到2550億元，較2016年增長(zhǎng)20.4%。其中包括與衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)直

接相關(guān)的芯片、器件、算法、軟件、導(dǎo)航數(shù)據(jù)、終端設(shè)備等在內(nèi)的產(chǎn)業(yè)核心產(chǎn)值占比為35.44%,北斗對(duì)產(chǎn)業(yè)核心產(chǎn)值

的貢獻(xiàn)率已達(dá)到80%?

為了突破北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)核心芯片關(guān)鍵技術(shù)的瓶頸，國(guó)內(nèi)芯片研發(fā)企業(yè)打造自主北斗芯片開放平臺(tái)。由國(guó)內(nèi)企

業(yè)所研發(fā)的全球首個(gè)支持新一代北斗三號(hào)信號(hào)體制的多系統(tǒng)多須高精度導(dǎo)航定位芯片正式發(fā)布。同時(shí)芯片產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)

根據(jù)自身需求針對(duì)芯片資源進(jìn)行應(yīng)用功能的二次開發(fā)，使芯片的綜合能力得到再一次提升。

（摘編自新華網(wǎng)《北斗對(duì)產(chǎn)業(yè)核心產(chǎn)值貢獻(xiàn)率達(dá)80%》，2018年5月10日）

材料三:

表一北斗與GPS基本情況比較

比較項(xiàng)目北斗GPS

所屬國(guó)家中國(guó)美國(guó)

1994年啟動(dòng)，2007年發(fā)射第一顆北斗20世紀(jì)70年代初步速成.1994年全面

發(fā)展過(guò)程衛(wèi)星，2012年建成北斗二代.已完成亞建成.已覆蓋全球.目前第三代GPS

太組網(wǎng).計(jì)劃2020年全球組網(wǎng)在研

定位新度民用米（最新一代芯片達(dá)2.5米）民用米

用戶范圍主要軍用.民用正在普及軍民兩用

表二北斗相較GPS的優(yōu)勢(shì)

比較項(xiàng)目說(shuō)明

北斗使用三城信號(hào).GPS使用雙頻信號(hào)，三技信號(hào)可以更好地消除高階電離層延

三頻信號(hào)

遲影響.提高定位可隹性.增強(qiáng)數(shù)據(jù)預(yù)處理能力.大大提高模糊度的固定效率

（；PS系統(tǒng)監(jiān)控站全球分布校均勻。受地域限制.北斗地面監(jiān)控部分只建在中國(guó)境

境內(nèi)監(jiān)控

內(nèi)?這反而成了北斗的安全優(yōu)勢(shì)，不用受制于其他國(guó)家

（摘編自《2017-2022年中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)狀及十三五投資策略研究報(bào)告》）

材料四：

2018年是北斗系統(tǒng)發(fā)展史上極不平凡的一年，也是建設(shè)任務(wù)最為繁重的一年。組網(wǎng)發(fā)射創(chuàng)造紀(jì)錄，系統(tǒng)運(yùn)行確保

穩(wěn)定，國(guó)際合作亮點(diǎn)紛呈，應(yīng)用推廣成效顯著。

根據(jù)計(jì)劃，2019至2020年，我國(guó)還將發(fā)射11顆北斗三號(hào)衛(wèi)星和1顆北斗二號(hào)衛(wèi)星，在鞏固業(yè)太區(qū)域服務(wù)同時(shí)，

這將會(huì)進(jìn)一步提升全球服務(wù)性能。

國(guó)內(nèi)應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展。交通運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域應(yīng)用不斷走深走實(shí)，全國(guó)已有617萬(wàn)輛道路營(yíng)運(yùn)車輛，36個(gè)中心城市8

萬(wàn)輛公交車，使用北斗系統(tǒng)。港珠澳大橋采用北斗高精度形變監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，有效保障大橋安全運(yùn)行。基于北斗的高空氣

象檢測(cè)系統(tǒng)，有效改進(jìn)我國(guó)中期天氣預(yù)報(bào)質(zhì)量。在大眾應(yīng)用方面，市場(chǎng)銷售的智能手機(jī)大部分支持北斗定位功能；智

能車載終端在30多個(gè)車型上實(shí)現(xiàn)批量應(yīng)用。

國(guó)際化實(shí)現(xiàn)新突破，北斗贏得海外廣泛贊譽(yù)。緬甸、泰國(guó)、阿爾及利亞、俄羅斯等多國(guó)相繼采購(gòu)北斗產(chǎn)品，服務(wù)

性能和產(chǎn)品質(zhì)量在當(dāng)?shù)貏?chuàng)下口碑。北斗已進(jìn)入國(guó)際民航、國(guó)際海事等多個(gè)國(guó)際組織標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際搜救衛(wèi)星組織將北斗納

