河北省保定市名校2024學(xué)年高二下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試

題及答案

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

作為觀念和實(shí)踐的中國(guó)的詩(shī)意畫(huà)，出現(xiàn)在11世紀(jì)的北宋時(shí)期。蘇軾

說(shuō)“古來(lái)畫(huà)師非俗士，摹寫物象略與詩(shī)人同”，詩(shī)與畫(huà)可以相互轉(zhuǎn)換

的觀念正是出現(xiàn)于此時(shí)。但蘇軾的文人圈子，把這種現(xiàn)象追溯到唐代,

那時(shí)的詩(shī)人由杜甫領(lǐng)銜，畫(huà)家由王維居首。而同時(shí)代的畫(huà)家常被贊許

為像是詩(shī)人，與蘇軾同時(shí)代的宗室畫(huà)家王詵就備受稱道，因?yàn)樗苊?/p>

寫“煙江遠(yuǎn)壑、柳溪漁浦、晴嵐絕澗、寒林幽谷、桃溪葦村，皆詞人

墨卿難狀之景”。黃庭堅(jiān)在描寫其友人李公麟時(shí)，說(shuō)他“斷腸聲里無(wú)

形影，畫(huà)出無(wú)聲亦斷腸”；而李公麟本人的名言經(jīng)常被人引用：“吾

為畫(huà)，如騷人賦詩(shī)，吟詠惰性而已?！备匾氖?，一些往昔的繪畫(huà)

被欣賞為可視的詩(shī)篇。

對(duì)蘇東坡等人來(lái)說(shuō)，典型的詩(shī)意畫(huà)是點(diǎn)綴有落雁鳧鴨的寧?kù)o河景。這

是一類與作為詩(shī)人的杜甫、作為畫(huà)家的王維，以及時(shí)代更為切近的僧

人畫(huà)家惠崇（約965-1017年）有關(guān)的繪畫(huà)。蘇東坡和北宋后期其他

文人寫了很多詩(shī)篇，贊美惠崇“小景”。郭若虛說(shuō)他“工畫(huà)鵝雁鷺鶴，

尤工小景，善為寒汀遠(yuǎn)渚，蕭麗虛曠之象，人所難到也”；黃庭堅(jiān)有

詩(shī)云：“惠崇筆下開(kāi)江面，萬(wàn)里晴波向落暉。梅影橫斜人不見(jiàn)，鴛鴦

相對(duì)浴紅衣?！?/p>

“人不見(jiàn)”一語(yǔ)很好地指出了這類畫(huà)的特征：一方面，詩(shī)意畫(huà)帶給觀

者強(qiáng)烈的情感，使之升華；而另一方面，其表現(xiàn)效果取決于畫(huà)面上觀

看者的空缺。人們從外部來(lái)注視景象，沒(méi)有想象的介入，也沒(méi)有和畫(huà)

中人物的密切聯(lián)系；詩(shī)人畫(huà)家和觀者都只以抽象的、沉思的狀態(tài)在場(chǎng),

他們注目的景色也被不完全地表現(xiàn)出來(lái)：部分地隱藏在霧色中，開(kāi)啟

了山水中有意選擇的片段，即“小景”。視覺(jué)的連續(xù)性，在同一時(shí)期

巨嶂式山水大師那里，可以融入畫(huà)面上的層巒疊嶂之中，成為可游、

穩(wěn)定、最終能夠被理解的一種表現(xiàn)；而在迷蒙的“小景”中，其表現(xiàn)

十分隱匿，僅為此理由，它被看成是有詩(shī)意的，因?yàn)樗谟^眾那里激

起了種種反應(yīng)。

（摘編自高居翰《詩(shī)之旅》

材料二：

文人畫(huà)作為傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的主要流派，在宋朝趨于成熟，并一直綿延

至今，大有不斷推陳出新的趨勢(shì)。文人畫(huà)的特點(diǎn)是拋開(kāi)宋朝以前傳統(tǒng)

繪畫(huà)繁雜、唯美畫(huà)面的風(fēng)格，以簡(jiǎn)單明了的筆墨入畫(huà)；而作者的感情

色彩卻在畫(huà)面或者字里行間得以被非常強(qiáng)烈、直觀的手法表現(xiàn)出來(lái);

內(nèi)容多為譏諷世事、或借物抒情等等，其表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單、靈活、自由。

文人畫(huà)是一種綜合型藝術(shù)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體,

是畫(huà)家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，尤其和書(shū)法的關(guān)系更為密切。在

色彩和水墨上，文人畫(huà)更注重水墨的運(yùn)用，講究墨分五色。王維之所

以受到蘇軾、董其昌的極力推崇，最重要的原因就是在后期創(chuàng)作中開(kāi)

水墨畫(huà)的先河。文人畫(huà)家所以重水墨而輕色彩，這同中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的

藝術(shù)觀念和審美觀念有直接關(guān)系，即傳統(tǒng)繪畫(huà)一直不曾把真實(shí)地再現(xiàn)

事物的表象作為創(chuàng)作目的，而是把揭示事物的內(nèi)在神韻作為最高的藝

術(shù)追求?；谶@種宗旨，又形成了民族特有的美學(xué)思想，即摒棄華艷，

唯取真淳，講究繪事后素、返璞歸真、大巧若拙等等，這些都成為文

人畫(huà)家在藝術(shù)上的自覺(jué)追求。

文人畫(huà)大筆淋漓、墨線凝重，個(gè)性強(qiáng)烈，風(fēng)格鮮明，在回歸傳統(tǒng)的路

上找到了自己的水墨母體。而那帶有強(qiáng)烈詩(shī)人氣質(zhì)的文人畫(huà)，在西風(fēng)

東漸、世態(tài)日益變幻的當(dāng)代社會(huì)，凸現(xiàn)出了它特有的藝術(shù)與社會(huì)價(jià)值。

從主調(diào)而言雖然堅(jiān)持了回歸到傳統(tǒng)的特點(diǎn)，注重畫(huà)面唯美性；那種積

極出世、入世，注重思想性的特點(diǎn)融會(huì)進(jìn)去，從而形成了畫(huà)家清新、

明快、樸素、高雅的風(fēng)格。

（摘編自王林《詩(shī)意文人畫(huà)》）

材料三：

中唐王維的詩(shī)與畫(huà)被蘇東坡稱之為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這道出

了“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”（宋代張舜民之語(yǔ)）的密切關(guān)系，為

后人所樂(lè)道。史料記載：“維以詩(shī)名聞?dòng)陂_(kāi)元、天寶間……寧王、薛

王待之如師友。維尤長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，

而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者

所及也?！?/p>

王維之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；其畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)中有畫(huà)，是詩(shī)人的事，一

位偉大的詩(shī)人，能夠做到這一點(diǎn)比較容易。畫(huà)，必須表現(xiàn)詩(shī)意，卻不

是每個(gè)畫(huà)家都能做到的。王維以詩(shī)境帶動(dòng)畫(huà)境，追求的是一種只憑深

心才能領(lǐng)會(huì)的妙境。在畫(huà)中，他不僅用筆墨形式來(lái)表現(xiàn)他心境中的山

水，而且將畫(huà)作為抒發(fā)詩(shī)情的場(chǎng)所，更為重要的是，他引導(dǎo)了中國(guó)畫(huà)

的一項(xiàng)重大變革一一從詩(shī)中汲取畫(huà)境。

蘇東坡對(duì)于詩(shī)畫(huà)意境的理解更是推動(dòng)了詩(shī)畫(huà)意境結(jié)合的發(fā)展。他認(rèn)為

詩(shī)的好處在于“天工”，畫(huà)的好處在于“清新”，他對(duì)于詩(shī)詞與繪畫(huà)

