考研政治（多項(xiàng)選擇題）模擬試卷1（共9套）（共360題）考研政治（多項(xiàng)選擇題）模擬試卷第1套一、多項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、同自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點(diǎn)表現(xiàn)為()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考核的知識點(diǎn)是社會規(guī)律的特點(diǎn)。社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會規(guī)律就是人的實(shí)踐活動的規(guī)律。與自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點(diǎn)是：第一，從社會規(guī)律的形成機(jī)制看，它形成于人的實(shí)踐活動之中。第二，從社會規(guī)律起作用的方式看，由于社會規(guī)律得以存在并發(fā)生作用的必不可少的條件是人的有目的有意識的社會活動，所以社會規(guī)律只有通過人的有目的有意識的活動才能體現(xiàn)出來。第三，從社會規(guī)律的表現(xiàn)形式看，社會規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。所以社會事件的發(fā)生大多具有隨機(jī)性，人們不可能準(zhǔn)確地預(yù)見社會事件的發(fā)生，而只能預(yù)見社會發(fā)展的大概趨勢。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ABCD。2、感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識，包含()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：所謂感性認(rèn)識，就是人通過感官獲得的認(rèn)識，本能不屬于感官認(rèn)識，而是認(rèn)識中非理性因素的一種。3、“五四”以前新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：新文化運(yùn)動要到五四以后才開始宣傳馬克思主義。4、生產(chǎn)資料所有制是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的三大組成部分之一，是人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提，是社會生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是社會生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的首要標(biāo)志，它的性質(zhì)決定了人們在社會生產(chǎn)過程中的地位等一系列關(guān)系，它本身是通過社會生產(chǎn)過程的諸環(huán)節(jié)得到體現(xiàn)的。5、人生觀的基本內(nèi)容有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：考查的知識點(diǎn)是：人生觀的內(nèi)涵。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一為一個(gè)整體。其中人生目的是人生觀的核心。有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價(jià)值。因此，正確答案是ABC。選項(xiàng)D，屬于人生價(jià)值的內(nèi)容。6、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變、質(zhì)變規(guī)律的有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D,E知識點(diǎn)解析：唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系展開的，選項(xiàng)AD均為量變到一定的程度引起質(zhì)變的表現(xiàn)形式，均為正確選項(xiàng)。選項(xiàng)E的意思是“堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成”體現(xiàn)了量變只有到達(dá)一定的程度后才能引起質(zhì)變，符合量變與質(zhì)變的規(guī)律。因此，選項(xiàng)E正確。選項(xiàng)B“有無相生，前后相隨”中的“有和無”“前和后”都是對立統(tǒng)一的關(guān)系，與題干不符。選項(xiàng)C“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”，意思是“月暈出現(xiàn)，將要刮風(fēng)；礎(chǔ)石濕潤，就要下雨”，揭示的是本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系，與題干不符。7、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：此題考查的知識點(diǎn)是現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本屬性。因此，現(xiàn)象是感官可以直接把握的，是個(gè)別的、特殊的東西，而本質(zhì)則是必須通過抽象思維才能把握的，是共性的、一般的內(nèi)容，故現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動，但本質(zhì)比現(xiàn)象深刻。所以ABCD全選。8、實(shí)踐和認(rèn)識活動中的中介是指()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識點(diǎn)解析：在實(shí)踐活動中，中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。實(shí)踐活動就是一個(gè)以主體、中介和客體為基本骨架的動態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。B是客體的定義，C是主體的定義，不符合題意，不選。因此，本題正確答案是AD。9、貝克萊把世界上的一切事物都看做是“觀念的集合”。從認(rèn)識論的角度上看，其本質(zhì)上是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：此題考查的知識點(diǎn)是對唯心主義認(rèn)識路線的判斷。貝克萊把世界上的一切事物都看做是“觀念的集合”，他進(jìn)一步以蘋果為例，說蘋果不過是自己的各種感覺的組合，如果沒有我的感覺，就沒有蘋果，沒有客觀事物，屬于典型的主觀唯心主義經(jīng)驗(yàn)論(A)。主觀唯心主義發(fā)展到極端必然得出唯我論的荒謬結(jié)論(C)。作為經(jīng)驗(yàn)論，它也否認(rèn)了理性認(rèn)識的重要作用(D)。所以正確選項(xiàng)是ACD。10、價(jià)值與使用價(jià)值相互關(guān)系的論斷。錯(cuò)誤的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識點(diǎn)解析：本題考查價(jià)值與使用價(jià)值辯證統(tǒng)一關(guān)系。價(jià)值和使用價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其一，其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：二者相互聯(lián)系、相互依存、缺一不可，共同構(gòu)成商品，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者-；其二，其矛盾性表現(xiàn)在，使用價(jià)值是商品的自然屬性，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系；價(jià)值是商品的社會屬性，反映了商品生產(chǎn)者之間的人與人之間的關(guān)系即相互交換勞動。使用價(jià)值是一切物品包括商品都具有的共性，是永恒的范疇；價(jià)值是商品特有的屬性，是歷史的范疇。對同一個(gè)人而言，不能兼有二者。這種否定型題干的題目，在具體回答時(shí)，還是按照肯定性思維去進(jìn)行，在找出正確的選項(xiàng)后，剩下的就是答案。切忌把自己的思路調(diào)整到否定性的軌道上去。11、貨幣產(chǎn)生所導(dǎo)致的后果有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：貨幣的產(chǎn)生，使整個(gè)商品世界被分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價(jià)值；一極是貨幣，它只代表商品的價(jià)值。這樣就使商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。所以，貨幣的出現(xiàn)，一方面有利于促進(jìn)商品交換；另一方面也造成了買賣脫節(jié)。所以，馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣，稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”。12、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其決定因素是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識點(diǎn)解析：暫無解析13、資本家對工人的剝削程度，可以用剩余價(jià)值率表示，其表示公式包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：資本家對工人的剝削程度，可以用剩余價(jià)值率表示：，n’=m／v。在這一公式中，m’為剩余價(jià)值率，m為剩余價(jià)值，v為可變資本。由于工人的必要?jiǎng)趧邮怯脕砩a(chǎn)勞動力價(jià)值即可變資本的價(jià)值的，而剩余勞動則是用來生產(chǎn)剩余價(jià)值的，因此，剩余價(jià)值率還可以表示為：m’=剩余勞動／必要?jiǎng)趧?剩余勞動時(shí)間／必要?jiǎng)趧訒r(shí)間。這兩個(gè)公式以不同的形式表示同一個(gè)關(guān)系。前者以物化勞動的形式，后者以活勞動的形式，表示的都是資本家對工人的剝削程度。所以，備選A、C、D三項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。備選B項(xiàng)公式錯(cuò)誤。14、下列關(guān)于改革、穩(wěn)定、發(fā)展之間的關(guān)系，正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查的是正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)發(fā)展，才能不斷增強(qiáng)綜合國力和國際競爭力，更好地解決前進(jìn)中的矛盾和問題。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供強(qiáng)大動力。只有堅(jiān)定不移地維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一，是關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重要指導(dǎo)方針。故四個(gè)選項(xiàng)均正確。15、在社會主義初級階段。承認(rèn)和允許人們在收入方面存在差別。并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性。這主要是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：首先，勞動者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同。其次，實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會成員也必然會產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同。再次，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競爭的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競爭能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距。最后，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動與體力勞動之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。