第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課標解讀時空架構(gòu)教材研透·探究情境化學習任務(wù)一社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限【必備知識·導學】一、社會經(jīng)濟的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)(1)作物:隨著新航路的開辟,明朝后期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國,玉米、甘薯等高產(chǎn)糧食作物推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。(2)經(jīng)營:江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛,廣泛種植經(jīng)濟作物,農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)。2.手工業(yè)時間明朝后期行業(yè)南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)表現(xiàn)開設(shè)工場,使用自由雇傭勞動進行較大規(guī)模的生產(chǎn)【以圖解史】資本主義萌芽的產(chǎn)生3.商業(yè)貨幣(1)概況:美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入(2)影響:促進了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展,也有利于商業(yè)資本的集聚商幫形成實力雄厚的商人群體,如徽商和晉商市鎮(zhèn)(1)地區(qū):工商業(yè)發(fā)達地區(qū)和交通要沖(2)表現(xiàn):以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起(3)地位:成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心【名師點撥】白銀的作用(1)白銀作為貨幣的主要形態(tài)之一,在中國宋元以降直至近代、時間跨度近1000年的中國貨幣史中扮演了尤為重要的角色。(2)自16世紀40年代起,中國以白銀為媒介參與創(chuàng)建世界市場,開始向“白銀帝國”演變,并創(chuàng)造了繁榮盛世。二、經(jīng)濟發(fā)展的局限經(jīng)濟男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)壓倒優(yōu)勢政治日益僵化的專制統(tǒng)治,壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型【名師點撥】中國古代農(nóng)民以織助耕,以副養(yǎng)農(nóng),可以使自己的收入基本保持穩(wěn)定,甚至有緩慢的提高,但始終難以成為獨立的商品生產(chǎn)者,這樣就嚴重限制了社會財富積累和商品生產(chǎn)的擴大,阻礙了社會的轉(zhuǎn)型?！娟P(guān)鍵能力·導思】·史學前沿——資本主義萌芽的產(chǎn)生材料明清時期手工業(yè)的興盛突出反映在民間私營手工業(yè)迅速發(fā)展,取代官辦工場、作坊,占據(jù)了主導地位。……從手工場主、包買商中轉(zhuǎn)化出類似西方資本主義勞動組合中的早期“資本家”?！艽鬄椤睹髑遛r(nóng)耕文明的鼎盛及其在世界工業(yè)文明潮流中的殞落》【解讀】①通過“明清時期手工業(yè)的興盛突出反映在民間私營手工業(yè)迅速發(fā)展,取代官辦工場、作坊,占據(jù)了主導地位”→得出民間私營手工業(yè)迅速發(fā)展,取代官營,占據(jù)了主導地位。②通過“從手工場主、包買商中轉(zhuǎn)化出類似西方資本主義勞動組合中的早期‘資本家’”→得出資本主義萌芽出現(xiàn)。·合作探究——商品經(jīng)濟發(fā)展的新現(xiàn)象材料明清時期,大宗商品的遠距離貿(mào)易是徽商、晉商、閩商、粵商等聚集著眾多商人的商幫的行為,與以往個別商人的經(jīng)營活動,已不可同日而語。國內(nèi)大宗商品的遠距離貿(mào)易,是大宗商品在不同的經(jīng)濟區(qū)內(nèi)交換,從而形成了不同的經(jīng)貿(mào)區(qū)。江南經(jīng)貿(mào)區(qū)是在江南便捷的交通條件和發(fā)達的絲織業(yè)、棉紡織業(yè)等基礎(chǔ)上形成的。江南向全國輸出的主要是相對高值的絲、棉紡織品,從全國輸入的是低值的生活資料和生產(chǎn)資料,如糧食、大豆、藍靛、木材、紙張等?！