第第頁?。ㄊ。ㄊ袇^(qū)）姓名準考證號………密……….…………封…線…內(nèi)……..………………不…….準…答….…………題…2021年全國碩士研究生入學考試《教育學》過關(guān)練習試卷C卷附解析考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開展研究生學習、社區(qū)服務和社會實踐，建立科學的教育質(zhì)量評價體系，建立學生發(fā)展指導制度。采取這些措施的主要目的是：A.普通高中教育多樣化B.普通高中教育特色化C.全面普及普通高中教育D.全面提高普通高中學生綜合素質(zhì)2、為研究改革開放近40年來我國教育研究的情況，某研究者以《新華文摘》轉(zhuǎn)載的教育類論文和篇目輯覽的論文為研究對象。這些資料屬于（）A.一次文獻B.二次文獻C.三次文獻D.四次文獻3、為避免灌輸與說教而大量使用道德問題情境激發(fā)學生角色認?。╮oletaking）和主動思考的德育模式，除道德模式外，還有（）A.體諒模式B.價值澄清模式C.社會學習模式D.集體教學模式4、學生因“凹透鏡”知識掌握不好而影響了“凸透鏡”知識的學習。這種遷移現(xiàn)象是（）A.縱向遷移

B.橫向遷移

C.一般遷移

D.普遍遷移5、在17世紀英國教育家洛克所設(shè)計的教育體系中，處于前提和基礎(chǔ)地位的教育活動是（）A.身體的養(yǎng)育B.知識的學習C.德行的塑造D.禮儀的培養(yǎng)6、在問卷調(diào)查中，相對封閉式題目，開放式題目優(yōu)點是（）A.問卷回收率較高B.對調(diào)查對象文化水平要求較低C.利于數(shù)據(jù)處理D.有利于研究復雜問題7、20世紀美國進步主義教育運動時期，明確提出以自由與合作為基本實施合式的學習的個別教學制度是（）A.葛雷制B.昆西制C.道爾頓制D.文納特卡制8、將要解決的問題、要分析的資料作為一個系統(tǒng)，綜合運用因果分析和比較、歸納法，對系統(tǒng)要素進行綜合分析的方法是（）A.因果分析B.歸納分析C.比較分析D.系統(tǒng)分析9、運用“心理胚胎期”和“敏感期”概念表述兒童發(fā)展過程階段性特征的教育家是（）A.福祿培爾B.赫爾巴特C.第斯多惠D.蒙臺梭利10、陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村教育的新模式，他提倡的教育模式是（）A.學友制B.小先生制C.學徒制D.實習制11、杜威所謂教育的內(nèi)在目的是指（）A.教育過程中的目的B.學校系統(tǒng)中的目的C.教育以人格發(fā)展為目的D.教育以知識掌握為目的12、夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學論》，是教育學形成過程中一個重要的里程碑。但此書尚不足以標志教育學作為一門學科的誕生，原因是此書（）A.宣揚教育為現(xiàn)世生活作準備B.只談教育實務，不談教育理論C.并非教育理論著作，而是教學理論著作D.以自然類比教育，理論論證尚未達到學科成熟的水平13、以下道德教育模式中，將“學會選擇”作為核心理論的是（）A.價值澄清模式B.認識發(fā)展模式C.體諒模式D.社會學習模式14、某類課程的組織形式如右圖所示：這類課程是（）A.相關(guān)課程B.融合課程C.廣域課程D.核心課程15、在法國啟蒙教育思想的影響下，18世紀后期德國出現(xiàn)了采用“適應自然”的教學方式、注重實用性和兒童興趣的新式學校，這類學校被稱為（）A.泛愛學校

B.文科學校

C.實科學校

D.國民學校16、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國古代較為流行的蒙學教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個重要特點是（）A.聯(lián)系兒童生活B.采用韻語形式C.圖文并茂D.內(nèi)容生動有趣17、教育工作需要循序漸進，主要依據(jù)的是兒童身心發(fā)展的（）A.差異性和階段性B.差異性和順序性C.不均衡性和差異性D.階段性和順序性18、傅老師在執(zhí)教中極為關(guān)心“同學們?nèi)绾慰次?？”“他們喜歡我嗎？”“校長是否覺得我干得不錯？”諸如此類的問題。根據(jù)富勒的教師專業(yè)成長理論，傅老師處于（）A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學生階段D.關(guān)注自我階段19、20世紀30年代初期，梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學校，開展鄉(xiāng)村教育試驗。這種鄉(xiāng)農(nóng)學校性質(zhì)上屬于（）A.農(nóng)業(yè)職校B.農(nóng)民夜校C.教育與行政合一機構(gòu)D.教育與軍事合一機構(gòu)20、按照美國學者古德萊德的觀點，課程可以分為五個層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外，還有（）A.生活的課程和經(jīng)驗的課程