關(guān)系的運(yùn)用更是將書(shū)畫(huà)關(guān)系推向進(jìn)一步發(fā)展。他認(rèn)為，畫(huà)的要義不在

于形似的逼真與否，而在于形似之外的“天工與清新”。詩(shī)與畫(huà)雖然

媒介不同，但本質(zhì)是一律的。詩(shī)，可誦可聽(tīng)，卻無(wú)形無(wú)色；畫(huà)，可觀

可視，卻無(wú)聲無(wú)音。要達(dá)到完美的境界，詩(shī)必須有形有色，畫(huà)必須有

聲有音。詩(shī)，尤其是畫(huà)的意境達(dá)到了一個(gè)更高的層次，畫(huà)家可以從詩(shī)

人已提供出來(lái)的詩(shī)歌意境的基礎(chǔ)上感發(fā)、感悟和創(chuàng)造，從而使詩(shī)歌的

“清篇秀句”轉(zhuǎn)化和呈現(xiàn)為繪畫(huà)的目前之景，即以無(wú)聲的、有形的繪

畫(huà)圖像將那種有聲的、無(wú)形的詩(shī)歌意境轉(zhuǎn)化和顯現(xiàn)出來(lái)。

詩(shī)歌是訴諸思維的，它創(chuàng)造的是一個(gè)想象的空間；繪畫(huà)則是訴諸視覺(jué)

的，直接形成一個(gè)具體的物象，畫(huà)雖有形，然而卻可以借詩(shī)歌的意蘊(yùn)

使它擴(kuò)大到無(wú)形，畫(huà)中之詩(shī)正是對(duì)繪畫(huà)的一個(gè)補(bǔ)充，即詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)

的意象多半是繪畫(huà)所難以傳達(dá)的那種瞬間的，或在繪畫(huà)中無(wú)法明確表

現(xiàn)出來(lái)的一些極為隱藏的意象。詩(shī)中之“畫(huà)意”是從心情心境中而來(lái)

的，而畫(huà)中之“詩(shī)意”確是對(duì)景造境之際所產(chǎn)生的，二者皆是自然而

然的東西。

（摘編自張偉《古詩(shī)詞意境與文人畫(huà)意境之關(guān)系》）

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列有關(guān)詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.蘇軾圈子里的一些文人認(rèn)為詩(shī)與畫(huà)是可以相互轉(zhuǎn)換的，基于此觀

念，同時(shí)代的畫(huà)家常被贊許為像是詩(shī)人，一些往昔的繪畫(huà)在當(dāng)時(shí)被欣

賞為可視的詩(shī)篇。

B.畫(huà)家只有從詩(shī)中汲取畫(huà)境，追求一種只憑深心才能領(lǐng)會(huì)的妙境，

才能達(dá)到“畫(huà)中有詩(shī)”的境界，而詩(shī)人也同樣需要從畫(huà)中提取詩(shī)境,

用心體會(huì)，才能做到“詩(shī)中有畫(huà)”。

C.詩(shī)與畫(huà)雖然媒介不同，但本質(zhì)是一樣的。畫(huà)家可以在詩(shī)人已提供

出來(lái)的詩(shī)歌意境的基礎(chǔ)上感發(fā)、感悟和創(chuàng)造，從而使詩(shī)歌的“清篇秀

句”轉(zhuǎn)化和呈現(xiàn)為繪畫(huà)的目前之景。

D.“詩(shī)意”源于詩(shī)人意境產(chǎn)生之際，“畫(huà)意”源自畫(huà)家心境，詩(shī)可

以對(duì)畫(huà)進(jìn)行補(bǔ)充，可以使繪畫(huà)擴(kuò)大到無(wú)形。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)意畫(huà)的觀念可以追溯到唐代。在畫(huà)中，王維不僅用筆墨形式來(lái)

表現(xiàn)他心境中的山水，而且將畫(huà)作為抒發(fā)詩(shī)情的場(chǎng)所，他開(kāi)了水墨畫(huà)

的先河。

B.惠崇的“小景”帶給觀者強(qiáng)烈的情感并使之升華，不過(guò)，它的表

現(xiàn)效果還取決于畫(huà)面上觀看者的“留白”。

C.詩(shī)意畫(huà)與文人畫(huà)是有交集的，王維就是一個(gè)典型例子。文人畫(huà)家

可能更重水墨而輕色彩，這同中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)觀念和審美觀念有

直接關(guān)系。

D.蘇軾“古來(lái)畫(huà)師非俗士，摹寫物象略與詩(shī)人同”的觀點(diǎn)推動(dòng)了詩(shī)

畫(huà)意境結(jié)合的發(fā)展。他認(rèn)為詩(shī)的好處在于“天工”，畫(huà)的好處在于“清

新”。

3.根據(jù)材料，下列宋詩(shī)最不可能畫(huà)成詩(shī)意畫(huà)或者文人畫(huà)的一首是

()

A.宋祁《玉樓春?東城漸覺(jué)風(fēng)光好》B.王安石《桂枝香?金陵懷

古》

C.蘇軾《題西林壁?橫看成嶺側(cè)成峰》D.黃庭堅(jiān)《登快閣-癡兒

了卻公家事》

4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，給“文人畫(huà)”下一個(gè)定義。

5.《惠崇〈春江晚景〉》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！碧K軾在這一首詩(shī)中以其細(xì)致、

敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的景物特征，寫出了一些畫(huà)中可能“隱

藏的信息”，抒發(fā)自己的喜悅和禮贊之情。請(qǐng)你找出這些“隱藏的信

息”，并說(shuō)出理由。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下列小題。

滿仔家的菜包

江鵝

冬至的時(shí)候，家里除了湯圓，還要吃菜包。不是豆?jié){店那種放在饅頭

旁邊一起蒸的，白白圓圓胖胖的面皮包子，而是用QQ的湯圓皮包著

高麗菜芹菜丁，背脊上捏出一條棱線，抹點(diǎn)油放在樹(shù)葉或菜葉上蒸熟

的“客家菜包”。村里的人大都講閩南語(yǔ)，很少遇到客家人，我不知

道為什么這道客家點(diǎn)心約定俗成地變成冬至代表食物，但是很喜歡每

年有得捏一次米黏土。

一年冬至，我湊在媽媽和阿嬤身邊，一邊搓湯圓，一邊聽(tīng)她們閑話家

常。阿嬤早上在市場(chǎng)遇到滿仔，說(shuō)差點(diǎn)被她那個(gè)顏預(yù)媳婦給氣死，很

好笑。滿仔的兒子那年新娶了媳婦，冬至前一天滿仔帶著媳婦做菜包,

到時(shí)好拜祖先。炒好餡料揉好米團(tuán)以后，滿仔累了想去歇一下，便交

代媳婦包好菜包入籠去蒸。媳婦一臉茫然，問(wèn)要怎么包，滿仔一聽(tīng)火

全上來(lái)，都已經(jīng)做好皮和餡，這媳婦居然笨到連包也不會(huì)，負(fù)氣丟下

一句：“路上全是人，你不會(huì)去看嗎？”轉(zhuǎn)身就去午睡。睡醒以后,

菜包已經(jīng)蒸好，滿仔打開(kāi)桌塊來(lái)看，發(fā)現(xiàn)整籠菜包全都捏成有手有腳

的小人，媳婦真的聽(tīng)了他的話，卻沒(méi)有聽(tīng)懂他的話，誰(shuí)要她去看著路

人捏面人。滿仔氣壞了，逢人便抱怨怎么會(huì)有這么笨的媳婦。

阿嬤說(shuō)完大笑，媽媽也笑，說(shuō)這個(gè)媳婦真蹶預(yù)。我跟著笑，一整個(gè)蒸

籠都是小人形狀的菜包，多么開(kāi)心哪！我一邊笑，心里卻朦朦朧朧覺(jué)