幾蕴莆幕?6至18世紀中國商業(yè)革命和資本主義萌芽》思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學,概括明清時期中國商品經(jīng)濟發(fā)展的新現(xiàn)象。【破法】抓住關(guān)鍵信息“大宗商品的遠距離貿(mào)易”“商幫的行為”“形成了不同的經(jīng)貿(mào)區(qū)”“江南經(jīng)貿(mào)區(qū)”“江南向全國輸出的主要是相對高值的絲、棉紡織品,從全國輸入的是低值的生活資料和生產(chǎn)資料”并結(jié)合所學知識分析。提示:長途貿(mào)易興盛;商幫活躍;形成多個經(jīng)貿(mào)區(qū);出現(xiàn)工商業(yè)市鎮(zhèn);農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高;白銀成為主要貨幣;商業(yè)資本大量聚集。·史論闡釋——明清時期社會經(jīng)濟中的新現(xiàn)象維度闡釋新的生產(chǎn)關(guān)系明代中后期資本主義萌芽在江南出現(xiàn),清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展新的國際環(huán)境新航路開辟和世界市場的發(fā)展深刻影響著明清的經(jīng)濟,高產(chǎn)農(nóng)作物傳入,大量白銀流入中國新的商人群體商幫的形成反映了商人群體共同的經(jīng)濟訴求新的貨幣形態(tài)明代白銀成為普遍流通的貨幣,中國進入貨幣經(jīng)濟時代學習任務(wù)二思想領(lǐng)域的變化及文藝科技成就【必備知識·導學】一、思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學背景程朱理學獲得官方尊崇后,逐漸失去活力人物南宋陸九淵和明朝中期王守仁內(nèi)容以“致良知”為核心?！傲贾本褪请[藏在每個人心中的“天理”范疇帶有主觀唯心主義傾向評價(1)強調(diào)主觀能動性,激勵人們奮發(fā)立志(2)以自己的內(nèi)心為準則,隱含一定的平等和叛逆色彩2.李贄的思想(1)主張:提倡個性自由,蔑視權(quán)威和教條,否定傳統(tǒng)倫理道德標準。(2)影響:在社會上引起了很大震動。3.明末清初思想界的活躍(1)背景:明末清初社會的劇烈動蕩。(2)主張黃宗羲①嚴厲抨擊君主專制制度②反對重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”顧炎武、王夫之①批判高度集權(quán)的政治制度②顧炎武認為“保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣”,被后人概括為“天下興亡,匹夫有責”【名師點撥】明清之際的思想性質(zhì)明清之際的思想批判是對傳統(tǒng)儒學的批評、繼承與發(fā)展,帶有一定的民主啟蒙思想,但并沒有發(fā)展形成資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主思想體系。二、小說與戲曲1.背景經(jīng)濟城市商品經(jīng)濟繁榮生活社會娛樂活動豐富文化文化知識進一步普及2.成就(1)小說時間作者成就意義元末明初施耐庵《水滸傳》是我國最早的長篇白話小說,開創(chuàng)了章回體的寫作體裁羅貫中《三國志通俗演義》明朝中期吳承恩《西游記》神話小說的杰作清朝中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說的杰作曹雪芹《紅樓夢》是我國古典現(xiàn)實主義文學的高峰(2)戲曲戲曲創(chuàng)作明清戲曲創(chuàng)作趨向長篇化,情節(jié)更加曲折復雜,稱為傳奇,代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等舞臺演出①昆曲:從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長期流行②京劇:清朝道光年間,以徽班為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào),吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分,形成了京劇三、科技1.傳統(tǒng)科技領(lǐng)域作者著作醫(yī)藥學李時珍《本草綱目》農(nóng)學徐光啟《農(nóng)政全書》工藝學宋應星《天工開物》地理和地質(zhì)學徐弘祖《徐霞客游記》2.