16、1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中提出了()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中，闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線，即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性，提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”和“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要思想，表現(xiàn)了毛澤東開辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出，指明了中國革命勝利的唯一正確道路，標(biāo)志著中國化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。17、教育是民族振興的基石，必須堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，辦好人民滿意的教育，需做到()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查構(gòu)建和諧社會中教育的問題。教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)，發(fā)展教育也是把我國巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢的根本途徑。必須堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，辦好人民滿意的教育。ABCD均為辦好教育的方法，均正確。18、實(shí)事求是包含的內(nèi)容有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查的是實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實(shí)事求是”；實(shí)事求是又內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的內(nèi)容，也內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。要做到實(shí)事求是必須解放思想，要把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性就要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論的品格；要做到實(shí)事求是，又必須求真務(wù)實(shí)。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。19、正確對待中華民族的道德傳統(tǒng)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作，要按照有利于()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時(shí)代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求．對我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。因此，本題正確答案是ABCD。20、2013年9月7日，國家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生提問時(shí)說，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@段話生動地反映了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系，即標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查生態(tài)文明建設(shè)，金山銀山與綠水青山的關(guān)系即生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系，可以確定BCD三項(xiàng)是正確的，但A項(xiàng)中“取代”一詞明顯錯(cuò)誤。21、1928年到1930年間，毛澤東提出并闡述農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的主要著作是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識點(diǎn)解析：D是一篇思想文章，和軍事路線沒有關(guān)系。22、國民黨實(shí)行的是代表地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級利益的一黨專政和軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。其特點(diǎn)有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識點(diǎn)解析：本題考查的是國民黨政權(quán)的性質(zhì)。國民黨實(shí)行的是代表地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級利益的一黨專政和軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。其特點(diǎn)如下：首先，為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國民黨建立了龐大的軍隊(duì)；其次，為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國民黨還建立了龐大的全國性特務(wù)系統(tǒng)；再次，為了控制人民，禁止革命活動，國民黨還大力推行保甲制度，規(guī)定十戶為甲，十甲為保，分設(shè)甲長、保長；最后，為了控制輿論，剝奪人民的言論和出版自由，國民黨還厲行文化專制主義。因此，本題正確答案是ABCD。23、中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，根本在于處理好土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。三者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一主要體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查對土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地三者之間關(guān)系的理解，屬理解性試題，難度適中。土地革命是民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭是中國革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭和開展土地革命的依托。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。選項(xiàng)B的錯(cuò)誤在于，新民主主義革命理論的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。24、社會主義職業(yè)道德的基本要求是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：職業(yè)道德的基本要求有：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。其中，愛崗敬業(yè)是社會主義職業(yè)道德的最基本要求，奉獻(xiàn)社會是最高目標(biāo)指向。因此，本題的正確答案為ABCD。25、人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。下列關(guān)于兩者的關(guān)系表述正確的有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查自我價(jià)值與社會價(jià)值的關(guān)系。人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。本題易錯(cuò)選項(xiàng)為B,C選項(xiàng)，考生需要特別注意。因此，選項(xiàng)A,B,C,D均正確。26、中國特色社會主義是改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：改革及其目標(biāo)是在20世紀(jì)70年代末期中國進(jìn)入改革開放新時(shí)期才提出的，D錯(cuò)誤。27、馬克思指出：“在人的社會生活中，每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段——這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)?！边@兩句話說明()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：題干名言主要闡述人的自我價(jià)值與社會價(jià)值的關(guān)系，是馬克思主義關(guān)于人生價(jià)值觀理論的基本內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)內(nèi)容均能正確體現(xiàn)這個(gè)理論的內(nèi)容，故全選。28、釣魚島及其附屬島嶼是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。中國最早發(fā)現(xiàn)、命名、利用和管轄釣魚島。1895年，清朝在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，被迫與日本簽署不平等的《馬關(guān)條約》，割讓“臺灣全島及所有附屬各島嶼”。釣魚島等作為臺灣“附屬島嶼”一并被割讓給日本。1941年12月，中國政府正式對日宣戰(zhàn)，宣布廢除中日之間的一切條約。日本投降后，依據(jù)有關(guān)國際文件規(guī)定，釣魚島作為臺灣的附屬島嶼應(yīng)與臺灣一并歸還中國。這些國際文件是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：本題考查釣魚島作為臺灣附屬島嶼歸還中國的國際文件01941年12月，中國政府正式對日宣戰(zhàn)，宣布廢除中日之間的一切條約。1943年12月《開羅宣言》明文規(guī)定：“日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如東北四省、臺灣、澎湖群島等，歸還中華民國。其他日本以武力或貪欲所攫取之土地，亦務(wù)將日本驅(qū)逐出境?！?945年7月《波茨坦公告》第八條規(guī)定：“《開羅宣言》之條件必將實(shí)施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定之其他小島?！?945年9月2日，日本政府在《日本投降書》中明確接受《波茨坦公告》，并承諾忠誠履行《波茨坦公告》各項(xiàng)規(guī)定。上述事實(shí)表明，依據(jù)《開羅宣言》《波茨坦公告》和《日本投降書》，釣魚島作為臺灣的附屬島嶼應(yīng)與臺灣一并歸還中國。選項(xiàng)D是1943年蘇、美、英三國首腦在德黑蘭會議結(jié)束時(shí)發(fā)表的宣言，它規(guī)定盟國在西歐開辟第二戰(zhàn)場，實(shí)行“霸王戰(zhàn)役”計(jì)劃，發(fā)動“諾曼底登陸”戰(zhàn)役，與臺灣問題無關(guān)。因此，本題的正確答案是ABC選項(xiàng)。29、科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實(shí)踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會的和諧、人與自然的和諧等。因此，正確答案是ABCD。30、允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，這里，先富起來的條件是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識點(diǎn)解析：暫無解析31、毛澤東在《人民民主專政》中指出人民民主專政的基礎(chǔ)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：本題考查人民民主專政的基礎(chǔ)。民族資產(chǎn)階級不能充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也不應(yīng)當(dāng)在國家政權(quán)中占主要的地位，D錯(cuò)誤。答案為ABC。32、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)，抓住了先進(jìn)性建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本，抓住了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵。世界上任何政黨的興衰成敗。歸根結(jié)底都緣于一個(gè)先進(jìn)性問題。