一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，《咬文嚼字》編輯部評選出了2023年十大流行語，新質生產力、雙向奔赴、村超、人工智能大模型、特種兵式旅游、情緒價值、顯眼包、搭子等上榜。在留存有關2023年的記憶漣漪外，這一組年度流行語背后反映了人們怎樣的心理需求，大家更關注自己的情緒了嗎？中央廣播電視總臺中國之聲《新聞超鏈接》欄目特別邀請中國心理學會科普委委員、北京中科普心理健康促進中心副主任唐義誠來聊一聊流行語中有關心理、情緒的話題。主持人：在您看來，何謂“情緒價值”？人們?yōu)楹卧絹碓疥P注情緒價值？唐義誠：情緒價值，指的是一個人影響他人情緒的能力，具體來說指的是一個人在很大程度上去識別、參與以及影響他人情緒的能力。人們越來越關注情緒價值，這和整個時代的特點有關。首先，在社會經濟發(fā)展以及物質條件極大豐富的今天，我們會更加注重內心感受。我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在消費也更多的是所謂享樂型消費、悅己型消費，我們會很注重人際間，或者說一份工作帶給我們內心的一種良好的感受，這種對于心理的重視，其實也是我們開始跨入新階段的一個非常重要的顯示。其實這個社會，注重情緒價值是一件好事。這也提醒我們，情緒本身也有力量、有動力。另外，這個社會處于原子化的時代，尤其我們的大中城市，通常是陌生人社會，我們除了工作以及一些必要的親密關系之外，很少能夠和其他人有一種深刻的鏈接?，F(xiàn)在這種高質量的交談，隨著我們日益忙碌，也越來越稀有。人們處于這種孤單的情緒中，內心有不舒適的感覺，就會去尋求一些情緒價值，比如說買一些自己喜歡的東西，或者看一些喜歡的劇，以及進行人與人之間那種高質量的交往、深度的鏈接，這些做法其實是為了彌補內心的匱乏感。主持人：有評論說，提供“情緒價值”是人際交往中的頂級能力。提供情緒價值很難嗎？唐義誠：提供情緒價值是現(xiàn)代人必須具備的一種素質，是可以通過訓練學會的一種能力。但是之前由于時代特點或者社會發(fā)展階段的原因，我們忽略了情緒價值的供給，缺乏對情緒價值的教育，以至于大多數人沒有學會提供情緒價值的能力。這是提供情緒價值的人在目前社會中比較稀有的一個原因。同時，我們一些既往的教育和生活習慣，也會讓我們無意間做一些沒有情緒價值，或者說損害對方情緒價值的事情。比如說在親子教育中經常有父母以愛之名去施加控制，他們誤以為這么做會讓自己的孩子更加感恩，更加知道回饋自己的這種付出，但常常事與愿違。所以我們更多的是需要提升心理素養(yǎng)，能夠有一個心理學的頭腦，這是我們通過溝通可以獲取正向情緒價值的一個很好的途徑。主持人：您怎么看待2023年有很多和情緒、心理狀態(tài)相關的流行語這一現(xiàn)象呢？唐義誠：事實上，我們現(xiàn)代人對心理狀態(tài)的重視，會越來越敏感。對人類內心世界的探求是我們內在的核心動力，這其實也和我們心理科學的普及是有關系的。比如說今年流行的一個詞叫“多巴胺穿搭”，其實就是因為提的次數足夠多，頻次足夠高了，已經成為我們的一種日常用語。另一方面，公眾可能更關注內心世界，心理學工作者的普及工作逐漸到位了，也提示我們要更多去關注公眾的身心健康。流行語代表集體感受的風向標，是大眾情緒的噴涌口，其實流行語本身也具有“情緒價值”，其背后的社會心理應該被思索、被共情。比如“想你的風”吹到了天南地北、citywalk、特種兵式旅游，這些流行語本身也有情緒價值，反應了人們對美好生活的心理需求。（摘編自2023年12月11日“中國網資訊”，有刪改）材料二：多巴胺穿搭、搭子文化、圍爐煮茶、citywalk、村超村BA……這些潮流玩法能爆火出圈，是因為消費者對情緒外放、情感出口、精神認同、社交體驗有了新的追求。特種兵旅游、村超村BA的背后邏輯是人間煙火中的情緒共鳴；citywalk、圍爐煮茶、搭子文化則表現(xiàn)為情緒陪伴；“多巴胺穿搭”的出圈，體現(xiàn)出“情緒療愈”的表達……一系列的“出圈”讓人突然發(fā)現(xiàn)，原來情緒也是有價值的。情緒價值的需求點在于共情。共情能力即換位思考，是指從“他人”的角度出發(fā)而不是以“自我”為中心。在文化產業(yè)、市場消費中，高質量的共情，是人們對娛樂、社交等真實生活體驗的重要需求的體現(xiàn)，也是消費場景、市場熱點的延伸和創(chuàng)新。因此，情緒價值有待發(fā)掘的潛力巨大。然而，“情緒價值”的營銷，也存在一定的問題。一方面，一些毫無價值的“情緒價值”輸出充斥網絡?；ヂ?lián)網時代，情緒價值成為一種非常有價值的創(chuàng)作元素，它可以有效地吸引用戶的注意力，提升短視頻的傳播效果和影響力。但是，在追求流量的過程中，部分網絡推手劍走偏鋒，博取眼球，爭議內容、低俗話題等層出不窮，甚至帶偏節(jié)奏和大眾情緒。另一方面，有的“情緒經濟”涉及情緒對市場行為和市場結果的影響。情緒可以引發(fā)市場的波動和不穩(wěn)定，導致市場價格的波動和市場風險的增加。此外，泛濫的“情緒價值”讓人們迷失在巧言令色的謊言天堂中。面對有些充斥在社會各領域的“情緒價值”，人們容易沉醉其中，忽視理性、邏輯和客觀事實本身。對有些老人來說，相較于工作繁忙一個月只能回家?guī)状蔚淖优?，天天圍在身邊，滿口“爸爸媽媽”的保健品推銷員，顯然更能提供情緒價值，而“情緒價值”也許就會變成詐騙的手段之一。那么，如何引導大眾釋放“情緒價值”，如何讓“情緒價值”更有“價值”？首先，應突出“情緒價值”的正向價值。2023年下半場，由情緒賽道演化出的情緒價值有了新的生命——以新的價值觀和新生活方式為公約數，不斷推動最小情緒單元的個性化和多樣性開發(fā)和釋放。情緒價值深刻影響購買行為，正向的情緒價值能夠在消費者心中打造產品功能外的收益感。因此，不論是文化領域的服務還是消費市場的體驗，應把握“情緒價值”的正向價值，與大眾建立起緊密相依互為信任的長效聯(lián)結。其次，應創(chuàng)新“情緒價值”的體驗和參與度。