入全球衛(wèi)星搜救系統(tǒng)計(jì)劃。

（摘編自《中國(guó)北斗怎樣服務(wù)全球》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月28日）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.我國(guó)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)面臨著依賴性強(qiáng)、規(guī)劃不到位、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈的問(wèn)題，快速健康發(fā)展我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系

統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，是一項(xiàng)艱巨的重大任務(wù)。

B.美國(guó)的GPS早在上世紀(jì)70年代就已建成，現(xiàn)已為本國(guó)軍民服務(wù)，也為全球服務(wù)，我國(guó)的北斗雖起步晚，但目前也

能為全球提供全面服務(wù)。

C.我國(guó)北斗系統(tǒng)采用較為先進(jìn)的三頻信號(hào)技術(shù)，該項(xiàng)技術(shù)的數(shù)據(jù)預(yù)處理能力較強(qiáng)，能有效地降低高階電離的負(fù)面影

響，大大提高定位的精準(zhǔn)性。

D.我國(guó)北斗衛(wèi)星系統(tǒng)的國(guó)際化程度越來(lái)越高，北斗符合相關(guān)的國(guó)際組織標(biāo)準(zhǔn)，其相關(guān)產(chǎn)品已為多國(guó)提供服務(wù)，其相

關(guān)服務(wù)也被國(guó)際組織接受。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.大力發(fā)展我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)，加快推動(dòng)我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的建設(shè)，對(duì)促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提升我國(guó)的國(guó)際地位都

具有重要意義。

B.北斗系統(tǒng)應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展，產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在增加，與衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模有增大可能，這表明我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)

航產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)健。

C.由于地域的約束，我國(guó)北斗衛(wèi)星地面監(jiān)控沒(méi)有建在境外，如果要提升北斗系統(tǒng)在全球的服務(wù)性能，還需發(fā)射更多

的北斗衛(wèi)星。

D.隨著我國(guó)交通運(yùn)輸、氣象預(yù)報(bào)、智能手機(jī)等領(lǐng)域廣泛使用北斗衛(wèi)星系統(tǒng)，發(fā)展該系統(tǒng)服務(wù)于民眾的日常生活的主

要目的已逐步實(shí)現(xiàn)。

3.為什么我國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)能走出國(guó)門請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

9、閱讀下面文字，完成下面小題。

白色鳥

何立偉

七月的河灘這么蒼涼這么空曠。唯嘶嘶的蟬鳴充實(shí)那天空，云和風(fēng)，統(tǒng)不知楚到哪個(gè)角彎里去了。

然而長(zhǎng)長(zhǎng)河灘上，小小兩個(gè)黑點(diǎn)；慢慢晃動(dòng)慢慢放大。在那黑點(diǎn)移動(dòng)過(guò)的地方，迤遍了兩行深深淺淺歪歪超越的

足印，酒盅似的，盈滿了陽(yáng)光，盈滿了從提上飄逸過(guò)來(lái)的野花的芳香。

還格格格格盈滿清脆如葡萄的笑音。

卻是兩個(gè)少年！一個(gè)白皙，一個(gè)黝黑，瘋瘋瘢癲走攏來(lái)。

那白皙的，瘦，著了西裝的短褲，和短袖?；晟馈Ｆ闲毙辈宓糜幸话褬溲咀龊玫膹椆?。那黝黑的呢，缺了一

顆門牙，偏生卻喜歡咧開嘴巴打哈哈；而且赤膊。

少年邊走邊彎腰，汗粒晶晶瑩瑩種在了河灘上。

“唉呀，累。曬死人吶！”

“就歇歇憩吧。城里人沒(méi)得用。”

在高高的河堤旁，少年坐下來(lái)歌憩。把兩只竹籃懶懶扔在了腳旁。紫色的馬齒范，各各有了大半籃。這馬齒覽，

鄉(xiāng)下人拿來(lái)攤在門板晾曬干了，就炒通紅通紅的辣椒，爽口得很。那白皙的少年，極喜歡外婆噴噴香香炒的馬齒竟干

菜。外婆自然淡淡一笑：“這份崽！”

“扯霸王草？”黝黑的少年提議道。

“要得。要得！”

“輸了打手板心？”

“打手板心就打手板心。"

