歷史學(xué)基礎(chǔ)（史料分析題）模擬試卷1（共9套）（共96題）歷史學(xué)基礎(chǔ)（史料分析題）模擬試卷第1套一、史料分析題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)閱讀下列材料，并根據(jù)所學(xué)歷史知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：從波羅的海斯德丁(什切青)到亞得里亞海邊的里亞斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經(jīng)降落下來(lái)……無(wú)一不處在蘇聯(lián)的勢(shì)力范圍之內(nèi)。——引自丘吉爾“鐵幕”演說(shuō)材料二：我相信美國(guó)的政策必須是支持自由國(guó)家人民抵抗少數(shù)武裝分子，或外來(lái)壓力的征服企圖?！远鹏旈T致國(guó)會(huì)咨文材料三：美國(guó)應(yīng)該盡力協(xié)助世界恢復(fù)至經(jīng)濟(jì)健全的常態(tài)……美國(guó)政府能夠盡力緩和局勢(shì)，協(xié)助歐洲走向復(fù)興之路。——引自馬歇爾的演說(shuō)材料四：本公約各締約國(guó)……決定聯(lián)合一切力量，進(jìn)行集體防御?！浴侗贝笪餮蠊s》請(qǐng)回答：1、丘吉爾所說(shuō)的鐵幕下的國(guó)家和地區(qū)是指哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：丘吉爾所謂鐵幕下的國(guó)家和地區(qū)指東歐波蘭、捷克、羅馬尼亞、南斯拉夫、東德、匈牙利、阿爾巴尼亞這些后來(lái)建立社會(huì)主義的國(guó)家和地區(qū)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、材料二、三、四反映了美國(guó)的什么政策?標(biāo)準(zhǔn)答案：反映了二戰(zhàn)后美國(guó)與蘇聯(lián)的“冷戰(zhàn)”政策及美國(guó)的霸權(quán)政策。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)、蘇聯(lián)成為世界上對(duì)立的兩極。美國(guó)在二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)和軍事力量急劇擴(kuò)張，與之相適應(yīng)，美國(guó)也開始謀求世界霸權(quán)，對(duì)蘇聯(lián)則實(shí)行冷戰(zhàn)政策。這與美國(guó)傳統(tǒng)的孤立主義與中立主義政策有很大的區(qū)別?？刂婆c扶植歐洲是美國(guó)全球擴(kuò)張政策的重要一環(huán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、材料二表達(dá)的思想主張稱什么?有何主要影響?標(biāo)準(zhǔn)答案：材料二指的是二戰(zhàn)后美國(guó)所采取的杜魯門主義。杜魯門主義的核心思想是“不論什么地方，不論直接或間接侵略威脅了和平，都與美國(guó)的安全有關(guān)”。杜魯門主義標(biāo)志著美國(guó)對(duì)外政策徹底消除了孤立主義的影響，開始由局部擴(kuò)張轉(zhuǎn)變?yōu)槿驍U(kuò)張的時(shí)代，杜魯門主義也是美國(guó)戰(zhàn)后對(duì)蘇冷戰(zhàn)全面開始的標(biāo)志。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、材料三表達(dá)的思想主張稱什么?目的何在?標(biāo)準(zhǔn)答案：材料三表達(dá)的思想主張是二戰(zhàn)后美國(guó)援助歐洲復(fù)興的計(jì)劃，即馬歇爾計(jì)劃。這是一項(xiàng)援助西歐復(fù)興的計(jì)劃，到195l西歐經(jīng)濟(jì)在美國(guó)的扶植下再次復(fù)興。馬歇爾計(jì)劃的目的是美國(guó)為了在對(duì)蘇冷戰(zhàn)中掌握西歐這樣一個(gè)重要的陣地，鞏固西歐資本主義制度，同時(shí)向西歐推銷戰(zhàn)爭(zhēng)期間膨脹了的美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、材料四表明美國(guó)在歐洲建立了什么組織?導(dǎo)致了怎樣的后果?標(biāo)準(zhǔn)答案：材料四表明美國(guó)在歐洲建立了北大西洋公約組織，這是一個(gè)軍事性組織，由北美與西歐的12個(gè)國(guó)家組成。北大西洋公約組織在軍事上把北美與西歐國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起，形成了一個(gè)軍事同盟集團(tuán)，標(biāo)志著二戰(zhàn)后以美國(guó)為首的帝國(guó)主義陣營(yíng)的最終形成，北約的形成與其后對(duì)德國(guó)的重新武裝，是戰(zhàn)后兩個(gè)陣營(yíng)形成及世界格局的分裂中舉足輕重的事件。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析閱讀下列材料：材料一：改革的目的“就是要深刻革新國(guó)家生活的各個(gè)方面，使社會(huì)主義具有最現(xiàn)代化的社會(huì)組織形式，最充分地揭示我們制度在其各個(gè)決定性方面，即經(jīng)濟(jì)方面、社會(huì)主義政治方面和道德方面的人道主義性質(zhì)……可以用一個(gè)公式來(lái)表示：更多的社會(huì)主義、更多的民主?！毙滤季S的核心是承認(rèn)全人類的價(jià)值高于一切。更確切地說(shuō)，是承認(rèn)人類的生存高于一切?！愿?duì)柊蛦谭颉陡母锱c新思維》材料二：蘇共黨內(nèi)的“強(qiáng)硬派”認(rèn)為：改革應(yīng)在蘇共領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，不能超越社會(huì)主義自我完善的范疇，……改革是創(chuàng)造，不是否定，不能把蘇聯(lián)的歷史描寫成充滿錯(cuò)誤。反對(duì)全盤否定蘇聯(lián)歷史和已取得的成就，在策略上主張穩(wěn)健、漸進(jìn)地推行改革?！詫O衛(wèi)東等《從聯(lián)盟到獨(dú)聯(lián)體》請(qǐng)回答：6、戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”強(qiáng)調(diào)改革的最終目標(biāo)是什么?如何認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)?標(biāo)準(zhǔn)答案：1986年11月，戈?duì)柊蛦谭蛟凇陡母锱c新思維》一書中，對(duì)經(jīng)濟(jì)改革的原因、原則、政策和目標(biāo)，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述：企業(yè)實(shí)行“三自一全”，即“自負(fù)盈虧、自籌資金、勞動(dòng)集體自治”和“完全經(jīng)濟(jì)核算制”，使企業(yè)成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者；與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理體制相適應(yīng)，進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)管理體制的配套改革，包括取消指令性計(jì)劃，代之以指導(dǎo)性計(jì)劃，實(shí)行大部分生產(chǎn)資料自由買賣，改革價(jià)格體制、財(cái)政信貸體制和工資制度等等。在這一階段，改革是在“完善社會(huì)主義”的范圍內(nèi)進(jìn)行的。1988年7月至1990年初，改革重點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域。戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”是把政治體制改革放在首位，作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革的決定性因素，而政治體制改革的基本原則是民主化、公開性和多元論。1990年后，戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”從“完善社會(huì)主義”轉(zhuǎn)為更新社會(huì)主義——從“根本改造整個(gè)社會(huì)大廈”(從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑)：在黨的地位和作用上，放棄蘇共對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)行多黨制；在政治體制上，實(shí)行議會(huì)制和總統(tǒng)制；在經(jīng)濟(jì)體制上，贊同以私有制為基礎(chǔ)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；在國(guó)家結(jié)構(gòu)上，走向主權(quán)國(guó)家的革新聯(lián)盟；在社會(huì)發(fā)展總目標(biāo)上，走向人道的民主的社會(huì)主義?！靶滤季S”倡導(dǎo)的民主化、公開性和多元論，在實(shí)際執(zhí)行中變成了絕對(duì)民主化和沒(méi)有限度的公開性。在否定歷史和改造整個(gè)社會(huì)大廈的引導(dǎo)下，蘇聯(lián)社會(huì)掀起全盤否定蘇聯(lián)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度的浪潮，導(dǎo)致社會(huì)全面混亂和動(dòng)蕩。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、針對(duì)“新思維”，強(qiáng)硬派采取了什么斗爭(zhēng)措施?結(jié)果如何?標(biāo)準(zhǔn)答案：在1991年8月20日正式簽署新聯(lián)盟條約的前夕，蘇聯(lián)爆發(fā)了“8.19”事件。這是戈?duì)柊蛦谭蛑車膫鹘y(tǒng)派力量在危急關(guān)頭為挽救聯(lián)盟國(guó)家和社會(huì)主義制度而進(jìn)行的一次冒險(xiǎn)的嘗試。這次事變的失敗沉重地打擊了蘇共和聯(lián)盟中央，壯大了聚集在葉利欽周圍的激進(jìn)派和各共和國(guó)的民族主義勢(shì)力。蘇共被強(qiáng)行解散，戈?duì)柊蛦谭虺闪嗣x上的總統(tǒng)。各共和國(guó)紛紛宣布獨(dú)立，聯(lián)盟條約進(jìn)一步修改，聯(lián)盟名存實(shí)亡。戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”和改革以蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體而終結(jié)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的，透過(guò)它向外看，世界和歷史卻罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！伎斯夭牧隙罕容^一般的歷史運(yùn)動(dòng)常有宗教色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)具有真正普遍意義的革命，也只有在資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭(zhēng)的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)到17世紀(jì)，才帶有這種宗教色彩；而且，這種色彩……要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來(lái)解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。——《馬克思恩格斯選集》材料三：“當(dāng)錢投入錢柜里叮叮作響時(shí)，增加的只是貪婪愛(ài)財(cái)?shù)挠皇巧臁！磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’基督教的正道”?！懊恳粋€(gè)基督教徒，只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪，就是不買贖罪卷，也同樣可得以贖罪或全部免罪”?！毒攀鍡l論綱》材料四：加爾文是瑞士宗教改革家……他廢除主教制，代之以共和式的長(zhǎng)老制；簡(jiǎn)化宗教儀式；鼓勵(lì)經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、貸錢取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》是基督教信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威；主張因信稱義等?！妒澜缃F(xiàn)代史教學(xué)參考資料》材料五：加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽分子的要求……加爾文的教會(huì)體制是完全民主的、共和的，既然上帝的王國(guó)已經(jīng)共和化了，人間的王國(guó)難道仍然還能聽(tīng)命于君主、主教和領(lǐng)主嗎?……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國(guó)?！恶R克思恩格斯選集》8、材料一中所說(shuō)的“紗幕”指的是什么?材料一、二反映了中世紀(jì)思想領(lǐng)域怎樣的特征?在意大利“最先煙消云散”的背景和條件是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：天主教會(huì)的蒙昧主義。