情緒價值需要激發(fā)用戶的情感價值，一面撫慰消費者內心情感的剛需，一面強化生活的美好，讓消費者體會到“心靈需要”的文化價值，以及深度參與的滿足感、成就感、體驗感。例如，“喝前搖一搖”“一次嚼兩顆”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”，這些儀式化的動作，就屬于商家在消費者使用產品的過程中增加的儀式感，它們會像一個按鈕一樣，讓消費者進入特定的消費情境中。最后，要營造積極、和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。在數字經濟崛起的背景下，網絡社交和虛擬社區(qū)的興起，使情感表達的形式愈加多樣化，這些變化都會對個體和社會創(chuàng)造新的情感價值和情感規(guī)范。情緒價值包括正向和負向，它在大眾個體和社會方面都有著重要的作用。必須在全社會形成積極的情感共鳴機制，提高人們的心理健康和生活幸福感，化解社會戾氣。“情緒價值”的流行，反映了現(xiàn)代社會人們對美好生活更高層次的心理需求。因此，無論“情緒”價值幾何，社會和大眾個體都應該多創(chuàng)造正向的情緒價值，創(chuàng)新更多美好的社會體驗，讓“情緒價值”更有價值。（摘編自王慧、王曉夢《文化事業(yè)和消費市場如何營銷“情緒價值”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.人們常在無意間做一些沒有情緒價值甚至損害情緒價值的事情，所以人們只要提升心理素養(yǎng)，就可以通過溝通獲取正向的情緒價值。B.流行語代表集體感受的發(fā)展趨勢和方向，也是大眾情緒的噴涌口，它本身也具有“情緒價值”，其背后的社會心理需要我們去思索，去共情。C.情緒價值使人們感到快樂、滿足和舒適，是人們對娛樂、社交等真實生活體驗中的重要需求體現(xiàn)，有待發(fā)掘的潛力巨大。D.互聯(lián)網時代，情緒價值已成為網絡上最有價值的創(chuàng)作元素，吸引著用戶的注意力，提升了短視頻的傳播效果和影響力。2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.列舉“想你的風”吹到了天南地北、citywalk、特種兵式旅游等事例，論證了流行語本身也有情緒價值，反應人們對美好生活的心理需求。B.在文化領域的服務和消費市場的體驗方面，情緒價值深刻影響購買行為，所以應把握“情緒價值”的正向價值，與大眾建立起互相信任的長效聯(lián)結。C.列舉“喝前搖一搖”“一次嚼兩粒”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”等事例，是為了證明商家應該給消費者提供更多正向情緒價值。D.材料二從現(xiàn)象中引出觀點，然后指出“情緒價值”營銷中存在的問題，最后提出讓其更有“價值”的方法，結構嚴謹，層層遞進。3.下列各項中，不能用來論證“情緒價值的需求點在于共情”的一項是（）A.電影《熱辣滾燙》講述的是一個叫樂瑩的女子在生活中遭遇困境，后重新振作、堅持不懈、戰(zhàn)勝自己的勵志故事，引起觀眾強烈共鳴。B.一個十分寵粉的品牌，應消費者需求陸續(xù)推出不同角色的表情包和各種外設產品，贏得消費者喜愛，產品銷量直線上升。C.“顯眼包”吵吵鬧鬧、營造歡樂，“搭子”不聲不響、默默陪伴，兩者的性格互補，共同維系友善關系，增加生活樂趣。D.某科技體驗店以免費贈雞蛋等方式，讓老年人參加其產品的免費體驗，后以各種方式誘導體驗者購買高價商品。4.結合材料一，分析“情緒價值”成為流行語的原因。5.閱讀以下材料，指出該主播存在的主要問題，并結合材料二提出解決辦法。在某當紅主播介紹一款79元某品牌眉筆時，有網友質疑“某品牌的眉筆越來越貴了”，卻遭其怒懟：“哪里貴了？這么多年都是這個價格，不要睜著眼睛亂說！”接著該主播有些激動地說：“這么多年了工資漲沒漲，要找自己的問題，有沒有認真工作……”此言一出，瞬間點燃了打工人的怒火，輿情愈發(fā)不可控。后該主播雖發(fā)文道歉，但致歉并未平息網友不滿。【答案】1.B2.C3.D4.①在社會經濟發(fā)展以及物質條件極大豐富的今天，人們更加注重內心感受。②情緒本身也有力量、有動力。社會處于原子化時代，是陌生人社會，人們常處于孤單情緒中，內心不適就會去尋求情緒價值彌補內心匱乏感。5.①問題：缺乏與消費者共情，即換位思考的能力。解決辦法：從消費者的角度出發(fā)而不是以自我為中心，形成積極的情感共鳴機制，比如幫助消費者砍價，理解消費者工作的艱辛等。②問題：向消費者輸出負向的情緒價值。解決辦法：突出“情緒價值”的正向價值，營造積極、和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境，提高人們心理健康和生活幸福感，化解社會戾氣，與消費者建立起緊密相依互為信任的長效聯(lián)結?！窘馕觥?.本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“只要……就可以……”錯誤，表述絕對，根據材料一第八段“所以我們更多是需要提升心理素養(yǎng)，能夠有一個心理學的頭腦，這是我們通過溝通可以獲取正向情緒價值的一個很好的途徑”，可知“提升心理素養(yǎng)”是“通過溝通可以獲取正向情緒價值的一個很好的途徑”，但并非提升之后就一定能達到效果。C.“使人們感到快樂、滿足和舒適”錯誤，根據材料二第五段“首先，應突出‘情緒價值’的正向價值”，“應把握‘情緒價值’的正向價值”，第六段“情緒價值需要激發(fā)用戶的情感價值……讓消費者體會到‘心靈需要’的文化價值，以及深度參與的滿足感、成就感、體驗感”，可知是正向的“情緒價值”使人們感到快樂、滿足和舒適；“是人們對娛樂、社交等真實生活體驗中的重要需求體現(xiàn)，有待發(fā)掘的潛力巨大”錯誤，根據材料二第二段“高質量的共情，是人們對娛樂、社交等真實生活體驗的重要需求的體現(xiàn)，也是消費場景、市場熱點的延伸和創(chuàng)新。因此，情緒價值有待發(fā)掘的潛力巨大”，可知“高質量的共情”是人們對娛樂、社交等真實生活體驗中的重要需求體現(xiàn)。