子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語(yǔ)·先進(jìn)》8/18/20241/47孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品)假如人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸收孔子智慧。——1998年1月全世界諾貝爾取得者集會(huì)巴黎時(shí)宣言關(guān)于孔子8/18/20242/47

2600年前，孔子即使曾率領(lǐng)弟子周游列國(guó)，甚至有過(guò)“乘桴浮于?！眽?mèng)想，但終其一生，他老人家足跡也沒(méi)有走出過(guò)今天山東、河南兩省地界。然而，孔老夫子可能做夢(mèng)也不會(huì)想到，在21世紀(jì)今天，伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)，他學(xué)說(shuō)作為中國(guó)文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛(ài)和平人們中間。8/18/20243/47孔子學(xué)院標(biāo)志全球漢語(yǔ)熱催生孔子學(xué)院

8/18/20244/47津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院首個(gè)漢語(yǔ)教學(xué)班師生正在上課。8/18/20245/47俄遠(yuǎn)東第二所孔子學(xué)院落戶布拉戈維申斯克市8/18/20246/47

在德國(guó)柏林一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹(shù)立雕像。底座上用德文寫(xiě)著孔子名言：己所不欲，勿施于人。8/18/20247/47孔子介紹

名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想關(guān)鍵是仁，政治上主張禮治，勉勵(lì)人們?nèi)胧恕?/p>

漢代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)統(tǒng)治思想。8/18/20248/47《論語(yǔ)》一部語(yǔ)錄體散文集，是孔子門(mén)人和再傳弟子所輯錄孔子言行錄，全方面反應(yīng)了孔子哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想主要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書(shū)”。8/18/20249/47

孔子“禮”孔子主張禮治，反對(duì)法治。他這個(gè)禮意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包含政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說(shuō)得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，關(guān)鍵是當(dāng)初社會(huì)等級(jí)制度。學(xué)習(xí)導(dǎo)入8/18/202410/47禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)六藝8/18/202411/47字詞積累侍坐：陪侍長(zhǎng)者閑坐。率爾：輕率急忙樣子。爾，詞綴。攝shè：夾（在）。饑饉jǐn：指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。哂shěn：笑。俟sì：等候。8/18/202412/47注音釋詞宗廟之事：指諸侯祭奠祖先事。會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子。會(huì)，諸侯相見(jiàn)。同，諸侯同朝天子。撰zhuàn：才具，指為政才能。冠ɡuàn者：成年人。古代男子20歲時(shí)行冠禮，表示成年。舞雩yú：臺(tái)名，魯國(guó)求雨壇。8/18/202413/47詞類活用端章甫：端、章甫，名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。曾皙后：后，名詞作動(dòng)詞，走在后面。赤也為之小，誰(shuí)能為之大：小、大，形容詞作名詞，小事，大事。8/18/202414/47子路、冉有、曾皙、公西華

侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬。

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“陪長(zhǎng)者閑坐”，這么語(yǔ)境就輕易使氣氛友好融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見(jiàn)。8/18/202416/47課文圍繞談“志”展開(kāi)問(wèn)“志”言“志”評(píng)“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說(shuō)話方式中體會(huì)其性格。8/18/202417/47

子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！ㄙe語(yǔ)前置）如或知爾,則何以哉?”孔子說(shuō)：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說(shuō)了）。你們平日就說(shuō)：‘沒(méi)有些人了解我呀!’假如有些人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”

一、孔子向?qū)W生文“志”。8/18/202418/47“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”１.用溫和自謙話首先解除了學(xué)生思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍環(huán)境，從而勉勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表意見(jiàn)，大膽地談個(gè)人理想。8/18/202419/47“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”

2、引用學(xué)生日常好說(shuō)怨言話，指出他學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，表明對(duì)學(xué)生了解。3、而后假設(shè)了一個(gè)情況，假如有些人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己想法。和善可親、平易近人、循循善誘8/18/202420/47

子路率爾而（表修飾）對(duì)曰：“千乘（shèng）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加（加到……上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語(yǔ)氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。

子路輕率急忙地回答說(shuō)：“擁有千輛兵車國(guó)家,夾在大國(guó)中間，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)犯，接著又遇饑荒，假如讓我治理，等到三年功夫，我就能夠使國(guó)人勇敢善戰(zhàn)，而且知道是非正道?！笨鬃勇?tīng)了，微微一笑。8/18/202421/47“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>

孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說(shuō)：“縱橫六七十里，或者五六十里國(guó)家，假如讓我治理，等到三年，能夠使老百姓富足起來(lái)。至于那修明禮樂(lè)，只好來(lái)等候君子了。”8/18/202422/47

“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之（治理國(guó)家），愿學(xué)焉（語(yǔ)氣詞）。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫（名作動(dòng)），愿為小相焉(語(yǔ)氣詞)?！?/p>