丟掉了先進(jìn)性就丟掉了執(zhí)政資格。對于我們黨來說保持先進(jìn)性必須標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，最根本的就是要高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，始終站在時(shí)代前列，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益；把黨的先進(jìn)性的要求轉(zhuǎn)化為全黨的全部執(zhí)政活動中，同實(shí)現(xiàn)黨的歷史任務(wù)緊密結(jié)合起來；全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)；居安思危、增強(qiáng)憂患意識，永不自滿，永不懈怠。因此，本題正確答案是ABCD選項(xiàng)。33、“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證”這一判斷標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：暫無解析34、下列關(guān)于法律本質(zhì)的表述中，理解正確的有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識點(diǎn)解析：本題考查法律的本質(zhì)。首先，法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的整體意志，但并非統(tǒng)治者意志的簡單相加。A選擇正確，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。其次，法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志，它不是統(tǒng)治階級意志的全部，統(tǒng)治階級的意志還通過政策、道德等形式來體現(xiàn)。故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。最后，法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件決定的。社會物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等。其中，生產(chǎn)方式是決定法律的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。D選項(xiàng)正確。35、建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是中國革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)之一。鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)鍵是堅(jiān)持工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。要堅(jiān)持工人階級及其政黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：此題考查的知識點(diǎn)是中國革命勝利的經(jīng)驗(yàn)，是一道識記與理解相結(jié)合的試題，難度適中。BCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)不選的原因在于，統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部不能采取武裝斗爭的形式。36、新中國成立之初，中國共產(chǎn)黨主張不立即向社會主義“過渡”。而是經(jīng)過估計(jì)至少10年，多則15年或20年，工業(yè)發(fā)展了，國營經(jīng)濟(jì)壯大了，就可以采取“嚴(yán)重的社會主義的步驟”，一舉實(shí)行資本主義工商業(yè)的國有化和個(gè)體農(nóng)業(yè)的集體化。但到了1952年9月24日，毛澤東提出，我們要在“十年到十五年基本上完成社會主義，不是十年以后才過渡到社會主義。”以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)這種認(rèn)識上的改變的主要原因在于標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識點(diǎn)解析：此題考查的知識點(diǎn)是過渡時(shí)期總路線的提出，是一道識記與理解相結(jié)合的試題，難度適中。CD選項(xiàng)正確。AB選項(xiàng)不選的原因在于，農(nóng)業(yè)合作化和手工業(yè)合作化的基本完成(對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造的基本完成)，都是在1956年底完成的。37、《婚姻法》規(guī)定中，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的基本原則有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查的知識點(diǎn)是婚姻家庭關(guān)系的基本原則。38、所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實(shí)踐活動所賴以開展的各種關(guān)系的總和。科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實(shí)踐活動所賴以開展的各種關(guān)系的總和。因而ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。39、言論自由作為公民表達(dá)權(quán)利之一，是指公民享有通過各種語言形式表達(dá)、傳播自己的思想和觀點(diǎn)的自由。下列關(guān)于言論自由的表述，正確的是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：本題考查對言論自由的理解，是一道理解與識記相結(jié)合試題，難度適中。從廣義上講，言論自由包括借助于演講、著作、繪畫、攝影、影視、音樂、錄音、戲劇、收音機(jī)、電視機(jī)、電腦等各種手段所實(shí)現(xiàn)的發(fā)表意見的自由。從內(nèi)容上看，言論中包括政治言論、商業(yè)言論、學(xué)術(shù)言論、藝術(shù)言論、宗教言論等多種具體類型。言論自由，不僅是指一個(gè)人有“說”的權(quán)利，同時(shí)指其他人有“聽”的權(quán)利，所以言論自由不是一種純個(gè)人的權(quán)利，而是一切人的權(quán)利。言論自由不是絕對的，而是有限制的。根據(jù)我國憲法法律的規(guī)定，公民在行使言論自由權(quán)時(shí)必須遵守相應(yīng)義務(wù)規(guī)定。A、B、C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，生命權(quán)才是人享有其他各項(xiàng)權(quán)利的前提。40、2006年1月12日，中國政府正式發(fā)表《中國對非洲政策文件》提出，中非要建立和發(fā)展的新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：暫無解析考研政治（多項(xiàng)選擇題）模擬試卷第2套一、多項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、思維方法作為理論思維方法在認(rèn)識活動中具有重要的作用，表現(xiàn)在思維方法()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：考查對思維方法在認(rèn)識活動中的作用的理解和掌握。思維方法在本質(zhì)上是主體化了的客觀事物的規(guī)律，在認(rèn)識活動中具有重要的作用。思維方法對認(rèn)識的最基本的功能，就是使雜亂的感性材料有序化，使思維客體相互之間形成某種合理的聯(lián)系；還規(guī)范著人們的思維如何發(fā)動、運(yùn)行和轉(zhuǎn)換的方向；同時(shí)還具有對信息的選擇、組織和解釋功能。因此選項(xiàng)ABC是正確的。但是思維方法是理性范疇，主觀范疇，決不能行使實(shí)踐的認(rèn)識作用，D項(xiàng)錯(cuò)誤。此題的正確選項(xiàng)是ABC。2、一切為了人民是中國特色社會主義建設(shè)的根本目的，其原因在于()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：本題考查堅(jiān)持一切為了人民。一切為了人民是中國特色社會主義建設(shè)的根本目的。第一，一切為了人民是唯物史觀的根本觀點(diǎn)。第二，一切為了人民是黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)。第三，一切為了人民是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求。而中國特色社會主義的根本原則是共同富裕。因此，本題正確答案是ABC。3、恩格斯指出，在唯物辯證法面前，“不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生存和死亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。它本身就是這個(gè)過程在思維著的頭腦中的反映。”這一論斷反映了()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識點(diǎn)解析：題干是辯證的發(fā)展觀，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)觀點(diǎn)也錯(cuò)誤，不是永恒不變。正確選項(xiàng)AD。4、“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：本題考查馬克思主義的辯證否定觀。所謂辯證的否定，就是既肯定又否定。題干觀點(diǎn)是絕對的肯定和絕對的否定，是錯(cuò)誤的，它否定了肯定與否定的對立統(tǒng)一關(guān)系。正確答案是ABC。D選項(xiàng)與題意無關(guān)。5、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。感性認(rèn)識是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過渡，也是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識點(diǎn)解析：如果割裂二者的聯(lián)系，只強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識，就會犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。如果只強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識，就會犯教條主義錯(cuò)誤。形而上學(xué)是孤立、靜止的觀點(diǎn)，先驗(yàn)論是客觀唯心主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)，都與題意不符。6、人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。關(guān)于自我價(jià)值和社會價(jià)值關(guān)系的描述正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。人總是生活在社會當(dāng)中，個(gè)體無法脫離社會而存在和發(fā)展。個(gè)體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價(jià)值屬性。人是社會的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會價(jià)值。因此，本題正確答案是ABCD。7、社會主義精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位是標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：暫無解析8、19世紀(jì)70年代以前，資本主義處于自由競爭階段。與壟斷階段相比，該階段的特征有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：資本主義的發(fā)展分為自由競爭和壟斷兩個(gè)階段，每個(gè)階段各有不同的特點(diǎn)。A項(xiàng)屬于壟斷階段的特征。9、列寧說：“設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的、不科學(xué)的，在理論上是不正確的。”這段話表明，社會形態(tài)的更替()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識點(diǎn)解析：本題考查的是社會形態(tài)更替的一般規(guī)律。