D.“情緒價值已成為網絡上最有價值的創(chuàng)作元素”錯誤，根據材料二第四段“互聯(lián)網時代，情緒價值成為一種非常有價值的創(chuàng)作元素”，可知是“非常有價值”，而不是“最有價值”。2.本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。C.“為了證明商家應該給消費者提供更多正向情緒價值”錯誤，根據材料二第六段“體驗和參與度”“例如，‘喝前搖一搖’‘一次嚼兩顆’‘扭一扭，舔一舔，泡一泡’”，可知舉“喝前搖一搖”“一次嚼兩顆”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”的例子，是為了證明“應創(chuàng)新'情緒價值'的體驗和參與度”。3.本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第二段提到“共情”“即換位思考，是指從‘他人’的角度出發(fā)而不是以‘自我’為中心”。D.“以各種方式誘導體驗者購買高價商品”，“誘導”的目的是獲取高昂利潤，不能證明“情緒價值的需求點在于共情”，違背了“從‘他人’的角度出發(fā)而不是以‘自我’為中心”的含義和要求。4.本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①根據材料一第四段“人們越來越關注情緒價值，這和整個時代的特點有關”“首先，在社會經濟發(fā)展以及物質條件極大豐富的今天，我們會更加注重內心感受”，可知原因有：在社會經濟發(fā)展以及物質條件極大豐富的今天，人們更加注重內心感受。②材料一第四段“情緒本身也有力量、有動力”，第五段“另外，這個社會處于原子化時代，尤其我們的大中城市，通常是陌生人社會”“人們處于這種孤單的情緒中，內心有不舒適的感覺，就會去尋求一些情緒價值”，可知原因有：情緒本身也有力量、有動力。社會處于原子化時代，是陌生人社會，人們常處于孤單情緒中，內心不適就會去尋求情緒價值彌補內心匱乏感。5.本題考查學生探究問題，提出見解的能力。問題①：根據材料二第二段“共情能力即換位思考，是指從‘他人’的角度出發(fā)而不是以‘自我’為中心”，結合網友的質疑“某品牌的眉筆越來越貴了”，和女主播的怒懟“哪里貴了？這么多年都是這個價格，不要睜著眼睛亂說”，可知問題在于女主播缺乏與消費者共情，即換位思考的能力。解決辦法：根據材料二第二段“共情能力即換位思考，是指從“他人”的角度出發(fā)而不是以“自我”為中心”“在文化產業(yè)、市場消費中，高質量的共情，是人們對娛樂、社交等真實生活體驗的重要需求的體現(xiàn)，也是消費場景、市場熱點的延伸和創(chuàng)新”，可得出建議，從消費者的角度出發(fā)而不是以自我為中心，形成積極的情感共鳴機制，比如幫助消費者砍價，理解消費者工作的艱辛等。②問題：根據材料二第三段“‘情緒價值’的營銷，也存在一定的問題”，第五段“以新的價值觀和新生活方式為公約數，不斷推動最小情緒單元的個性化和多樣性開發(fā)和釋放”，結合女主播激動的回答“這么多年了工資漲沒漲，要找自己的問題，有沒有認真工作……”，由此而引發(fā)打工人的怒火，輿情愈發(fā)不可控，可知問題在于女主播向消費者輸出負向的情緒價值。解決辦法：根據材料二第五段“首先，應突出“情緒價值”的正向價值”“正向的情緒價值能夠在消費者心中打造產品功能外的收益感。因此，不論是文化領域的服務還是消費市場的體驗，應把握‘情緒價值’的正向價值，與大眾建立起緊密相依互為信任的長效聯(lián)結”，可得出建議：突出“情緒價值”的正向價值，營造積極、和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境，提高人們心理健康和生活幸福感，化解社會戾氣，與消費者建立起緊密相依互為信任的長效聯(lián)結。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：探親蘇三皮霜降過后，芝麻墨綠的枝葉在一夜之間黯淡下來，被迫裸露的芝麻莢迫不及待地咧開嘴，無數黑乎乎的小腦袋探出半個身子，好奇地打量著被白霜覆蓋的蕭瑟的田野。爹無疑是激動著的。那塊巴掌大的地，居然打了整整一擔子芝麻。黑油油的芝麻，把爹的心壓得熨帖且實在。這塊地，曾荒蕪了好些年頭。每次路過，爹都可惜得牙齒直打戰(zhàn)。這地肥沃著哩，把土塊捏在手里，稍微用力就能捏出黑油來。爹早就覬覦上了這塊地。爹的眼光曾長久地落在這塊地上，嘴里不停地念叨，這塊地要是交給俺來耕種，那該多中??！果真事隨人愿。爹沒有想到的是，一塊大大的餡餅砸在了自個兒頭上。分田到戶時，這塊地居然分到了爹手里。那一夜，爹沒有一時半會睡踏實。哪怕擠不出兩滴尿液，他也會搪塞娘，說要起夜去。那天夜里，爹的頭靠在田畦，抽了整夜的旱煙流了整夜的熱淚。收割過后，爹把芝麻稈收攏了起來扎成捆，堆在柴房。爹舍不得用芝麻稈來燒火。爹懂得，芝麻稈大有用處，得留著。爹留著芝麻稈在寒冬臘月時用來喂牛。爹省吃儉用買了一頭牛仔。爹知道，人的力氣再大，也沒有牛的力氣大。日子要過得紅火，就得養(yǎng)一頭牛。黑油油的芝麻差點兒就亮瞎了爹的眼睛。爹仿佛想起了什么一般，用力一拍大腿，斬釘截鐵地對娘說，差點兒壞了事，吃水不忘挖井人，咱得給大恩人送點兒芝麻。聽說爹要送芝麻到省城，俺二爹湊上來，問爹能不能緩幾天再出發(fā)？二爹養(yǎng)了一頭大肥豬，本想留到臘月再殺做熏肉，但聽說爹要到省城去見大恩人，二爹想也沒想就把豬給殺了。二爹想讓大恩人嘗嘗他做的熏肉。二爹做的熏肉是當地一絕。二爹自然不想錯過這個機會。二爹說，要不是大恩人，俺再厲害，也養(yǎng)不了一頭大肥豬。爹想，二爹說的著實在理。爹一貫行事低調，想悄悄地去，悄悄地回，不想太多人知道這事兒。但二爹嘴大，到處嚷嚷，說爹要到省城答謝大恩人。很快，俺家就聚滿了人，東家送來在山上摘的野菌，西家拿來河里剛撈上來的鮮魚，張家李家說什么也要表示表示。爹裝了滿滿當當一擔子。后來者見擔子裝不下了，又是懊惱，又是抱怨，說爹不買他的面子。