B.運作的課程和經(jīng)驗的課程C.隱性的課程和運作的課程

D.隱性的課程和生活的課程21、明代教育家王守仁認為，讀書求學的目的在于（）A.去除人欲

B.獲取天理

C.博通百家

D.求得功名22、為了研究教師的強化方式與學生學業(yè)成績之間的關(guān)系，某研究者把被試學生分成受表揚組、受訓斥組、靜聽組、無強化組等四種強化方式組開展為期一年的實驗研究。這種研究設(shè)計違背了教育研究的（）A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實際原則D.倫理原則23、下列選項中關(guān)于學術(shù)論文的序言部分表述錯誤的是（）A.闡明研究的背景和動機，提出自己所要研究的問題B.簡要介紹研究方法和有關(guān)研究手段C.概述研究成果的理論意義和現(xiàn)實意義D.簡要交代研究結(jié)論24、按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于（）A.前習俗水平B.習俗水平C.后習俗水平D.準習俗水平25、下列教育家中最早使用日記描述法研究兒童成長和發(fā)展的是（）A.夸美紐斯B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.拉伊26、義務教育的基本內(nèi)涵是：國家與社會有義務確保全體適齡兒童接受法定年限的學校教育、家長有義務送適齡子女接受法定年限的學校教育和（）A.學校有義務為適齡兒童提供公平的教育B.適齡兒童有義務接受法定年限的學校教育C.公共機構(gòu)有對適齡兒童開放并進行教育的義務D.企事業(yè)單位和個人不得雇用學齡兒童27、在中國近現(xiàn)代學制發(fā)展過程中，取消大學預科始于（）A.壬寅學制B.壬子癸丑學制C.1922年新學制D.戊辰學制28、為了對民眾進行思想啟蒙，維新教育所采取的區(qū)別于洋務教育的一項重要舉措是（）A.改革科舉B.發(fā)行報刊C.興辦學堂D.譯介西書29、關(guān)注和探詢“誰控制學?！?、“誰制定學校管理的政策”、“誰決定教育的倫理、社會和經(jīng)濟目標”、“誰設(shè)置課程”的教育理論流派是（）A.制度教育學B.改造主義教育理論C.存在主義教育理論D.批判教育學30、近代中國政府頒布的第一個法定學制是（）A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制31、下列統(tǒng)計方法，不適用于定序變量的是（）A.中位數(shù)B.百分數(shù)C.斯皮爾曼相關(guān)D.t檢驗32、某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻，專家對這些文獻的版式進行了鑒別和評價。按照文獻評價的分類，這屬于（）A.外部評價B.內(nèi)部評價C.事實評價D.價值評價33、“曹沖稱象”反映了曹沖的（）A.抽象思維B.聚合思維C.動作思維D.發(fā)散思維34、“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復得一分天理”。持這種觀點的教育家是（）A.孟軻B.荀況C.朱熹D.王守仁35、農(nóng)耕時代的教育目的強調(diào)培養(yǎng)具有一定文化素養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時代兼顧腦力勞動者和體力勞動者的培養(yǎng)，信息時代則更加注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。這說明教育目的在根本上受制于（）A.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育政策D.教育理論36、中國近代早期教會學校中開設(shè)儒學經(jīng)典課程是為了（）A.滿足在校士大夫子弟的要求B.執(zhí)行中國政府的相關(guān)文教政策C.提高學生對儒家學說的批判能力D.便于學生在中國文化環(huán)境中立足37、根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，下列選項屬于缺失性需要的是（）A.自我實現(xiàn)的需要B.自尊的需要C.認知的需要D.審美的需要38、中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機構(gòu)是（）A.江南制造局操炮學堂