在中世紀(jì)的思想領(lǐng)域，教會(huì)占據(jù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，是西歐封建主階級(jí)進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起的先決條件是由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在意大利發(fā)展起來(lái)。意大利是東西貿(mào)易的樞紐，地中海沿岸的一些城市出現(xiàn)了資本主義手工工場(chǎng)，產(chǎn)生了新的社會(huì)階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)。新興的資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建束縛，自由地發(fā)展資本主義，這種要求必然在思想領(lǐng)域里有所反映，因而在意大利首先出現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、材料三是針對(duì)什么事件提出的?從中可以看出作者的哪些主張?這些主張和他以后的思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了怎樣的影響?標(biāo)準(zhǔn)答案：材料三是馬丁.路德針對(duì)教皇兜售“贖罪卷"的事件提出的。在《九十五條論綱》中他痛斥出賣“贖罪券”的做法，并且提出了“信仰耶穌即可得救”的原則，反對(duì)用金錢贖罪的辦法，實(shí)際上否定了教皇的神權(quán)。1520年，他又連續(xù)寫了三篇文章，系統(tǒng)闡述了他的宗教綱領(lǐng)和政治綱領(lǐng)。在《致德意志民族基督教貴族公開書》中，他建議組織不受羅馬教廷控制的民族教會(huì)，號(hào)召把教會(huì)的土地收歸國(guó)有，不向羅馬輸送錢財(cái)，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不應(yīng)由羅馬判決，而由世俗當(dāng)局處理，這實(shí)際上是德意志獨(dú)立的宣言。他在《論基督徒的自由》一書中，宣傳每個(gè)信徒都有讀《圣經(jīng)》的權(quán)利，可以直接同上帝交流，憑著虔誠(chéng)的信仰可以得救，而神職人員是多余的。路德還主張簡(jiǎn)化繁瑣的宗教儀式。無(wú)疑，這樣做將使所謂“拯救人類”的教皇、教會(huì)和教律都失去了存在的價(jià)值。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、據(jù)材料分析宗教改革對(duì)歐洲政治格局有怎樣的影響?標(biāo)準(zhǔn)答案：羅馬教皇維護(hù)封建制及其地位的神學(xué)理論支柱主要有三點(diǎn)即教皇最高權(quán)威論、“圣禮"得救論與“善功”贖罪論、教士特權(quán)論。正是這三根支柱禁錮了中世紀(jì)人們的思想，而宗教改革時(shí)產(chǎn)生的新的宗教觀則讓人又重新獲得自由。首先，針對(duì)教皇最高權(quán)威論，路德提出了新的教皇觀。他認(rèn)為基督教的首領(lǐng)是基督而不是教皇。這一觀點(diǎn)從根本上否定了教皇的絕對(duì)權(quán)威；另外，加爾文也以上帝的絕對(duì)權(quán)威論否定了教皇的權(quán)威；其次，針對(duì)“圣禮”得救論與“善功”贖罪論，路德指出了圣禮觀，主張減少和簡(jiǎn)化圣禮，而對(duì)“善功”贖罪論，路德提出了“唯信得救”；最后，否定了教士特權(quán)。由此，路德剝下了教士神圣的外衣，體現(xiàn)了人與人的平等。這樣，宗教改革就首先從思想上解除了當(dāng)時(shí)人們的禁錮，而思想的解放則使人們開闊了眼界，使人們可以用一種全新的眼光來(lái)看這個(gè)變化了的世界，并從思想上為人們接受新的政治制度打下基礎(chǔ)，提供了可能。宗教改革也是一場(chǎng)在宗教外衣掩蓋下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)，打擊了西歐的封建勢(shì)力，有利于資本主義的發(fā)展。它在摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，傳播了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，促進(jìn)了西歐各國(guó)的民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，為即將到來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命作了思摁意識(shí)方面的準(zhǔn)備。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民被消滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變?yōu)樯虡I(yè)性的掠取黑人的場(chǎng)所：這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。這些田園詩(shī)式的過(guò)程是原始積累的主要因素……(奴隸制)是殖民地財(cái)富的唯一自然基礎(chǔ)?！R克思《資本論》材料二：非洲到處在流血……過(guò)去住著人的村落現(xiàn)在變成一片廢墟，那些修建村落、耕種田地的人到哪里去了呢?他們被捉去當(dāng)奴隸，或者在捕捉者到來(lái)時(shí)逃走了。那些僥幸逃走的人們，不得不從生機(jī)盎然的農(nóng)業(yè)區(qū)，遷至人跡罕至、野獸出沒(méi)的深山老林，重過(guò)刀耕火種的原始生活?！懿对缙谥趁裰髁x侵略史》11、根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析殖民擴(kuò)張?jiān)诿?、非洲的表現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：一是種族滅絕。西歐殖民者到北美后，數(shù)以百萬(wàn)的印第安人死于屠殺和奴役；拉美一些地區(qū)的土著人也被屠殺殆盡。二是搶劫和掠奪。這是殖民剝削的基礎(chǔ)和主要方法，也是早期殖民的主要特點(diǎn)。三是販賣黑奴。當(dāng)印第安人被殺盡的時(shí)候，黑奴貿(mào)易應(yīng)運(yùn)而生，罪惡的黑奴貿(mào)易給非洲大陸造成了深重的災(zāi)難。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、殖民擴(kuò)張對(duì)歐洲和殖民地造成了什么不同后果?標(biāo)準(zhǔn)答案：對(duì)殖民國(guó)家來(lái)說(shuō)，殖民擴(kuò)張、殖民戰(zhàn)爭(zhēng)、建立特殊的商業(yè)壟斷公司、販賣黑奴等一系列聚斂財(cái)富的暴力手段，為資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展開辟了市場(chǎng)，積累了資本。隨著貿(mào)易范圍的擴(kuò)大，手工工場(chǎng)不能滿足需求，工業(yè)革命提上了日程。這一切促進(jìn)了歐洲的迅速發(fā)展。另一方面，殖民主義者對(duì)殖民地野蠻的屠殺、掠奪和奴役，打斷了亞、非、拉美等洲的歷史進(jìn)程。東西方的歷史進(jìn)程拉開了距離。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（史料分析題）模擬試卷第2套一、史料分析題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)閱讀以下史料并回答問(wèn)題：炎因奏對(duì)，懇言其弊，乃請(qǐng)作兩稅法，以一其名，回：“凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)?，先度其?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差。不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一，度所與居者均，使無(wú)僥利。居人之稅，秋夏兩征之，俗有不便者正之。其租庸雜徭悉省，而丁額不廢，申報(bào)出入如舊式。其田畝之稅，率以大歷十四年墾田之?dāng)?shù)為準(zhǔn)而均征之。夏稅無(wú)過(guò)六月，秋稅無(wú)過(guò)十一月。逾歲之后，有戶增而稅減輕，及人散而失均者，進(jìn)退長(zhǎng)吏，而以尚書度支總統(tǒng)焉。”德宗善而行之，詔諭中外。而掌賦者沮其非利，言租庸之令四百余年，舊制不可輕改。上行之不疑，天下便之。人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誡而奸無(wú)所取。自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷?！杜f唐書.楊炎傳》問(wèn)題：1、以上材料反映了歷史上哪一重要事件?標(biāo)準(zhǔn)答案：反映了楊炎的兩稅法改革。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、簡(jiǎn)述此次歷史事件。標(biāo)準(zhǔn)答案：唐德宗建中元年(780)，宰相楊炎建議頒行“兩稅法”，對(duì)賦役制度進(jìn)行全面改革，試圖從根本上解決財(cái)政問(wèn)題。兩稅法是以原有的地稅和戶稅為主，統(tǒng)一各項(xiàng)稅收而制定的新稅法。由于分夏、秋兩季征收，所以稱為“兩稅法”。兩稅法適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的情況及歷史發(fā)展的趨勢(shì)，與當(dāng)時(shí)土地高度集中，大多數(shù)農(nóng)民失去土地成為佃戶，以及商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況相適應(yīng)。把租庸調(diào)和各種雜徭、雜稅合并，建立了統(tǒng)一的稅制，保證了國(guó)家的財(cái)政收入，也使人民的負(fù)擔(dān)有所減輕。規(guī)定官僚、貴族、客戶、不定居的商人都要納稅，這就擴(kuò)大了稅源。規(guī)定按土地資產(chǎn)的多少征稅，相比租庸調(diào)規(guī)定不管居民有多少土地資產(chǎn)，一律按丁征稅合理，在一定程度上改變了賦稅集中在貧苦農(nóng)民身上的不合理狀況。定稅計(jì)錢、折錢納稅的規(guī)定，在一定程度上有助于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。兩稅法由主要按丁口征稅轉(zhuǎn)向主要按土地和資產(chǎn)征稅，是稅制的一大進(jìn)步。但是兩稅法實(shí)施后，土地兼并沒(méi)有得到緩解，反而更加嚴(yán)重。兩稅法規(guī)定量出制人，稅額不斷增加，兩稅之外又增加了許多苛捐雜稅。兩稅法規(guī)定戶稅錢要折合成布帛交納。后來(lái)由于貨幣不足，出現(xiàn)了“錢重物輕”的現(xiàn)象，納稅者負(fù)擔(dān)加重。知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查兩稅法。通過(guò)史料中的關(guān)鍵信息判斷此為楊炎的兩稅法改革，然后對(duì)楊炎的兩稅法進(jìn)行簡(jiǎn)述并評(píng)價(jià)。閱讀下列史料并回答問(wèn)題：“七德既敷，九歌已洽，要荒咸暨，尉候無(wú)警。于是躬節(jié)儉，平徭賦，倉(cāng)廩實(shí)，法令行，君子咸樂(lè)其生，小人各安其業(yè)，強(qiáng)無(wú)陵弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛。二十年間，天下無(wú)事，區(qū)宇之內(nèi)晏如也?！薄端鍟肪矶陡咦婕o(jì)》下請(qǐng)回答：3、以上史料反映了哪個(gè)朝代的什么現(xiàn)象?標(biāo)準(zhǔn)答案：這段材料反映了隋文帝時(shí)期，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、安居樂(lè)業(yè)，出現(xiàn)了“開皇之治”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、你認(rèn)為出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：致力于恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，以凝聚人心，鞏固統(tǒng)一；重視佛教作用，用做支持統(tǒng)一的力量；注意利用社會(huì)上有影響力的儒家知識(shí)分子；廢除“九品中正制”，實(shí)行科舉制度；改州郡縣三級(jí)為州縣兩級(jí)制，廢除地方長(zhǎng)官自辟僚屬的制度；實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，通過(guò)嚴(yán)密的“輸藉定樣”，豪族控制下的大批農(nóng)民轉(zhuǎn)化為國(guó)家的編戶齊民；減輕賦役負(fù)擔(dān)，推遲成丁年齡，減輕租額，多次蠲免租調(diào)賦役；采取措施強(qiáng)化對(duì)地方的控制；發(fā)揮改革府兵制度。令軍人落籍州縣，與編民一樣墾田；隋文帝在歷史上以厲行節(jié)儉著稱。通過(guò)以上措施，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、積累了大量的財(cái)富，使唐朝受惠無(wú)窮，成為歷史上一個(gè)非常著名的治世時(shí)期。知識(shí)點(diǎn)解析：回答本題考生應(yīng)該要從材料中找到有效的解題信息，注意它的材料出處的注釋，這是一個(gè)信息點(diǎn)；本題是對(duì)隋文帝時(shí)期的“開皇之治”的考查，聯(lián)系一些基本的歷史知識(shí)即可回答。閱讀下列史料并回答問(wèn)題：“唐制，取士之科，多因隋舊，然其大要有三。由學(xué)館者日生徒，由州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進(jìn)退之。其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子。