便一來(lái)一去扯霸王草。輸贏并不要緊的，所要的是快活。

待這游戲玩得膩了，又采馬齒覽。滿滿的一籃子了，再也盛不下一點(diǎn)點(diǎn)了。就又坐下來(lái)歌憩。那白皙的少年解下

彈弓，撿了顆石子努力一射，咚地在那河心地方，就起了小小一朵潔白水花。

而那河水，似乎有了傷痛，就很匆遽地流。粼粼閃閃。這是南方有名的一條河，日夜的流去流來(lái)無(wú)數(shù)美麗抑或憂

傷的故事，古老而新鮮。有小魚小蝦蹦蹦跳跳。

平靜片刻，白皙的少年突地笑了。

“唉呀你，看吶，左岸要平一些，右岸要高一些?？吹贸鰜?lái)？”

“地，地，真的咧！”

“這里頭有道理。你曉得噥？”

揚(yáng)黑少年搖腦殼：“講嘮，曉得就講哂?！?/p>

“我表哥，他講這是地球自己轉(zhuǎn)動(dòng)造成的！”

“嘖，嘖，你曉得好多道理?！?/p>

白皙的少年于是笑了。烏黑眼瞳熠熠地亮。

蟬聲稍稍有了歌止。

“好安靜。”

“是咧?！?/p>

“采了這樣多馬齒覺(jué)，回去外婆會(huì)高興咧！”

“當(dāng)然羅。表?yè)P(yáng)你做得事?！?/p>

那白皙少年，于默想中便望到外婆高興的樣子了。他是外婆帶大的。童年浪漫如月船，泊在了外婆的臂灣里。臂

灣寧?kù)o又溫暖。

卻忽然一天，外婆就打起包袱到鄉(xiāng)下來(lái)了。竟不曉得為什么。

方才吃午飯時(shí)候，有人隔了田藤喊外婆，聲音好大。待外婆回來(lái)，就帶了這渤黑的少年——他的朋友，叫他們遠(yuǎn)

遠(yuǎn)地到河邊上去玩。采馬齒覽，劃水，隨便。外婆只囑到：“聽話，英出事，沒(méi)斷黑不要回來(lái)。''一人給了一只大竹

籃。白的少年好高興，同時(shí)又訝異。平日的下午，外婆一定逼他睡午覺(jué)，一定不許他出來(lái)玩。然而今日全變了。外婆

你幾多好！

蟬聲又抑揚(yáng)了起來(lái)。

黝黑的少年于是說(shuō)：“劃水好嚎？劃到對(duì)岸去?！?/p>

“好的?！辈[了眼睛望對(duì)面綠色的岸，和遠(yuǎn)遠(yuǎn)淡青的山。

黝黑的少年便笑了。缺了門牙的笑很羞澀很動(dòng)人。

因此撲通地一齊扎到河里頭去。那城里來(lái)的少年，幾乎嗆水了。因?yàn)樗胍?，他看到他的朋友，游泳的姿?shì)應(yīng)

當(dāng)叫做“狗爬式”幾多滑稽。又還從那缺了牙的口里，噗噗地朝他噴水。

“哎呀！這地方，幾多好看?！?/p>

“城里來(lái)的才講它好看?！?/p>

說(shuō)著話，那白皙的少年，陡然悶聲一喊，就朝后面倒退數(shù)步，踉踉蹌蹌。

——水草里頭有條蛇！

“莫怕，”黝黑少年說(shuō)，“莫怕，水蛇?！?/p>

同時(shí)貓腰下去，極快地捉住蛇尾隨手一揚(yáng)，那蛇便如閃電，倏忽落在了河里頭。好嚇人。白皙的少年出了大半身

汗，立即對(duì)他的朋友生出了景仰。

剛剛的還要講幾句話，朋友忽然豎起食指止住了，耳語(yǔ)道：“莫做聲，快看?！?/p>

，，什么？”

“那邊?！?/p>

“——咦呀！”

在那邊，白皙的少年看見了兩只水鳥。雪白雪白的兩只水鳥，在綠生生的水草邊，輕輕梳理那晃眼耀目的羽毛。

美麗。安詳。而且自由自在。

四野好靜。唯河水與岸呢呢喃喃。軟泥上有硬殼的甲蟲在爬動(dòng)，閃閃的亮。水草的綠與水鳥的白，叫人感動(dòng)。

那鳥恩恩愛(ài)愛(ài)，在淺水里照自己影子。而且相互的摩擦著長(zhǎng)長(zhǎng)的頸子。便同這天同這水，同這汪汪一片靜靜的綠,

渾然的簡(jiǎn)直如一畫圖了。

赤條條的少年，于是伏到草里頭覷。天藍(lán)藍(lán)地貼在光脊的背。

忽然傳來(lái)了鑼聲，?？镂ㄎㄎ?，從河那邊。

“做什么敲鑼？”