西學東漸背景從明朝后期起,一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教代表意大利人利瑪竇等活動譯書(1)目的:借助傳播科學知識傳教(2)概況:與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學書籍(3)影響:在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識繪圖清朝前期,傳教士運用歐洲先進測繪技術(shù),幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖【關(guān)鍵能力·導思】·史學前沿——明清之際的進步思想材料明清之際,進步思想家黃宗羲提出“天下為主,君為客”的理論,主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認為“君子之為學,以明道也,以救世也”,也強調(diào)治學的目的是尋求治理國家拯救社會的根本方法。——摘編自陳翠芳《中國儒家史論》【解讀】①通過“天下為主,君為客”“以‘天下之法’取代‘一家之法’”→得出反對君主專制制度。②通過“君子之為學,以明道也,以救世也”“治學的目的是尋求治理國家拯救社會的根本方法”→得出注重實學,講究經(jīng)世致用?！ず献魈骄俊鲗W東漸材料明清之際,《崇禎歷書》的編纂和應用,《幾何原本》的引進,以及全國大地圖的測繪等標志性成果,開啟了天文學、數(shù)學和地圖測繪學等學科向近代科學的轉(zhuǎn)變,并開始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變……明清之際中西文化交流并不只是單向的西學東漸,與之相伴相隨的還有一個中學西漸,葡萄牙在租借澳門后,中國產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等,更多地輸往歐洲,一些傳教士全面介紹了中國歷史、地理和思想史等方面的情況?！幾粤盅忧濉对囌撁髑逯H中西文化交流的分期、特點和歷史作用》思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學,概述“明清之際中西文化交流并不只是單向的西學東漸,與之相伴相隨的還有一個中學西漸”產(chǎn)生的雙向積極意義?！酒品ā孔プ￡P(guān)鍵信息“開啟了……向近代科學的轉(zhuǎn)變”“向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變”“與之相伴相隨的還有一個中學西漸”并結(jié)合所學知識分析。提示:促進了中國的傳統(tǒng)科學技術(shù)向近代科學的轉(zhuǎn)變;推動明清時期學術(shù)思想從空談心性向注重實用的轉(zhuǎn)變;促進中國文化的傳播,推動中西文化的交流,推動西方的社會轉(zhuǎn)型?！な氛撽U釋——明清之際進步思想的特點特點闡釋反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”,否定孔子是“天生圣人”;還提出男女平等和“童心說”“真心”抨擊封建專制黃宗羲提出專制帝王是“天下之大害”;顧炎武提倡“眾治”,反對“獨治”提倡“經(jīng)世致用”為學應求務(wù)實,致力于社會變革,力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學風反映了商品經(jīng)濟發(fā)展的時代要求黃宗羲反對重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”明清文化的特點及其出現(xiàn)的原因(1)特點:①中國古代科技進入總結(jié)時期——集大成的科技巨著涌現(xiàn),李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應星的《天工開物》,分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學、農(nóng)學、工藝學的相關(guān)知識,在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學技術(shù)進行了總結(jié)。②古典文獻進入總結(jié)時期——大規(guī)模叢書與類書的編著:明成祖時編成了中國古代最大的類書《永樂大典》。清乾隆后期編成了中國古代最大的叢書《四庫全書》,它對中國古代文獻進行了一次系統(tǒng)和全面的整理。③傳統(tǒng)文化中孕育新內(nèi)容:明清小說是從宋元話本中孕育而來的。著名的科學技術(shù)著作《天工開物》中,所記內(nèi)容多是通過作者調(diào)查研究而獲得的新知識。④思想、文學中體現(xiàn)反傳統(tǒng)、反封建:首先,在思想界出現(xiàn)了反封建的民主思想,對君主專制進行了猛烈的揭露和大膽否定;其次,明清小說也反映出封建社會走向衰落的趨向。⑤文化交流方面西學東漸:西方傳教士學習中國語言文字和儒家經(jīng)典,并傳回歐洲,為中西方文化交流作出了突出貢獻;同時中國知識分子也主動學習西方科技。