而明經(jīng)之別，有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學(xué)究一經(jīng)，有三禮，有三傳，有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔者日制舉，所以待非常之才焉?！薄缎绿茣肪?4《選舉》上請(qǐng)回答：5、通過(guò)以上材料可知唐代的選官途徑主要有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：通過(guò)材料可以知道唐代選拔政府官員的途徑主要有三個(gè)：科舉入世；門蔭得官；流外和雜色入流。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、談?wù)勀銓?duì)隋唐科舉制度的認(rèn)識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：①隋唐在官員選拔上最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)建了科舉制。隋文帝廢除了漢代以來(lái)的地方長(zhǎng)官自行辟除下屬的權(quán)力，停止魏晉以來(lái)的九品中正制，隋的科舉制度處于開創(chuàng)階段，在隋煬帝時(shí)期，設(shè)立了進(jìn)士科，科舉制逐漸成為國(guó)家按照才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)選拔文士擔(dān)任官吏的考試制度。②唐代的科舉分為常科和制舉。常科是按照制度規(guī)定定期舉行的科目，也稱為貢舉、常貢；制舉是由皇帝特別下詔舉行的選拔特別人才的考試。③科舉制同察舉制最大的區(qū)別，在于察舉制由他人推薦，考試為輔；科舉制為自我推薦，以考試定取舍。④宋代以后科舉制度發(fā)生改變，廢明經(jīng)等科，專以進(jìn)士科取士。隨著科舉制的發(fā)展，逐漸成為選官的唯一的途徑。⑤科舉制度在唐朝起了重要的作用。改變了前代選官制度的權(quán)力下移之弊，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，把官吏的選拔權(quán)徹底收歸中央；擴(kuò)展了統(tǒng)治集團(tuán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打破了官僚世家倚仗門蔭資歷對(duì)政權(quán)的壟斷，為中小地主乃至平民開辟了入仕途徑，形成了由下層社會(huì)到上層社會(huì)的政治通道；科舉制將教育制度和選官制度結(jié)為一個(gè)整體，在一定程度上保證了官僚隊(duì)伍的知識(shí)化，有利于陶冶官員的搡守品行，保證了社會(huì)思想與統(tǒng)治思想的高度融合，在維持社會(huì)穩(wěn)定方面有明顯的作用，為歷代統(tǒng)治者所重視，成為中國(guó)古代最重要的制度建樹之一。知識(shí)點(diǎn)解析：科舉制度是我國(guó)古代制度史上的極其重要的制度之一，對(duì)這方面的考查是歷年出題的重點(diǎn)，考生一定要從它的濫觴、發(fā)展變化、影響意義等方面來(lái)全面把握。閱讀下列史料并回答問(wèn)題：材料一高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三師、三公及尚書、門下、內(nèi)史、秘書、內(nèi)侍等省，御史、都水等臺(tái)，太常、光祿、衛(wèi)尉、宗正、太仆、大理、鴻臚、司農(nóng)、太府、國(guó)子、將作等寺，左右衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右武侯、左右領(lǐng)、左右監(jiān)門、左右領(lǐng)軍等府，分司統(tǒng)職焉。……三師，不主事，不置府僚，蓋與天子坐而論道者也?！瑓⒆h國(guó)之大事，依后齊置府僚。無(wú)其人則闕。祭祀則太尉亞獻(xiàn)，司徒奉俎，司空行掃除。其位多曠，皆攝行事。尋省府及僚佐，置公則坐于尚書都省。朝之眾務(wù)，總歸于臺(tái)閣?！端鍟肪?8《百官志》下材料二宰相之職，佐天子總百官、治萬(wàn)事，其任重矣。然自漢以來(lái)，位號(hào)不同，而唐世宰相，名尤不正。初，唐因隋制，以三省之長(zhǎng)中書令、侍中、尚書令共議國(guó)政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長(zhǎng)官，與侍中、中書令號(hào)為宰相，其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名。自太宗時(shí)，杜淹以吏部尚書參議朝政，魏徵以秘書監(jiān)參預(yù)朝政，其后或曰“參議得失”、“參知政事”之類，其名非一，皆宰相職也?！愿咦谝押螅瑸樵紫嗾弑丶印巴袝T下三品”，雖品高者亦然；惟三公、三師、中書令則否。其后改易官名，而張文罐以東臺(tái)侍郎同東西臺(tái)三品，“同三品”入銜，自文罐始。永淳元年，以黃門侍郎郭待舉、兵部侍郎岑長(zhǎng)倩等同中書門下平章事，“平章事”入銜，自待舉等始。自是以后，終唐之世不能改。初，三省長(zhǎng)官議事于門下省之政事堂，其后，裴炎自侍中遷中書令，乃徙政事堂于中書省。開元中，張說(shuō)為相，又改政事堂號(hào)“中書門下”，列五房于其后：一曰吏房，二日樞機(jī)房，三日兵房，四日戶房，五日刑禮房，分曹以主眾務(wù)焉?！缎绿茣肪?6《百官志》請(qǐng)回答：7、材料一反映隋代中央官制發(fā)生了什么樣的變化?標(biāo)準(zhǔn)答案：隋文帝繼位后廢除北周附會(huì)《周禮》六官所建立的官制，代之以新的官制。尚書、門下、內(nèi)史三省是隋代中央官制的核心。三師、三公位雖高，位居一品，實(shí)際上只是榮譽(yù)職務(wù)，沒(méi)有實(shí)際權(quán)力。隋代第一次厘定了以三省六部制為核心、同時(shí)輔以強(qiáng)大的監(jiān)察機(jī)關(guān)和各司其職的諸寺諸監(jiān)的中央職官制度。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、材料二反映唐代中央官制發(fā)生了什么樣的變化?標(biāo)準(zhǔn)答案：唐代中央官制進(jìn)一步完善了隋代開始確立的三省六部制度，其中樞決策機(jī)構(gòu)、行政事務(wù)機(jī)關(guān)與監(jiān)察機(jī)關(guān)的分工與合作更加完備和制度化。唐有了以他官為宰相的事情，宰相多稱“同中書門下”或“同平章事”，政事堂逐漸成為名副其實(shí)的宰相機(jī)關(guān)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、由上述兩則材料可以看到隋唐中央官制變化有什么樣的規(guī)律?標(biāo)準(zhǔn)答案：①地方權(quán)力逐漸向中央集中，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。這個(gè)過(guò)程中中央行政體制逐漸改革，政務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)一步擴(kuò)大，行政體制不斷完善。②皇權(quán)得到了進(jìn)一步鞏固。③經(jīng)過(guò)制度上的一系列的改革和調(diào)整，一個(gè)全新的適應(yīng)大一統(tǒng)帝國(guó)重建局面的政治體制建立，對(duì)于后代國(guó)家最終大一統(tǒng)產(chǎn)生了極大影響。知識(shí)點(diǎn)解析：三省六部制使得古代中央官僚制度進(jìn)一步完善，它也是我國(guó)古代制度史上的極其重要的制度之一；考生要注意三省六部制的演變、影響，這是一個(gè)考查的重點(diǎn)。閱讀以下史料，并回答問(wèn)題：乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長(zhǎng)其長(zhǎng)；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；賢，其秀也。凡天下疲癃、殘疾、惸獨(dú)、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無(wú)告者也。于時(shí)保之，子之翼也；樂(lè)且不憂，純乎孝者也。違日悖德，害仁曰賊，濟(jì)惡者不才，其踐形，惟肖者也。知化則善述其事，窮神則善繼其志。不愧屋漏為無(wú)忝，存心養(yǎng)性為匪懈。惡旨酒，崇伯子之顧養(yǎng)；育英才，穎封人之錫類。不弛勞而底豫，舜其功也；無(wú)所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎!勇於從而順令者，伯奇也。富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女於成也。存，吾順事；沒(méi)，吾寧也?！段縻憽穯?wèn)題：10、以上是哪位思想家的作品?標(biāo)準(zhǔn)答案：張載。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、簡(jiǎn)述其主要思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：張載是北宋著名的思想家，字子厚，仕宦家族出身，學(xué)者稱之為橫渠先生。他于宋神宗熙寧年間(1068一1077)創(chuàng)立了關(guān)學(xué)學(xué)派，該學(xué)派是理學(xué)開創(chuàng)時(shí)期的重要代表學(xué)派。張載最早在《易說(shuō)》中提出了“氣”的學(xué)說(shuō)，并以“氣”的學(xué)說(shuō)奠定了其理學(xué)的思想體系，也就是后世所說(shuō)的“氣本論”的代表人物。在氣本論的基礎(chǔ)上，提出“理一分殊”的思想，“天地之性”與“氣質(zhì)之性”的命題，提出理學(xué)的道德修養(yǎng)論。同時(shí)，關(guān)學(xué)學(xué)派不同于其他學(xué)派的主要特征有：關(guān)學(xué)主張學(xué)以致用，把學(xué)術(shù)思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，力圖為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，反對(duì)空談；提出很多解決現(xiàn)實(shí)的主張；面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，關(guān)學(xué)注重研究兵法。張載年少喜歡兵法，從政后，也十分關(guān)心邊境的御敵情況。他特別重視恢復(fù)古代禮儀制度，尤其注重恢復(fù)祭、喪、婚、冠等儀式，對(duì)當(dāng)時(shí)不符合古禮的禮儀予以糾正。知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查宋代理學(xué)的關(guān)學(xué)。根據(jù)《西銘》的篇名可以判定其為張載的作品，然后對(duì)張載的主要思想進(jìn)行述評(píng)。歷史學(xué)基礎(chǔ)（史料分析題）模擬試卷第3套一、史料分析題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)材料一：基于偉大的動(dòng)機(jī)和公正的原則……我們不干涉歐洲任何一國(guó)的內(nèi)政……但是關(guān)于中南北美洲，情況是明顯地截然不同的。各盟國(guó)如果要把它們的政治制度擴(kuò)大到中、南、北美洲的任何一部分區(qū)域，而不危及到我們的和平幸福，那是不可能的……我們對(duì)于這種干涉，不論采取何種方式，都不能熟視無(wú)睹?！?823年12月美國(guó)總統(tǒng)詹姆斯·門羅的國(guó)情咨文材料二：任何國(guó)家如其人民善于自處，必可指望我國(guó)的衷心友好……它就無(wú)需畏懼來(lái)自美國(guó)的干涉。時(shí)常發(fā)生的越軌行為，或因虛弱無(wú)能造成文明社會(huì)的紐帶普遍松弛，在美洲也正如在其他地方一樣，終將需要某一文明國(guó)家的干涉……美國(guó)，非出于心愿，將不得不行使一種國(guó)際警察的權(quán)力?！?904年12月美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福的國(guó)情咨文1、材料一體現(xiàn)了美國(guó)怎樣的外交政策?標(biāo)準(zhǔn)答案：材料一體現(xiàn)了美國(guó)被稱為“門羅主義”的外交政策。咨文主要意思是歐洲任何列強(qiáng)不得把美洲大陸已經(jīng)獨(dú)立自由的國(guó)家當(dāng)作將來(lái)殖民的對(duì)象。并且美國(guó)不干涉歐洲列強(qiáng)的內(nèi)部事務(wù)，也不容許歐洲列強(qiáng)干預(yù)美洲的事務(wù)。它包含三個(gè)原則：要求歐洲國(guó)家不在西半球殖民，這一原則也反對(duì)俄國(guó)在北美西海岸擴(kuò)張；要求歐洲不干預(yù)美洲獨(dú)立國(guó)家的事條；保證美國(guó)不干涉歐洲事務(wù)，包括歐洲現(xiàn)有的在美洲的殖民地的事務(wù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、材料二體現(xiàn)了美國(guó)怎樣的外交政策?為實(shí)施這一政策美國(guó)采取了哪些行動(dòng)?標(biāo)準(zhǔn)答案：材料二則體現(xiàn)了美國(guó)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的泛美主義政策。到19世紀(jì)八九十年代，隨著美國(guó)資本主義向帝國(guó)主義階段過(guò)渡，日益膨脹的擴(kuò)張野心驅(qū)使美國(guó)進(jìn)一步采取全面擴(kuò)張的政策。在地理上首當(dāng)其沖的拉丁美洲，最先成為美國(guó)的侵略對(duì)象。當(dāng)時(shí)英國(guó)在南美大陸已占優(yōu)勢(shì)，美國(guó)為了拉攏和控制拉丁美洲國(guó)家，排擠英國(guó)勢(shì)力，大力向南挺進(jìn)，著手積極建立泛美組織。