得不安，原來(lái)媽媽任由我拿米團(tuán)隨意捏些小人小熊，只是因?yàn)楫?dāng)我是

小孩，如果想要成為她認(rèn)可的大人、女人，還是得要中規(guī)中矩做出標(biāo)

準(zhǔn)形狀的食物來(lái)才行，捏米黏土在將來(lái)不會(huì)是好玩的事。

而且，如果冬至做得出菜包是一項(xiàng)必要技能，那么參考媽媽和阿嬤的

作節(jié)活動(dòng)來(lái)看，端午不就當(dāng)然要會(huì)綁?mèng)?，清明要?huì)款潤(rùn)餅，過(guò)年要會(huì)

炊甜棵咸棵發(fā)棵，除夕和中秋要吃爐，中元節(jié)要擺出兩張八仙桌的拜

拜菜。如果我想成為她們眼中的優(yōu)秀女性的話，在長(zhǎng)大結(jié)婚以前，就

得先練好這些。練好以后，還要懂得聽(tīng)話。滿仔的媳婦只被罵了蹶預(yù)，

沒(méi)有“高拐（個(gè)性別扭）”的罪名，關(guān)鍵是她怎么樣都貌似乖巧地聽(tīng)

了長(zhǎng)輩的話，這個(gè)細(xì)節(jié)我可沒(méi)漏掉。

小孩子在忙碌的大家庭活幾年，就會(huì)知道“乖”分成兩種，“自然乖”

和“用力乖”。大人喂我吃東西的時(shí)候，我正好肚子餓，所以打開(kāi)嘴

巴吞下食物，那是自然乖；明明不想吃，卻還是順應(yīng)大人的要求迅速

吞下食物，會(huì)需要一點(diǎn)服從意志或忍耐的力氣，叫作用力乖。我身為

家里的投機(jī)鬼馬屁精，很清楚“自然乖”在長(zhǎng)輩眼里只能算及格，做

人要想拿高分，全靠“用力乖”。媽媽就是一個(gè)“用力乖”的媳婦。

有時(shí)候阿嬤會(huì)私底下對(duì)我碎念，說(shuō)媽媽哪里不好，好像我在她們對(duì)立

的時(shí)候，一定會(huì)選阿嬤那邊站。“褲子都隨便折”，阿嬤認(rèn)為男人的

褲子必須折出前面兩條直線來(lái)，像送洗時(shí)人家燙出來(lái)的那樣，穿起來(lái)

才挺才體面。我聽(tīng)了覺(jué)得很有道理，所有關(guān)于服侍阿公和爸爸的教示,

都像天經(jīng)地義，一直到我的年紀(jì)大到除了收衣服，還可以折衣服以后,

才有了新領(lǐng)悟。

我民智未開(kāi)的時(shí)候，很喜歡被大人叫去收衣服，踮腳扯下竹竿上的衣

服收進(jìn)屋內(nèi)，幫大人一個(gè)大忙，覺(jué)得自己很有用。但是學(xué)會(huì)怎么折衣

服以后，事情就不一樣了，大人要是路經(jīng)客廳,看見(jiàn)收進(jìn)來(lái)的衣服堆，

就會(huì)質(zhì)疑我為什么衣服收進(jìn)來(lái)不折好?！笆找路敝皇敲榔涿麨椤笆铡?，

事實(shí)上連帶包含瑣碎的折疊與分類。阿公的、阿嬤的、媽媽的、爸爸

的、我的、弟弟的，各人一疊，底下放大件平整的，中間放相對(duì)小件

松軟的，最上面是不規(guī)則形的小東西，方便各人整摞捧回自己房間。

褲子、裙子、洋裝、襯衫、吊嘎仔（背心）、內(nèi)衣褲、襪子、手帕,

全都有標(biāo)準(zhǔn)的折法。心情好的時(shí)候，那是愛(ài)心的堆疊，不耐煩的時(shí)候，

好像在演灰姑娘撿豆子，那種時(shí)候折到男人的褲子，抓住左右兩邊褲

頭往中間一合，對(duì)折再對(duì)折出一個(gè)正方形，就算交差了，誰(shuí)管你們穿

起來(lái)前面有沒(méi)有兩條線，褲管挺不挺。后來(lái)我有點(diǎn)怕午后雷陣雨，因

為很可能被走不開(kāi)身的大人指派搶收衣服的任務(wù)，一收就得一條龍服

務(wù)到底。拜托，不要叫我收。

我領(lǐng)悟到不做就不會(huì)被看出做得不夠好的道理，但矛盾的是，媽媽身

為媳婦，為了“用力乖”，不做是不行的。這種傳統(tǒng)媳婦的命運(yùn)循環(huán)，

比起捏菜包炊咸棵，才真的要叫阿娘喂（我的媽呀），讓我覺(jué)得長(zhǎng)大

很可怕。幸好臺(tái)北的大伯母讓我明白，媳婦其實(shí)有別種選項(xiàng)。

有一次和阿嬤到臺(tái)北玩，大伯父請(qǐng)吃飯。我進(jìn)了館子乖乖坐下等吃,

大伯母轉(zhuǎn)著桌上的圓盤，把菜單停在我面前，一臉慈愛(ài)地告訴我：“女

孩子要學(xué)會(huì)點(diǎn)菜喔！"我打開(kāi)菜單，卻只看得懂“炒高麗菜”。最后

還是大伯母接手，從容不迫地點(diǎn)出一桌我聽(tīng)不懂名字、味道卻好好的

菜色，吃得賓主盡歡。我著迷地看著她的自信風(fēng)范，忽然意識(shí)到，媳

婦可以有很多種，女人不是只有“用力乖”的命運(yùn)。這個(gè)世界上有努

力學(xué)捏菜包的媳婦，也有知道該上哪個(gè)館子點(diǎn)鐵板牛柳的媳婦。不光

用別人的眼睛看自己，就會(huì)有選項(xiàng)。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.滿仔的媳婦誤會(huì)了婆婆的話，把菜包做成了人的形狀，大家覺(jué)得

她“顓預(yù)”，愚笨得可笑。

B.作者小時(shí)候很喜歡收衣服，覺(jué)得是幫大人忙，有成就感。長(zhǎng)大卻

不想收衣服了，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)太費(fèi)事，想偷懶。

C.“自然乖”和“用力乖”的區(qū)別是，“自然乖”是本性的流露，

“用力乖”是虛偽和欺騙。

D.大伯母說(shuō)“女孩子要學(xué)會(huì)點(diǎn)菜喔”，“點(diǎn)菜”其實(shí)也和做飯一樣，

是長(zhǎng)輩眼中女孩要在結(jié)婚前練好的本事。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.滿仔的媳婦做的菜包，逗笑眾人，作者跟著開(kāi)心的同時(shí)，“心里

卻朦朦朧朧覺(jué)得不安”，這種對(duì)內(nèi)心復(fù)雜情緒的描寫，說(shuō)明作者隱約

感受到了孩子的世界和成人的世界有不同的規(guī)則。

B.文章詳細(xì)羅列了家中的人口、衣服的各種類別，以及衣服的疊放

順序，這樣的描寫突出“收衣服”這件事，其實(shí)非?，嵥椋瑓s被作者

的長(zhǎng)輩看作“天經(jīng)地義”的標(biāo)準(zhǔn)。

C.作者把媽媽和臺(tái)北大伯母進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為媽媽落入了“傳統(tǒng)媳婦

的命運(yùn)循環(huán)”，只有跳出這個(gè)環(huán)境，離開(kāi)家鄉(xiāng)，去到都市，才有可能

像大伯母一樣“有別種選項(xiàng)”。

D.文章以“冬至的時(shí)候，家里除了湯圓，還要吃菜包”的民俗開(kāi)篇，

和下文端午綁?mèng)铡⑶迕骺顫?rùn)餅、過(guò)年炊甜棵咸棵發(fā)棵、除夕和中秋吃

爐等內(nèi)容相呼應(yīng)，營(yíng)造了濃郁的臺(tái)南生活風(fēng)情。

8.不同作品有不同語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，或粗獷，或細(xì)膩，或秋麗，或樸