“呵呀，”黝黑的少年，立即皮球似的彈起來(lái)，滿肚皮都是泥巴。“開斗爭(zhēng)會(huì)！今天下午開斗爭(zhēng)會(huì)！”

啪啦啪啦，這鑼聲這喊聲，驚飛了那兩只水鳥。從那綠汪汪里，雪白地滑起來(lái)，悠悠然悠悠然遠(yuǎn)逝了。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.白皙的少年在講了“好多道理”以后，“烏黑眼瞳熠熠地亮”，說(shuō)明少年此時(shí)內(nèi)心是驕傲的，認(rèn)為自己比黝黑少

年見多識(shí)廣。

B.“馬齒黃”逐步展現(xiàn)了外婆形象：馬齒范爽口引出外婆的慈祥，采馬齒竟引出婆孫關(guān)系親密，被攆去采馬齒竟引

出外婆的遭遇。

C.小說(shuō)淡化社會(huì)背景，突出少年活動(dòng)，是為了制造孩子世界和大人世界之間的強(qiáng)烈反差，突出表現(xiàn)童年的“幾多好”，

也使對(duì)“文革”反思的主題更含蓄。

D.小說(shuō)通篇只寫了兩個(gè)孩子的只言片語(yǔ)，就連玩游戲也是時(shí)斷時(shí)續(xù)，這種去細(xì)節(jié)淡形象的寫法增強(qiáng)了小說(shuō)的朦朧美。

2.小說(shuō)對(duì)白色鳥的描寫有什么用意？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

3.何立偉的小說(shuō)被稱為“美文式的小說(shuō)”，請(qǐng)結(jié)合作品從語(yǔ)言的角度談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范伊涉，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二歲而孤，母更適長(zhǎng)山朱氏，從其姓，名說(shuō)。少有志操，既長(zhǎng)，知其世

家，乃感泣辭母，去之應(yīng)天府，依威同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，

仲淹不苦也。舉逑古第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養(yǎng)。改集慶軍節(jié)度推官，始還姓，更其名。

本季？于，章獻(xiàn)太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰：“奉親于內(nèi)，自有家人禮，顧與百官

同列，南面而朝之，不可為后世法。”且上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。尋通判河中府，徙陳州。

拜尚書禮部員外郎、天章閣待制，召還，判國(guó)子監(jiān)，遷吏部員外郎、權(quán)知開封府。時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政，進(jìn)用者多出其

門。仲淹上《百官圖》，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進(jìn)退近臣，凡超格者，不

宜全委之宰相?！耙暮?jiǎn)不悅。他日，論建都之事，仲淹目：“洛陽(yáng)險(xiǎn)固，而汴為四戰(zhàn)之地，太平宜居汴，即有事必居

洛陽(yáng)。當(dāng)漸廣儲(chǔ)蓄，繕宮室?！钡蹎?wèn)夷簡(jiǎn)，夷簡(jiǎn)目：“此仲淹迂闊之論也?！敝傺湍藶樗恼撘垣I(xiàn)，大抵譏切時(shí)政。且

日：“漢成帝信張禹，不疑男家，故有新莽之禍。臣恐今日亦有張禹，壞陛下家法?！币暮?jiǎn)怒訴曰：“仲淹離間陛下

君臣，所引用，皆朋黨也?！敝傺蛯?duì)益切，由是罷知饒州。殿中侍御史韓瀆希宰相旨，請(qǐng)書仲淹朋黨，揭乏朝堂。于

是秘書丞余靖上言曰：“仲淹以一言忤宰相，遽加貶竄，況前所言者在陛下母子夫婦之間乎？陛下既優(yōu)容之矣，臣請(qǐng)追

改前命?！泵髂?，夷簡(jiǎn)亦罷，自是朋黨之論興矣。夷簡(jiǎn)再入相，帝諭仲淹便釋前憾。仲淹頓首謝曰：“臣鄉(xiāng)論蓋國(guó)家

事，于夷簡(jiǎn)無(wú)憾也?！?/p>

仲淹內(nèi)剛外和性至孝以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉妻子衣食僅能自充。而好施予，泛愛(ài)樂(lè)善。死之日，四

方聞?wù)?，皆為嘆息。

（《宋史?范仲淹傳》，有刪節(jié)）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.仲淹內(nèi)剛外和/性至孝/以母在時(shí)方貧/其后雖貴/非賓客不重肉/妻子衣食/僅能自充。

B.仲淹內(nèi)剛外和/性至孝/以母在時(shí)/方貧其后雖貴/非賓客不重肉/妻子衣食/僅能自充。

C.仲淹內(nèi)剛外和性至孝/以母在時(shí)/方貧其后雖貴/非賓客/不重肉/妻子衣食/僅能自充。

D.仲淹內(nèi)剛外和/性至孝/以母在時(shí)方貧/其后雖貴非賓客/不重肉/妻子衣食/僅能自充。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家，謚號(hào)“文正”，世稱范文正公。