社會發(fā)展過程中的決定性、統(tǒng)一性表明社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的；社會發(fā)展過程中的選擇性、多樣性表明社會發(fā)展的具體道路不是直線的，而是曲折的。社會發(fā)展過程的前進(jìn)性是指社會形態(tài)通過新陳代謝、吐故納新而向前發(fā)展，包括社會形態(tài)的質(zhì)變和量變。社會發(fā)展過程的曲折性是指社會前進(jìn)過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。社會形態(tài)在更替的過程中也是一個(gè)不斷“取其精華、去其糟粕”的過程。因此，本題正確答案是ABCD。10、“保護(hù)民族工商業(yè)”是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。對此理解，下列說法正確的有標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識點(diǎn)解析：保護(hù)民族工商業(yè)，是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。在新民主主義條件下保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。新民主主義革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，而不是一般的消滅資本主義和資產(chǎn)階級。對民族資本主義工商業(yè)必須采取保護(hù)的政策，但這種保護(hù)并不是無條件的。需要保護(hù)和發(fā)展的資本主義，是有利于而不是有害于國計(jì)民生的私人資本主義經(jīng)濟(jì)。是不能操縱國計(jì)民生的資本主義。因此，本題正確答案是ABCD。11、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，也要發(fā)揮政府的經(jīng)濟(jì)職能和重要作用。《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》對加快轉(zhuǎn)變職能，更好發(fā)揮政府作用作了全面部署。政府標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：市場在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用。政府著力提高宏觀調(diào)控和科學(xué)管理的水平，管好那些市場管不了或管不好的事情。要?jiǎng)澢逭褪袌龅倪吔纾矊偈袌瞿馨l(fā)揮作用的，政府要簡政放權(quán)，要松綁支持，不要去干預(yù)；凡屬市場不能有效發(fā)揮作用的，政府應(yīng)當(dāng)主動補(bǔ)位，該管的要堅(jiān)決管，管到位，管出水平，避免出問題。要善于運(yùn)用負(fù)面清單管理模式，實(shí)行市場準(zhǔn)入負(fù)面清單制度，只告訴市場功能和政府行為的最佳結(jié)合點(diǎn)，切實(shí)把市場和政府的優(yōu)勢都充分發(fā)揮出來，更好地體現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的特色和優(yōu)勢，努力形成市場作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相會協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局。故A、C、D符合題意。對于市場的負(fù)面作用，政府要施加必要的調(diào)控，故B說法不正確。因此，本題正確答案是ACD12、在新民主主義社會的五種經(jīng)濟(jì)成分中，主要的經(jīng)濟(jì)成分有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：本題考查的是新民主主義社會的經(jīng)濟(jì)成分。新民主主義社會存在著五種經(jīng)濟(jì)成分：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。主要的經(jīng)濟(jì)成分是三種：社會主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。故排除D。因此，本題正確答案是ABC。13、從社會發(fā)展的主體選擇性的角度看，中國人民走上社會主義道路，其原因在于()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查考生針對主體選擇性這一考點(diǎn)的理論聯(lián)系實(shí)際的能力。社會發(fā)展過程中的主體選擇性是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。由于社會內(nèi)部的基本矛盾及其他矛盾與外部各種因素、條件的相互作用，使一個(gè)民族的發(fā)展表現(xiàn)為由多種可能構(gòu)成的可能性空間，哪種可能性能夠?qū)崿F(xiàn)，取決于主體的選擇。中國人民之所以走上社會主義道路，是歷史發(fā)展規(guī)律和中國人民主體選擇的結(jié)果，因?yàn)樯鐣髁x符合中國人民的根本利益。因此，選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B的說法明顯錯(cuò)誤，在歷史進(jìn)程中有多種道路可供選擇。中國之所以選擇社會主義是因?yàn)樯鐣髁x符合社會發(fā)展規(guī)律，符合中國人民的根本利益。俄國的十月革命使中國人民看到了社會主義道路的可能性和現(xiàn)實(shí)性，因此，選項(xiàng)C符合題意。社會發(fā)展過程總是在統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出多樣性，一般來說，不同民族總是自覺或不自覺地依據(jù)本民族的特點(diǎn)、歷史傳統(tǒng)、國家環(huán)境、本國國情來選擇自己國家的發(fā)展道路，因此，選項(xiàng)D符合題意。正確答案是A、C、D。14、中華人民共和國成立后，中央提出過渡時(shí)期總路線的歷史條件是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：隨著國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和人民政權(quán)的穩(wěn)定，黨中央提出了社會主義改造的歷史任務(wù)，即過渡時(shí)期的總路線。ABC都是符合的，但第一屆全國人大的召開晚于這個(gè)時(shí)候，不是總路線提出的前提條件。15、歷史唯心主義的抽象人性論主張()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：本題考查抽象人性論。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)在于它的社會性，人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的，除了最重要的生產(chǎn)關(guān)系之外，還包括家庭關(guān)系、階級關(guān)系、民族關(guān)系以及政治、信仰、道德關(guān)系等，人的本質(zhì)正是由這一切社會關(guān)系所決定。由于人的社會關(guān)系是千差萬別的，也就形成了人的本質(zhì)是有區(qū)別和多層次的，這就顯示出了每個(gè)人的個(gè)性特征。人的社會關(guān)系是不斷變化發(fā)展的，因此，人的本質(zhì)也絕不是凝固不變的抽象物，而是具體的、歷史的。而抽象人性論脫離社會、社會關(guān)系來談人性，人性就成了抽象的、永恒不變的東西。而且該理論把人性看成是超歷史、超階級的抽象人性，認(rèn)為歷史發(fā)展的動力源于超歷史的人性，人性的極端體現(xiàn)就是不受任何意識制約的個(gè)人意志，因此，選項(xiàng)A、B、C都符合題意。選項(xiàng)D是唯物史觀關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)，不符合題意。正確答案是A、B、C。該題難度較大，考生如果對該理論不了解的話，很難選出正確答案。但可以用排除法排除選項(xiàng)D。16、資本主義的政治制度標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：暫無解析17、當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)暴力”“人肉騷擾”無處不在．已經(jīng)打破了道德底線。為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，人們應(yīng)自覺遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。堅(jiān)持文明上網(wǎng)應(yīng)當(dāng)做到標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文明上網(wǎng)，具體應(yīng)做到：第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。因此，本題正確答案是ABCD。18、中國30多年改革之所以能夠順利推進(jìn)并取得歷史性成就，根本原因在于始終堅(jiān)持了正確的改革方向和改革立場。堅(jiān)持改革的正確方向需要()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)，把社會主義基本制度同市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，既能夠發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又能夠發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的長處，是中國特色社會主義的一大特色和優(yōu)勢。堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，不僅是經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，其他各方面改革也要與之相適應(yīng)、相銜接。A是全面深化改革的總目標(biāo)。19、金融寡頭實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的主要途徑是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識點(diǎn)解析：本題考查金融寡頭統(tǒng)治地位的實(shí)現(xiàn)途徑。金融寡頭實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位是通過“參與制”；實(shí)現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治，主要是通過“個(gè)人聯(lián)合”。故A、B選項(xiàng)是正確答案。20、黨的十八大以來，為了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國家長治久安，也更好適應(yīng)我國國家安全面臨的新形勢新任務(wù)。我們黨明確提出了總體國家安全觀?？傮w國家安全觀的內(nèi)容是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：總體國家安全觀是指堅(jiān)持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，維護(hù)各領(lǐng)域國家安全，構(gòu)建國家安全體系，走中國特色國家安全道路。注意B項(xiàng)的內(nèi)容，包含著命制多個(gè)單選題的材料。比如，總體國家安全觀的宗旨是()。21、我們國家創(chuàng)新體系中的技術(shù)創(chuàng)新體系應(yīng)該是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：本題考查的是我們國家創(chuàng)新體系中的技術(shù)創(chuàng)新體系的內(nèi)容。技術(shù)創(chuàng)新體系不包括D項(xiàng)內(nèi)容，D項(xiàng)是整個(gè)科技發(fā)展的基本要求。正確答案是ABC。22、我國對個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會主義改造的過渡性經(jīng)濟(jì)形式包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：中共中央在1953年12月通過的《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》總結(jié)互助合作運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)，概括提出引導(dǎo)農(nóng)民走向社會主義的幾種過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式。第一是互助組，這具有社會主義的萌芽。第二是初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，在土地及牲畜、大農(nóng)具私有的基礎(chǔ)上土地人股、統(tǒng)一經(jīng)營，有較多的公共財(cái)產(chǎn)，實(shí)行土地分紅和按勞分配相結(jié)合的原則。