孔子又問(wèn)：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)?；蛘咧T侯宗廟祭奠事務(wù)，或者諸侯會(huì)盟朝見(jiàn)天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小贊禮官啊?！?/18/202423/47“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉弧昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”

孔子又問(wèn)：“曾點(diǎn)，你怎么樣？”曾點(diǎn)將彈瑟聲音逐步變稀疏，接著鏗一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)徊拍懿灰粯友健！笨鬃诱f(shuō)：“那有什么妨害呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约褐鞠蛄T了。”8/18/202424/47

曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

曾點(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái)?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊成曾點(diǎn)想法啊?！?、二、四個(gè)學(xué)生分別講自己志向。8/18/202425/47治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒千乘之國(guó)，并確保三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并知道義理。子路（仲由）有理想，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)8/18/202426/47治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。冉有（求）慎重小心,謙虛退讓

志：性格：側(cè)重富民8/18/202427/47能在諸侯舉行祭奠或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦8/18/202428/47子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,8/18/202429/47暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖8/18/202430/47孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮8/18/202431/47

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。

子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾點(diǎn)留在后面。曾點(diǎn)問(wèn)：“他們?nèi)辉捲趺礃?？”孔子說(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约褐鞠蛄T了?！痹c(diǎn)說(shuō)：“您為何笑仲由呢？”孔子說(shuō)：“用禮治理國(guó)家，他說(shuō)話卻不謙讓，所以我笑他。8/18/202432/47唯（句首語(yǔ)氣詞）求則非邦也與（歟）？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

莫非冉求講就不是國(guó)家大事嗎？怎見(jiàn)得縱橫六七十里或者五六十里講就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭奠，諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子，不是諸侯大事又是什么呢？假如公西赤只能做個(gè)小小贊禮官，那么誰(shuí)能做大事呢？”三、寫(xiě)孔子對(duì)三人評(píng)價(jià)。8/18/202433/47一、文脈梳理8/18/202434/47¤為何“哂”子路？贊賞坦率講話,委婉批評(píng)“其言不讓”

8/18/202435/47孔子為何與點(diǎn)呢？閱讀探究8/18/202436/47¤為何“與”曾點(diǎn)？三還是在講﹁治國(guó)﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世縮影以禮治國(guó)8/18/202437/47問(wèn)志——師長(zhǎng)風(fēng)范言志——各展理想

評(píng)志——借評(píng)傳志8/18/202438/47孔子“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏煜麓髞y，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思索百姓疾苦。不然，他以“仁”為本思想就無(wú)從得以表達(dá)。而曾皙講這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美人生，這就是孔子自由民主——一個(gè)大同世界理想。8/18/202439/47寫(xiě)作特點(diǎn)

扣緊人物性格特點(diǎn)記述，人物講話都合乎各自個(gè)性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動(dòng)。8/18/202440/47孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品)你以為孔子是怎樣一位老師？孔子是一位愛(ài)護(hù)學(xué)生，堅(jiān)持以正面教育為主、循循善誘老師。8/18/202441/47孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品)孔子四位學(xué)生給你留下什么印象？子路：自信而率真冉有：謙恭有力公西華：謙虛慎重曾晳：從容有禮8/18/202442/47

暮春時(shí)節(jié)，微風(fēng)習(xí)習(xí)，吹動(dòng)我輕薄衣裳，我要邀約五六位情投意合朋友，帶上六七個(gè)童子，去一路領(lǐng)會(huì)春天氣息。我們將去沂（yí）水中洗去塵土，到舞雩（yú）臺(tái)上臨風(fēng)起舞，興盡時(shí)放歌而歸。

用自己語(yǔ)言，形象地復(fù)述曾晳一段話8/18/202443/47

這種生活理想勾勒了一幅“太平盛世圖”——民風(fēng)淳樸，民德歸厚，天下太平。它與儒家以“禮樂(lè)（yuè）”治理天下理想相吻合。

也可把它了解為超脫現(xiàn)實(shí)、逍遙閑適、回歸自然人生圖景——它遠(yuǎn)離塵世喧囂，與自然冥合為一，追求一個(gè)精神清潔和靈魂自由。

曾晳這種生活理想魅力在哪里。8/18/202444/47

《侍坐》章是孔子因材施教范例。一位教育先師和一群求知學(xué)生，留下一場(chǎng)著名對(duì)話，其教育場(chǎng)景讓人回味。文章經(jīng)過(guò)老師和四個(gè)學(xué)生對(duì)話，以言志為線索，不蔓不枝，再現(xiàn)了學(xué)生志趣、性格和教養(yǎng)，也表示了老師思想、情感和態(tài)度。子路率直、冉有禮讓、公西華謙虛，曾皙灑脫、孔子善誘，經(jīng)過(guò)師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。值得一提是，文章利用生活畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)社會(huì)理想和政治理想，把深刻哲理蘊(yùn)含于詩(shī)情畫(huà)意之中，很有些言雖盡而意無(wú)窮韻味。閱讀小結(jié)8/18/202