1889年10月至1890年4月，美國(guó)和拉美國(guó)家在華盛頓舉行第一次美洲國(guó)家會(huì)議，成立了美洲共和國(guó)國(guó)際聯(lián)盟及其中央機(jī)關(guān)美洲共和國(guó)商務(wù)局。1910年改稱美洲共和國(guó)聯(lián)盟，美洲共和國(guó)商務(wù)局改名為“泛美聯(lián)盟”。早期泛美組織規(guī)定每五年舉行一次泛美會(huì)議，從1889年到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束共舉行過(guò)8次。美國(guó)先后與拉丁美洲各國(guó)訂立了一系列條約，建立起“泛美體系”。泛美主義已失去了最初的含義，而成為美國(guó)控制拉丁美洲的工具。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、比較材料一和材料二，分析美國(guó)外交政策轉(zhuǎn)變的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，南部種植園制度的廢除，為資本主義在全國(guó)范圍的發(fā)展創(chuàng)造了條件；19-20世紀(jì)期間，美國(guó)從原來(lái)的13個(gè)州逐漸拓展成50個(gè)州，國(guó)土也從東岸擴(kuò)張到西岸和海外；第二次工業(yè)革命成果在美國(guó)得到了廣泛的應(yīng)用；大量外國(guó)移民的涌入，提供了豐富的勞動(dòng)力，使北美能夠進(jìn)行大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，1894年躍居世界第一。與此同時(shí)，美國(guó)軍事力量也得到了發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)地位的提高和軍事力量的日益增強(qiáng)，美國(guó)希望取得世界上越來(lái)越多的霸權(quán)，對(duì)美洲的控制和獨(dú)霸美洲就是第一步。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析材料一：20年代，美國(guó)對(duì)外貿(mào)易一直順差。1928年順差額最大，達(dá)10億美元以上。共和黨政府一面力圖維持這種順差，一面又實(shí)行高關(guān)稅政策，減少甚至阻止外國(guó)商品進(jìn)口，從而使美國(guó)出口下降。因此，美國(guó)對(duì)外貿(mào)易的順差只有靠對(duì)外貸款維持。再者，美國(guó)對(duì)歐洲的出口幾乎占美國(guó)出口總值的一半，對(duì)加拿大、拉丁美洲及其他地區(qū)出口，也占一半左右。材料二：西亞、北非盛產(chǎn)石油，又是戰(zhàn)略要地，美國(guó)一直想在那里建立自己的殖民統(tǒng)治。但在十月革命影響下，西亞、北非各國(guó)人民掀起了反對(duì)英、法殖民統(tǒng)治和軍事占領(lǐng)的斗爭(zhēng)，猛烈沖擊著那里的殖民體系，美國(guó)一時(shí)也難插手。在拉丁美洲和亞洲太平洋地區(qū)，20年代美國(guó)雖然積極進(jìn)行擴(kuò)張活動(dòng)，但是，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的激烈的反帝反封建斗爭(zhēng)，拉美人民群眾反對(duì)美帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，都對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張起了一定的限制作用。——上述材料均選自劉緒貽：《美國(guó)通史》(第5卷)富蘭克林·D·羅斯福時(shí)代1929—19454、據(jù)材料列舉20年代美國(guó)的主要海外市場(chǎng)。標(biāo)準(zhǔn)答案：歐洲、加拿大和拉丁美洲。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、分析制約美國(guó)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的因素。標(biāo)準(zhǔn)答案：亞洲、非洲、拉丁美洲民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲對(duì)美國(guó)的擴(kuò)張是嚴(yán)重的制約。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、由材料一、二分析形成20世紀(jì)二三十年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的國(guó)際原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：①對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)和政策的不合理導(dǎo)致對(duì)外貿(mào)易額的下降；②亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的不斷高漲，對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張起了一定的限制作用，使得美國(guó)難于向國(guó)外轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，難于從國(guó)外殖民地獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析材料一：必須保證日本不再次威脅美國(guó)及世界的和平和安全?！瓕?duì)日本本土必須進(jìn)行軍事占領(lǐng)。這個(gè)占領(lǐng)必須有利于在與日本處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)時(shí)，為盟國(guó)利益而行動(dòng)的主要同盟國(guó)……意見(jiàn)發(fā)生不統(tǒng)一的時(shí)候，就按美國(guó)的政策執(zhí)行。——《美國(guó)占領(lǐng)日本初期的基本政策》(1945年9月)材料二：我決定，對(duì)日本的占領(lǐng)不能重蹈德國(guó)的覆轍。我不想分割地管制或劃分占領(lǐng)區(qū)。我不想給俄國(guó)人以任何機(jī)會(huì)，再讓他們像在德國(guó)和奧地利那樣去行動(dòng)?！绹?guó)總統(tǒng)杜魯門的演說(shuō)材料三：1950年1月12日，艾奇遜在談到美國(guó)的亞洲政策時(shí)說(shuō)：“太平洋地區(qū)的安全就是美國(guó)的安全”，美國(guó)的防區(qū)“自阿留申(群島)起，經(jīng)日本直至琉球群島”，“自琉球群島起，到菲律賓”。1954年3月，美日簽訂日美共同防御援助協(xié)定，重申“要履行日本政府依照美日安全條約所承擔(dān)的軍事義務(wù)”。后又宣布美日應(yīng)“采取行動(dòng)以應(yīng)付共同的危險(xiǎn)”?！S安年《20世紀(jì)美國(guó)史》7、材料一所標(biāo)榜的美國(guó)占領(lǐng)日本的目的是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：消除日本對(duì)美國(guó)和世界和平與安全的威脅，其實(shí)質(zhì)是擴(kuò)張美國(guó)在東亞的勢(shì)力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、材料一所說(shuō)的“意見(jiàn)發(fā)生不統(tǒng)一的時(shí)候，就按美國(guó)的政策執(zhí)行”的主要表現(xiàn)有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：不顧蘇聯(lián)強(qiáng)烈反對(duì)，單獨(dú)占領(lǐng)日本；對(duì)一些曾經(jīng)殺害了許多中國(guó)人的日本戰(zhàn)犯免予起訴；保留了日本天皇制。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、材料二所說(shuō)的“對(duì)日本的占領(lǐng)不能重蹈德國(guó)的覆轍”是什么意思?“俄國(guó)人”在德國(guó)和奧地利的“行動(dòng)”是否是杜魯門給予的“機(jī)會(huì)”?為什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：不愿讓同盟各國(guó)像分區(qū)占領(lǐng)德國(guó)那樣占領(lǐng)日本。不是，因?yàn)樘K聯(lián)在德國(guó)和奧地利的行動(dòng)權(quán)力是在反攻德國(guó)及其占領(lǐng)的過(guò)程中經(jīng)過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)獲得的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、材料三和材料一相比，美國(guó)對(duì)日本的政策發(fā)生了怎樣的變化?標(biāo)準(zhǔn)答案：由處置戰(zhàn)敗國(guó)日本變?yōu)橐毡九浜厦绹?guó)的霸權(quán)活動(dòng)并承擔(dān)軍事義務(wù)，這種轉(zhuǎn)變使日本成為對(duì)抗社會(huì)主義國(guó)家的重要據(jù)點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、材料三所說(shuō)的“防區(qū)”實(shí)際上是指什么?美國(guó)為了建立這一“防區(qū)”進(jìn)行過(guò)什么戰(zhàn)爭(zhēng)?標(biāo)準(zhǔn)答案：是指遏制社會(huì)主義蘇聯(lián)和中國(guó)的戰(zhàn)略包圍線。侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)和越戰(zhàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（史料分析題）模擬試卷第4套一、史料分析題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)閱讀下列摘自1787年美國(guó)憲法的材料，回答問(wèn)題：材料一：各州對(duì)其他各州的公共法案、記錄和司法程序，應(yīng)給予完全的信賴和尊重。國(guó)會(huì)得制定一般法律，用以規(guī)定這種法案、記錄和司法程序如何證明以及具有何等效力。材料二：本憲法所規(guī)定的立法權(quán)，全屬合眾國(guó)的國(guó)會(huì)，國(guó)會(huì)由一個(gè)參議院和一個(gè)眾議院組成。眾議院應(yīng)由各州人民每?jī)赡赀x舉一次之議員組成，各州選舉人應(yīng)具有該州州議會(huì)中人數(shù)最多之一院的選舉人所需之資格。合眾國(guó)的參議院由每州的州議會(huì)選舉兩名參議員組成之，參議員的任期為六年，每名參議員有一票表決權(quán)。材料三：總統(tǒng)為合眾國(guó)陸海軍的總司令，并在各州民團(tuán)奉召為合眾國(guó)執(zhí)行任務(wù)時(shí)擔(dān)任統(tǒng)帥；他可以要求每個(gè)行政部門的主管官員提出有關(guān)他們職務(wù)的任何事件的書面意見(jiàn)，除了彈劾案之外，他有權(quán)對(duì)于違犯合眾國(guó)法律者頒發(fā)緩刑和特赦?？偨y(tǒng)有權(quán)締訂條約，但須爭(zhēng)取參議院的意見(jiàn)和同意，并須出席的參議員中三分之二的人贊成；他有權(quán)提名，并于取得參議院的意見(jiàn)和同意后，任命大使、公使及領(lǐng)事、最高法院的法官，以及一切其他在本憲法中未經(jīng)明定、但以后將依法律的規(guī)定而設(shè)置之合眾國(guó)官員；國(guó)會(huì)可以制定法律，酌情把這些較低級(jí)官員的任命權(quán)，授予總統(tǒng)本人，授予法院，或授予各行政部門的首長(zhǎng)。在參議院休會(huì)期間，如遇有職位出缺，總統(tǒng)有權(quán)任命官員補(bǔ)充缺額，任期于參議院下屆會(huì)議結(jié)束時(shí)終結(jié)。材料四：合眾國(guó)的司法權(quán)屬于一個(gè)最高法院以及由國(guó)會(huì)隨時(shí)下令設(shè)立的低級(jí)法院。司法權(quán)適用的范圍，應(yīng)包括在本憲法、合眾國(guó)法律和合眾國(guó)已訂的及將訂的條約之下發(fā)生的一切涉及普通法及衡平法的案件；一切有關(guān)大使、公使及領(lǐng)事的案件；一切有關(guān)海上裁判權(quán)及海事裁判權(quán)的案件；合眾國(guó)為當(dāng)事一方的訴訟；州與州之間的訴訟，州與另一州的公民之間的訴訟，一州公民與另一州公民之間的訴訟，同州公民之間為不同之州所讓與之土地而爭(zhēng)執(zhí)的訴訟，以及一州或其公民與外國(guó)政府、公民或其國(guó)民之間的訴訟。1、根據(jù)史料分析美國(guó)《聯(lián)邦憲法》有哪些進(jìn)步內(nèi)容?標(biāo)準(zhǔn)答案：聯(lián)邦政府的權(quán)力大大加強(qiáng)，它可以征稅、征兵、發(fā)行紙幣、規(guī)定度量衡、制定工商業(yè)政策、決定軍事及外交政策、決定對(duì)外和戰(zhàn)、管理郵政及對(duì)外貿(mào)易等等。國(guó)家元首為總統(tǒng)，他不但享有行政大權(quán)，而且還有對(duì)于國(guó)會(huì)立法的否決權(quán)。更重要的是他是軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥，他和他的內(nèi)閣不向國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)。國(guó)會(huì)由兩院——參議院和眾議院組成。法律只要由國(guó)會(huì)兩院通過(guò)，總統(tǒng)批準(zhǔn)，即可生效。但是一切征稅法案均應(yīng)由眾議院提出。國(guó)會(huì)有權(quán)直接向國(guó)民征稅，包括關(guān)稅及國(guó)產(chǎn)稅。