這具有半社會主義的性質(zhì)。第三是高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，將土地及其他主要生產(chǎn)資料歸集體所有，統(tǒng)一經(jīng)營、集體勞動，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。這具有社會主義的性質(zhì)。采取這種逐步過渡的辦法，是中國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中的一項(xiàng)重要的創(chuàng)造。由此開創(chuàng)了一條有中國特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)合作化道路。23、中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供制度保障，主要體現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查的知識點(diǎn)是：中國特色社會主義法律與中國特色社會主義思想道德。中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供制度保障：第一，社會主義法律通過對社會主義思想道德的基本原則予以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國家強(qiáng)制力保障；第二，社會主義法律的頒布和實(shí)施，能夠有力地推動社會主義思想道德的傳播和踐行；第三，社會主義法律對違法犯罪的制裁，有助于懲罰和遏制嚴(yán)重違背社會主義思想道德的行為，引導(dǎo)和促進(jìn)人們自覺履行道德義務(wù)、社會責(zé)任和家庭責(zé)任。選項(xiàng)B的說法是相反的，社會主義思想道德為社會主義法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則，是社會主義法律正義性和合理性的重要基礎(chǔ)。因此，本題的正確答案是ACD。24、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在當(dāng)代中國，愛國主義思想集中表現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：本題考查的知識點(diǎn)是“新時(shí)期的愛國主義”。新時(shí)期愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納鮮活的時(shí)代精神。建設(shè)和發(fā)展中國特色的社會主義是新時(shí)期愛國主義的主題?，F(xiàn)階段愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國統(tǒng)一的事業(yè)。25、在對待傳統(tǒng)道德的問題上，認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。這種觀點(diǎn)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識點(diǎn)解析：本題考查的知識點(diǎn)是：歷史虛無主義思潮。歷史虛無主義思潮，認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。虛無論只承認(rèn)中國傳統(tǒng)道德的個(gè)別性、特殊性，而否定中國傳統(tǒng)道德的一般性、普遍性，這實(shí)際上也就割斷了道德的歷史繼承性。因此，本題的正確答案是BD選項(xiàng)。26、中華民族在長達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。下列做法體現(xiàn)獻(xiàn)身精神的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：“夙夜在公”出自《詩經(jīng)》，認(rèn)為日夜為公家辦事，是一種高尚的道德品質(zhì)?！耙怨珳缢?，民其允懷”源自《尚書》，認(rèn)為朝廷官員應(yīng)當(dāng)以公心滅除自己的私欲，這樣就可以得到老百姓的信任和依附。西漢初年的賈誼在《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹在《岳陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族、為整體而獻(xiàn)身的精神。我國歷史上曾出現(xiàn)過許多愛國愛民、為民族為社會舍小家顧大家的杰出人物，他們創(chuàng)造了無數(shù)可歌可泣的業(yè)績，至今仍為人們所傳頌。因此，本題正確答案是ABCD。27、人民代表大會制度是我國的根本政治制度。在我國實(shí)行人民代表大會制度標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：暫無解析28、2015年．習(xí)近平在春節(jié)賀詞中帶火了一個(gè)詞：家風(fēng)家教?？倳浽诖汗?jié)團(tuán)拜會上的重要講話中引用孟郊那首著名的《游子吟》，講述了“家”的重要性，他說，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。在習(xí)近平看來．“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校”。家國情懷、家庭和睦、勤儉持家，這三個(gè)詞涵蓋了習(xí)家家風(fēng)，也凝聚了“使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)”的殷切期待。關(guān)于家風(fēng)和家庭美德的相關(guān)內(nèi)容中，下列說法正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)，對家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用，家風(fēng)不正，家庭成員的個(gè)人品行也容易出問題。家教是實(shí)現(xiàn)家庭美德與家風(fēng)互動的中介環(huán)節(jié)，要通過注重家教來推動良好家風(fēng)的傳承和落實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的拜金主義、溺愛子女、家庭暴力、漠視老人等問題，從反面證實(shí)了家風(fēng)家教的重要性。良好的家風(fēng)對整個(gè)社會的風(fēng)尚有重要影響。如果每個(gè)家庭都風(fēng)清氣正，社會風(fēng)氣自然會得到改善，也會相應(yīng)地“正”起來。據(jù)此，本題選ACD。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，夫妻關(guān)系才是家庭關(guān)系的核心。29、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，具有極其重要的歷史意義標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：《大綱解析》依照中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的講話，把紅軍長征勝利的歷史意義概括為：第一，它粉碎了國民黨“圍剿”紅軍、消滅革命力量的企圖，是中國革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵；第二，通過長征，把中國革命的大本營放在了西北，為黨和紅軍的發(fā)展創(chuàng)造了必要條件；第三，長征保存并錘煉了中國革命的骨干力量；第四，長征播撒了革命的火種；第五，長征鑄就了偉大的長征精神。ABCD選項(xiàng)正確。30、下面關(guān)于國家總體安全觀的正確說法有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：國防現(xiàn)代化僅僅是軍事安全中的一部分，國家總體安全是宏觀層面上的，ABC正確。31、法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。下列選項(xiàng)屬于法治思維的基本內(nèi)容的有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查法治思維的基本內(nèi)容。除了ABCD四個(gè)正確選項(xiàng)之外，人權(quán)保障也是法治思維的基本內(nèi)容。需要特別說明的是，C選項(xiàng)公平正義是新版教材和新大綱增加的內(nèi)容。此外也要注意法治思維與以往的法律思維、法治理念等內(nèi)容的區(qū)分。32、我國由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的物質(zhì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)條件有標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識點(diǎn)解析：A項(xiàng)不屬于物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)條件內(nèi)容，而蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)援助從時(shí)間上和所起的作用上考察都無法構(gòu)成這一轉(zhuǎn)變的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)條件，因此D項(xiàng)也被排除。選項(xiàng)BC正確。33、《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，神會和諧很大程度上取決于()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識點(diǎn)解析：《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，社會和諧很大程度上取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。因此，正確答案是B、D。34、誠信對大學(xué)生的成長成才具有重要的意義，體現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查的知識點(diǎn)是大學(xué)生與誠信道德。A選項(xiàng)本身不正確，誠信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，而不是核心。其他三個(gè)選項(xiàng)都體現(xiàn)了誠信對大學(xué)生道德建設(shè)的重要性。35、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：一個(gè)人的義務(wù)就是另一個(gè)人的權(quán)利，所以，從這個(gè)角度而言，義務(wù)先于權(quán)利是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。ABC是正確答案。36、1938年10月，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，日本侵華政策改變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：暫無解析37、在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，每一個(gè)社會成員都應(yīng)遵守的社會公德的主要內(nèi)容有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查社會公德的內(nèi)容。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。選項(xiàng)B“尊老愛幼”是家庭美德的主要內(nèi)容之一，與題意不符。D選項(xiàng)遵紀(jì)守法容易漏選，請考生注意。38、在北伐戰(zhàn)爭期間，中國人民反帝斗爭取得了重大勝利，收回的租借地是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識點(diǎn)解析：隨著北伐的勝利進(jìn)軍，國民政府取得了收回漢口、九江英租界斗爭的勝利。因此，正確答案是B、C。39、新中國成立以后，與三種基本的經(jīng)濟(jì)成分相應(yīng)的三種基本的階級力量是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：暫無解析40、增強(qiáng)法律意識，弘揚(yáng)法治精神，要樹立社會主義民主法制觀念、自由平等觀念、公平正義觀念、權(quán)利義務(wù)觀念等基本觀念。