(2)原因:①明清時期大體處于和平安定的局面,為文化事業(yè)發(fā)展提供了良好的環(huán)境。②明清時期是我國封建社會的衰落時期,商品經(jīng)濟的繁榮和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,反映在文化方面表現(xiàn)為出現(xiàn)反傳統(tǒng)、沖擊封建網(wǎng)絡(luò)的近代啟蒙文化。③明清時期是我國統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固發(fā)展時期,民族交融進一步加強。④明清時期,中外文化交流頻繁,“西學東漸”興起。教考銜接·知能融匯化(一)教材溯源·素養(yǎng)涵育:時空觀念?P82清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖思考:結(jié)合?,運用“時空觀念”,據(jù)圖指出清朝前期農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況,并分析這種狀況產(chǎn)生的原因和影響。提示:狀況:高產(chǎn)糧食作物廣泛種植,糧食總產(chǎn)量大幅度提高。原因:新航路開辟后,一些新的農(nóng)作物品種傳入中國。影響:促進了經(jīng)濟發(fā)展,刺激了人口增長。?P87利瑪竇在中國刊印的世界地圖《坤輿萬國全圖》(摹本)思考:結(jié)合?,分析意大利傳教士利瑪竇為何把子午線從世界地圖中央向西移動170度,使中國正好處于《坤輿萬國全圖》的中央。提示:原因:迎合清朝統(tǒng)治者“天朝上國”的心理。(二)命題探源·教考對接(2023·廣東合格考·T36)明清時期,棉花等經(jīng)濟作物的種植日漸廣泛。明代松江府地區(qū)超過50%的墾田用來種植棉花。清前期,大量產(chǎn)自河南的棉花被販運到紡織業(yè)發(fā)達的江南地區(qū)。這反映了當時 ()A.自給自足小農(nóng)經(jīng)濟瓦解B.自由雇傭勞動現(xiàn)象十分普遍C.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深D.手工業(yè)是最重要的生產(chǎn)部門【解析】選C。據(jù)材料“大量產(chǎn)自河南的棉花被販運到紡織業(yè)發(fā)達的江南地區(qū)”可知,明清時期棉花種植廣泛,與市場的聯(lián)系加強,反映出農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深,故選C;“瓦解”說法錯誤,鴉片戰(zhàn)爭后,在外國商品的沖擊下,小農(nóng)經(jīng)濟開始瓦解,排除A;雇傭勞動是指無產(chǎn)者把勞動力作為商品出賣給雇主并提供剩余價值的勞動,與材料主旨不符,排除B;沒有比較,得不出“最重要”的結(jié)論,排除D。[名師點評]試題以“新材料,新情境”考“新教材”中的“歷史現(xiàn)象”明清農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮。題干中“棉花等經(jīng)濟作物的種植日漸廣泛”和“棉花被販運到紡織業(yè)發(fā)達的江南地區(qū)”重要信息契合教材中經(jīng)濟作物種植廣泛、手工業(yè)有不同程度進步和商品經(jīng)濟繁榮的信息。[教材之源]①江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛,經(jīng)濟作物品種繁多,種植廣泛,很多農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)。②手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進步。明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式。③自明朝后期起,商品經(jīng)濟進入新的繁榮期。……一些地方的人以經(jīng)商聞名,形成實力雄厚的商人群體,如安徽南部的徽商和山西的晉商。【補償訓練】(2023·全國甲卷·T27)明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動的人,秉持“雖終日做買賣,不害其為圣為賢”的信條,盡心于實踐“圣人之學”。與這種社會行為最契合的思想觀念是 ()A.“百姓日用即道”B.“心外無物”C.“存天理,滅人欲”D.“工商皆本”【解析】選A。題干材料的主要意思是明代很多商人秉持儒家觀念,盡心于實踐“圣人之學”,這一行為客觀上提高了商人的地位,與此相符的是“百姓日用即道”,故選A。“心外無物”是王陽明的主要思想,與題干材料無關(guān),排除B;“存天理,滅人欲”是程朱理學的主要觀點,與題干材料無關(guān),排除C;題干材料沒有體現(xiàn)“工商皆本”,排除D。