爹狠狠地給了二爹屁股一腳，俺就說吧，這事兒辦得……辦得不大妥當！不妥當歸不妥當，爹出門時，俺看見他的神情，著實歡喜得很。爹這人，萬般好，就是太較真。說真的，有很長一段時間，俺也不敢保證爹是否真把大伙兒的心意送到了大恩人那里。但是，爹言之鑿鑿地說，真送到了。那是立冬前后，爹回到了莊里。那個夜晚，萬籟俱靜，二爹家的狗一聲不吭。娘點開煤油燈，見爹那個模樣，一下子就暈倒了過去。后來娘在多種場合說起那個夜晚，她總說是以為見著鬼了。的確，娘對爹回家已不再抱任何期望。娘多次對俺們說，你爹不是孬種，他是死在去見大恩人的路上。娘說，你爹回家那天晚上，他蓬頭垢面，尖嘴猴腮，瘦得沒了人形，像竹竿一般，咋像個人哩？俺那時還小，不記事，何況爹回到家時，俺早已入睡，完全不曉得事情原來的模樣。但是俺能感覺，爹回到莊里，仿佛不是一件光彩的事。比如，二爹時常裝作不經意地問起一樣，俺那熏肉，該不會讓你路上吃掉或是換了酒錢吧？又比如東家問俺那袋子野菌兒，煲湯味道可好？爹被氣得青筋暴突，他咆哮著說，天地良心，大伙兒的心意，俺可是全都送到了，信不信由你！可是，誰信呢？要是爹他真的光明正大地把大伙兒的心意送給了大恩人，他至于在二十多天后的一個夜晚偷偷摸摸地回到了莊里？更何況，族長問過爹，你究竟有沒有見著大恩人哩？爹答，沒見著，大恩人出差了，但是有人轉交了東西。族長又問，何人轉交的？爹答，門衛(wèi)，他說一定轉交，讓俺放一萬個心！族長哼了一聲，冷冷地說，可有憑有證？爹說，憑證還真沒有，但門衛(wèi)留了俺地址。族長又哼了一聲，憤憤然地說，飯桶，大飯桶！爹的頭低到了褲襠里。二爹甚至到處跟人說，他那十斤熏肉，定然已進了爹的肚子。二爹跟著哼了一聲，接著說，俺用腳指頭都能想得到，就是他吃了。但是，俺相信爹不是那種人。爹和俺說，見到門衛(wèi)那一刻，爹仿佛見到了大恩人，爹說所有吃過的苦，都值了。大伙兒不知道的是，爹在回來路上，錢包不小心丟了。他一路走，走了二十多天，才回到了莊里。爹說，不管怎樣，俺得回家。這個信念，支撐著爹一路走回了家。但是，回到家里，爹就被流言蜚語擊垮了。直到新年快過完那天早晨，春意已盎然，郵遞員自行車歡快的鈴聲響徹整個村莊。那輛綠色的自行車徑直泊在了俺家門口，郵遞員用一種近乎夸張的聲音喊道：“蘇愣頭，匯款單，省城來的匯款單！”接下匯款單那一刻，爹淚流滿臉。爹真沒有想到，大恩人把鄉(xiāng)親們送給他的心意折價成錢幣，給鄉(xiāng)親們匯了過來。爹說，大恩人呀大恩人，讓俺怎么說呢？讓俺說啥哩？俺還能說啥哩？（有刪改）材料二：文學創(chuàng)作在價值觀上能有所堅守，在這個有些浮躁的社會中并不是一件容易的事。時光流轉，大浪淘沙，從每個時代流傳下來的文藝作品總是更多地體現(xiàn)了人們對美德的禮贊。無論在什么地方，無論在什么時代，文學創(chuàng)作如果沒有鮮明的價值態(tài)度、正確的價值判斷引領，產生的作品勢必蒼白無力。（摘編自梁鴻鷹《創(chuàng)作的價值堅守》）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.爹因為分得那塊“稍微用力就能捏出黑油來”的土地而守著田畦、流著熱淚，高興得睡不著覺，說明爹是一個注重眼前利益的人。B.二爹將爹要去省城見“大恩人”的事嚷嚷得全村皆知，大家紛紛讓爹替自家?guī)〇|西去，這一方面表現(xiàn)二爹藏不住事`，一方面反映了鄉(xiāng)親們的淳樸。C.娘以為爹私吞了各家的東西而遲遲不歸，覺得丟臉，所以說爹死在了見大恩人的路上，實際上爹是因為錢包丟了不能按時歸家。D.爹被鄉(xiāng)親們誤會，被二爹和族長猜疑，最終被流言蜚語擊垮，這說明文章的主要寫作意圖是表現(xiàn)人與人之間的猜忌給心靈帶來的傷害。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中“爹早覬覦上了這塊土地”中的“覬覦”一詞屬于貶詞褒用，增強了語言的表現(xiàn)力，形象體現(xiàn)了爹對那塊土地的渴望。B.本文多處運用鋪墊手法，如“門衛(wèi)留了俺地址”為下文寄來匯款單作鋪墊，使小說結尾既在意料之外，又在情理之中。C.本文以時間為線索，敘述了爹前往省城探訪“大恩人”的故事，對“大恩人”的刻畫，雖著墨不多，但有實有虛，形象鮮明。D.本文以“探親”為標題，既概括了爹上省城的這一行為，又點明了“大恩人”在鄉(xiāng)親們的心中就如同親人一般的地位。8.材料一語言極富特色，請結合文本簡要賞析。9.結合材料二，談談作者通過《探親》這部作品傳達了怎樣的價值理念?！敬鸢浮?.B7.C8.①作者語言樸實、生動，擅長細節(jié)描寫。通過爹語言、動作、心理細節(jié)描寫，表現(xiàn)出莊稼人對土地、莊稼的真誠熱愛，以及知恩圖報的美好形象。②人物對話語言使用方言，既符合人物形象，又具有地域特色，使文本語言更有生命力和活力。③語言生動形象，常見的比擬等修辭手法的應用使人物躍然紙上，給人耳目一新之感。9.①《探親》故事通過鄉(xiāng)親們?yōu)榇蠖魅怂投Y表示感謝地事表達了對“吃水不忘挖井人”這種知恩圖報的傳統(tǒng)美德的贊揚；②通過大恩人將禮物折成錢幣匯回來的事展現(xiàn)了大恩人以人民利益為重，一心為民的美德；③通過爹將鄉(xiāng)親們的禮物送至大恩人處表現(xiàn)出信守承諾、重義輕利的傳統(tǒng)美德?！窘馕觥?.本題考查學生對小說相關內容的理解的能力。A.“爹是一個注重眼前利益的人”錯誤，爹睡不著覺，是為即將過上美好生活而激動。C.“覺得丟臉”錯誤，娘是因為爹遲遲不歸，所以以為他死在了路上，而不是覺得丟臉。D.“這說明文章的主要寫作意圖是表現(xiàn)人與人之間的猜忌給心靈帶來的傷害”錯誤，文章主要傳達了美好的價值理念，老百姓知恩圖報，官員一心為民。7.本題考查學生對小說藝術特色分析鑒賞的能力。C.“有實有虛，形象鮮明”錯誤，對“大恩人”形象的塑造均為虛寫，故“形象鮮明”表述也有誤。8.本題考查學生賞析文章語言特點的能力。①作者語言樸實、生動，擅長細節(jié)描寫。