從法律的歷史和實(shí)踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系概括為標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：法律權(quán)利與法律義務(wù)，一個(gè)表征利益，另一個(gè)表征負(fù)擔(dān)；一個(gè)是主動的，另一個(gè)是被動的，兩者是結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系；一個(gè)社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的，在具體法律關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)互相包含，兩者是總量上的等值關(guān)系；法律義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機(jī)制而更有助于建立社會秩序；法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制而更有助于實(shí)現(xiàn)人的自由，兩者是功能上的瓦補(bǔ)關(guān)系。A、B、D三項(xiàng)正確。C不符合題意?？佳姓危ǘ囗?xiàng)選擇題）模擬試卷第3套一、多項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、7月11日是第二十二個(gè)世界人口日，今年世界人口日的主題是“面對70億人的世界”。當(dāng)日，在天津召開的“7·11世界人口日”紀(jì)念大會上，國家人口計(jì)生委主任李斌表示，中國占世界人口的比重從改革開放初期的22%下降至2010年的19%，人口增長模式發(fā)生轉(zhuǎn)變，生育水平顯著下降。新時(shí)期人口發(fā)展的突出矛盾是：（）標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：暫無解析2、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的兩種形式。以下正確地反映了二者之間辯證統(tǒng)一關(guān)系的論斷有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識點(diǎn)解析：考查感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系?！皼]有理性，眼睛是最壞的證人”中的“理性”指理性認(rèn)識，“眼睛”指感性認(rèn)識，其意思是離開了理性認(rèn)識的指導(dǎo)，感性認(rèn)識只能發(fā)揮負(fù)面的作用。該論斷貶低感性認(rèn)識的作用，錯(cuò)誤?！把垡姙閷?shí)”中的“眼”，是指感性認(rèn)識，是指憑借感性認(rèn)識就能把握事物的本質(zhì)，該論斷忽視了感性認(rèn)識的局限性，為錯(cuò)誤論斷?！耙姸嘧R廣”正確地揭示了感性認(rèn)識對理性認(rèn)識的促進(jìn)作用；“外行”、“內(nèi)行”的區(qū)分，在于是否具備理性認(rèn)識；“熱鬧”指現(xiàn)象，“門道”指本質(zhì)。所以“外行看熱鬧，內(nèi)行看看門道”，正確地揭示感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別，為正確論斷。3、理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，它的形式主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。因此，本題正確答案是ABCD。4、下列選項(xiàng)中，屬于政治上層建筑的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱政治上層建筑，包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度；國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。因此，本題正確答案是ABCD。5、割裂事物發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性會導(dǎo)致()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識點(diǎn)解析：暫無解析6、下列關(guān)于推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展的表述中，正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。推動協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展：一是構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系，拓寬國家政權(quán)機(jī)關(guān)、政協(xié)組織、黨派團(tuán)體、基層組織、社會組織的協(xié)商渠道；深入開展立法協(xié)商、行政協(xié)商、民主協(xié)商、參政協(xié)商、社會協(xié)商；加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)，建立健全決策咨詢制度。二是發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用。完善中國共產(chǎn)黨同各民主黨派的政治協(xié)商，認(rèn)真聽取各民主黨派和無黨派人士意見；中共中央根據(jù)年度工作重點(diǎn)提出規(guī)劃，采取協(xié)商會、談心會、座談會等進(jìn)行協(xié)商；完善民主黨派中央直接向中共中央提出建議制度；貫徹黨的民族政策，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。三是發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用。重點(diǎn)推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度化、規(guī)范化、程序化；各級黨委和政府、政協(xié)制定并組織實(shí)施協(xié)商年度工作計(jì)劃，就一些重要決策聽取政協(xié)意見；完善人民政協(xié)制度體系，規(guī)范協(xié)商內(nèi)容、協(xié)商程序。拓展協(xié)商民主形式，更加活躍有序地組織專題協(xié)商、對口協(xié)商、界別協(xié)商、提案辦理協(xié)商，增加協(xié)商密度，提高協(xié)商成效。在政協(xié)健全委員聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)，完善委員聯(lián)絡(luò)制度，A、B、C、D符合題意。因此，本題正確答案是ABCD。7、所有制及其實(shí)現(xiàn)形式的關(guān)系()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：考查的知識點(diǎn)是：所有制及其實(shí)現(xiàn)形式。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會主義與資本主義的區(qū)別。而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式問題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。實(shí)現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營方式問題，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，所有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。選項(xiàng)ABC正確，選項(xiàng)D不符合題意。8、形成合理有序的收入分配格局，為此要()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：考查的知識點(diǎn)是：合理有序的收入分配格局。形成合理有序的收人分配格局，著重保護(hù)勞動所得，努力實(shí)現(xiàn)勞動報(bào)酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高勞動報(bào)酬在初次分配中的比重。完善企業(yè)工資集體協(xié)商制度。改革機(jī)關(guān)事業(yè)單位工資和津貼補(bǔ)貼制度，完善艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)津貼增長機(jī)制。健全由要素市場決定的報(bào)酬機(jī)制。多渠道增加居民財(cái)產(chǎn)性收人，完善以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，規(guī)范收入分配秩序，完善收入分配調(diào)控體制機(jī)制和政策體系。9、建國初期，為了克服財(cái)政的困難，爭取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn)，需要具備的條件是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：這道題需要考生分清A選項(xiàng)，它不是要具備的條件，而是財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難的具體表現(xiàn)，所以不能選。10、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：備選項(xiàng)全為產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的內(nèi)容和屬性，屬于識記和簡單的理解性試題。11、據(jù)報(bào)道，美國加州大學(xué)研究人員設(shè)計(jì)出一種能控制光線運(yùn)行方向的材料，這項(xiàng)重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這啟示我們()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識點(diǎn)解析：A選項(xiàng)“意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預(yù)測未來”表述錯(cuò)誤之處在于“并非所有意識都能正確預(yù)測未來”，故排除此選項(xiàng)。D選項(xiàng)“發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，此說法夸大了意識的能動反作用，材料中的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐．既不能夸大科學(xué)幻想的作用，也不能忽略科學(xué)幻想的作用。據(jù)此，本題選BC。12、改革開放這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實(shí)現(xiàn)的偉大轉(zhuǎn)折是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：暫無解析13、“天下難事，必作于易；天下大事．必作于細(xì)?！崩献拥倪@句話中包含的哲學(xué)原理是標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識點(diǎn)解析：本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。老子的這句話是說謀劃難做的事，也得從最容易的事做起；規(guī)劃宏偉的目標(biāo)，還得從最不起眼的小事做起，體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律。因此，正確答案是CD項(xiàng)。14、辯證唯物主義認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，這是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：暫無解析15、黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明的客觀依據(jù)是標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識點(diǎn)解析：暫無解析16、關(guān)于絕對真理和相對真理的關(guān)系，下列表述中正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。絕對真理和相對真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對真理寓于相對真理之中，任何相對真理中都包含有絕對真理的顆粒；另一方面，絕對之中有相對，絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。絕對真理和相對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。真理是由相對走向絕對的永無止境的過程，任何真理性的認(rèn)識都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。