B.古代科舉中通過(guò)殿試試者，稱為進(jìn)士；進(jìn)士第是考選進(jìn)士，錄取時(shí)排列的等第。

C.天圣七年即中國(guó)傳統(tǒng)歷法“農(nóng)歷”的天干地支紀(jì)年稱號(hào)，2020年屬“庚子年”。

D.冬至，二十四節(jié)氣之一，時(shí)間在陽(yáng)歷12月21至23日，冬至過(guò)后開始“數(shù)九”。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.范仲淹兩歲時(shí)喪父，從小就立有志向，有節(jié)操，跟隨母親到應(yīng)天府投靠親戚學(xué)習(xí)。

B.范仲淹曾上奏章請(qǐng)?zhí)筮€政，沒(méi)有得到答復(fù)；不久做河中府通判，被貶謫到陳州。

C.范仲淹曾借《百官圖》陳述官員升遷的正常序列，意在建議朝廷要公正任用大臣。

D.皇帝告誡范仲淹要消除先前對(duì)呂夷簡(jiǎn)的怨恨，范仲淹說(shuō)都是關(guān)乎國(guó)家，沒(méi)有怨恨。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）仲淹乃為四論以獻(xiàn)，大抵譏切時(shí)政。

（2）夷簡(jiǎn)再入相，帝諭仲淹使釋前憾。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙景緯字德父，臨安府于潛人。少勤學(xué)，弱冠得周敦頤、程穎兄弟諸書讀之，恨不及登朱息之門。息門人葉味道

謂之日："度正，吾黨中第一人?！彼焱姡渍d以求放心為本。由是往來(lái)味道、正之間，研索益精。入大學(xué)，登淳

祐元年進(jìn)士第。授江陰軍教授，帶與守其桀度。

知臺(tái)州，兩辭，不許，趣命益嚴(yán)。至郡以化民成俗為先務(wù)首取陳述古《諭俗文》書示諸邑且自為之說(shuō)使其民更相

告諭諷誦服行期無(wú)失墜約束官吏擾民五事。取《孝經(jīng)庶人章》為四言詠贊其義，使朝夕歌之，至有為之感涕者。旌孝

行，作《訓(xùn)孝文》以勵(lì)其俗。平重刑，懲嘩訐，治豪橫。建黃巖縣社含六十有六。節(jié)浮費(fèi)，為下戶代輸秋苗，奏蠲五

縣邑河渡錢。

期年之內(nèi)，乞歸田里者再，皆不許。乃乞于赤城、桐柏之間采藥著書，庶幾有補(bǔ)后學(xué)，使病廢之身不為無(wú)用于圣

世，不許。野箋兼崇政殿說(shuō)書，造朝，侍蜉熙殿。彗出于柳，景緯應(yīng)詔上學(xué)亨曰：今日求所以解天意者，不過(guò)悅?cè)诵?/p>

而已。百姓之心即天心也。閭閻之糟糠不厭，而燕私之供奉自如，則人不悅。百姓之膏血日削.而符移之星火愈急，

則人不悅。不公于己而欲絕天下之私，則人不悅。夫必有是數(shù)者，斯足以召怨而致災(zāi)。

后以直敷文閣知嘉興府，至郡，首以護(hù)根本、正風(fēng)俗為先務(wù)。拜宗正少卿，御筆兼侍講。以《禮記》進(jìn)講，開陳

敬恕之義。封還濫恩詞頭，帝從之。

進(jìn)權(quán)禮部侍郎兼修玉牒，進(jìn)《圣學(xué)四箴》。有疾，謝醫(yī)卻藥，目：“使我清心以順天命，毋重惱我懷?！惫笆秩?/p>

乃卒。詔特贈(zèng)四官至中奉大夫，謚文安。景緯天性孝友，雅志沖淡，親沒(méi)無(wú)意仕進(jìn)，故其立朝之日不久云。

（節(jié)選自《宋史?列傳?卷一百八十四》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》書/示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行期/

無(wú)失墜

B.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》/書示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行/期無(wú)

失墜

C.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》/書示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行期/

無(wú)失墜

D.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》書/示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行/期

無(wú)失墜

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.諸生，指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央學(xué)校(太學(xué))學(xué)習(xí)的學(xué)生。