“可惜得牙齒直打戰(zhàn)”描寫爹內心對肥土地的渴望；“抽了整夜的旱煙流了整夜的熱淚”通過爹的語言、動作描寫，表現(xiàn)出莊稼人對土地、莊稼的真誠熱愛；“差點兒壞了事，吃水不忘挖井人，咱得給大恩人送點兒芝麻”，以語言描寫表現(xiàn)爹知恩圖報的美好形象。②人物對話語言使用方言，“你究竟有沒有見著大恩人哩”“何人轉交的”，這是族長的對話，符合作為一族之長的人物形象；“爹說，憑證還真沒有，但門衛(wèi)留了俺地址”，爹的回答簡潔，二人的語言都符合人物身份，具有地域特色，使文本語言更有生命力和活力。③語言生動形象，“黯淡”“迫不及待地咧開嘴黑乎乎的小腦袋探出半個身子，好奇地打量”等語句賦予植物以人的特點，生動形象；“族長又哼了一聲，憤憤然地說，飯桶，大飯桶！”為比喻，“爹的頭低到了褲襠里”為夸張。這些修辭手法的應用使人物躍然紙上，令人耳目一新。9.本題考查學生探究文本表達的價值理念的能力。①“吃水不忘挖井人，咱得給大恩人送點兒芝麻”“二爹想也沒想就把豬給殺了。二爹想讓大恩人嘗嘗他做的熏肉”“東家送來在山上摘的野菌，西家拿來河里剛撈上來的鮮魚，張家李家……”，《探親》故事寫鄉(xiāng)親們獲得了豐收，日子好過了，于是為大恩人送禮以表示感謝，表達了對“吃水不忘挖井人”這種知恩圖報的傳統(tǒng)美德的贊揚；②“大恩人把鄉(xiāng)親們送給他的心意折價成錢幣，給鄉(xiāng)親們匯了過來”，大恩人不以功德自居，又將禮物折成錢幣匯回來還給鄉(xiāng)親們，展現(xiàn)了大恩人以人民利益為重，一心為民的美德；③爹沒有像人們想的那樣侵吞了禮物，而是歷盡辛苦把禮物送到了大恩人處，雖沒直接交付，但能確保萬無一失，表現(xiàn)出爹信守承諾、重義輕利的傳統(tǒng)美德。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：俞大猷，字志輔，晉江人。少好讀書。受《易》于王宣、林福，得蔡清之傳。又聞趙本學以《易》推衍兵家奇正虛實之權，復從受其業(yè)。已，又從李良欽學劍。家貧屢空，意嘗豁如，父歿，棄諸生，嗣世職百戶。舉嘉靖十四年武會試。除千戶，守御金門。軍民囂訟難治，大猷導以禮讓，訟為衰止。?？茴l發(fā)，上書監(jiān)司論其事。監(jiān)司怒曰：“小校安得上書？”杖之，奪其職。尚書毛伯溫征安南，復上書陳方略，請從軍。伯溫奇之。會兵罷，不果用。二十一年，俺答大入山西詔天下舉武勇士大猷詣巡按御史自薦御史上其名兵部。會伯溫為尚書，送之宣大總督翟鵬所。召見論兵事，大猷屢折鵬。鵬謝曰：“吾不當以武人待子?！毕绿枚Y之，驚一軍，然亦不能用。大猷辭歸，伯溫用為汀漳守備。蒞武平，作讀易軒，與諸生為文會，而日教武士擊劍。連破海賊康老，俘斬三百余人。擢署都指揮僉事，僉書廣東都司。二十八年，瓊州五指山黎那燕構感恩、昌化諸黎共反，歐陽必進復檄大猷討。而朝議設參將于崖州，即以大猷任之。乃會廣西副將沈希儀諸軍，擒斬賊五千三百有奇，招降者三千七百。大猷言于必進曰：“黎亦人也，率數年一反一征，豈上天生人意？宜建城設市，用漢法雜治之。”必進納其言。大猷乃單騎入峒，與黎定要約，海南遂安，事竟。嚴嵩抑其功不敘，但賚銀五十兩而已。大猷為將廉，馭下有恩。數建大功，威名震南服。而巡按李良臣劾其奸貪，兵部力持之，詔還籍候調。起南京后府僉書。未任，以都督僉事為福建總兵官。萬歷元年秋，?？芡婚倣{澳，坐失利奪職。復以署都督僉事起后府僉書，領車營訓練。三疏乞歸。卒，贈左都督，謚武襄。大猷負奇節(jié)，以古賢豪自期。其用兵，先計后戰(zhàn)，不貪近功。忠誠許國，老而彌篤，所在有大勛。武平、崖州、饒平皆為祠祀。譚綸嘗與書曰：“節(jié)制精明，公不如綸。信賞必罰，公不如戚。精悍馳騁，公不如劉。然此皆小知，而公則甚大受。”戚謂威繼光，劉謂劉顯也。（選自《明史·俞大猷傳》，有刪改）材料二：贊曰：世宗朝，老成宿將以俞大猷為稱首，而數奇屢躓。以內外諸臣攘政，而掩遏其功者眾也。戚繼光用兵，威名震寰宇。然當張居正、譚綸任國事則成，厥后張鼎思、張希皋等居言路則廢。任將之道，亦可知矣。（選自《明史·例傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。俺答大A入山西B詔天下C舉武勇士D大猷詣E巡按御史F自薦G御史上H其名兵部11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.奪，削奪，與李密《陳情表》中“行年四歲，舅奪母志”中“奪”意思相同。B.軒，建筑物，舊時多用作書房、茶館的名字，“項脊軒”即歸有光的書齋名。C.生，使……活，與《種樹郭橐駝傳》中“非有能早而蕃之”中“蕃”用法相同。D.乞歸，自請解職，文言中表此詞義的還有“告老、告歸、乞骸骨、乞身、懸車”等。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.俞大猷年少好學。先后師從多位大家，習得兵法劍術等，為之后屢建奇勛奠定了堅實的基礎。B.俞大猷忠于職守。用禮讓的方法減少金門軍民的訴訟，又在?？茴l發(fā)時，以千戶的身份向監(jiān)司上書論事。C.俞大猷有勇有謀。他曾建議建城設市，用漢法雜治地方，并獨自進入黎人部落，最終使海南安定。D.俞大猷以古代賢豪自期，一生數建大功，許多地方都為他修建祠堂，但譚綸對他評價并不高。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）尚書毛伯溫征安南，復上書陳方略，請從軍。伯溫奇之。（2）召見論兵事，大猷屢折鵬。鵬謝曰：“吾不當以武人待子?！?4.材料二評論俞大猷“數奇屢躓”，“而掩遏其功者眾也”。材料一有哪些事實可以證明這個觀點？請簡要概括。【答案】10.BDG11.A12.D13.（1）當時毛伯溫征討安南，俞大猷又上書陳述作戰(zhàn)方略，請求從軍出戰(zhàn)。毛伯溫對俞大猷的軍事見解頗感驚奇。（2）翟鵬召見俞大猷討論軍事方略，俞大猷每每以灼見折服翟鵬，翟鵬道歉說：“我不該以對待武卒的態(tài)度接待你。”14.①俞大猷用禮讓的方法減少金門軍民的訴訟，又在?？