素。請(qǐng)結(jié)合文本分析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

9.請(qǐng)結(jié)合全文分析本文為何以“滿仔家的菜包”為題。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

章帝建初二年，夏，四月，上欲封爵諸舅，太后不聽(tīng)。會(huì)大旱，言事

者以為不封外戚之故，有司請(qǐng)依舊典。太后詔曰：“凡言事者，皆欲

媚朕以要福耳！”固不許。帝省詔悲嘆，復(fù)重請(qǐng)日：“漢興舅氏之封

侯猶皇子之為王也太后誠(chéng)存謙虛奈何令臣獨(dú)不加恩三舅乎且衛(wèi)尉年

尊兩校尉有大病如令不諱使臣長(zhǎng)抱刻骨之恨。宣及吉時(shí)一，不可稽留?！?/p>

太后報(bào)曰：“吾反復(fù)念之，思令兩善，豈徒欲獲謙讓之名而使帝受不

外施之嫌哉！昔竇太后欲封王皇后之兄，丞相條侯言：'高祖約，無(wú)

軍功不侯。'今馬氏無(wú)功于國(guó)，豈得與陰、郭中興之后等邪！常觀富

貴之家，祿位重疊，猶再實(shí)之木，其根必傷。且人所以愿封侯者，欲

上奉祭祀，下求溫飽耳。今祭祀則受太官之賜，衣食則蒙御府余資，

斯豈不可足，而必當(dāng)?shù)靡豢h乎！吾計(jì)之熟矣，勿有疑也！夫至孝之行，

安親為上。今數(shù)遭變異，谷價(jià)數(shù)倍，優(yōu)惶晝夜，不安坐臥，而欲先營(yíng)

外家之封，違慈母之拳拳乎！吾素剛急，有匈中氣，不可不順也。子

之未冠，由于父母，已冠成人，則行子之志。念帝，人君也，吾以未

逾三年之故，自吾家族，故得專之。若陰陽(yáng)調(diào)和，邊境清靜，然后行

子之志；吾但當(dāng)含飴弄孫，不能復(fù)關(guān)政矣?！鄙夏酥?。太后嘗詔三輔：

諸馬婚親有屬托郡縣、干亂吏治者，以法聞。太夫人葬起墳微高，太

后以為言，兄衛(wèi)尉廖等即時(shí)減削。其外親有謙素義行者,輒假借溫言，

賞以財(cái)位。如有纖介，則先見(jiàn)嚴(yán)恪之色，然后加譴。其美車服、不遵

法度者，便絕屬籍，遣歸田里。廣平、銀鹿、樂(lè)成王，車騎樸素，無(wú)

金銀之飾，帝以白太后，即賜錢各五百萬(wàn)。于是內(nèi)外從化，被服如一；

諸家惶恐，倍于永平時(shí)‘。置織室，蠶于濯龍中，數(shù)往觀視，以為娛樂(lè)。

常與帝旦夕言道政事及教授小王《論語(yǔ)》經(jīng)書(shū)，述敘平生，雍和終日。

（選自《通鑒紀(jì)事本末?馬后抑外家），有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.漢興/舅氏之封侯/猶皇子之為王也/太后誠(chéng)存謙虛/奈何令臣獨(dú)不加

恩三舅乎/且衛(wèi)尉年尊/兩校尉有大病/如令不諱/使臣長(zhǎng)抱刻骨之恨

B.漢興/舅氏之封侯/猶皇子之為王也/太后誠(chéng)存謙虛/奈何令臣獨(dú)不加

恩三舅乎/且衛(wèi)尉年尊兩校尉/有大病/如令不諱/使臣長(zhǎng)抱刻骨之恨

C.漢興/舅氏之封侯/猶皇子之為王也/太后誠(chéng)存謙虛奈何/令臣獨(dú)不加

恩三舅乎/且衛(wèi)尉年尊/兩校尉有大病/如令不諱/使臣長(zhǎng)抱刻骨之恨

D.漢興/舅氏之封侯/猶皇子之為王也/太后誠(chéng)存謙虛奈何/令臣獨(dú)不加

恩三舅乎/且衛(wèi)尉年尊兩校尉/有大病/如令不諱/使臣長(zhǎng)抱刻骨之恨

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）

A.太官，官名。秦有太官令、丞，屬少府。兩漢因之，掌皇帝膳食

及燕享之事。

B.冠，古代貴族男子加在發(fā)髻上的一個(gè)罩子，依古禮，貴族男子年

十八而加冠。

C.太夫人，漢制列侯之母稱太夫人，后凡官僚豪紳之母不論在世與

否，均稱太夫人。

D.織室，漢代宮中掌管絲帛禮服等織造之機(jī)構(gòu)。織室在未央宮，分

設(shè)東，西織。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.章帝向馬太后請(qǐng)求封爵諸舅，被拒；恰逢大旱，有人認(rèn)為是不封

外戚的原因，有些官員以此為由，要求按漢朝舊制對(duì)外戚封爵。

B.馬太后為了獲取謙讓之名而拒絕章帝封爵諸舅，批評(píng)章帝在災(zāi)荒

之年不顧民生，并提出等章帝三年守喪期滿后她就不問(wèn)政事。

C.馬太后認(rèn)為富貴人家祿位重疊，一定會(huì)受到損傷；馬家祭祀的祭

品由太官供給，穿的衣服由御府余資支付，馬氏一族應(yīng)該滿足。

D.廣平王、銀鹿王、樂(lè)成王車騎服飾樸素，沒(méi)有用金銀飾品，受到

馬太后的獎(jiǎng)賞，于是內(nèi)外親屬都遵從這一教化，一致都謙虛樸素。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)且人所以愿封侯者，欲上奉祭祀，下求溫飽耳。

(2)其外親有謙素義行者，輒假借溫言，賞以財(cái)位。

14.馬太后堅(jiān)持抑制外戚權(quán)勢(shì)的主要依據(jù)是什么？采用了什么措施？

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

冬日寄友人

喻鳧①

空為梁甫吟②，誰(shuí)竟是知音。

風(fēng)雪坐閑夜，鄉(xiāng)園來(lái)舊心。

滄江孤棹迥，落日一鐘深③。

君子久忘我，此誠(chéng)甘自沉。

［注］①喻鳧，江南才子，晚唐詩(shī)人，多次應(yīng)舉，方得進(jìn)士；此后久困

名場(chǎng)，仍未得重用。②諸葛亮高臥隆中時(shí)“好為《梁甫吟》”，《梁

甫吟》寫晏子施奇計(jì)為齊王除去隱患的事。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)運(yùn)用典故表達(dá)對(duì)先賢的仰慕，同時(shí)抒發(fā)知音難覓、才能難展

的焦慮和迷茫，極其沉痛。

B.頷聯(lián)直寫寒夜中漂泊者的思鄉(xiāng)之情，“來(lái)”字音節(jié)響亮而有動(dòng)感，

新奇確切，平中見(jiàn)巧。

C.尾聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人在走投無(wú)路、失望無(wú)奈的時(shí)候，決心以沉淪

向統(tǒng)治者發(fā)出決絕的反抗。

D.這首詩(shī)將知音難逢、失意飄零、思念故園等復(fù)雜的感情熔為一爐，

深切沉痛，很有震撼力。

16.明代胡震亨評(píng)喻鳧的五言詩(shī)“閑遠(yuǎn)朗秀，造句功深"。試以頸聯(lián)

為例，對(duì)此簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫《蜀相》中，“，"兩句寫諸

葛亮的才智和功業(yè)。

(2)我們常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的”,

”兩句來(lái)表達(dá)過(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握。

(3)在《陳情表》中，李密通過(guò)“,”