B.福建船政學堂C.湖北礦務局工程學堂

D.福州電報學堂39、根據(jù)加涅的學習層次分類觀點，兒童學習游泳主要屬于（）A.連鎖學習B.信號學習C.規(guī)則或原理的學習

D.解決問題的學習40、清朝地方官學實施嚴格的“六等黜陟法”其基本特點是對生員進行（）A.思想控制B.動態(tài)管理C.分類教學D.身份限制41、上題中可可媽媽的記錄方法是描述記錄法中的（）A.日記描述法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.行為核定法42、書院教學的基本精神是（）A.分齋教學B.自由講學C.注重考試D.藏書讀書43、下列尚未發(fā)生學習的現(xiàn)象是（）A.杯弓蛇影B.蜜蜂采蜜C.望梅止渴D.老馬識途44、將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達哥拉斯45、當兒童改正了不認真做作業(yè)的行為后，家長取消了不準看動畫片的禁令。這種做法屬于（）A.正強化B.負強化C.正懲罰D.負懲罰二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。2、杜威的“教育即生活”的含義是指教育必須在日常生活中進行。3、1958年美國頒布的《國防教育法》旨在通過學校加強對全民的國防教育。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡要比較相關(guān)課程、融合課程、廣域課程三者的異同。2、杜威的教育目的論。3、列舉教育測量的4種類型，并各舉一例說明。4、簡述梁啟超關(guān)于教育作用和宗旨的觀點。5、簡述學習遷移的概括化理論及其對教學的啟示。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、某研究者欲以“外來務工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務工人員子女家庭教育存在的問題，并進行成因分析，尋求相應的對稱。請回答：(1)該地區(qū)有三所外來務工人員教育定點初中，共有960名外來務工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名?，F(xiàn)擬從中抽取120名學生作為樣本進行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導語的要求，擬出一份問卷指導語。(3)為了了解外來務工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進行訪談調(diào)查，請按訪談調(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。2、閱讀下列材料，按要求回答問題：路易斯是一個性格文靜的初三學生。他有好幾門課程的成績不及格?，F(xiàn)在，他有時來校，有時不來校。他有幾個哥哥姐姐都沒有讀完中學，父母也沒有中學畢業(yè)。學校的心理輔導老師戴莎找路易斯談話，問他為什么不來上學。他說，自己在四年級時學習便碰到了麻煩，感覺很無助。他覺得自己很“蠢”，而且越認為自己笨，付出的努力也就越少，因為反正付出了努力也沒有作用。由于不努力，成績落后得更厲害，這使得老師也認為他很笨，對他要求很低甚至不作要求，把他．安置在“差”生班里。路易斯感覺難受，干脆就不來學校了。而學校除了把這些事情告訴他父母之外，什么也沒做。戴莎老師問他：如果輟學了你會做什么？路易斯說：輟學的哥哥姐姐都找到了工作，一個做招待，一個在建筑工地做工。他們既有錢花，在工作中也沒有人會因為他們沒完成學業(yè)而刁難他們。自己也想去打工，有錢后就可以四處游玩?？磥?，以前總認為輟學可能會帶來許多麻煩的說法都是謊話，學校無法幫助自己得到想要的東西，只是浪費時間。在仔細傾聽了路易斯的看法后，戴莎老師告訴他：“我覺得你很聰明，而且實際上你非常了解自己和其他人。但我提醒你，政府法律不允許你現(xiàn)在輟學?！贝魃蠋熯€告訴他，學校有一些專門的計算機程序和輔導老師旨在幫助學生趕上學業(yè)。戴莎老師找來了一些曾經(jīng)接受過這種幫助，現(xiàn)在發(fā)展很不錯的學生和他交流，并告訴他，可以選修一些職業(yè)技能課程，參加職業(yè)培訓、實習等。這樣一來，在完成學業(yè)后，比起那些沒有經(jīng)過培訓的人，就可以擁有更多的機會、更好的工作和更高的收入。然而，要想獲得這些，必須現(xiàn)在回學校。戴莎老師還告訴他：“我們只關(guān)心下星期，你的目標是下周每天都要來上學，接下來的幾周以后再說?！甭芬姿拐J為這有點困難，自己可能堅持不了一周。戴莎老師說：“我們一天天來，我們做一個日程表，每來一天學校就在上面做個標記。”(1).閱讀第二自然段，指出路易斯的自我效能感水平，并根據(jù)社會認知學習論的互動觀，分析這種水平與他在校經(jīng)歷之間的關(guān)系。(2).閱讀第三、四自然段，分析“榜樣”對其輟學的影響。(3).閱讀第四自然段，分析戴莎老師主要采用哪些策略來幫助路易斯改變自我效能感，實現(xiàn)對學習與行為的自我調(diào)節(jié)。