B.社倉(cāng)，古代為防荒年而在鄉(xiāng)社設(shè)置的糧倉(cāng)。是民辦糧倉(cāng)的一種。

C.御筆，指帝王親筆所書或所畫，也借指圣旨。文中指皇帝親筆批示。

D.封事，密封的奏章。臣下上書奏事，防止內(nèi)容泄漏，用皂囊封緘。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.趙景緯讀書勤奮，積極從師受學(xué)。趙景緯讀周敦頤、程顧兄弟的書，跟隨朱熹門人葉味道、度正學(xué)習(xí)，精深的研

討探求。

B.趙景緯注重教化，倡導(dǎo)百姓行孝。他任職臺(tái)州時(shí)，把《孝經(jīng)庶人章》編成四言詩(shī)，歌頌孝道，讓百姓早晚誦唱，

收到了效果。

C.趙景緯忠于職守，敢于勸諫皇帝。他借出現(xiàn)彗星一事，告誡皇帝要關(guān)心百姓疾苦，否則會(huì)召怨致災(zāi)；封還皇帝過(guò)

當(dāng)施恩的詔書。

D.趙景緯性情沖淡，不汲汲于官場(chǎng)。他在仕途中多次請(qǐng)辭，雙親去世后更是無(wú)意仕進(jìn)；他還曾經(jīng)采藥著書，對(duì)后世

學(xué)者有所補(bǔ)益。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)節(jié)浮費(fèi)，為下戶代輸秋苗，奏蠲五縣邑河渡錢。

(2)閭閻之糟糠不厭，而宴私之供奉自如，則人不悅。

12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

生活不能沒(méi)有“器”。器能盛納萬(wàn)物，美的影制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有

一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……

讀了這段文字，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

(注意)①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案

1、1.D

2.B

3.D

【解題分析】

1.本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境

的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)

系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。

根據(jù)后面內(nèi)容“戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力屢屢擊碎人們的和平夢(mèng)想”“饑餓和貧困的陰影仍然籠罩著欠發(fā)達(dá)國(guó)家”“不斷膨脹的

感官欲望把環(huán)境傷害得千瘡百孔”以及前面的“呼吁”可知，此處是呼吁人類在應(yīng)當(dāng)怎么做，因此“人類”應(yīng)當(dāng)做主

語(yǔ)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)將“人類”放到最后一句話前面，這樣“就必須回到2500年前”就沒(méi)有主語(yǔ)，排除C項(xiàng)；A項(xiàng),

“只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必須在21世紀(jì)生存下去”不合邏輯，應(yīng)當(dāng)是“人類要想在21世紀(jì)生

存下去就必須……”，排除A項(xiàng)。

故選D。

2.本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)

的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

已所不欲，勿施于人，是一句孔子的經(jīng)典妙句，也是中華民族的重要信條，講明了處理人際關(guān)系的重要原則，意思是

自己不喜歡做不到不要強(qiáng)加于別人。桃李不言，下自成蹊，出自于司馬遷的《史記?李將軍列傳論》，原意是桃樹不招

引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我

宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。此處是說(shuō)政治精英們應(yīng)當(dāng)推己及人，為那些還處于貧困和饑餓中的人想想，應(yīng)

選“己所不欲，勿施于人”。

滿目瘡痍，比喻遭受破壞或?yàn)?zāi)害后的景象。千瘡百孔，形容漏洞、弊病很多，或破壞的程度很嚴(yán)重。此處指人對(duì)環(huán)境

傷害的程度很嚴(yán)重，應(yīng)選“千瘡百孔”。

痛心疾首，形容痛恨到了極點(diǎn)或形容悲痛，傷心到了極點(diǎn)。深惡痛絕，指對(duì)某人或?qū)δ呈挛飬拹?、痛恨到極點(diǎn)。此處

形容人們悔恨自己丟失了精神家園，應(yīng)選“痛心疾首”。

平分秋色，比喻雙方各得一半，不分高低，表示平局。各有千秋，各有各的存在的價(jià)值。比喻在同一層次內(nèi)各人有各

人的長(zhǎng)處，各人有各人的特色。此處是說(shuō)不同國(guó)家、民族的思想文化各自有自己的特色，應(yīng)選“各有千秋”。

故選B。

3.本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的

成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。

A項(xiàng)，“在竹簡(jiǎn)上孔子寫下”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“孔子在竹簡(jiǎn)上寫下”；

B項(xiàng)，“在竹簡(jiǎn)上寫下'君子和而不同'”缺少主語(yǔ)，應(yīng)在前面加出“孔子”；

C項(xiàng)，“這是否代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的想象”不合邏輯，不應(yīng)該用“是否”這種疑問(wèn)語(yǔ)氣。