人們已經(jīng)獲得的每一個(gè)真理性的認(rèn)識，都是絕對真理的一個(gè)成分，都是通向絕對真理的一個(gè)階梯。A的表述錯(cuò)誤，絕對真理和相對真理不是兩個(gè)不同的真理，而是同一客觀真理的兩重屬性，故排除A。17、列寧說：“以為只有詩人才需要想象，這是沒有道理的，這是愚蠢的偏見!甚至在數(shù)學(xué)上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒有想象也是不可能的?！边@段話肯定了非理性因素在認(rèn)識發(fā)展中的作用。其作用具體表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識點(diǎn)解析：此題考查的知識點(diǎn)是認(rèn)識過程中理性因素和非理性因素各自的作用。理性因素的作用是指導(dǎo)作用、解釋作用和預(yù)見作用。非理性因素的作用有：動力作用、誘導(dǎo)作用和激發(fā)作用。試題考查的是非理性因素的作用，所以選擇AC。18、中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義基本原理，認(rèn)真總結(jié)中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義革命理論，指導(dǎo)中國革命取得了勝利。新民主主義革命理論形成的客觀條件有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命期間，中國人民在不同歷史時(shí)期進(jìn)行了不同程度的反帝反封建斗爭，但最終都以失敗告終，中國革命仍肩負(fù)著推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的任務(wù)；五四運(yùn)動以來，中國的無產(chǎn)階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。中國革命形勢發(fā)生了巨大變化；俄國十月革命的勝利，促進(jìn)了世界無產(chǎn)階級的覺醒，并建立了一條從西方到東方的新的反對世界帝國主義的革命戰(zhàn)線，促使中國的資產(chǎn)階級民主革命，從原來屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主革命的范疇轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級革命的范疇，這些都為新民主主義理論的形成提供了條件。故A、B、C正確。黨對革命形勢的正確把握是新民主主義革命理論形成的主觀原因，故D不選。因此，本題正確答案是ABC。19、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律表明()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了二者的矛盾運(yùn)動。這種矛盾運(yùn)動中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動規(guī)律。它是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個(gè)方面。第一，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式。第二，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，對生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用。從過程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力總是從基本適合到基本不適合，再到基本適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動循環(huán)往復(fù)、不斷推動社會生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動整個(gè)社會逐步走向更高階段。所以，備選A、C、D三項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。備選B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)取決于生產(chǎn)力的性質(zhì)。20、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，雖然它們都取得了一些獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，但不是取代馬克思主義，而是豐富和發(fā)展了馬克思主義，是因?yàn)槎紙?jiān)持()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的兩大理論成果，它們共同的“根”是馬克思列寧主義。這兩大理論成果雖以獨(dú)創(chuàng)性的理論成果豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的理論寶庫，但仍屬于馬克思主義的科學(xué)體系，而不是取代馬克思主義的另一個(gè)什么主義。這兩大理論成果所堅(jiān)持的依然是馬克思主義的基本原理，它們都堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，堅(jiān)持以無產(chǎn)階級政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，馬克思列寧主義是這兩大理論的共同理論基礎(chǔ)，故全選。21、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制變化的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)為()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，新變化沒有改變資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)，其產(chǎn)生的根本原因仍然是資本主義基本矛盾，沒有也不可能解決。其他選項(xiàng)為正確選項(xiàng)。22、魯迅說：“從《紅樓夢》中，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見官闈秘事”，這說明標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識點(diǎn)解析：認(rèn)識活動具有主體性，受到主體的影響，但不完全是認(rèn)識主體決定的。A、D正確，B錯(cuò)誤。雖然由于主體認(rèn)識角度和立場、觀點(diǎn)、方法等方面的差異。人們關(guān)于同一客體的認(rèn)識結(jié)果往往會有所不同，有時(shí)甚至截然相反。但這并不表明認(rèn)識結(jié)果的正確與否是兇人而異的。認(rèn)識結(jié)果只有符合客體屬性、客觀規(guī)律才可能是正確的，C錯(cuò)誤。23、社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的，標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：社會意識是社會存在的反映，不是社會存在的本質(zhì)。實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。24、國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查的知識點(diǎn)是國家壟斷資本主義的作用。國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，國家壟斷資本主義在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限，適應(yīng)了社會化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國家的產(chǎn)業(yè)升級和優(yōu)化，加快了這些國家的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。故正確選項(xiàng)是ABCD。25、2008年10月8日上午胡錦濤在全國抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會上指出，“在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐中不斷認(rèn)識自然。在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理開發(fā)自然，在同自然的和諧相處中發(fā)展自已，是人類生存和進(jìn)步的永恒主題”，這段話揭示的哲理是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：A、B、C正確。自然規(guī)律是客觀的，人類既不能創(chuàng)造也不能改變自然規(guī)律，只能認(rèn)識自然、順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、加強(qiáng)社會建設(shè)，必須加快形成科學(xué)有效的社會管理體制，改進(jìn)社會治理方式是創(chuàng)新社會治理體制的一項(xiàng)重要內(nèi)容，必須堅(jiān)持()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：此題考核知識點(diǎn)是改進(jìn)社會治理方式。堅(jiān)持系統(tǒng)治理，加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持社會各方面參與，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會自我調(diào)節(jié)、居民自治良性互動。堅(jiān)持依法治理，加強(qiáng)法治保障，運(yùn)用法治思維和法治方式化解社會矛盾。堅(jiān)持綜合治理，強(qiáng)化道德約束，規(guī)范社會行為，調(diào)節(jié)利益關(guān)系，協(xié)調(diào)社會關(guān)系，解決社會問題。堅(jiān)持源頭治理，標(biāo)本兼治、重在治本，以網(wǎng)格化管理、社會化服務(wù)為方向，健全基層綜合服務(wù)管理平臺，及時(shí)反映和協(xié)調(diào)人民群眾各方面各層次利益訴求。故全選。27、在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。發(fā)展()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本。堅(jiān)持以人為本就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享，不斷推動人的全面發(fā)展。發(fā)展必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面發(fā)展就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會各構(gòu)成要素的良性互動；可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。發(fā)展必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。B選項(xiàng)說法不準(zhǔn)確。中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入“新常態(tài)”，由原來的高速發(fā)展轉(zhuǎn)向“中速”發(fā)展。28、第二次世界大戰(zhàn)后，當(dāng)代資本主義在生產(chǎn)資料所有制、勞資關(guān)系和分配關(guān)系、社會階層和結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)及政治制度方面發(fā)生了巨大變化，究其原因是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查當(dāng)代資本主義新變化的原因。當(dāng)代資本主義新變化的原因有：科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量；工人階級爭取自身權(quán)利和利益的斗爭，是推動資本主義變化的重要力量；社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響；主張改良主義的政黨對資本主義制度的變革，也對資本主義的變化發(fā)揮了作用。因此，正確選項(xiàng)是ABCD。