3、某教師試圖采用榜樣法和當眾表揚的強化方式培養(yǎng)兒童形成利他習慣，這一做法最容易引起學生何種行為？如果要使行為成為習慣，所需要的內(nèi)部外部條件以及理由是什么？這一過程需要什么樣的強化。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、D2、B解析：本題考查的是教育文獻的等級。教育文獻分為一次文獻、二次文獻、三次文獻。其中一次文獻包括專著、論文、調(diào)查報告、檔案材料；二次文獻包括題錄、書目、索引、提要和文摘：三次文獻一般包括動態(tài)綜述、專題述評、數(shù)據(jù)手冊、年度百科大全和專題研究報告。D項的四次文獻是干擾項。因此，問題的答案為B。知識模塊：教育研究方法3、A4、B5、C6、D，ABC均屬于封閉式題目的優(yōu)點。7、C道爾頓制的原則就是自由與合作。8、D解析：本題考查的是定性分析的主要方法。定性分析的主要方法有：因果分析、歸納分析、比較分析和系統(tǒng)分析。系統(tǒng)分析是把要解決的問題、分析的資料作為一個系統(tǒng)，綜合運用因果分析和比較、歸納法，對系統(tǒng)要素進行綜合分析。系統(tǒng)分析方法來源于系統(tǒng)科學。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法9、D，解析：蒙臺梭利認為兒童心理發(fā)展有四個特點：獨特的心理胚胎期；心理具有吸收力；發(fā)展具有敏感期；發(fā)展具有階段性。以此為基礎(chǔ)提出來兒童心理發(fā)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性等特征。故本題選D。10、B11、A，解析：杜威強調(diào)教育對兒童心理的關(guān)注和契合，反對傳統(tǒng)的遠離兒童目前需要和理解能力的抽象、遙遠的目的，主張教育應該依據(jù)兒童的身心發(fā)展狀況和興趣、需要，去促進其生長與發(fā)展。這是教育過程中的目的，除此之外，教育沒有任何其他的外在目的。答案選A項。12、D，解析：夸美紐斯所在的年代，思辨法是教育基本的研究范式，《大教學論》也是采取思辨法對自然主義教育進行論證的，缺乏科學的實踐依據(jù)，尚未達到學科成熟的水平。答案選D項。13、A價值澄清模式重在讓學生“選擇”價值觀。14、C15、A16、B17、D，解析：教育要適應兒童身心發(fā)展的順序性，遵循量力性原則，循序漸進地促進兒童身心的發(fā)展；教育要適應兒童身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生，在教育的內(nèi)容和方法上應有所不同。故本題選D。18、A，解析：依據(jù)富勒的教師職業(yè)生涯發(fā)展階段理論，教師的專業(yè)發(fā)展過程分為：關(guān)注生存階段(教師關(guān)注自己的職業(yè)適應性，最關(guān)心的問題就是“學生、同事怎么看我”)、關(guān)注情境階段(教師關(guān)注如何教好每一節(jié)課的內(nèi)容)、關(guān)注學生階段(教師考慮學生的發(fā)展水平和個別差異)。答案選A項。19、C，解析：梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學校，其組織原則之一是政教養(yǎng)衛(wèi)合一\以教統(tǒng)政，即鄉(xiāng)農(nóng)學校是教育機構(gòu)和行政機構(gòu)的合一，故本題選C。20、B21、A22、D，解析：本題選D。倫理原則要求教育研究中，研究者必須承擔保護對象的責任，使其權(quán)益免受研究活動的侵害。23、D解析：本題考查的是學術(shù)論文的序言部分的內(nèi)容構(gòu)成。序言寫在正文之前，用于說明寫作的目的、意圖及研究方法。序言的具體內(nèi)容一般包括三個方面：一是闡明研究的背景和動機，提出自己所要研究的問題；二是簡要介紹研究方法和有關(guān)研究手段；三是概述研究成果的理論意義和現(xiàn)實意義。序言部分的寫作要求開宗明義，條理清楚，據(jù)理分析。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法24、B25、B26、B27、C書上背的知識。28、B29、D解析：批判教育學是20世紀70年代之后興起的一種教育思潮，主要代表人物是鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯，法國的布厄迪爾等?