兩句向晉武帝表明了自己本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧情名聲節(jié)操。

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春分一到，空氣清新溫潤(rùn)了，太陽(yáng)，灑下照徹天地的道道

金光，著萬(wàn)物的生長(zhǎng)。壽縣古城墻，歷經(jīng)千年的雨雪風(fēng)

霜，有些荒蕪，生出些青苔，向人們?cè)V說(shuō)著歲月的滄桑與久遠(yuǎn)。然而，

春風(fēng)有余力，引上古城墻。早春的古城墻垛口林立，在明媚的春光里

巍然屹立，仿佛古代列陣的偉岸士兵，他們頭戴兜廛，深灰色的戰(zhàn)袍

外又披上一件華貴的金縷衣。從通泗門到賓陽(yáng)門的護(hù)城河岸邊，連接

成片的一株株垂柳，千枝萬(wàn)條齊舒了嫩綠的雙眼，軟軟的，綿綿的,

宛若一個(gè)個(gè)裙袂飄飄的佳麗，迎風(fēng)絮語(yǔ)，淺吟低唱。它們的根須觸角

一直延伸到古城墻底層深處。沿著光滑的石階,城墻上的綠

色直逼你的眼。歷經(jīng)嚴(yán)冬雨雪的萎黃小草，又被春風(fēng)染綠了，淺淺的，

淡淡的，像嫩玉，似翡翠，翠綠充盈城墻上上下下每一處。古城男女

老幼呼朋引伴，,觀賞鼓蕩在城墻之上的蓬勃生機(jī)。

18.依次填入文中橫線上的詞講，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.噴涌而出督促拾級(jí)而上

車水馬龍

B.噴薄而出催動(dòng)拾級(jí)而上

紛至沓來(lái)

C.噴涌而出催動(dòng)步步高升

紛至沓來(lái)

D.噴薄而出督促步步高升

車水馬龍

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.壽縣古城墻，歷經(jīng)千年的雨雪風(fēng)霜，有些斑駁，生出些青苔，向

人們?cè)V說(shuō)著歲月的久遠(yuǎn)與滄桑。

B.壽縣古城墻，歷經(jīng)千年的雨雪風(fēng)霜，有些斑駁，生出些青苔，人

們?cè)V說(shuō)著歲月的久遠(yuǎn)與滄桑。

C.壽縣古城墻，歷經(jīng)千年的雨雪風(fēng)霜，生出些斑駁，有些青苔，向

人們?cè)V說(shuō)著歲月的久遠(yuǎn)與滄桑。

D.壽縣古城墻，歷經(jīng)千年的雨雪風(fēng)霜，生出些斑駁，有些青苔，人

們?cè)V說(shuō)著歲月的久遠(yuǎn)與滄桑。

20.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要

分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕后，吉祥物“冰墩墩”一夜爆紅，迅速成為

“頂流”，冰墩墩的走紅，①，還有它被賦予的創(chuàng)意與含義。

冰墩墩熊貓形象與冰晶外殼的結(jié)合將文化要素和冰雪運(yùn)動(dòng)融合并賦

予了新的文化屬性和特征，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。這樣設(shè)計(jì)

②，又能代表中國(guó)味道的冬奧。（），線條流動(dòng)象征著冰雪

運(yùn)動(dòng)的賽道和5G高科技。③取自冰雪運(yùn)動(dòng)頭盔。熊貓整體造

型像航天員，是一位來(lái)自未來(lái)的冰雪運(yùn)動(dòng)專家，寓意現(xiàn)代科技和冰雪

運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，街接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.頭部彩色光環(huán)靈感源自北京國(guó)家速滑館一一“冰絲帶”的啟發(fā)

B.北京國(guó)家速滑館一一“冰絲帶”是頭部彩色光環(huán)的靈感來(lái)源

C.頭部彩色光環(huán)靈感源自北京國(guó)家速滑館一一“冰絲帶”

D.北京國(guó)家速滑館一一“冰絲帶”提供了頭部彩色光環(huán)的靈感

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

七、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①2021年6月24日下午5時(shí)47分，沈陽(yáng)桃仙飛往上海浦東的CZ6507

航班關(guān)閉艙門、撤離廊橋、啟動(dòng)雙發(fā)、準(zhǔn)備滑跑起飛。就在此時(shí)，南

航北方分公司現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)行中心突然接到電話：”一名旅客要乘坐CZ6507

航班，前往上海救助危重病人，警車正在護(hù)送趕來(lái)機(jī)場(chǎng)，情況緊急,

飛機(jī)能不能等一下？”“生命至上，這個(gè)旅客我們必須等！"南航北

方分公司值班領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)機(jī)立斷。立即啟動(dòng)緊急醫(yī)療救助程序，相關(guān)崗位

立即行動(dòng)保障這名“特殊”旅客登機(jī)。這名“特殊旅客”是為了趕往

上海捐贈(zèng)造血干細(xì)胞，以挽救一名急性白血病患兒的生命。由于事發(fā)

突然、緊急，所以才有了“飛機(jī)掉頭”的感人一幕。

②2018年，一列高鐵在合肥站準(zhǔn)備開(kāi)車時(shí)，某旅客以等家人為由，

用身體強(qiáng)行扒阻車門關(guān)閉，不聽(tīng)勸阻,造成該次列車延遲發(fā)車。事后，

公安機(jī)關(guān)對(duì)此開(kāi)展了調(diào)查取證。次日上午，該旅客到合肥站派出所主

動(dòng)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。

南航的“掉頭待機(jī)”之舉收獲點(diǎn)贊與好評(píng)無(wú)數(shù)，旅客羅某的“攔高鐵

等家人”之舉遭眾人批評(píng)與質(zhì)疑。上述材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材

料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.B

2.C

3.C

4.文人畫(huà)是①一種在宋朝趨于成熟，并一直綿延至今，②集文學(xué)、

書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)（文人）畫(huà)家多方面文化素

養(yǎng)的，③內(nèi)容多為譏諷世事或借物抒情等，④主要用水墨表現(xiàn)的傳統(tǒng)

中國(guó)繪畫(huà)流派。

5.畫(huà)中隱藏的信息是早春、水暖鴨先知和河豚欲上?！疤一ㄈ齼芍Α?/p>

說(shuō)明桃花還未盛開(kāi)，說(shuō)明是早春；詩(shī)人只是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷水已慢慢變

暖，常常在水里嬉戲的鴨子可以先知道；詩(shī)人從簍蒿叢生、蘆葦吐芽

推測(cè)而知“河豚欲上”，從而想象出河豚在春江水發(fā)時(shí)沿江上行的形

象，用想象得出的虛境補(bǔ)充了實(shí)境（也可以想象河豚的美味）。

【解析】

1.

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“而詩(shī)人也同樣需要從畫(huà)中提取詩(shī)境，用心體會(huì)，才能做到'詩(shī)中

有畫(huà)'”錯(cuò)誤。由原文“詩(shī)中有畫(huà)，是詩(shī)人的事，一位偉大的詩(shī)人,

能夠做到這一點(diǎn)比較容易。畫(huà)，必須表現(xiàn)詩(shī)意，卻不是每個(gè)畫(huà)家都能

做到的。王維以詩(shī)境帶動(dòng)畫(huà)境，追求的是一種只憑深心才能領(lǐng)會(huì)的妙

境”可知，詩(shī)人要想達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)”，不一定就需要從畫(huà)中提取詩(shī)

境。

故選Bo

2.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“詩(shī)意畫(huà)的觀念可以追溯到唐代”錯(cuò)誤。由原文”作為觀念和實(shí)踐

的中國(guó)的詩(shī)意畫(huà)，出現(xiàn)在11世紀(jì)的北宋時(shí)期”可知，詩(shī)意畫(huà)的觀念

可以追溯到北宋時(shí)期。

B.“畫(huà)面上觀看者的‘留白'”錯(cuò)誤。由原文“一方面，詩(shī)意畫(huà)帶給

觀者強(qiáng)烈的情感，使之升華；而另一方面，其表現(xiàn)效果取決于畫(huà)面上

觀看者的空缺”可知，表現(xiàn)效果還取決于畫(huà)面上觀看者的空缺，而不

是“留白”。

D.“蘇軾'古來(lái)畫(huà)師非俗士，摹寫物象略與詩(shī)人同'的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。

由原文“蘇東坡對(duì)于詩(shī)畫(huà)意境的理解更是推動(dòng)了詩(shī)畫(huà)意境結(jié)合的發(fā)展”

可知，“古來(lái)畫(huà)師非俗士，摹寫物象略與詩(shī)人同”的觀點(diǎn)縮小了范圍。

故選Co

3.