設(shè)置最高法院，作為最高司法機(jī)關(guān)，法官由總統(tǒng)任命，但必須得到參議院的同意，其任職是終身的。最高法院對(duì)于在聯(lián)邦憲法、聯(lián)邦法律及條約下面發(fā)生的一切案件都可以行使最高審判權(quán)。最高法院還有解釋一切法律及條約的權(quán)力，如果它認(rèn)為某些法律或條約違反憲法精神時(shí)，可以宣布其無(wú)效。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、分析這部憲法的進(jìn)步意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：①《聯(lián)邦憲法》貫穿了“三權(quán)分立”的原則，它使立法、行政和司法三個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)相互牽制、相互均衡。如上所述，固然總統(tǒng)可以限制國(guó)會(huì)的權(quán)力，最高法院可以限制國(guó)會(huì)及總統(tǒng)的權(quán)力，但是反過(guò)來(lái)，國(guó)會(huì)也可以限制總統(tǒng)的權(quán)力，參議院甚至有彈劾總統(tǒng)及審判總統(tǒng)的權(quán)力；總統(tǒng)及參議院在任命最高法院法官方面的決定權(quán)，也可以對(duì)法官起制約作用。從而保障了資產(chǎn)階級(jí)民主。②確立了共和制。③實(shí)行民選政府制度。國(guó)會(huì)是選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)也是選舉產(chǎn)生。這在全世界樹立了一個(gè)良好的榜樣。④憲法體現(xiàn)了文官政府的權(quán)力高于軍權(quán)，及文官政府控制軍事大權(quán)的原則。這個(gè)原則非常重要，因?yàn)榭梢员苊獬霈F(xiàn)軍事獨(dú)裁或軍事政變。⑤憲法規(guī)定了修改憲法的程序。⑥《聯(lián)邦憲法》調(diào)和了美國(guó)保守派與民主派、中央集權(quán)派與地方自治派、大州與小州、南方與北方之間的矛盾。這也是美國(guó)長(zhǎng)期比較穩(wěn)定的原因。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料：林肯在1858年的一次演說(shuō)中說(shuō)：“分裂之家不能持久……我相信我們的政府，不能永遠(yuǎn)忍受一半奴役一半自由的狀況。我不期望聯(lián)邦解散，我不期望房子崩潰，但我的確希望它停止分裂。它或者將全部變成一種東西，或者變成另一種東西。”3、“一半奴役一半自由的狀況”分別指南方和北方哪兩種不同的經(jīng)濟(jì)制度?標(biāo)準(zhǔn)答案：美國(guó)北方的工農(nóng)業(yè)資本主義和南部的奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)的矛盾。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)對(duì)美國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了什么積極作用?標(biāo)準(zhǔn)答案：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上是第二次資產(chǎn)階級(jí)革命。由于廣大人民群眾積極參加，使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程及其結(jié)果出現(xiàn)了變化，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)又是一次成功的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)粉碎了奴隸主的政治勢(shì)力，使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)掌握了全部國(guó)家政權(quán)，使得他們能夠運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量迅速而全面地發(fā)展資本主義；內(nèi)戰(zhàn)消滅了嚴(yán)重阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的奴隸制度，為資本主義在美國(guó)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。內(nèi)戰(zhàn)也有力地推動(dòng)了美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并為黑人開辟了一個(gè)新的時(shí)代。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、林肯政府取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：雙方在物質(zhì)力量對(duì)比上相差懸殊，北方有強(qiáng)大的工業(yè)，不論在人力或物力上都遠(yuǎn)勝于南方。其次，北方在政治上也處于比南方更為有利的地位。林肯政府可以指望得到北方廣大人民的有力支持。相反，在南方，不僅黑奴反對(duì)奴隸主，而且白人的廣大下層人民也反對(duì)他們。如前所述，南方小農(nóng)在政治上無(wú)權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上受大種植園主的排擠，因而與奴隸主之間存在著矛盾。在內(nèi)戰(zhàn)過(guò)程中，1862年9月，林肯政府發(fā)布了解放奴隸的宣言，宣布從1863年1月1日起，叛亂諸州的奴隸全部獲得自由。因此，南方奴隸成批地逃亡，他們紛紛參與到聯(lián)邦軍隊(duì)陣營(yíng)中來(lái)。宣言也使英、法工人階級(jí)清楚地看到，正義在北方一邊，他們積極開展活動(dòng)，迫使本國(guó)政府最終放棄了武裝干涉美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的企圖。1862年5月，林肯政府頒布《宅地法》，極大地鼓舞了聯(lián)邦軍隊(duì)的戰(zhàn)斗熱情。在軍事上北方也實(shí)行了改革，清洗了軍官中的親奴隸主分子，提拔那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的軍事人才。這些為北方的勝利奠定了基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：伊藤博文說(shuō)：“一國(guó)之權(quán)力，以君主大權(quán)為其樞軸，凡百權(quán)力皆由來(lái)于此?！币来嗽瓌t，1889年的《大日本帝國(guó)憲法》規(guī)定：“大日本帝國(guó)由萬(wàn)世一系之天皇統(tǒng)治之”，“天皇神圣不可侵犯”，“天皇總攬統(tǒng)治權(quán)”。天皇可以解散議會(huì)、批準(zhǔn)立法、任免文武官員，軍隊(duì)只對(duì)天皇負(fù)責(zé)等。材料二：關(guān)于議會(huì)、內(nèi)閣，該憲法規(guī)定：“凡是法律都要經(jīng)過(guò)帝國(guó)議會(huì)的承認(rèn)”，“天皇經(jīng)帝國(guó)議會(huì)承認(rèn)施行立法權(quán)”?！靶姓?quán)統(tǒng)一于帝國(guó)內(nèi)閣”，“凡大政必由內(nèi)閣及各部施行，不出二門”。伊藤博文說(shuō)，內(nèi)閣“一方面對(duì)君主負(fù)有政治責(zé)任，另一方面對(duì)議會(huì)也負(fù)有同樣責(zé)任”。材料三：“對(duì)天皇的大權(quán)必須加以種種重要的限制，不然立憲政權(quán)無(wú)論何種形式，畢竟都無(wú)法建立”。關(guān)于憲法的統(tǒng)治大權(quán)，伊藤博文說(shuō)，統(tǒng)治大權(quán)大體有二：日立法權(quán)，日行政權(quán)，而司法權(quán)只是行政權(quán)的一個(gè)分支。三權(quán)各自依其機(jī)關(guān)之輔翼來(lái)施行，又皆淵源于元首，而元首的新司及作用若不依各個(gè)機(jī)關(guān)之輔翼，則無(wú)法用以表明國(guó)權(quán)。因?yàn)閲?guó)家乃_公體而非私體，憲法賦予國(guó)家各個(gè)機(jī)關(guān)以適當(dāng)?shù)穆毷?，使整個(gè)機(jī)體循環(huán)有序，均主要在“憲法的范圍內(nèi)行其大權(quán)”。材料四：憲法只涉及有關(guān)帝國(guó)政治的大綱目，其條文應(yīng)該簡(jiǎn)單明了，并且能夠順應(yīng)將來(lái)國(guó)運(yùn)的發(fā)展而伸縮自如。——以上材料均選自清水伸《明治憲法制度史》6、據(jù)材料一和材料二，在1889年日本憲法中天皇有什么地位?帝國(guó)議會(huì)和內(nèi)閣的權(quán)力與天皇是什么關(guān)系?標(biāo)準(zhǔn)答案：1889年頒布的《大日本帝國(guó)憲法》規(guī)定，天皇作為國(guó)家元首是神圣不可侵犯的，它享有廣泛的權(quán)力，包括召開和解散議會(huì)、批準(zhǔn)法令、任免官吏、對(duì)外宣戰(zhàn)與媾和、統(tǒng)帥陸海軍等。國(guó)家立法權(quán)屬于由貴族院和眾議院組成的帝國(guó)議會(huì)。貴族院由皇族、華族和“敕選議員”組成，眾議院由選舉產(chǎn)生。由國(guó)務(wù)大臣組成的內(nèi)閣對(duì)天皇負(fù)責(zé)，對(duì)議會(huì)只負(fù)有“道德上”的責(zé)任。其中，陸海軍大臣有權(quán)直接上奏天皇。天皇身邊還設(shè)有一個(gè)樞密院，它由天皇敕選的“元老”、“重臣”組成，名義上它是天皇的咨詢機(jī)構(gòu)，實(shí)際上是最高決策機(jī)關(guān)。內(nèi)閣擁有行政權(quán)，對(duì)天皇負(fù)責(zé)，也對(duì)議會(huì)負(fù)貢。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、據(jù)材料三，1889年日本憲法是如何限制天皇權(quán)力的?標(biāo)準(zhǔn)答案：天皇雖然有最高權(quán)力，但在具體行使三權(quán)中的某一權(quán)時(shí)，必須經(jīng)過(guò)其他“輔翼”，否則“無(wú)法用以表明國(guó)權(quán)”。這是一種用分割來(lái)限制天皇權(quán)力的辦法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、據(jù)上述材料，評(píng)價(jià)1889年日本憲法。標(biāo)準(zhǔn)答案：除了上述所說(shuō)的憲法賦予了日本天皇至高無(wú)上的權(quán)力外，憲法還規(guī)定了“臣民”法律范圍內(nèi)”的一些基本人權(quán)，包括言論、集會(huì)、出版、結(jié)社、信教、遷徙等自由，以及擔(dān)任公職和非依法律不受逮捕、監(jiān)禁、處罰等權(quán)利。顯而易見(jiàn)，明治憲法帶有濃重的保守色彩。但是，它畢竟是近代亞洲的第一部憲法。它規(guī)定了人民的某些基本權(quán)利，依照“三權(quán)分立”的原則確立了日本資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制。但是，憲法缺乏西方那種比較健全的民主憲政精神，因而在實(shí)施后，權(quán)力重心仍握在官僚寡頭手中。眾議院中的資產(chǎn)階級(jí)自由黨和改進(jìn)黨雖占多數(shù)，但他們爭(zhēng)取建立政黨內(nèi)閣的斗爭(zhēng)屢次失敗，眾議院多次被蠻橫地解散。不管怎樣，到19世紀(jì)末期，日本總算邁進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)代議制的門檻。這部憲法不僅保證了日本式的資本主義國(guó)家的性質(zhì)，而且使日本躋身世界強(qiáng)國(guó)之列。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析材料一：教會(huì)制定的法律，非經(jīng)政府明白批準(zhǔn)，不應(yīng)有絲毫效力。……教士不能以違反神律的罪名剝奪一個(gè)公民的權(quán)利……教士和官吏、勞動(dòng)者既然都同樣隸屬于國(guó)家，便應(yīng)同樣地交納租稅?！鼱柼逗?jiǎn)明哲學(xué)辭典》材料二：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，或是暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合二為一，法官就是立法者，將會(huì)對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便握有壓迫者的力量。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力……則一切便都完了。——孟德斯鳩《論法的精神》材料三：人由于社會(huì)契約而失去的是他的自然的自由和他試圖取得和成功取得的每一件事物的無(wú)限制的權(quán)利；而他得到的是公民自由和他所有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)?！龣?quán)只不過(guò)是全體意志的執(zhí)行，永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓，而君主只不過(guò)是一個(gè)集體的人，他除了他自己之外，誰(shuí)也代替不了?！趪?guó)家里沒(méi)有什么基本上不能廢除，社會(huì)契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無(wú)疑這將是合法的破壞。行政權(quán)力的委托者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他們，也可以撤換他們。