；居^點是：第一，當代資本主義的學校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護現(xiàn)實社會的不公平和不公正的工具，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源；第二，教育是與社會相對應的，有什么樣的社會政治、經(jīng)濟和文化，就有什么樣的學校教育機構(gòu)，社會的政治意識形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)都強烈低制約著學校的目的、課程、師生關(guān)系、評價方式等，學校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；第三，批判教育學的目的就是要揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系，幫助教師和學生對自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來，即對他們進行“啟蒙”，以達到意識“解放”目的，從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略；第四，教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿著利益紛爭的，教育理論研究不能采取唯科學主義的態(tài)度和方法，而要采用實踐批判的態(tài)度和方法。從題干的角度出發(fā)，選擇D。30、A31、D解析：本題考查的是測量變量的變量特點。定序變量中，數(shù)字僅代表等級或順序位置，它既無絕對零點，又無相等單位。因此，不能進行加減乘除運算。適用的統(tǒng)計方法有：中位數(shù)、百分數(shù)、斯皮爾曼相關(guān)。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法32、A33、D，解析：本題選D。發(fā)散思維則是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。34、D王守仁是主觀唯心主義者。35、B，解析：本題重在理解。題目中體現(xiàn)的是時代變遷，在變遷中不同時代對人才的要求不同，所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對人才的要求，并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是決定教育目的的根本原因。答案選B項。36、D，解析：早期教會學校開設(shè)儒學課程僅僅是為了滿足他們學習儒學的需要，適應中國的國情，并有助于他們立足于中國。其實質(zhì)是西方殖民擴張的產(chǎn)物，帶有強烈的殖民性，是中國半殖民地半封建社會的國家地位在教育上的表現(xiàn)。答案選D項。37、B38、B39、D40、B這個需要了解六等黜陟法的含義，它是動態(tài)實現(xiàn)對學生成績的獎懲。41、B解析：本題考查的是教育觀察研究的記錄方法。教育觀察研究的記錄方法有描述記錄、取樣記錄和行為檢核表。其中描述記錄法包括：日記描述法、軼事記錄法、連續(xù)記錄法。因此，本題的答案為B。知識模塊：教育研究方法42、B43、A44、C45、B二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、參考答案：錯誤教育目的是指教育要達到的預期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應從人的本位出發(fā)，而應從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位的價值取向重視教育的個人價值，強調(diào)教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學和封建專制對人的束縛，倡導人的自由和個性解放，提升人的價值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠的歷史意義。但激進的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的，這極易導致唯自由論和個人主義傾向?？梢?，個人本位的價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。教育目的確立的依據(jù)有：（1）社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。（2）人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點，就會導致實際教育活動脫離學生身心發(fā)展水平，難以有效地促進學生發(fā)展。經(jīng)濟一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標，建立一個開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人。2、【解析】錯誤1.杜威教育即生活的觀點：教育即生活本身，學校教育要有生活的意味，要注重兒童當下的生活，要注重是兒童的生活，不是成為的生活。特別說明，杜威強調(diào)的是學校教育的生活建設(shè)。2.杜威絕不是強調(diào)教育到日常生活中去，反過來而是日常生活要融于學校教育。3、錯誤。進入50年代，由于蘇聯(lián)衛(wèi)星上，美國朝野極為震驚，改革教育的呼聲更加高漲。美國總統(tǒng)親自批準頒布了《國防教育法》，提出加強普通學校的自然科學、數(shù)學和現(xiàn)代外語（即新三藝）的教學；提高師資的質(zhì)量；加強職業(yè)技術(shù)教育；加強天才教育；增撥大量教育經(jīng)費，作為對各級學校的財政援助。