子曰：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播人教版高中歷史必修三課程標(biāo)準(zhǔn)：

概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；探討其對(duì)近代中國思想解放的影響。

簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)；認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義。課程標(biāo)準(zhǔn)：

概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；探討其對(duì)近代中國思想解放的影響。

簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)；認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義。課程標(biāo)準(zhǔn)：

概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；探討其對(duì)近代中國思想解放的影響。

簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)；認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義。（第1課時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)）

“尋”辦刊緣起——背景篇“探”雜志主題——內(nèi)容篇“品”雜志余味——影響篇）“尋”辦刊緣起——背景篇請(qǐng)問：材料反映了怎樣的歷史信息？民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治。（根本原因）

時(shí)間留日學(xué)生數(shù)1914年3796人1915年3111人1916年2790人——轉(zhuǎn)引自周一川《近代中國留日學(xué)生人數(shù)考辯》請(qǐng)回答：

從材料中能得出怎樣的信息？為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？留日學(xué)生數(shù)驟降。民族危機(jī)加深；知識(shí)分子的文化自覺?！皩ぁ鞭k刊緣起——背景篇一戰(zhàn)期間中國留日學(xué)生數(shù)的變化情況表：1915年袁世凱承認(rèn)二十一條（圖片來源:中國法制史/法史圖庫/近現(xiàn)代法律史圖集）“尋”辦刊緣起——背景篇1914年12月冬至，袁世凱率官員在天壇舉行祭天儀式。（圖片來源于：騰訊新聞/歷史頻道）“尋”辦刊緣起——背景篇十二章袞服——古代帝王禮服1914年9月28日，袁世凱在北京孔廟舉行祭孔儀式，圖為當(dāng)時(shí)參加典禮的官員

——楊紅林《1915，中國表情》“尋”辦刊緣起——背景篇

新文化運(yùn)動(dòng)的背景：民族資本主義的發(fā)展民族危機(jī)、復(fù)辟帝制尊孔復(fù)古民主共和、知識(shí)分子文化自覺經(jīng)濟(jì)：政治：思想：

“（辛亥）革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺悟?！?/p>

——梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》1922年

梁啟超（1873-1929）

“尋”辦刊緣起——背景篇“探”雜志主題——內(nèi)容篇“品”雜志余味——影響篇（圖片來源：湖南文理學(xué)院圖書館藏，實(shí)物拍攝）“探”雜志主題——內(nèi)容篇法語，青年封面設(shè)有外國人頭像，陳獨(dú)秀的用意是什么？

國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。

——陳獨(dú)秀《敬告青年》

（1915年《青年雜志》第一卷第一號(hào)）“探”雜志主題——內(nèi)容篇DemocracyScience“探”雜志主題——內(nèi)容篇民主制度和民主思想科學(xué)精神和自然科學(xué)法則“探”雜志主題——內(nèi)容篇1916年，《青年雜志》更名《新青年》，為吸引更多讀者，將目錄提到醒目位置?！疤健彪s志主題——內(nèi)容篇封面上，“陳獨(dú)秀先生主撰”消失不見，但《新青年》的影響依然有限?！疤健彪s志主題——內(nèi)容篇一批北大學(xué)者加入《新青年》，使其影響迅速擴(kuò)大。新文化運(yùn)動(dòng)中心由上海轉(zhuǎn)向北京。蔡元培（1868-1940）

兼容并包思想自由“探”雜志主題——內(nèi)容篇

北大鐘聲

——沈嘉蔚1988年中國國家博物館(又名:寬容)“探”雜志主題——內(nèi)容篇“探”雜志主題——內(nèi)容篇

一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語。

——胡適《文學(xué)改良芻議》

（《新青年》第二卷第五號(hào)）胡適（1891-1962）“探”雜志主題——內(nèi)容篇胡適（1891-1962）

“你的太太死了！趕快回來?。　薄捌迒仕贇w”“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命”“干不了，謝謝！”胡適與黃侃的“文”“白”之爭“探”雜志主題——內(nèi)容篇白話文為新思想、新文化的傳播提供載體，推動(dòng)了文化平民化。——《新青年》第四卷第五號(hào)“探”雜志主題——內(nèi)容篇魯迅將反封建內(nèi)容與白話文形式結(jié)合，對(duì)舊道德進(jìn)行猛烈抨擊。第一篇現(xiàn)代白話文小說——郭文景歌劇《狂人日記》“探”雜志主題——內(nèi)容篇舊道德：以三綱五常為核心的儒家傳統(tǒng)思想。原因：舊道德維護(hù)封建統(tǒng)治。請(qǐng)思考：什么是舊道德？為什么要反對(duì)？“探”雜志主題——內(nèi)容篇“探”雜志主題——內(nèi)容篇

易卜生……主張個(gè)人須要充分發(fā)達(dá)自己的才性，須要充分發(fā)展自己的個(gè)性。

——胡適《易卜生主義》

（《新青年》第四卷第六號(hào)）新道德：提倡自由、男女平等、個(gè)性解放“探”雜志主題——內(nèi)容篇

提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧迷信提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)提倡新道德，反對(duì)舊道德“探”雜志主題——內(nèi)容篇新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：

“尋”辦刊緣起——背景篇“探”雜志主題——內(nèi)容篇“品”雜志余味——影響篇

討論：結(jié)合教材及以下材料，你認(rèn)為在新文化運(yùn)動(dòng)中，哪些是你完全贊成的，哪些還值得商榷？為什么？（提示：從其產(chǎn)生的影響角度來思考）“品”雜志余味——影響篇提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧迷信提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)提倡新道德，反對(duì)舊道德

“品”雜志余味——影響篇材料一：“《新青年》像春雷初動(dòng)一般驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。……一些青年……打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘?！?/p>

——中國社科院近代史所：《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄》上冊(cè)材料二：他（毛澤東）與蔡和森等人經(jīng)常夜談此雜志，“有很長一段時(shí)間，每天除上課、閱報(bào)外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題?！?/p>

——中國社科院近代史所：《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄》上冊(cè)

“品”雜志余味——影響篇材料三：蔣介石閱讀《新青年》始于1919年，至1926年，在他的日記中不斷出現(xiàn)有關(guān)記載。如：1919年12月4日日記云：“看《新青年》?！?919年12月5日日記云：“上午，看《新青年》。往訪林士及執(zhí)信，下午，看《新青年》?！?919年12月7日日記云：“看《新青年》，定課程表。”1919年12月10日日記云：“看（《新青年》）易卜生號(hào)。”1920年4月9日日記云：“在船中看《新青年》雜志?！?926年4月21日日記云：“上午看《新青年》?！?926年4月22日日記云：“上午看《新青年》?！?926年5月5日日記云：“下午看《新青年》雜志?！?/p>

——楊天石《找尋真實(shí)的蔣介石——蔣介石日記解讀》

“品”雜志余味——影響篇材料四：前期新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

——李時(shí)岳材料五：“欲廢除孔學(xué)，則不可不先廢漢文；欲廢除一般人之幼稚的野蠻的頑固的思想，尤不可不先廢漢文。”

——錢玄同《論中國今后之文字問題》

材料六：“打倒孔家店”

——人教版高中歷史必修三

“品”雜志余