決不是什么訂約的問(wèn)題，而是服從人民的意志的問(wèn)題；而且在承擔(dān)國(guó)家所賦予他們的職務(wù)時(shí)，他們不過(guò)是在履行自己的公民義務(wù)，而并沒(méi)有為自己爭(zhēng)條件的任何權(quán)利。……任何政府形式都不是人民承擔(dān)的一種義務(wù)，它只是人民賦予行政機(jī)構(gòu)的一種臨時(shí)形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時(shí)為止。——盧梭《社會(huì)契約論》9、材料一、二分別表達(dá)了作者怎樣的思想主張?標(biāo)準(zhǔn)答案：材料一中伏爾泰的這段話表達(dá)了作者要求剝奪教會(huì)之社會(huì)特權(quán)的建議。他認(rèn)為現(xiàn)存社會(huì)的一切災(zāi)難都來(lái)源于無(wú)知，而無(wú)知就是教會(huì)造成的。因此，他說(shuō)，天主教教會(huì)是一切進(jìn)步的障礙。他主張?jiān)诜擅媲暗娜巳似降?，教士不能隨便剝奪一個(gè)公民的權(quán)利。材料二表達(dá)了孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。孟德斯鳩主張把立法、行政和司法三種權(quán)力分開，使其分別屬于三個(gè)不同的機(jī)構(gòu)。按照孟德斯鳩的理論，行政權(quán)應(yīng)該交給一個(gè)人，因?yàn)橹挥羞@樣，辦事才能迅速而有效率。在要求“三權(quán)分立”的同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)三種權(quán)力互相制約的重要性。比如立法機(jī)關(guān)所通過(guò)的法律要由君主批準(zhǔn)，而立法機(jī)關(guān)也要干預(yù)一些行政方面的問(wèn)題——如財(cái)政問(wèn)題和軍隊(duì)問(wèn)題。他認(rèn)為這樣，盡管三個(gè)權(quán)力在某種程度上互相妨礙，但是三者還是可以協(xié)調(diào)運(yùn)行的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、簡(jiǎn)述材料三中體現(xiàn)的作者的政治主張，及其主張的實(shí)際影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：首先盧梭認(rèn)為人人生來(lái)就是平等的、自由的，平等自由是合乎人的天性的，是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利。他主張人民主權(quán)的思想，即一切權(quán)力屬于人民，因而一切權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志。他主張國(guó)家權(quán)力應(yīng)遵循社會(huì)契約的原則，人們依據(jù)社會(huì)契約推舉行政者。行政權(quán)力的委托者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏。在立法工作中，每個(gè)公民都直接參加法律的制定，參加法律的討論和表決。他認(rèn)為在民主制度下面既然每個(gè)公民都參加立法，那么國(guó)家最高權(quán)力就是全體人民的總的意志的體現(xiàn)，從而這樣的權(quán)力只能保障人民的利益而不能損害人民的利益，這個(gè)權(quán)力也不應(yīng)加以分割。為了防止行政機(jī)關(guān)以私人意志代替人民意志，他要求建立經(jīng)常性的人民監(jiān)督制度。“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)在1787年美國(guó)憲法中得到了很好的體現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、通過(guò)以上材料，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)的信條和主張。標(biāo)準(zhǔn)答案：歸納起來(lái)，啟蒙思想包括兩大信條：第一，相信在物質(zhì)的宇宙中存在自然法則，萬(wàn)物都受自然法則的支配，人類社會(huì)也受其支配。自然法則反映在人的頭腦中，便是理性，理性是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。第二，相信人類過(guò)去充滿了黑暗和愚昧，而人類未來(lái)則是一片光明。人的狀態(tài)總是逐步改善的。人類進(jìn)步是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。啟蒙主張主要有：①天賦人權(quán)的觀念，即每一個(gè)人都是自由平等的，自由平等的權(quán)利是天賦的，任何人都不能剝奪這些權(quán)利。②在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)行自由放任主義，反對(duì)重商主義。③在政治上貫徹“主權(quán)在民”的理論，各級(jí)官吏都是人民公仆，一旦政府壓迫人民，人民就有權(quán)利推翻它。④實(shí)行宗教信仰自由，反對(duì)政教合一。⑤在國(guó)家權(quán)力方面實(shí)行“三權(quán)分立”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（史料分析題）模擬試卷第5套一、史料分析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：意大利之亂由于外兵與雇兵……凡治國(guó)須有好法律與好軍隊(duì)。然無(wú)好軍隊(duì)，則縱有好法律，亦無(wú)所用之。——《君主論.第十二章.兵籍》材料二：雇兵之禍在無(wú)勇而殘暴，異族之兵雖有勇而我為所制……凡用外兵或雇兵以得利者，往往缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，而不知其貽害無(wú)窮?！毒髡?第十三章.雇兵外兵之禍》材料三：從閱歷觀之，國(guó)君之立豐功偉業(yè)者，皆不重信，而以詭詐成事。凡競(jìng)爭(zhēng)之術(shù)不出兩途：一以法律，一以暴力。用法律者，人也。用暴力者，獸也。然而法律之力常不足，則不能不用暴力?有國(guó)者宜兼用人獸競(jìng)爭(zhēng)之術(shù)，否則不能永保其國(guó)……效野獸之行者莫若兼效獅與狐。獅勇矣，而不知有陷阱。狐智矣，而不能御狼。是故宜效狐以知有陷阱，宜效獅以使狼畏。是故國(guó)君宜權(quán)變。若守信不利于己，則失信可也。或已知可以不守信之時(shí)機(jī)，則失信可也。假使人皆君子，國(guó)君守信可也。然而人不盡君子，往往失信；則我又何必不失信耶?且既欲失信矣，又何患無(wú)辭……是故善效狐者最為得計(jì)。然而效狐不可以露尾，使人不知其為狐?！毒髡?第十八章.國(guó)君不妨失信》請(qǐng)回答：1、材料一和材料二反映了作者的什么思想?標(biāo)準(zhǔn)答案：材料一和材料二反映了作者重視軍隊(duì)建沒(méi)的思想。作者認(rèn)為，在一個(gè)國(guó)家的建設(shè)中有兩方面非常重要：一是法律，二是軍隊(duì)。而相比之下，軍隊(duì)比法律更重要，因?yàn)檐婈?duì)是國(guó)家的保障。在軍隊(duì)建設(shè)方面，他認(rèn)為，最好由君主建立自己的武裝，而不要使用雇傭兵和外來(lái)的援軍，因?yàn)楣蛡虮挥赂仪覛埍鈦?lái)的軍隊(duì)雖然勇敢但往往另有所圖，最終將控制國(guó)家。意大利的動(dòng)亂就是由于使用了雇傭兵和外族軍隊(duì)的緣故。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、材料三又反映了作者的什么思想?標(biāo)準(zhǔn)答案：材料三中反映了作者的從政思想。作者認(rèn)為，作為一個(gè)君主，必須懂得兩種競(jìng)爭(zhēng)手段：一是法律，二是武力，法律是人所特有的，而武力是野獸的做法。由于法律常常會(huì)顯得軟弱無(wú)力，所以必須輔之以武力。而在野獸之中，最值得效法的一是獅子，二是狐貍，獅子最勇敢但無(wú)計(jì)謀，難以識(shí)別陷阱，狐貍很狡猾，能識(shí)別陷阱，但不夠勇敢，效法二者，如果需要的話，君主就可以不講誠(chéng)信，從歷史上看，不少成功人士是不講誠(chéng)信的。當(dāng)然，效法狡猾，卻不能讓別人輕易看出來(lái)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、如何評(píng)價(jià)《君主論》?標(biāo)準(zhǔn)答案：《君主論》是馬基雅維里的代表作之一，馬基雅維里曾任佛羅倫薩共和國(guó)國(guó)務(wù)秘書，《君主論》中寫下了他個(gè)人從政經(jīng)驗(yàn)的反省，以及他對(duì)意大利局勢(shì)的觀察。他把政治當(dāng)做一個(gè)實(shí)際的權(quán)宜之計(jì)來(lái)探討，而不是把它作為一個(gè)理想問(wèn)題來(lái)研究，而且他把歷史當(dāng)作現(xiàn)在行為的向?qū)?，發(fā)揚(yáng)了鑒古知今的精神。馬基雅維里的政治學(xué)說(shuō)的主流是愛(ài)國(guó)主義，反映了資產(chǎn)階級(jí)建立民族國(guó)家和中央集權(quán)的要求。所以，《君主論》是一部劃時(shí)代的著作。但是，從另一方面來(lái)說(shuō)，君主必要時(shí)可以不講誠(chéng)信的提法是有背誠(chéng)信原則的，是應(yīng)當(dāng)受到批判的。知識(shí)點(diǎn)解析：馬基雅維里被認(rèn)為是近代政治思想史的奠基人。閱讀下列材料：材料一：“皇上帝為天下萬(wàn)國(guó)大共之父，人人是其所生所養(yǎng)，人人是其保佑，人人是皆當(dāng)朝晚敬拜，酬謝其恩。……故凡不拜皇上帝者，是犯天條?！币弧宀澲骶帯吨袊?guó)通史參考資料》(近代部分)，中華書局1985年版，第164頁(yè)。材料二：“試問(wèn)，中國(guó)人對(duì)歐洲人的進(jìn)攻，這次遭到英國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人、俄國(guó)人和日本人等等瘋狂鎮(zhèn)壓的暴動(dòng)，究竟是由什么引起來(lái)的呢?主戰(zhàn)派硬說(shuō)，這是由于‘黃種人敵視白種人’，‘中國(guó)人仇視歐洲文化和文明引起的’。是的，中國(guó)人的確憎惡歐洲人。然而，他們究竟憎惡哪一種歐洲人呢?而且為什么憎惡呢?中國(guó)人并不是憎惡歐洲人民，因?yàn)樗麄冎g并無(wú)沖突，他們是憎惡歐洲資本家和唯資本家之命是從的歐洲各國(guó)政府。那些到中國(guó)來(lái)只是為了大發(fā)橫財(cái)?shù)娜?，那些利用自己的所謂文明來(lái)進(jìn)行欺騙、掠奪和鎮(zhèn)壓的人，那些為了取得販賣毒害人民的鴉片的權(quán)利而同中國(guó)作戰(zhàn)(1856年英法對(duì)華的戰(zhàn)爭(zhēng))的人，那些用傳教的鬼話來(lái)掩蓋掠奪政策的人，中國(guó)人難道能不痛恨他們嗎?”——列寧選集》卷一，人民出版社1972年版，第213～217頁(yè)。材料三：“凡有大寇患興大兵役，必特簡(jiǎn)經(jīng)略大臣、參贊大臣馳往督辦，繼乃有佩欽差大臣關(guān)防及會(huì)辦幫辦者，皆王公親要之臣，勛績(jī)久著，呼應(yīng)素靈，吏部助之用人，戶部為撥巨餉，萃天下全力以經(jīng)營(yíng)之，總督巡撫不過(guò)承號(hào)令、備策應(yīng)而已。其去一督撫，猶拉枯朽也”——丁鳳麟、王欣之編《薛福成選集》，上海人民出版社1987年版，第290頁(yè)。材料四：“洪楊之亂，經(jīng)制之綠營(yíng)兵，既腐敗不能作戰(zhàn)，而總司兵符之欽差大臣，亦往往得罪以去。江忠源、曾國(guó)藩以團(tuán)練起兵遠(yuǎn)征，所向奏功，其部下?tīng)I(yíng)官，皆積勛至督撫提鎮(zhèn)，而全國(guó)之地方大吏，在同治年間，幾盡為湘淮軍人物所占據(jù)?！薄捯簧健肚宕ㄊ贰废拢腥A書局1985年影印版，第1388～1389頁(yè)。材料五：“兵部除綠營(yíng)之外，各省勇數(shù)且不能知，若一旦有警，各省皆自顧疆圉，不能恤人”，“即有嚴(yán)旨申飭，亦不過(guò)循例遣員帶兵至境，或薄資數(shù)萬(wàn)，旋即中止，自非其師弟姻親交義甚篤者，罕聞?dòng)朽徥≈A之事?！薄獪锯x編《康有為政論集》上，中華書局1981年版，第553頁(yè)。請(qǐng)回答：4、材料一反映的是哪個(gè)運(yùn)動(dòng)的材料?說(shuō)明了什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：材料一反映的是太平天國(guó)的主張，太平天國(guó)吸收和利用了基督教的部分教義和形式，組織發(fā)動(dòng)起義，反映了近代初期農(nóng)民對(duì)西方的認(rèn)識(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、材料二的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是由于“黃種人敵視白種人”，“中國(guó)人仇視歐洲文化和文咀引起的”嗎?為什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：材料二中所謂義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)“是由黃種人敵視白種人”，“中國(guó)人仇視歐洲文化和文明引起的”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。在中華民族的歷史上，并不存在對(duì)洋人、洋教一概排斥的傳統(tǒng)。義和團(tuán)之所以對(duì)洋人、洋教采取排斥態(tài)度，主要是帝國(guó)主義積極推行對(duì)華侵略政策造成的。教士、教民的為非作歹是義和團(tuán)排外滅洋的直接原因。西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪，造成廣大的人群失業(yè)。