該法案是作為改革美國教育、加快人才培養(yǎng)的緊急措施推出的，法案冠以國防二字體現(xiàn)了美國當局對改革的重視，改革的目的在于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)科技人才，而非加強全民的國防意識，故本題錯誤。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案要點：（1）共同點：三者都是以學科為中心的綜合課程。（2）不同點：三者對學科之間知識的綜合程度不同。相關(guān)課程把兩門或兩門以上學科知識綜合在一門課程中，但不打破原來的學科界限；融合課程打破了學科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學科知識合并成一門課程；廣域課程將各科材料依性質(zhì)歸到各個領(lǐng)域，再將同一領(lǐng)域的各科材料加以組織和排列，進行系統(tǒng)的教學，與相關(guān)課程、融合課程相比，其綜合范圍更加廣泛?！驹u分說明】此題考查的是教育學原理第七章課程中有關(guān)課程類型的知識點。2、答案：在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強調(diào)教育的社會性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應是民主的。因此，杜威認為，教育是社會進步及社會改革的基本方法，學校是社會進步和改革的最基本和最有效的工具。3、答案要點：這是根據(jù)測量內(nèi)容的數(shù)學特征劃分的。（1）定名測量：也叫類別測量、定類測量，是最簡單的測量水平。它是對事物的性質(zhì)或類別的鑒別。在定類測量中使用的類別必須具有互斥性和窮盡性。定名測量既無絕對零點又無相等單位。其實就是分類。（2）定序測量：也叫等級測量或順序測量，它是對測量對象的等級或順序的鑒別。（3）定距測量：也稱區(qū)間測量、等距測量，它是對測量對象之間的數(shù)量差別或間隔距離的測量。（4）比率測量：也稱等比測量。它是對測量對象之間的比例或比率關(guān)系的測量。4、答題要點：（1）梁啟超認為國勢強弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移。明確地將“開民智”與“興民權(quán)”聯(lián)系起來，認為“今之欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”（2）他提出教育應當確立宗旨，應建立在對民族文化的優(yōu)點和缺點有所分析選擇，并廣泛吸收世界各國文明的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上；應包括德育、智育、體育，培養(yǎng)具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”5、參考答案：（1）主要觀點學習遷移的概括化理論的代表人物是賈德，通過“水中打靶”實驗，賈德認為：在經(jīng)驗中學到的原理原則才是遷移發(fā)生的重要原因，遷移的發(fā)生不在于任務之間的表面相似性，而在于被試是否獲得對有關(guān)知識的概括化理解。其主要觀點包括：①兩種學習活動中的共同成分，是產(chǎn)生遷移的必要前提。但遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對學習課題里共同因素的概括化；②遷移不是自動發(fā)生的，它有賴于學習者對概括化了的結(jié)果——兩種學習活動中共同原理的掌握和運用；③“概括化”一般由教師指導，因此遷移的產(chǎn)生與教師的教學方法有密切關(guān)系，概括化了的結(jié)果——原理和法則要為學生掌握。因此，學習者應用原理、法則的“心向”也影響遷移。根據(jù)遷移的概括化理論，對原理了解概括得越好，對新情境中學習的遷移越好。但應，原則的概括有著較大的年齡差異。同時，應注意到在對知識進行概括時，常會出現(xiàn)過度概括化，或者是由于錯誤的概括化造成學習定勢，導致負遷移的產(chǎn)生。（2）對教學的啟示學習遷移的概括化理論首先肯定了學習者在學習活動中的主體地位；其次，用經(jīng)典實驗總結(jié)了“概括化”——讓學生掌握一般知識原理、公式是產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵這一觀點；最后，指出了教師的教學方法運用，以及學習者學習心向（定勢）兩個因素對遷移的影響作用。這些看法都是可取的。但是，它把遷移僅看成是概括化了的結(jié)果——學生掌握現(xiàn)存的原理、公式，而不是概括的過程——學生運用思維，自己去把握理論知識的觀點，卻是片面的。因為，這是一種只滿足于新舊課題里共同要素，知其然、而不知其所以然，將學習者置于被動學習地位的遷移理論。因此，在教學中，既要對鼓勵學生對核心的基本的概念進行抽象或概括，同時在進行概括過程中又要考慮到學生的身心發(fā)展特點。認識到概括化的經(jīng)驗只是影響遷移成功的條件之一，如果只抽取出兩種情境中的基本原則，而忽略二者的差異，也無法正確地解決新問題。四、分析