29、對“毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”的理解，下列說法中正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識點(diǎn)解析：本題考查的是毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的一條基本原則；堅(jiān)持公有制的主體地位，要使國有資本的投資運(yùn)營服務(wù)于國家戰(zhàn)略目標(biāo)，更多投向關(guān)系國家安全，國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域；要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式；只要堅(jiān)持公有制為主體，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，在經(jīng)濟(jì)中的控制力和競爭力得到增強(qiáng)，在這個(gè)前提下，國有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，就不會影響我國的社會主義性質(zhì)。因此，本題正確答案是ABC。30、努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)；用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)；以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法．堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，既反對全盤西化、機(jī)械照搬，又反對全盤否定、盲目排外，在批判的基礎(chǔ)上借鑒吸收其對今天的中國有積極意義的精華。故本題選ABCD。31、五四以前新文化運(yùn)動的重要意義是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識點(diǎn)解析：本題考查的是五四以前新文化運(yùn)動的歷史意義。新文化運(yùn)動是中國歷史上一項(xiàng)前所未有的啟蒙運(yùn)動和空前深刻的思想解放運(yùn)動，具有重要的歷史意義。第一，它以勇往直前的大無畏精神和與傳統(tǒng)觀念徹底決裂的激烈姿態(tài)，對封建專制主義、封建倫理道德和封建迷信愚昧進(jìn)行了無情的批判；第二，喚醒了一代青年，使中國的知識分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮；第三，它在社會上掀起的一股生氣勃勃的思想解放潮流沖決了禁錮人們思想的閘門，從而為外國各種思想流派傳入中國敞開了大門，激勵(lì)著人們?nèi)ヌ角缶葒让竦恼胬?；第四，為馬克思主義在中國的廣泛傳播準(zhǔn)備了思想的和文化的條件。因此，本題正確答案是ABCD。32、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，它們的共同之處體現(xiàn)在()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，其理論基礎(chǔ)都是辯證唯物主義和歷史唯物主義；它們的歷史使命都是實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義；它們的立場都是代表工人階級和最廣大人民的根本利益；它們的思想方法都是唯物辯證的思維方式。故正確答案為A、B、C、D。33、毛澤東思想的理論淵源是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識點(diǎn)解析：毛澤東思想完全是馬克思主義的，是與馬克思列寧主義一脈相承的科學(xué)體系，在世界觀、方法論以及宗旨、目標(biāo)方面，二者都是完全一致的；同時(shí)，毛澤東思想又完全是中國的。它不僅是對中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同時(shí)也繼承了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采用了中國傳統(tǒng)的特有的思維方式和語言表達(dá)形式。故正確答案為A、B。34、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征主要體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：此題考查的知識點(diǎn)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征，屬識記與理解相結(jié)合的試題，難度適中。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面，它又體現(xiàn)社會主義的制度特征。主要體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；在分配制度上，以按勞分配為主體多種分配方式并存；在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起決定性作用和更好發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處。BCD是正確選項(xiàng)。35、黨的十八大報(bào)告提出的全面建成小康社會目標(biāo)的新要求具有的特點(diǎn)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查的是全面建成小康社會。黨的十八大報(bào)告提出的全面建成小康社會目標(biāo)的新要求具有五個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一是以黨的十六大、十七大提出的目標(biāo)為基礎(chǔ)，保持目標(biāo)的連續(xù)性；二是集中精力解決全面建成小康社會進(jìn)程中的突出矛盾和問題，使目標(biāo)更具有針對性；三是增加深化改革開放的要求，突出改革開放在全面建成小康社會進(jìn)程中的重要戰(zhàn)略地位；四是把生態(tài)文明建設(shè)和加快建立生態(tài)文明制度的目標(biāo)一起提出，體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)五位一體總體布局的要求；五是提出兩個(gè)“翻一番”的新要求，既鼓舞人心又切實(shí)可行。因此，本題正確答案是ABCD。36、仲裁是指發(fā)生爭議的雙方當(dāng)事人，根據(jù)其在爭議發(fā)生前或爭議發(fā)生后所達(dá)成的協(xié)議。自愿將該爭議提交中立的第三者居中評斷是非并作出裁決的一種解決爭議的方式。仲裁法是調(diào)整在仲裁過程中發(fā)生的各種關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。仲裁法的基本制度包括標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：仲裁法的基本制度包括：協(xié)議仲裁制度、或裁或?qū)徶贫群鸵徊媒K局制度。因此，本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。干擾分析：仲裁與審核是兩種制度，C選項(xiàng)不屬于仲裁法的基本制度。37、英國哲學(xué)家培根在《論司法》中說過：“一次不公正的審判比十次犯罪所造成的危害還要尤烈，因?yàn)榉缸锊贿^弄臟了水流，而不公正的審判則敗壞了水的源頭?！边@句話給我們的啟示是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識點(diǎn)解析：法律運(yùn)行有四個(gè)環(huán)節(jié)：立法(法律制定)、守法(法律遵守)、執(zhí)法(法律執(zhí)行)、司法(法律適用)。培根的名言中提到的“審判”屬于法律運(yùn)行四個(gè)環(huán)節(jié)的司法(法律適用)。因此C選項(xiàng)不符合題意，名言中沒有談到“立法和執(zhí)法”。D選項(xiàng)本身表述觀點(diǎn)錯(cuò)誤，正確的捕述應(yīng)該是“堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重”，我們反對重實(shí)體輕程序或者重程序輕實(shí)體。題干名言體現(xiàn)了：公正是法治的生命線，是司法活動最高的價(jià)值追求。公正司法是維護(hù)社會公平正義的最后一道防線。要保證公正司法，提高司法公信力，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義。據(jù)此，本題選AB。38、辛亥革命的歷史意義是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：此題考查的知識點(diǎn)是辛亥革命的歷史意義，屬于識記性兼理解性試題，難度適中。四個(gè)選項(xiàng)均為辛亥革命的歷史意義。39、中共十一屆三中全會標(biāo)志著新時(shí)期黨的基本路線開始形成，主要表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識點(diǎn)解析：中共十一屆三中全會認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)結(jié)束揭批林彪、“四人幫”的群眾運(yùn)動，及時(shí)地、果斷地把黨和國家的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。全會作出了實(shí)行改革開放的新決策，啟動了農(nóng)村改革的新進(jìn)程。社會主義初級階段的理論、分“三步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署都是在1987年召開的中共十三大會議上提出的。選項(xiàng)BD正確。40、法律至上是指在國家或社會的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范。具體表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查法律的至上性的具體表現(xiàn)，是一道理解與識記相結(jié)合的試題，難度適中。法律的至上性，具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性、不可違抗性，B、C、D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)不選的原因在于，它是社會主義法律的基本特征，與題干無關(guān)?？佳姓危ǘ囗?xiàng)選擇題）模擬試卷第4套一、多項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、下列關(guān)于兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的說法中，正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：矛盾發(fā)展的不平衡性要求我們把唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論結(jié)合起來。兩點(diǎn)論就是既要重視主要矛盾和矛盾的主要方面，又要兼顧次要矛盾和矛盾的次要方面；重點(diǎn)論就是在兼顧兩個(gè)方面的同時(shí)，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，不能把兩者等且齊觀，更不能顛倒主次；二者是統(tǒng)一的，互為前提，相互滲透。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。2、下列命題或說法中屬于相對主義詭辯論的有標(biāo)準(zhǔn)答案：C，D知識點(diǎn)解析：詭辯論有兩種情況，第一種是只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)靜止；第二種是沒有正確區(qū)分共性和個(gè)性的關(guān)系。3、對于“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動”的理解正確的是標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C，D知識點(diǎn)解析：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會意識對社會存在具有能動的反作用，社會意識的能動作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)的，所以B、D兩項(xiàng)正確；先進(jìn)的社會意識。對社會發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，反之亦然，所以C項(xiàng)正確。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。作為社會意識的革命理論不能決定作為社會實(shí)踐的革命運(yùn)動的結(jié)果，只能對其具有反作用，正確的革命理論對革命運(yùn)動具有促進(jìn)作用，所以A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。因此。本題正確答案是BCD。4、近代中國的反侵略斗爭，總是以失敗告終，其原因是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知