故選D。

【題目點(diǎn)撥】

主語(yǔ)殘缺的三種類型：1、偷換主語(yǔ)導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對(duì)這次成功

的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。改為：”藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對(duì)這次成功的演出給予了

極高的評(píng)價(jià)?！?、濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：從這件小事，說(shuō)明了一個(gè)大道理。主語(yǔ)因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺

了。3、濫用使動(dòng)句式導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：通過(guò)豐富的實(shí)踐，使他接觸了廣闊的社會(huì)生活。去掉“通過(guò)”或“使”。

2、1.D

2.A

3.B

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選成語(yǔ)填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在

的前后語(yǔ)境讀明白，然后結(jié)合成語(yǔ)的意思用法等進(jìn)行判斷。

實(shí)驗(yàn)，指的是科學(xué)研究的基本方法之一。根據(jù)科學(xué)研究的目的，盡可能地排除外界的影響，突出主要因素并利用一些

專門的儀器設(shè)備，而人為地變革、控制或模擬研究對(duì)象，使某一些事物（或過(guò)程）發(fā)生或再現(xiàn)，從而去認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象、

自然性質(zhì)、自然規(guī)律。

試驗(yàn)：指已知某種事物的時(shí)候，為了了解它的性能或者結(jié)果而進(jìn)行的試用操作，與實(shí)驗(yàn)不同，還指為了察看某事的結(jié)

果或某物的性能而從事某種活動(dòng)。在舊時(shí)指考試、測(cè)驗(yàn)。

消逝：包含有一一個(gè)事物隨時(shí)間的過(guò)去而不復(fù)存在的意思，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。多指聲音、時(shí)間等。

消失：事物逐漸減少以至沒(méi)有。強(qiáng)調(diào)過(guò)程。

流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮；光像在流動(dòng)，色彩像要溢出來(lái)，一般用在形容車燈、霓虹等，有時(shí)也用來(lái)形容

時(shí)裝表演和珠寶的色彩艷麗。

熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。多指星星等。

洗盡鉛華：指從低俗中脫離出來(lái)，一種世俗的改變。多用于形容人素顏樣子。

返璞歸真：指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來(lái)的質(zhì)樸狀態(tài)。

第一空，指袁隆平為研究“第三代雜交水稻”制種情況而選的試用田，應(yīng)選試驗(yàn)。

第二空，強(qiáng)調(diào)時(shí)間的流逝，應(yīng)該選消逝更合適。

第三空，把“大先生”比作了恒星，修飾恒星應(yīng)該用熠熠生輝更合適。

第四空，形容真正的精神榜樣是以素顏面向世界，修飾素顏應(yīng)該用洗盡鉛華更合適。

故選D。

2.本題考查補(bǔ)寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個(gè)問(wèn)題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng),

格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。

本題中，根據(jù)上文“有人說(shuō)，年輕人追什么星，應(yīng)該好好地追一下科學(xué)家”可知，下文應(yīng)該是“我”圍繞明星和科學(xué)家談

看法，故下一句應(yīng)該是“我認(rèn)為……”，由此可以排除BD,另外，根據(jù)語(yǔ)境，可判斷這兩句話之間又是轉(zhuǎn)折關(guān)系，

故排除C.

故選A。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病

句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病

句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

本題中，劃線的句子有兩處錯(cuò)誤。第一處是“崇尚”與“事跡”搭配不當(dāng)，可將“崇尚”改為“宣傳”；第二處是“不僅”與“而

是“關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，可以把“不僅”改為“不是”；

A項(xiàng)，“崇尚”與“事跡”搭配不當(dāng)，可將“崇尚”改為“宣傳”；

C項(xiàng)，“推崇”與“事跡”搭配不當(dāng)，可將“推崇”改為“宣傳”；“不僅”與“而且”用在這不合語(yǔ)境應(yīng)該改為“不是……而

是”；

D項(xiàng)，“不僅”與“而且”用在這不合語(yǔ)境，應(yīng)該改為“不是……而是”；

故選B。

【題目點(diǎn)撥】

本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析

即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望

文生義等錯(cuò)誤使用類型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：（一）看詞語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是

否協(xié)調(diào)；（二）看詞語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看詞語(yǔ)的褒貶感情色彩是否

適合所在的語(yǔ)境：（四）看詞語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看詞語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；

（六）看詞語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

3、1.D

2.B

3.C

【解題分析】

1.試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中

選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是,

只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。畫線句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰八钡暮竺嫒鄙俳樵~“以"，排除A

項(xiàng)、C項(xiàng)；二是“擴(kuò)充”和“視野”搭配不當(dāng)，排除A項(xiàng)。故選D。

2.試題分析：本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)

言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)