這些破產(chǎn)失業(yè)、一貧如洗的農(nóng)民、手工業(yè)者，就成為當(dāng)時(shí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的骨干力量和積極分子。他們對(duì)洋人、洋教、鐵路、電線以及一切洋貨的憎恨，都是由帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略和政治壓迫引起的，他們對(duì)這些外來(lái)事物的攻擊，都是對(duì)帝國(guó)主義侵略政策的反抗。義和團(tuán)的排外主義是帝國(guó)主義侵入中國(guó)后，在中國(guó)人民中產(chǎn)生的一種不成熟的反帝思想和原始的反抗形式，有一定的局限性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、湘淮軍的崛起對(duì)晚清政治的影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：太平天國(guó)打亂了咸豐以前清朝軍權(quán)由皇帝獨(dú)攬的局面，為湘淮軍的崛起提供了歷史契機(jī)。清政府倚賴湘淮軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，就不得不賦予他們極大的權(quán)力，從而為督撫專政制造了歷史前提；而督撫權(quán)力的膨脹和中央集權(quán)的衰落，又為推翻清王朝的辛亥革命準(zhǔn)備了條件。自咸豐時(shí)起，軍權(quán)下移，督撫掌握了半地方化和半私人化的軍隊(duì)。如湘淮軍及其后張之洞的“自強(qiáng)軍”、袁世凱的北洋軍等，都成了半地方化、半私人化的軍隊(duì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析閱讀材料，回答以下問(wèn)題：材料一：與其等農(nóng)民自下而上來(lái)解放自己，不如自上而下來(lái)解放農(nóng)民?！獊啔v山大二世材料二：農(nóng)民這樣地獲得一定數(shù)量的土地為私產(chǎn)后，因?yàn)橼H買了土地，他們就擺脫了對(duì)地主的義務(wù)，而成為擁有私產(chǎn)的完全自由的農(nóng)民……地主領(lǐng)地上現(xiàn)存的秩序應(yīng)維持到應(yīng)有的準(zhǔn)備工作完成，新辦法開始實(shí)行時(shí)為止?！督夥呸r(nóng)奴宣言》材料三：農(nóng)民抱怨……負(fù)擔(dān)的義務(wù)過(guò)重，特別是在原來(lái)利用的附屬地面積超過(guò)了現(xiàn)有份地的那些地方；他們不肯繳代役金；他們拒絕服役或希望保留原來(lái)三天的勞役的辦法?！?863年沙皇政府報(bào)告書問(wèn)題：7、結(jié)合材料一，分析亞歷山大二世改革的目的是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：為了挽救統(tǒng)治危機(jī)，維護(hù)貴族地主的利益。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、據(jù)材料二，改革后俄國(guó)農(nóng)民的地位有了怎樣的變化?標(biāo)準(zhǔn)答案：農(nóng)民在法律上成為自由人，地主不能買賣他們和干涉他們的生活；農(nóng)民通過(guò)贖買獲得一些份地。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、材料三說(shuō)明了什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：改革加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，使農(nóng)民十分不滿。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、據(jù)上述材料分析這場(chǎng)改革的意義和實(shí)質(zhì)。標(biāo)準(zhǔn)答案：改革廢除了農(nóng)奴制，使俄國(guó)走上了資本主義發(fā)展的道路，但改革很不徹底，保留了大量封建殘余，它是對(duì)農(nóng)民的一場(chǎng)掠奪。知識(shí)點(diǎn)解析：1861年改革是一場(chǎng)以沙皇為首的農(nóng)奴主實(shí)行的改革，目的在于阻止自下而上的人民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。歷史學(xué)基礎(chǔ)（史料分析題）模擬試卷第6套一、史料分析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)閱讀下列史料并回答問(wèn)題：材料一“朕臨御五十年，凡舉二大事，一日西師，一日南巡?！薄≡凇队颇涎灿洝分姓f(shuō)材料二雍正在鄂爾泰密折上朱批：“準(zhǔn)噶爾一日不靖，西藏事一日不妥；西藏料理不能妥協(xié)，眾蒙古心懷疑貳。此實(shí)為國(guó)家隱憂、社稷生民憂戚系焉。所以圣祖明見(jiàn)事之始末厲害，立意滅取準(zhǔn)噶爾、安定西藏者，圣知灼見(jiàn)，不得已，必應(yīng)舉者也?！闭?qǐng)回答：1、上述材料反映了清朝什么樣的政治大戰(zhàn)略?標(biāo)準(zhǔn)答案：清朝統(tǒng)治者胸懷帶有連續(xù)性的明晰的治國(guó)方略——“西師”“南巡”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、實(shí)行這種戰(zhàn)略的原因何在?標(biāo)準(zhǔn)答案：①“西師”是指“平定準(zhǔn)噶爾之役”、準(zhǔn)噶爾之役的余波，南疆大小和卓叛亂，前后持續(xù)了六七十年，貫穿康雍乾三帝。其原因：第一，漠西蒙古武力強(qiáng)悍，明瓦刺是其前身。噶爾丹時(shí)，統(tǒng)一各部，雍乾之際，噶爾丹策零為其首領(lǐng)時(shí)最強(qiáng)盛，既與清對(duì)抗，還與沙俄對(duì)抗，有雄心、有實(shí)力作中國(guó)的主人，且其對(duì)于西藏的影響較大，可以控制達(dá)賴?yán)铮坏诙?，從全?guó)來(lái)看，準(zhǔn)噶爾一日不滅，西藏蒙古一日不寧。以少數(shù)民族入主中原的清朝就會(huì)腹背受敵，要統(tǒng)治漢人，必須以蒙古為長(zhǎng)城，穩(wěn)定滿蒙聯(lián)盟。②康熙和乾隆認(rèn)定，要確立對(duì)漢族的統(tǒng)治，關(guān)鍵之處在于能否使江浙地區(qū)的漢人，特別是那里的漢族知識(shí)分子穩(wěn)定服帖下來(lái)。中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心最早在黃河流域，但經(jīng)過(guò)晉末永嘉之亂、唐朝中期安史之亂以及金朝武力征服北方半個(gè)中國(guó)等戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)中心漸漸南移到江浙等江南地區(qū)，隨著衣冠士人舉族紛紛南渡，自然也把華夏傳統(tǒng)文化帶到了那里。在“士為四民之首”的古代，華夏文化正統(tǒng)所在的江浙士人領(lǐng)袖對(duì)清廷的態(tài)度，是關(guān)乎整個(gè)漢族人心向背、清朝治亂安危的頭等大事。所以，康熙、乾隆的六下江南雖不能說(shuō)完全沒(méi)有游山玩水的成分在內(nèi)，但主要還是基于清醒的政治戰(zhàn)略方面的考慮，千方百計(jì)想怎樣才能把那里的漢族老百姓、士人，尤其是那些精英人物安撫好。為此，他們祖孫倆特地在明太祖孝陵前三跪九叩，頻頻接見(jiàn)聲望夙著的江南耆老宿儒，各處閱視河工海塘，更不用說(shuō)豁免江南、浙江民間田賦積欠以及賜舉人、增學(xué)額等顯而易見(jiàn)的羈縻籠絡(luò)的那些舉措了。③“西師”“南巡”都是從維護(hù)清朝統(tǒng)治出發(fā)，兩者互為依托。第一，依托漢族豐富的物力、財(cái)力，分化瓦解蒙古。平準(zhǔn)之役依靠的就是強(qiáng)大的后方實(shí)力；第二，依托蒙古，鞏固對(duì)漢人的統(tǒng)治。在客觀上較好地解決了如何維護(hù)大一統(tǒng)的問(wèn)題，鑄就了超越千古的大一統(tǒng)的豐功偉業(yè)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題是對(duì)于清的治國(guó)方略的考查，需要考生有著較高的歷史綜合能力，通過(guò)基本的史實(shí)把握其內(nèi)在的規(guī)律性。閱讀下列史料并回答問(wèn)題：材料一康熙晚年說(shuō)：“今人民蕃庶，食眾田寡，山巔盡行耕種，朕常以為憂也?！庇赫^位時(shí)說(shuō)：“國(guó)家承平日久，生齒殷繁，地土所出僅可贍給，偶遇荒欠，民食維艱，將來(lái)戶口日增，何以為業(yè)?”材料二乾隆初政十余年間，縈環(huán)于心的突出問(wèn)題是如何養(yǎng)活日益繁衍的人口，君臣以“養(yǎng)民”為議題，深入探討了緩解人口壓力的各種方案。乾隆五年為解決“各省生齒日繁，地不加廣，窮民資生無(wú)策”這個(gè)越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題，朝廷宣布“嗣后凡邊省、內(nèi)地零星地土可以開墾者，悉聽(tīng)本地民夷墾種”。乾隆三十一年，將滇省一切“山頭地角、坡側(cè)旱壩、水濱河尾地土，聽(tīng)民開墾，不必從中區(qū)別，概免升科”。請(qǐng)回答：3、通過(guò)材料一，反映了當(dāng)時(shí)什么樣的情況?其原因何在?標(biāo)準(zhǔn)答案：通過(guò)材料一可以看到人口壓力在康乾盛世的起步階段就已經(jīng)隱然顯現(xiàn)，到了乾隆中期，18世紀(jì)60年代以后負(fù)面作用日益嚴(yán)重。出現(xiàn)人口問(wèn)題的原因是：平定三藩之后到乾隆三十九年清水教起義，一百多年的和平時(shí)期保證了社會(huì)穩(wěn)定；這一個(gè)時(shí)期的國(guó)家統(tǒng)計(jì)效率提高；國(guó)家傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，文化特點(diǎn)起著重要的影響；制度改革，攤丁入畝，人民不再考慮隱瞞戶口；氣候條件適宜；食物結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，傳播新品種。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，你認(rèn)為有幾種解決辦法?標(biāo)準(zhǔn)答案：根據(jù)當(dāng)時(shí)情況可以有如下對(duì)策：以鼓勵(lì)墾荒為主，輔以興修水利、輕徭薄賦、完善倉(cāng)儲(chǔ)賑濟(jì)制度等，以達(dá)到最大限度增加土地資源，養(yǎng)活被現(xiàn)有耕地?cái)D壓出去的過(guò)剩人口的目的；發(fā)展工商業(yè)、城鎮(zhèn)服務(wù)型行業(yè)和農(nóng)村手工業(yè)以及其他副業(yè)來(lái)吸納過(guò)剩人口，這是擺脫了傳統(tǒng)思路的以工業(yè)化和城鎮(zhèn)化解決人口壓力的嶄新對(duì)策；還有海外移民和海外殖民的特殊途徑。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、根據(jù)材料二，可知當(dāng)時(shí)采取了什么措施?效果如何?標(biāo)準(zhǔn)答案：康雍乾時(shí)代國(guó)家為了緩和人口壓力，最終采取了以墾荒為主的傳統(tǒng)型對(duì)策。通過(guò)政策、法律手段進(jìn)行規(guī)定。政策手段，對(duì)于零星土地“概免升課”；法律手段上規(guī)定，過(guò)去開墾的土地隱匿下來(lái)，禁止各省清丈土地，不許舉報(bào)隱匿。這策略不是積極的進(jìn)取的，而是默許、消極的，但是非常有效、務(wù)實(shí)。其效果：國(guó)家財(cái)政并未隨著土地的開墾而增加，而是將開墾利益讓給因人口壓力被排擠出來(lái)的移民。但是有一定的局限性，造成了生態(tài)環(huán)境的破壞，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是粗放型的，只是量的積累，在質(zhì)的方面，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)沒(méi)有改變，發(fā)展沒(méi)有潛力、后勁。知識(shí)點(diǎn)解析：18世紀(jì)的人口問(wèn)題、物價(jià)的持續(xù)上漲和失去制衡的專制皇權(quán)是康乾盛世的三大隱患，清朝衰敗的根源也在于此?？忌鷳?yīng)該能夠準(zhǔn)確把握其原因、影響、背景。閱讀下列史料并回答問(wèn)題：“于此思窮變通久之道，不必求之天降地出，惟一破目前之成例，曰開海禁而已矣。蓋礦礫之開，事繁而難成，工費(fèi)不可必。所取有限，所傷必多，其事未可驟論也。惟番舶之往來(lái)，以吾歲出之貨，而易其歲入之財(cái)。歲有所出，則于我毫無(wú)所損，而殖產(chǎn)交易，愈足以鼓藝業(yè)之勤。歲有所入，則在我日見(jiàn)其贏，而貨賄會(huì)通，立可以祛貧寡之患。銀兩既以充溢，課餉賴為轉(zhuǎn)輸。數(shù)年之間，富強(qiáng)可以坐致。較之株守故局，議節(jié)議捐，其得失輕重，有不啻徑庭者矣。”——慕天顏：《請(qǐng)開海禁疏》請(qǐng)回答：6、試分析慕天顏的奏疏提出的背景。標(biāo)準(zhǔn)答案：明清之際，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，中外貿(mào)易受到嚴(yán)重的摧殘。順治元年，為了緩和沿海因兵燹造成的困難，一度允許外國(guó)人到澳門貿(mào)易。嗣后為了封鎖沿海人民同鄭成功等海外抗清勢(shì)力的聯(lián)系，實(shí)行了嚴(yán)厲的遷海、禁海政策，在經(jīng)濟(jì)上造成了嚴(yán)重的消極的影響，成為清初經(jīng)濟(jì)蕭條的重要原因之一。康熙年間強(qiáng)烈要求解除海禁的呼聲越來(lái)越高，慕天顏就是其中之一。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、概述清朝的海外政策。