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

由原文”文人畫(huà)的特點(diǎn)是拋開(kāi)宋朝以前傳統(tǒng)繪畫(huà)繁雜、唯美畫(huà)面的風(fēng)

格，以簡(jiǎn)單明了的筆墨入畫(huà)；而作者的感情色彩卻在畫(huà)面或者字里行

間得以被非常強(qiáng)烈、直觀的手法表現(xiàn)出來(lái)；內(nèi)容多為譏諷世事、或借

物抒情等等，其表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單、靈活、自由”可知，文人畫(huà)的特點(diǎn)為

以簡(jiǎn)單明了的筆墨入畫(huà)；作者的感情色彩卻在畫(huà)面或者字里行間得以

被非常強(qiáng)烈、直觀的手法表現(xiàn)出來(lái)；內(nèi)容多為譏諷世事、或借物抒情

等等，其表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單、靈活、自由。

C.蘇軾《題西林壁?橫看成嶺側(cè)成峰》是一首借景說(shuō)理詩(shī)，所以作者

的感情色彩也不能很明顯地在畫(huà)作中強(qiáng)烈、直觀地表現(xiàn)出來(lái)。

故選Co

4.

本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之下定義的能力。

根據(jù)原文”文人畫(huà)作為傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的主要流派”可知，文人畫(huà)的本

質(zhì)特征為傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)流派。

由原文“在宋朝趨于成熟，并一直綿延至今”“文人畫(huà)是一種綜合型

藝術(shù)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，是畫(huà)家多方面文化素

養(yǎng)的集中體現(xiàn)”“內(nèi)容多為譏諷世事、或借物抒情等等”“文人畫(huà)更

注重水墨的運(yùn)用”可知，在宋朝趨于成熟，并一直綿延至今，集文學(xué)、

書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)（文人）畫(huà)家多方面文化素

養(yǎng)的，內(nèi)容多為譏諷世事或借物抒情等，主要用水墨表現(xiàn)是文人畫(huà)的

特點(diǎn)。

最后組合成一個(gè)單句，句子的主干為文人畫(huà)是一種傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)流派,

然后將文人畫(huà)的特點(diǎn)作為傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)流派的定語(yǔ)加入到主干句中。

5.

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

“竹外桃花三兩枝”中“桃花三兩枝”，說(shuō)明是桃花初放，還未盛開(kāi),

時(shí)節(jié)上為早春時(shí)節(jié)?！按航喯戎敝小按航笔窃?shī)人推測(cè)

出來(lái)的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)“桃花三兩枝”可知是早春時(shí)節(jié)，所以詩(shī)人根據(jù)經(jīng)

驗(yàn)判斷出水已經(jīng)開(kāi)始慢慢變暖，而“鴨先知”是詩(shī)人認(rèn)為常常在水中

嬉戲的鴨子可以先知道。

“簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”中“簍蒿滿地蘆芽短”，寫出

了早春時(shí)節(jié)簍蒿叢生，蘆葦吐芽的情景，“正是河豚欲上時(shí)”中“河

豚欲上”并不是詩(shī)人看到的景象，而是詩(shī)人根據(jù)簍蒿叢生、蘆葦吐芽

推測(cè)而知“河豚欲上”，從而想象出河豚在春江水發(fā)時(shí)沿江上行的形

象，用想象得出的虛境補(bǔ)充了實(shí)境。

6.A

7.C

8.①本文語(yǔ)言樸素、自然、親切，將民俗風(fēng)情娓娓道來(lái)。②本文使

用了一些閩南語(yǔ)方言詞匯，如“拜拜菜"''高拐”"吊嘎仔”“阿娘

喂”等，使文章具有濃厚的臺(tái)南（地域）風(fēng)情。③本文語(yǔ)言別具幽默

感，形容自己少年懵懂是“民智未開(kāi)”，形容自己討好長(zhǎng)輩是“用力

乖”。

9.①以“滿仔家的菜包”為題，具有象征的意味。做成“人形”的

菜包是個(gè)笑話，是不合規(guī)矩的。這種規(guī)矩，和“收衣服”的規(guī)矩一樣，

都是對(duì)女性的規(guī)訓(xùn)和控制。②把“努力學(xué)捏菜包的媳婦”和“知道該

上哪個(gè)館子點(diǎn)鐵板牛柳的媳婦”做對(duì)比，引發(fā)對(duì)女性命運(yùn)的思考，看

似代代相傳的風(fēng)俗和“命運(yùn)循環(huán)”是可以被打破的，女性可以有別樣

的生活選擇。③引發(fā)閱讀興趣，通過(guò)生活趣事引出后文敘事進(jìn)而深化

主旨。

【解析】

6.

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“想偷懶”錯(cuò)。作者長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)收衣服的各種規(guī)矩，也是對(duì)女性的

規(guī)訓(xùn)，所以抗拒。

C.“虛偽和欺騙”錯(cuò)。根據(jù)原文，“用力乖”只是需要“一點(diǎn)服從意

志或忍耐的力氣”。

D.“‘點(diǎn)菜’其實(shí)也和做飯一樣，是長(zhǎng)輩眼中女孩要在結(jié)婚前練好的

本事”錯(cuò)。“點(diǎn)菜”代表了女性生活選擇的另一種可能，所以和之前

“做飯”“折衣”的意義不同。

故選A、

7.

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“只有跳出這個(gè)環(huán)境，離開(kāi)家鄉(xiāng)，去到都市，才有可能……”錯(cuò),

原文無(wú)此意，而是在結(jié)尾說(shuō)“不光用別人的眼睛看自己，就會(huì)有選項(xiàng)”,

可見(jiàn)作者認(rèn)為不受他人眼光、思想制約，就會(huì)有新的選擇。

故選Co

8.

本題考查學(xué)生鑒賞文本語(yǔ)言的能力。

①本文語(yǔ)言樸素、自然、親切，將民俗風(fēng)情娓娓道來(lái)。如“冬至的時(shí)

候，家里除了湯圓，還要吃菜包。不是豆?jié){店那種放在饅頭旁邊一起

蒸的，白白圓圓胖胖的面皮包子，而是用QQ的湯圓皮包著高麗菜芹

菜丁，背脊上捏出一條棱線，抹點(diǎn)油放在樹(shù)葉或菜葉上蒸熟的‘客家

菜包'”，文章開(kāi)篇從冬至的習(xí)俗一一做客家菜包說(shuō)起，還具體介紹

了“菜包”的做法，將民俗風(fēng)情娓娓道來(lái)，語(yǔ)言樸素自然，讀來(lái)倍增

親切。

②本文使用了一些閩南語(yǔ)方言詞匯，如“阿嬤早上在市場(chǎng)遇到滿仔,

說(shuō)差點(diǎn)被她那個(gè)顓預(yù)媳婦給氣死”“清明要會(huì)款潤(rùn)餅，過(guò)年要會(huì)炊甜

棵咸棵發(fā)棵，除夕和中秋要吃爐果，中元節(jié)要擺出兩張八仙桌的拜拜

菜”“滿仔的媳婦只被罵了顏預(yù)，沒(méi)有‘高拐（個(gè)性別扭）'的罪名”