[名師點評]本題以明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動的人為切入點,考查學生“唯物史觀、史料實證”的核心素養(yǎng)。“雖終日做買賣,不害其為圣為賢”反映當時商品經(jīng)濟的發(fā)展對人們的思想觀念產(chǎn)生了重要影響,這與教材中商品經(jīng)濟發(fā)展推動提倡個性自由,蔑視權(quán)威和教條的觀點一致。[教材之源]明朝后期以李贄為代表的一些思想家提倡個性自由,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標準,在社會上引起了很大震動。【本課小結(jié)】課堂·清體系·構(gòu)課堂達標·效果測評化題組1社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限1.(2023·新疆合格考)明朝后期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國。其中,高產(chǎn)作物玉米、甘薯的推廣種植直接推動了 ()A.糧食產(chǎn)量的提高B.經(jīng)濟重心的南移C.工商市鎮(zhèn)的繁榮D.雇傭關(guān)系的產(chǎn)生【解析】選A。據(jù)材料“高產(chǎn)作物玉米、甘薯的推廣種植”并結(jié)合所學可知,高產(chǎn)作物的推廣種植提高了糧食產(chǎn)量,故選A;經(jīng)濟重心的南移在南宋時已經(jīng)完成,排除B;工商市鎮(zhèn)的繁榮是在手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,排除C;雇傭關(guān)系與高產(chǎn)作物無直接關(guān)系,排除D。2.隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,白銀最終成為通行的主要貨幣是在 ()A.唐朝 B.宋朝 C.明朝 D.清朝【解析】選C。明朝時期,白銀貨幣化完成,成為主要流通貨幣,故選C,排除A、B、D。【補償訓練】自明朝中后期開始,中國白銀市場崛起,白銀從非法貨幣成為合法貨幣,這主要是因為 ()A.閉關(guān)自守政策的松動B.國家法令的強力推行C.中國近代經(jīng)濟的發(fā)展D.國內(nèi)外市場聯(lián)系加強【解析】選D。新航路開辟后,世界各地聯(lián)系加強,貿(mào)易往來頻繁,這使得明朝中后期起白銀大量流入中國,適應了中國商品經(jīng)濟發(fā)展對白銀貨幣的需求,故選D;此時明朝仍舊實行閉關(guān)自守的政策,排除A;白銀成為貨幣是經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果,并非國家法令的強制推行,排除B;“近代經(jīng)濟”不符合材料時間,排除C。題組2思想領(lǐng)域的變化3.(2024·溫州高一檢測)某思想家強調(diào)“內(nèi)外合一”,將人們求圣致賢的教化之道,從格物窮理的外爍路徑轉(zhuǎn)向致良知的內(nèi)修路徑。該思想家是 ()A.朱熹 B.王守仁C.李贄 D.黃宗羲【解析】選B。據(jù)材料“從格物窮理的外爍路徑轉(zhuǎn)向致良知的內(nèi)修路徑”可知,這符合王守仁以“致良知”為核心的理論,故選B;朱熹主張格物致知,排除A;李贄提倡個性自由,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標準,排除C;黃宗羲嚴厲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”,反對重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”,排除D。4.(2023·湖南合格考)明末清初思想家黃宗羲提出 ()A.“相生相勝” B.“工商皆本”C.“知行合一” D.“格物致知”【解析】選B。據(jù)所學可知,明末清初思想家黃宗羲提出“工商皆本”,即工商皆為立國之本,故選B;陰陽學派鄒衍提出“相生相勝”,排除A;王守仁提出“知行合一”,排除C;朱熹主張“格物致知”,排除D。【深化點撥】“工商皆本”是由明清之際啟蒙思想家黃宗羲提出,認為工商業(yè)與農(nóng)業(yè)同等重要,其主張對近代資產(chǎn)階級思想家批判重本抑末有一定啟蒙作用。題組3小說、戲曲和科技5.清中期出現(xiàn)了批判八股文和科舉制,諷刺士子醉心功名的諷刺小說。其代表性作品是 ()A.《水滸傳》 B.《西游記》C.《儒林外史》 D.《紅樓夢》【解析】選C。清中期的《儒林外史》中出現(xiàn)了批判八股文和科舉制,諷刺士子醉心功名的內(nèi)容,如《范進中舉》等,故選C。《水滸傳》是反映宋朝