茴l發(fā)時，以千戶的身份向監(jiān)司上書論事，卻被監(jiān)司怒責并撤職；②俞大猷受到毛伯溫賞識，但正值撤兵，未能被立即起用；③俞大猷用智謀和勇敢使海南安定，但嚴嵩壓制俞大猷的功勞不為其上報，只賞銀五十兩作罷；④俞大猷多次建立大功勛，但卻被巡按李良臣彈劾，皇帝詔令大猷回原籍聽候差遣?！窘馕觥?0.本題考查學生文言文斷句的能力。句意：俺答部大舉攻掠山西，皇帝下詔選舉天下壯武勇士。俞大猷親自到巡按御史面前自薦，御史將他的名字上報兵部?！鞍炒鸫笕肷轿鳌敝髦^賓齊全，結構完整，其后B處斷開；“詔天下”的具體內容是“舉武勇士”，中間不斷開，其后斷開，故D處斷開；“詣巡按御史”是動賓結構，“詣巡按御史”的目的是“自薦”，中間都不斷開，其后斷開；“御史”為主語，引出下文內容，之前斷開，故G處斷開。11.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義、詞類活用的能力。A.錯誤。削奪；/強行改變。句意：削奪了他的職位。/長到四歲，舅父強行改變了母親守節(jié)的愿望。C.正確。都是使用用法，使……活；/使……多。句意：這難道符合上天讓百姓活下來意旨？/沒有能使它結果早結果多的辦法。12.本題考查學生理解文章內容的能力。D.“但譚綸對他評價并不高”錯，原文“譚綸嘗與書曰：‘節(jié)制精明，公不如綸。信賞必罰，公不如戚。精悍馳騁，公不如劉。然此皆小知，而公則甚大受?！?，譚綸的評價重點在最后一句“然此皆小知，而公則甚大受”，評價相當高。13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“征”，征討；“陳方略”，陳述作戰(zhàn)方略；“奇”，意動用法，感到驚奇。（2）“折”，使……折服；“謝”，道歉；“子”，對對方的敬稱。14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力?！皵灯鎸臆W”，“而掩遏其功者眾也”是說他命運坎坷，多次受挫，掩蓋壓制他的功勞的人很多。根據“軍民囂訟難治，大猷導以禮讓，訟為衰止。?？茴l發(fā)，上書監(jiān)司論其事。監(jiān)司怒曰：‘小校安得上書？’杖之，奪其職”可知，俞大猷用禮讓的方法減少金門軍民的訴訟，又在?？茴l發(fā)時，以千戶的身份向監(jiān)司上書論事，卻被監(jiān)司怒責并撤職；根據“尚書毛伯溫征安南，復上書陳方略，請從軍。伯溫奇之。會兵罷，不果用”可知，俞大猷受到毛伯溫賞識，但正值撤兵，未能被立即起用；根據“海南遂安，事竟。嚴嵩抑其功不敘，但賚銀五十兩而已”可知，俞大猷用智謀和勇敢使海南安定，但嚴嵩壓制俞大猷的功勞不為其上報，只賞銀五十兩作罷；根據“數建大功，威名震南服。而巡按李良臣劾其奸貪，兵部力持之，詔還籍候調”可知，俞大猷多次建立大功勛，但卻被巡按李良臣彈劾，皇帝詔令大猷回原籍聽候差遣。參考譯文：材料一：俞大猷，字志輔，是晉江人。少年時就愛好讀書。從王宣、林福那里學習《易經》，又得到了蔡清的傳授。他后來聽說趙本學用《易經》來推衍兵家如何衡量利用奇正虛實的道理，又一次跟隨趙本學去學習。不久，又跟從李良欽學劍法。他家里雖然屢告貧乏，但他但是精神態(tài)度卻是豁達自如。父親病逝后，俞大猷放棄學業(yè)，繼承了百戶的世襲職務。他在嘉靖十四年武舉會試的時候中舉。授為千戶長，負責守御金門。當時軍中和民間的糾紛訴訟繁雜難以治理，大猷用禮讓來教導他們，糾紛因此漸漸變少以至于無。那里的海盜經常出現(xiàn)，于是他上書監(jiān)司陳述討論此事。監(jiān)司怒道：“你只是一個小校，哪里有資格上書？”對其施以杖罰，削奪了他的職位。當時毛伯溫征討安南，俞大猷又上書陳述作戰(zhàn)方略，請求從軍出戰(zhàn)。毛伯溫對俞大猷的軍事見解頗感驚奇。可惜正值撤兵，未能立即起用。嘉靖二十一年(1542)，俺答部大舉攻掠山西，皇帝下詔選舉天下壯武勇士。俞大猷親自到巡按御史面前自薦，御史將他的名字上報兵部。當時毛伯溫仍為兵部尚書，他將俞大猷送到宣大總督翟鵬處。翟鵬召見俞大猷討論軍事方略，俞大猷每每以灼見折服翟鵬，翟鵬道歉說：“我不該以對待武卒的態(tài)度接待你。”并離開自己的座位上前施禮致意，此舉使全軍震驚，然而翟鵬終究也未重用大猷。大猷告辭歸去，毛伯溫又起用他為汀州、漳州守備。俞大猷駐扎武平，建“讀易軒”，與當地讀書人一起舉辦文會，每天還教授武士擊劍。俞大猷曾多次擊破海賊康老，俘虜斬殺三百多人。俞大猷官升署都指揮僉事，隸屬廣東都司。嘉靖二十八年，瓊州五指山黎民那燕串通感恩、昌化黎民諸部共同反叛，歐陽必進又傳檄文調俞大猷討伐。當時朝廷議設崖州參將，就讓俞大猷擔任此職。于是俞大猷會同廣西副將沈希儀等官軍進攻反叛者，共俘虜、殺死叛賊五千三百多人，招降三千七百人。俞大猷上書歐陽必進說：“黎民也是人呀，隔幾年就反叛一次征討一次，這難道符合上天讓百姓活下來的意旨？應該建立城池，設立市鎮(zhèn)，用治理漢人的方法進行綜合治理?！睔W陽必進采納了他的建議。于是俞大猷單人匹馬進入山寨，與黎民確定共處的原則，海南遂告安靜。安南兵事平息，嚴嵩為了抑制俞大猷的功勞不為其上報，只賞銀五十兩作罷。俞大猷是一位廉潔的將帥，對部下頗有恩惠，屢次建立奇功，名震南部疆土。而巡按李良臣以奸貪之罪彈劾他，兵部堅決為其辯誣，皇帝詔令大猷回原籍聽候差遣。起用為后府僉書。沒有到任，以都督僉事的職位擔任福建總兵官。萬歷元年秋天，?？芡灰u閭峽澳，因戰(zhàn)事失利俞大猷被剝奪職務。又以署理都督僉事起用為后府僉書，兼任訓練車營，多次上疏請求退休。去世，贈左都督銜，謚號為武襄。大猷身懷奇異氣節(jié)，期望自己能像古代賢豪一樣。他在用兵方面，先計劃好了再戰(zhàn)，不貪求短期和局部的利益。忠誠于國家，老了更加專一，所負責的事情都能建立大的功勛。武平、崖州、饒平為他建立祠堂祭祀他。譚綸曾經為他作書說：“做事精明有節(jié)度，大猷不如我。賞罰嚴明，不如戚繼光。打仗勇猛，不如劉顯。但是這些都是小智慧，單一強項，而大猷公卻能承擔非常重大的責任?！逼菔侵竿^光，劉是指劉顯。材料二：評論說：世宗朝，那些老成持重的宿將中以俞大猷為第一，但是他命運坎坷多次受挫。因為朝廷內外的那些大臣干擾朝政，掩蓋壓制他的功勞的人很多。戚繼光用兵，威名震動天下。