“褲子、裙子、洋裝、襯衫、吊嘎仔（背心）”“這種傳統(tǒng)媳婦的命

運(yùn)循環(huán)，比起捏菜包炊咸棵，才真的要叫阿娘喂（我的媽呀）”等,

其中“顏預(yù)”“款潤(rùn)餅”“炊甜棵咸棵發(fā)棵”“爐果”“拜拜菜”“高

拐”“吊嘎仔”“阿娘喂”等，使文章具有濃厚的臺(tái)南（地域）風(fēng)情。

③本文語(yǔ)言別具幽默感，“我民智未開(kāi)的時(shí)候，很喜歡被大人叫去收

衣服”形容自己少年懵懂是“民智未開(kāi)”；“小孩子在忙碌的大家庭

活幾年，就會(huì)知道'乖'分成兩種，'自然乖'和‘用力乖'"，形

容自己討好長(zhǎng)輩是“用力乖”；“一收就得一條龍服務(wù)到底”，把收

衣服、疊衣服叫做“一條龍服務(wù)”等。

9.

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

文章第二段寫到了“滿仔家的菜包”，滿仔讓媳婦包菜包，結(jié)果“滿

仔打開(kāi)桌段來(lái)看，發(fā)現(xiàn)整籠菜包全都捏成有手有腳的小人……滿仔氣

壞了，逢人便抱怨怎么會(huì)有這么笨的媳婦”，滿仔媳婦做成“人形”

的菜包是個(gè)笑話，是不合規(guī)矩的。后來(lái)作者意識(shí)到，“如果想要成為

她認(rèn)可的大人、女人，還是得要中規(guī)中矩做出標(biāo)準(zhǔn)形狀的食物來(lái)才行，

捏米黏土在將來(lái)不會(huì)是好玩的事”。再后面寫到了“收衣服”，“阿

嬤認(rèn)為男人的褲子必須折出前面兩條直線來(lái)，像送洗時(shí)人家燙出來(lái)的

那樣，穿起來(lái)才挺才體面……所有關(guān)于服侍阿公和爸爸的教示，都像

天經(jīng)地義”，作者意識(shí)到，這種規(guī)矩，和“收衣服”的規(guī)矩一樣，都

是對(duì)女性的規(guī)訓(xùn)和控制?？梢?jiàn)以“滿仔家的菜包”為題，具有象征的

意味。

文章開(kāi)頭寫滿仔媳婦把菜包都捏成小人的模樣，讓大家笑話；文章結(jié)

尾寫到了大伯母點(diǎn)菜，“從容不迫地點(diǎn)出一桌我聽(tīng)不懂名字、味道卻

好好的菜色”，作者感悟到“媳婦可以有很多種，女人不是只有‘用

力乖’的命運(yùn)。這個(gè)世界上有努力學(xué)捏菜包的媳婦，也有知道該上哪

個(gè)館子點(diǎn)鐵板牛柳的媳婦。不光用別人的眼睛看自己，就會(huì)有選項(xiàng)”。

題目“滿仔家的菜包”把“努力學(xué)捏菜包的媳婦”和“知道該上哪個(gè)

館子點(diǎn)鐵板牛柳的媳婦”做對(duì)比，引發(fā)對(duì)女性命運(yùn)的思考，看似代代

相傳的風(fēng)俗和“命運(yùn)循環(huán)”是可以被打破的，女性可以有別樣的生活

選擇。

以“滿仔家的菜包”為題目，容易引發(fā)閱讀興趣，滿仔是誰(shuí)，他家的

菜包有何獨(dú)特之處？通過(guò)生活趣事引出后文敘事進(jìn)而深化主旨。

10.A

11.B

12.B

13.(1)況且人們希望封侯的原因，是希望對(duì)上以豐富的供物祭祀

祖先，對(duì)下求得溫飽罷了。

(2)馬家的親屬中有謙恭正直的，(馬太后)就以溫言好語(yǔ)相待。

賞賜財(cái)物和官位。

14.依據(jù)：“高祖約，無(wú)軍功不侯”，無(wú)功不可封侯；“今馬氏無(wú)功

于國(guó)”，馬氏對(duì)國(guó)家并無(wú)大功。

措施：下詔嚴(yán)禁馬家親戚干預(yù)郡縣政務(wù)，對(duì)不遵守法令規(guī)章者采取快

速而有效的方法進(jìn)行處理，在朝廷上下倡導(dǎo)節(jié)儉風(fēng)尚。

【解析】

10.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：漢朝建立以后，舅家封侯，就和皇子會(huì)封王一樣。太后固然心

存謙讓，但為什么讓我單單不能對(duì)三位舅舅加以恩寵呢？況且衛(wèi)尉馬

廖年紀(jì)已經(jīng)大了，而兩校尉馬防、馬光又身患重病，如果出現(xiàn)不幸,

就會(huì)使我終身有刻骨的遺憾。

“太后誠(chéng)存謙虛”是主謂句，“奈何……乎”是固定結(jié)構(gòu)，為什么……

呢，合在一起表疑問(wèn)，前面斷開(kāi)，排除CD；

“衛(wèi)尉年尊”與“兩校尉有大病”是兩個(gè)不同的主謂句，中間要斷開(kāi)，

排除Bo

故選Ao

11.

B.“貴族男子年十八而加冠”錯(cuò)，是二十歲加冠。

故選Bo

12.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“為了獲取謙讓之名而拒絕章帝封爵諸舅”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)文意“吾

反復(fù)念之，思令兩善，豈徒欲獲謙讓之名而使帝受不外施之嫌哉”，

可知馬太后拒絕章帝封爵諸舅并非為了獲取謙讓之名。

故選Bo

13.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“所以”……的原因；“耳”罷了；“上”“下”，方位名詞活用

為狀語(yǔ)，對(duì)上，對(duì)下。

(2)“謙素”，謙恭正直；“假借”，給予；“財(cái)位”，財(cái)物和官位。

14.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

依據(jù)：

結(jié)合“丞相條侯言：'高祖約，無(wú)軍功不侯'”可概括出“高祖約，

無(wú)軍功不侯”，無(wú)功不可封侯；

結(jié)合“今馬氏無(wú)功于國(guó)，豈得與陰、郭中興之后等邪”可概括出“今

馬氏無(wú)功于國(guó)”，馬氏對(duì)國(guó)家并無(wú)大功。

措施：

結(jié)合“諸馬婚親有屬托郡縣、干亂吏治者，以法聞”可概括出，下詔

嚴(yán)禁馬家親戚干預(yù)郡縣政務(wù)；

結(jié)合“如有纖介，則先見(jiàn)嚴(yán)恪之色，然后加譴。其美車服、不遵法度

者，便絕屬籍，遣歸田里”可概括出，對(duì)不遵守法令規(guī)章者采取快速

而有效的方法進(jìn)行處理；

結(jié)合“廣平……車騎樸素，無(wú)金銀之飾，帝以白太后，即賜錢各五百

萬(wàn)”可概括出，在朝廷上下倡導(dǎo)節(jié)儉風(fēng)尚。

參考譯文：

漢章帝劉坦建初二年夏季四月，章帝想封各位舅父，馬太后不允許。

正趕上大旱，有人上書(shū)說(shuō)是沒(méi)封外戚官爵的緣故，有關(guān)部門的官員就

奏請(qǐng)章帝依照漢朝舊制，對(duì)外戚封爵。馬太后下詔說(shuō)：“凡是提出要

封外戚侯爵的人，都是想討好我而希望得到好處罷了！”馬太后堅(jiān)持

不同意。章帝看見(jiàn)馬太后的詔書(shū)后悲哀嘆息，再次請(qǐng)求太后說(shuō)：“漢

朝建立以后，舅家封侯，就和皇子會(huì)封王一樣。太后固然心存謙讓，

但為什么讓我單單不能對(duì)三位舅舅加以恩寵呢？況且衛(wèi)尉馬廖年紀(jì)