境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。責(zé)無(wú)旁貸：自己的

責(zé)任不能推卸給別人。多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。強(qiáng)調(diào)的是“責(zé)任”。義不容辭：指道義上不允許推辭。

兩者都含有應(yīng)該承擔(dān)、不能推辭的意思；但“責(zé)無(wú)旁貸”偏重于職責(zé)所需，不能推卸；“義不容辭”偏重在道義上難

以推托。第一空強(qiáng)調(diào)的是“職責(zé)”，故選“責(zé)無(wú)旁貸”。五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。萬(wàn)紫千紅：形容百花

齊放，色彩絢麗。多指繁盛的春色。這里強(qiáng)調(diào)顏色繁多，故選“五光十色”。林林總總：形容人或事物眾多。豐富多

彩：形容花樣很多內(nèi)容豐富。“林林總總”強(qiáng)調(diào)種類繁多符合語(yǔ)境；“豐富多彩”強(qiáng)調(diào)內(nèi)容豐富，不符語(yǔ)境?！安恢\

而合”：指事先沒(méi)有商量過(guò)，意見或行動(dòng)卻完全一致。殊途同歸：比喻用的方法雖不同，但目標(biāo)與結(jié)果都一樣。結(jié)合

“顯然苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味”分析，“不謀而合”強(qiáng)調(diào)意見、行動(dòng)一致，符合語(yǔ)境；“殊途同

歸”強(qiáng)調(diào)結(jié)果相同，不符語(yǔ)境。故選B。

3.試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α４祟?/p>

試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差

不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“苗族沒(méi)有自己的文字，文

明傳承不能通過(guò)書寫來(lái)完成”分析，“這份責(zé)任”照應(yīng)前句的“文明傳承”陳述對(duì)象保持一致，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；“只

能”與前句的“不能”構(gòu)成正反并列，排除D項(xiàng)。故選C。

4、1.D

2.B

【解題分析】

1.本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。

掌握常見的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞

語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞

語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。

A項(xiàng)，及其：以及。使用正確。

B項(xiàng)，豁然開朗：指由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。使用正確。

C項(xiàng)，彌合：使愈合。使用正確。

D項(xiàng)，不二法門：比喻做事獨(dú)一無(wú)二的門徑、方法。文中說(shuō)的是意義，不是方法，“不二法門”應(yīng)為“獨(dú)特意義”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符

號(hào)運(yùn)用起來(lái)也有很大靈活性，必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起來(lái)考慮，才能用得準(zhǔn)確。

B項(xiàng)，最后的句號(hào)應(yīng)置于后括號(hào)外。

故選B。

【題目點(diǎn)撥】

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分

析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

5、1.A

2.上片回憶往事是虛，杯酒相傾是實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，包含了對(duì)往昔歡樂(lè)團(tuán)聚的懷念，對(duì)時(shí)光飛逝的感慨，對(duì)友人的依依

惜別之情。下片虛寫，運(yùn)用想象手法，想象使君到任后的生活和心境，委婉曲折地表達(dá)了勉勵(lì)友人在邊塞施展文武才

干，為國(guó)立功的情意。

【解題分析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明

確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了

什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答

案。

A項(xiàng)，“形成對(duì)比”錯(cuò)，應(yīng)理解為為抒寫別情作鋪墊。

故選A。

2.本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再

考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚?！霸?shī)人采用什么

手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修

辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來(lái)，最后總括情感。

這是一道賞析藝術(shù)手法的題目，題干中該處賞析的中的是“虛實(shí)相生”，答題時(shí)找到詞中的虛實(shí)，然后分析效果即可。

此題的關(guān)鍵是結(jié)合上片中的“記得”“六年”“猶寄”等詞語(yǔ)看出所寫內(nèi)容是虛寫；上聯(lián)的最后是眼前的場(chǎng)景，為實(shí);

效果要結(jié)合情感分析，根據(jù)詞中的“與故人傾”“飛詔下青冥”“橫槊看詩(shī)成”等句子可知是“對(duì)友人的依依惜別之

情”和“勉勵(lì)友人在邊塞施展文武才干，為國(guó)立功的情意”。

【題目點(diǎn)撥】

詩(shī)詞里的虛可以分以下四類：

1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》

仙境就是一個(gè)虛象。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如蘇軾的《念奴

嬌?赤壁懷古》中所云：“談笑間，橘櫓灰飛煙滅?！?/p>

3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如李

商隱《夜雨寄北》中所云“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。

4、從對(duì)方的角度寫為虛。這種寫法與前一種似同實(shí)異。相同之處在于都是對(duì)對(duì)方進(jìn)行設(shè)想，不同之處在于