標(biāo)準(zhǔn)答案：清朝統(tǒng)一前后，害怕漢人反抗，實(shí)行嚴(yán)厲的海禁政策。順治十六年頒布了“遷海令”，強(qiáng)迫東南沿海居民內(nèi)移50里；康熙二十三年，開放海禁，設(shè)閩、粵、浙、江四海關(guān)，用以主管海外貿(mào)易事務(wù)；康熙五十六年下達(dá)禁止中國(guó)商人前往南洋貿(mào)易的命令；雍正時(shí)期開放了南洋之禁，但是卻加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)商人出海的一系列嚴(yán)格限制，中國(guó)商人無(wú)法得到清政府給予來(lái)華外商同等的政策待遇；18世紀(jì)50年代西方國(guó)家船隊(duì)直接前來(lái)浙海關(guān)所在地寧波貿(mào)易，乾隆帝感到擔(dān)憂，決定禁止外國(guó)商船來(lái)寧波，只允許廣州一口通商。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、分析清朝海外政策實(shí)行的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：變化的原因：其根源是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的需求；處于自我封閉的文化之中，人們思想較為封閉，自認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有”；對(duì)漢人的防范、猜忌、戒備。知識(shí)點(diǎn)解析：與西方商業(yè)性的海洋文化相比，中國(guó)的海洋文化表現(xiàn)出了鮮明的農(nóng)業(yè)性，其地位基本上就是陸地活動(dòng)的補(bǔ)充和延伸。明清時(shí)期的海外政策是考查的重點(diǎn)之一，將兩者相比較，可知，從總體趨勢(shì)上，貫穿明朝海外政策的主線是開放的，而清朝的海外政策的主線則是封閉的。閱瀆材料，回答以下問(wèn)題：一、大清帝國(guó)之皇統(tǒng)，萬(wàn)世不易。二、皇帝神圣，不可侵犯。三、皇帝權(quán)以憲法規(guī)定為限。四、皇帝繼承之順序，于憲法規(guī)定之。五、憲法由資政院起草議決，皇帝頒布之。六、憲政改正提案權(quán)，屬于國(guó)會(huì)。七、上院議員，由國(guó)民于法定特別資格公選之。八、總理大臣由國(guó)會(huì)公選，皇帝任命。其他國(guó)務(wù)大臣，由總理推舉，皇帝任命?；首宀坏脼榭偫砑捌渌麌?guó)務(wù)大臣，并各省行政官。九、總理大臣受國(guó)會(huì)彈劾，非解散國(guó)會(huì)，即總理大臣辭職，但一次內(nèi)閣，不得解散兩次國(guó)會(huì)。十、皇帝直接統(tǒng)率海陸軍，但對(duì)內(nèi)使用時(shí)，須依國(guó)會(huì)議決之特別條件。十一、不得以命令代法律。但除緊急命令外，以執(zhí)行法律，及法律委任者為限。十二、國(guó)際條約，非經(jīng)國(guó)會(huì)議決，不得締結(jié)。但宣戰(zhàn)媾和，不在國(guó)會(huì)會(huì)期內(nèi)，得由國(guó)會(huì)追認(rèn)之。十三、官制官規(guī)，定自憲法。十四、每年出入預(yù)算，必經(jīng)國(guó)會(huì)議決，不得自由處分。十五、皇室經(jīng)費(fèi)之制定及增減，概依國(guó)會(huì)議決。十六、皇室大典，不得與憲法相抵觸。十七、國(guó)務(wù)員裁判機(jī)關(guān)，由兩院組織之。十八、國(guó)會(huì)議決事項(xiàng)，由皇帝宣布之。十九、第八條至第十六各條，國(guó)會(huì)未開以前，資政院適用之。問(wèn)題：9、此段材料出自哪一文件?標(biāo)準(zhǔn)答案：《十九信條》，全稱《憲法重大信條十九條》。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、試述此文件及其意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：這是1911年清政府為挽救危局而頒布的修改憲法的諭令。1911年，資政院草擬改憲的“十九信條”，11月3日批準(zhǔn)頒發(fā)。主要內(nèi)容包括：宣布實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制；國(guó)會(huì)有制定憲法、改憲、選舉內(nèi)閣總理大臣、宣戰(zhàn)、媾和及決定財(cái)政等權(quán)力；皇族不得為總理大臣及其他國(guó)務(wù)大臣并各省行政長(zhǎng)官；皇室經(jīng)費(fèi)聽(tīng)由國(guó)會(huì)議決；皇帝權(quán)限和皇室大典由憲法規(guī)定?；蕶?quán)雖有部分削減，但仍規(guī)定皇位世襲，皇帝權(quán)威神圣不可侵犯；皇帝有權(quán)任命總理大臣和國(guó)務(wù)大臣，并統(tǒng)率海陸軍。該信條于民眾權(quán)利未有涉及，頒布后也未能挽救清廷覆亡的命運(yùn)。知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)材料的條目以及內(nèi)容可以判定其為清末預(yù)備立憲的《十九信條》。答案中應(yīng)當(dāng)指出其主要內(nèi)容。歷史學(xué)基礎(chǔ)（史料分析題）模擬試卷第7套一、史料分析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)材料一：冷戰(zhàn)和它會(huì)變成真正的經(jīng)常性的嚴(yán)重危險(xiǎn)，已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系中存在的局勢(shì)部分?！谶@種情況下，和平共處的原則，是代替“冷戰(zhàn)”和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法?！兜谝淮尾唤Y(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議宣言》材料二：發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)上的差距不斷擴(kuò)大，富國(guó)越富，窮國(guó)繼續(xù)貧窮?！兜谌尾唤Y(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議宣言》(1970年9月)材料三：1983年，在新德里召開的第七次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議(與會(huì)國(guó)和組織99個(gè))表示支持巴勒斯坦、黎巴嫩、納米比亞、朝鮮、阿根廷等各國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和反對(duì)外來(lái)干涉、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，要求外國(guó)軍隊(duì)撤出阿富汗和柬埔寨；反對(duì)大國(guó)的軍備競(jìng)賽和霸權(quán)主義。材料四：1989年，在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行的第九次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議(與會(huì)國(guó)101個(gè))在通過(guò)的宣言中指出，為爭(zhēng)取和平、裁軍與和平解決爭(zhēng)端而努力是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的首要任務(wù)。宣言呼吁發(fā)達(dá)國(guó)家要不帶偏見(jiàn)地正視富裕和貧困之間的沖突?！陨线x自顏聲毅主編《當(dāng)代國(guó)際關(guān)系》，復(fù)旦大學(xué)出版社1996年版1、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者是誰(shuí)?據(jù)材料一分析，不結(jié)盟國(guó)家對(duì)冷戰(zhàn)持何態(tài)度?標(biāo)準(zhǔn)答案：南斯拉夫、印度、埃及的領(lǐng)導(dǎo)人鐵托、尼赫魯和納賽爾。擔(dān)心冷戰(zhàn)的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致國(guó)際形勢(shì)的惡化，不愿加入冷戰(zhàn)的任何一方，希望在兩極化的格局中保持和平與中立，求得自身的安全與發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、材料二提示了什么?材料三中的諸多問(wèn)題說(shuō)明當(dāng)時(shí)世界處于一種怎樣的形勢(shì)?造成這種形勢(shì)的根源是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，說(shuō)明不結(jié)盟國(guó)家的斗爭(zhēng)已轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要求建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。說(shuō)明世界形勢(shì)的動(dòng)蕩與緊張。根源在于帝國(guó)主義、新老殖民主義的侵略行徑和美蘇爭(zhēng)霸的局面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、由材料一到材料四，總體上反映了什么史實(shí)?標(biāo)準(zhǔn)答案：不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)關(guān)注的內(nèi)容越來(lái)越豐富，隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大，不結(jié)盟國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮的作用越來(lái)越顯著。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析材料一：我相信，這是美國(guó)外交政策的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我現(xiàn)在宣布，不論在什么地方，不論直接或間接侵略威脅了和平，都與美國(guó)安全有關(guān)。——《杜魯門回憶錄》材料二：尼克松說(shuō)：“……二、如果某個(gè)核大國(guó)威脅我們某個(gè)盟國(guó)的自由，或威脅某個(gè)我們認(rèn)為其生存關(guān)系美國(guó)安全的國(guó)家的自由，我們將提供保護(hù)；三、在涉及其他形式的侵略場(chǎng)合，我們將根據(jù)條約義務(wù)，在被要求時(shí)提供軍事和經(jīng)濟(jì)援助。但我們指望直接遭受威脅的國(guó)家承擔(dān)為本身防務(wù)提供人力的主要責(zé)任?！薄D(zhuǎn)引自劉漢生《矛與盾之間：試析尼克松主義的經(jīng)濟(jì)外交內(nèi)涵》4、材料一杜魯門的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”意味著什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：意味著美國(guó)開始試圖稱霸世界。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、材料二中尼克松的言論有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)?標(biāo)準(zhǔn)答案：有。蘇聯(lián)有能力威脅美國(guó)，因?yàn)椴腥漳蛏吓_(tái)后蘇聯(lián)的軍事實(shí)力得到迅猛發(fā)展，并建成一支對(duì)美國(guó)造成威脅的遠(yuǎn)洋海軍，洲際導(dǎo)彈的數(shù)量也超過(guò)美國(guó)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、對(duì)比兩個(gè)材料的不同點(diǎn)，并指出兩個(gè)材料在本質(zhì)上的相同點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：材料一表明美國(guó)實(shí)行全球擴(kuò)張政策；材料二表明美國(guó)要適當(dāng)?shù)馗淖內(nèi)蛘撸绕湟獪p少直接派兵的方式，同時(shí)承認(rèn)了蘇聯(lián)的霸權(quán)地位。本質(zhì)上的相同點(diǎn)：推行霸權(quán)主義。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、運(yùn)用有關(guān)政治原理說(shuō)明美國(guó)為什么要調(diào)整對(duì)外戰(zhàn)略?標(biāo)準(zhǔn)答案：國(guó)家利益決定國(guó)家的對(duì)外政策，經(jīng)濟(jì)決定政治。20世紀(jì)70年代初，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位受到挑戰(zhàn)，黃金儲(chǔ)備下降，隨著經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的削弱，不得不采取新的對(duì)外戰(zhàn)略。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析材料一：科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專取四子書及易、書、詩(shī)、春秋、禮記五經(jīng)命題試士。蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語(yǔ)氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。三年大比，以諸生試之直省，曰鄉(xiāng)試。中式者為舉人。次年，以舉人試之京