然而當張居正、譚綸掌管國事他的功績就能完成，這以后張鼎思、張希皋等把持言官，他的功勞就不能完成。任用將領的方法，也就可以知道了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。柳州城西北隅種柑樹柳宗元①手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客②憐皇樹③，不學荊州利木奴④。幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫?！咀ⅰ竣倭谠谔茟椬谠褪瓯毁H柳州任刺史，至元和十四年病死于刺史任上，此詩作于貶官柳州時期。②楚客：指屈原。③皇樹：橘樹，屈原《橘頌》中有“后皇嘉樹，橘徠服兮”之句。④利木奴：據《水經注》載，三國時荊州人李衡，曾遣人種柑千株，臨死時對他的兒子說：我在州里有千頭木奴，可以足用。他把柑樹當作奴仆一樣，可以謀利，所以稱為“木奴”。15.下列對詩歌內容的理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)首句特別點明“手種”和株數，可見詩人對柑橘的喜愛和重視，次句用“遍”字形容柑葉繁茂，寫出了柑橘的生長狀態(tài)。B.頷聯(lián)點明詩人對柑橘懷有深情，是因為讀楚客屈原的作品引起了雅興，詩人心交古賢，寄情橘樹，表達淡泊的情懷。C.頸聯(lián)寫詩人眼前所見之景，用“噴雪”喻柑花潔白繁多，用“垂珠”喻柑樹碩果累累。用詞新穎，形象別致。D.此詩通過種柑一事，反映了作者任柳州刺史時的生活思想狀況，表現(xiàn)了他不同流俗的堅貞品質。16.蘇東坡評價柳宗元的詩歌“寄至味于淡泊”，即表面敘事平淡，實則韻味深長，暗含不平之氣。請結合詩歌最后兩聯(lián)對其進行分析。【答案】15.C16.①頸聯(lián)用詞直白平易，表面上在問柑橘樹多久才能開花，將來由誰來摘取果實，言外之意是，難道自己真的要在這里待到柑橘開花結果的那一天嗎？不平之氣，隱于問中。②尾聯(lián)表面上是表達對柑樹成林滋養(yǎng)受益的期待和喜悅，實際上是自傷遷謫之久，只能望柑之成林的無奈。貌似寬解語，實則不平氣。【解析】15.本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“寫詩人眼前所見之景”錯，“幾歲開花”“何人摘實”是詩人面對親手種植下的柑樹春來新葉萌發(fā)時的一種想象。16.本題考查學生鑒賞詩歌語言風格的能力。①頸聯(lián)“幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠”，不平之氣隱于問中，用詞直白平易，連續(xù)使用兩個疑問句：多少年才能聞到那像噴雪般白色的花香？又是誰來摘下那像垂珠般的果實呢？表面上看，在問柑橘樹多久才能開花，將來由誰來摘取果實，實則是隱含地表達心中的不平，難道自己真的要在這里待到柑橘開花結果的那一天嗎?②尾聯(lián)“若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫”，貌似自我寬解，實則心中平氣，表面上是詩人進行自我安慰，如果等到柑樹成林的那一天，它的美味還能夠讓自己這個老叟滋養(yǎng)受益，看似充滿期待和喜悅，實則是感傷被貶謫到這里時間之久，只能繼續(xù)在這里無奈地望著柑之成林。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中以女子為喻，揭露群小嫉妒賢才，對自己進行肆意造謠中傷的兩句是“______，______”。（2）王羲之在《蘭亭集序》中的“______，______”兩句，批評了魏晉名士崇尚虛無的思想傾向。（3）古詩詞多以“空”字營造意境氛圍，或寫獨守的孤寂，或寫空寂的環(huán)境，或寫英雄的失意，如“______，______”?！敬鸢浮浚?）眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫（2）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（3）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（去來江口守空船，繞船月明江水寒/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/又聞子規(guī)啼夜月，愁空山/空山新雨后，天氣晚來秋/清角吹寒，都在空城/）【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。要注意的字詞有：“嫉”“蛾”“謠諑”“善淫”“殤”“鸝”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。千年前蜀人如何用香構建自己的生活日常和美學體驗呢？最直接的方式便是佩戴香草香木，此外他們還喜歡通過燒薰香料、用蘭蕙蒿等芳香植物的方式煮水沐浴，讓自己時刻處在香氣四溢的氛圍中?！抖Y記·內則》中記載周人佩香，“男女未及冠笄者……皆佩容臭。”《周禮》記載了周人熏香，“剪氏掌除箜物，以攻禁攻之，以莽草熏之，凡庶蟲之事?！薄洞蟠鞫Y·夏小正》中記載周人以香湯沐浴，“五月蓄蘭為沐浴。”時至今日，蜀人愛香的風氣與古人①一脈相承。佩戴香囊雖然不再是日常習慣，但在端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，不少四川人將艾草、菖蒲進行煎煮，制作成“浴蘭湯”，用以清洗身體，甚至還保留著買香包、佩香囊、掛艾草的習俗。蜀地的香產業(yè)、香經濟也相當可觀。其中香市發(fā)展②首當其沖。秦漢時期，成都平原上產生了中國古代最早的專業(yè)藥市；唐末五代時期，在蜀地形成了規(guī)模更大的藥市；宋時，在藥市外有了香市，專門交易香料、香品。制香、用香、佩香成為蜀人的日常。如今，一些愛香并致力于香文化事業(yè)的人，對此③不懈追求，以香為器，深耕蜀香文化，挖掘本土芳香植物，為傳統(tǒng)賦新，為人們提供更切合當代審美和生活習慣的產品及生活美學體驗場景。