已經(jīng)大了，而兩校尉馬防、馬光又身患重病，如果出現(xiàn)不幸，就會(huì)使

我終身有刻骨的遺憾。因此應(yīng)當(dāng)選取吉時(shí)封爵，這件事不能再拖延了。”

太后回答說(shuō)：“我反復(fù)考慮這件事，就是想尋求兩全之法，對(duì)朝廷、

外戚都有好處，難道我只是想獲取謙讓之名，而讓皇帝您蒙受不向外

戚施恩的嫌怨嗎！從前竇太后想封王皇后的哥哥，丞相條侯說(shuō)：‘漢

高祖曾約定過(guò)，無(wú)軍功的人不能封侯。'如今馬氏對(duì)朝廷無(wú)功，豈能

與陰氏、郭氏漢朝中興時(shí)的皇后家族相比呢？我常見(jiàn)富貴人家的祿位

重疊，如同一年之中再次結(jié)果的樹(shù)木，它的根一定會(huì)損傷。況且人們

希望封侯的原因，是希望對(duì)上以豐富的供物祭祀祖先，對(duì)下求得溫飽

罷了?，F(xiàn)在馬家祭祀的祭品由太官供給，穿的衣服由御府余資支付,

這樣還不滿足，而一定要得到一個(gè)縣的封土嗎？我已考慮成熟了，您

不要再有疑問(wèn)！孝順父母最好的行動(dòng)，是使父母安寧?，F(xiàn)在不斷發(fā)生

災(zāi)異，糧谷的價(jià)錢已經(jīng)上漲幾倍，正當(dāng)日夜憂愁惶恐、坐臥不安之時(shí)，

您卻想先封舅家的爵位，違背慈母的拳拳之心！我向來(lái)剛強(qiáng)性急，胸

中有氣痛之癥，不能不順氣。兒子沒(méi)成年時(shí)，由父母教養(yǎng)，成人以后，

就可以按自己的意愿辦事。我想您是皇帝，但您為父親守喪還沒(méi)過(guò)三

年的喪期，又事關(guān)我的家族，因此才專斷裁決。等到陰陽(yáng)調(diào)和，邊境

安定無(wú)事，然后您就可以按照自己的意愿辦事；至IJ那時(shí)，我只含著糖

逗著小孫子玩，不再過(guò)問(wèn)政事。”章帝才停止封爵。太后曾下詔給三

輔：馬氏家族及其親戚，有囑托郡縣官府、干擾郡縣政事的，依法處

置和上報(bào)。太后母親安葬時(shí)，堆的墳略微高些，太后對(duì)此提出反對(duì)意

見(jiàn)，其兄衛(wèi)尉馬廖等立即減削墳?zāi)?。馬家的親屬中有謙恭正直的，（馬

太后）就以溫言好語(yǔ)相待，賞賜財(cái)物和官位。如果有人犯了微小的錯(cuò)

誤，（馬太后）就先顯出嚴(yán)厲的神色，然后加以譴責(zé)。對(duì)于那些車馬衣

服華美而不遵守法律的，就將他們從外戚宗室譜籍中除名，遣送回故

鄉(xiāng)。廣平王劉羨、鉗鹿王劉恭、樂(lè)成王劉黨，車騎服飾樸素，沒(méi)有用

金銀飾品，章帝將之稟告太后，太后就賞給他們每人五百萬(wàn)錢。于是

內(nèi)外親屬都遵從這一教化，一致都謙虛樸素；其他外戚家族則都惶恐

不安，比漢明帝時(shí)還加倍惶恐。馬太后設(shè)置織造室，在濯龍園中種桑

養(yǎng)蠶，并多次去觀看，認(rèn)為這很有樂(lè)趣。她經(jīng)常和皇帝早晚一起談?wù)?/p>

朝廷政事，教小皇子們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》等經(jīng)典，講述平生經(jīng)歷，終日融

洽和睦。

15.C

16.頸聯(lián)描寫江景：境界遼闊，景物秀美；寺院晚鐘遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，更添

江上寧?kù)o：堪稱“閑遠(yuǎn)朗秀”。遣詞造句，極見(jiàn)功力：“遠(yuǎn)”“深”

二字，純從漂泊者見(jiàn)聞感受著筆，平中見(jiàn)奇；而寫景有聲有色，動(dòng)靜

結(jié)合，凝練傳神。

【解析】

15.

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“決心以沉淪向統(tǒng)治者發(fā)出決絕的反抗”錯(cuò)，尾聯(lián)意思是，雖然君

子（代指朝廷、君王）已經(jīng)忘了我，但是我依然心甘情愿守在這里（較

低的官位上）?！俺痢辈皇浅翜S，而是指詩(shī)人甘于守在較低的官位上，

表達(dá)了詩(shī)人忠于朝廷、君王的赤子之心。

故選Co

16.

本題考查學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌藝術(shù)技巧的能力。

首先理解“閑遠(yuǎn)朗秀，造句功深”的意思：閑靜深遠(yuǎn)、清秀美好，遣

詞造句功力深厚。接著從意象、意境、風(fēng)格等方面賞析頸聯(lián)。

“滄江孤棹迥，落日一鐘深”意思是，蒼茫的江上孤零零的小船漸行

漸遠(yuǎn)，太陽(yáng)落山像一口大鐘色彩逐漸暗淡下來(lái)，被黑夜籠罩。通過(guò)“滄

江”“孤棹”“落日”等意象，營(yíng)造出了一種幽靜渺遠(yuǎn)而又清朗美好

的意境，給人以閑遠(yuǎn)朗秀之感。

對(duì)仗工整，句式整齊，運(yùn)用對(duì)偶，“滄江”對(duì)“落日”，“孤棹”對(duì)

“一鐘”，“迥”對(duì)“深”?！皽娼妈?，落日一鐘深”寫景有動(dòng)

有靜，有聲有色。由“孤”和“一”可以看出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂寂寞,

這兩個(gè)意象又展現(xiàn)了詩(shī)人飄然不群、遺世獨(dú)立的清高?！板摹睘檫h(yuǎn),

“深”指天色暗淡下來(lái)，細(xì)致地描繪出太陽(yáng)色彩逐漸暗淡下來(lái)的狀態(tài),

可謂煉字精妙。

17.三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心悟已往之不諫

知來(lái)者之可追本圖宦達(dá)不矜名節(jié)

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，如“頻”“濟(jì)”“悟”“諫”“宦”

“矜”。

18.B

19.A

20.①句中將古城墻上林立的垛口比作偉岸士兵，體現(xiàn)了比喻的相似

性；②垛口有規(guī)則地分布在古城墻上，和士兵排陣整齊相似；③垛口

修筑在城墻之上，位置高，和士兵的偉岸相似；④古城墻的作用為防

御敵人，士兵的職責(zé)是保家衛(wèi)國(guó)，二者都有保護(hù)作用。

【解析】

18.

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

噴涌而出：水由下向上冒出來(lái)。噴薄而出：形容水涌起或太陽(yáng)初升時(shí)

涌上地平線的樣子。原文的描寫對(duì)象是太陽(yáng)，應(yīng)選“噴薄而出”。

督促：監(jiān)督催促。催動(dòng)：催促使發(fā)動(dòng)。語(yǔ)段中，太陽(yáng)光照耀天地，給

萬(wàn)物生長(zhǎng)的力量，因此選“催動(dòng)”。

拾級(jí)而上：順著階梯一步一步地往上走。步步高升：形容地位提高得

快而順利。原文語(yǔ)境是指順著