18.文中畫橫線的三處成語，有一處使用不恰當，請指出序號并做修改。19.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請將修改后的句子寫在答題卡上，要求語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.文段引用《禮記》《周禮》《大戴禮》對“香”的記載有何作用？請結合文段分析?！敬鸢浮?8.②改為“首屈一指”。19.雖然佩戴香囊不再是日常習慣，但在端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，不少四川人還保留著買香包、佩香囊、掛艾草的習俗，甚至將艾草、菖蒲進行煎煮，制作成“浴蘭湯”，用以清洗身體。20.①內容上，論證千年前蜀人就會用香構建自己的生活日常和美學體驗。②結構上，引出下文今日蜀人愛香的風氣來源于古人。③效果上，豐富文章內容，增強文章的文化內涵和說服力?！窘馕觥?8.本題考查學生正確使用成語的能力。①一脈相承：比喻某種思想、行為或學說之間有繼承關系。語境指今日蜀人愛香的風氣與古人有繼承關系，使用正確。②首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災難。語境指蜀地的香市發(fā)展領先，可用“首屈一指”。首屈一指：表示位居第一。③不懈追求：不放棄地去追求，不松懈、不放松。語境指不停地追求香文化事業(yè)，使用正確。19.本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有：語序不當，前后主語不一致，“佩戴香囊”應放在“雖然”后面。語序不當，“甚至”表遞進關系，“還保留著買香包、佩香囊、掛艾草的習俗”和“將艾草、菖蒲進行煎煮，制作成‘浴蘭湯’，用以清洗身體”互換位置。故應修改為：雖然佩戴香囊不再是日常習慣，但在端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，不少四川人還保留著買香包、佩香囊、掛艾草的習俗，甚至將艾草、菖蒲進行煎煮，制作成“浴蘭湯”，用以清洗身體。20.本題考查學生賞析語句表達效果的能力。內容上，開頭寫千年前蜀人用佩戴香草香木、“通過燒薰香料、用蘭蕙蒿等芳香植物的方式煮水沐浴，讓自己時刻處在香氣四溢的氛圍中”，構建自己的生活日常和美學體驗。引用《禮記》《周禮》《大戴禮》對“香”的記載就是為了說明蜀人會用香構建自己的生活日常和美學體驗。結構上，下文寫今日蜀人愛香的風氣來源于古人，所以引用的內容起過渡作用，引出下文。效果上，引用古代文化典籍，豐富文章內容，增強文章的文化內涵和說服力。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。重陽節(jié)起源于先秦，流行于漢代，定型于唐代，是古代的一個重要節(jié)日。在古典詩詞中有很多表現(xiàn)重陽節(jié)的，其中最為大家熟知的恐怕就是王維的《九月九日憶山東兄弟》了?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，通過這首詩，我們知道，①。登高習俗在漢代就已經出現(xiàn)，②：杜甫重陽節(jié)登高，寫下了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；王勃重陽節(jié)登滕王閣，留下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。直到清末，還有不少與重陽節(jié)登高相關的佳作出現(xiàn)。登高的習俗，作為重陽節(jié)的一個重要符號，千年來一直保留著。另一個插茱萸的習俗，③。在唐代，重陽節(jié)盛行插茱萸，據說這樣可以辟邪，大多是女子和兒童佩戴，有些男子也佩戴。唐以后則流行佩戴菊花，宋元以后佩菊大有超過佩戴茱萸的勢頭。因為茱萸這個重要“道具”，只有在不多的幾個地區(qū)才適合生長，且相對于辟邪，人們更喜歡納吉，于是被稱作“延壽客”的菊花最終蓋過了被稱為“辟邪翁”的茱萸。21.請在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。22.下列句中的“大家”和文中加點的“大家”，用法相同的一項是（）A.老師對著操場上吵吵嚷嚷的學生喊道：“大家不要吵，聽老師說！”B.阿母得聞之，零淚應聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣?！盋.王夫之《夕堂永日緒論外編》有言“藝苑品題有大家之目，自論詩者推李杜始”。D.大家都知道中國文化需要“走出去”，但很少有人清楚走出去的具體內容?！敬鸢浮?1.①重陽節(jié)有登高和插茱萸兩大習俗②文人常常在重陽節(jié)登高抒懷③則隨著時代的發(fā)展而發(fā)生了變化（則隨著時代的發(fā)展而不再盛行）22.D【解析】21.本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①句，此處填的句子充當“知道”的賓語，結合第二段“登高的習俗”，第三段“另一個插茱萸的習俗”，可知此處指出通過王維的《九月九日憶山東兄弟》，人們能夠知道重陽節(jié)有登高和插茱萸兩個習俗，故可填“重陽節(jié)有登高和插茱萸兩大習俗”。②句，結合后文所舉杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的例子，以及“清末，還有不少與重陽節(jié)登高相關的佳作出現(xiàn)”，可知此處指出“登高的習俗”主要是文人墨客在重陽節(jié)登高抒懷，故可填“文人常常在重陽節(jié)登高抒懷”。③句，根據后文“在唐代，重陽節(jié)盛行插茱萸”“宋元以后佩菊大有超過佩戴茱萸的勢頭”“被稱作‘延壽客’的菊花最終蓋過了被稱為‘辟邪翁’的茱萸”，可知自從唐代以后，“插茱萸的習俗”不再盛行了，故可填“則隨著時代