2025屆湖南省雙峰縣初三下學(xué)期寒假開(kāi)學(xué)調(diào)研考試語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列語(yǔ)段中，標(biāo)有序號(hào)的句子與中心不相符的一項(xiàng)是（）最近，韋應(yīng)物《簡(jiǎn)盧陟》中“我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵”這兩句詩(shī)被作家杜子健在微博上改成“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”，他希望網(wǎng)友幫忙續(xù)作。在短短幾天內(nèi)收到了上萬(wàn)網(wǎng)友的作品，其中佳句頻現(xiàn)，大家認(rèn)為不少續(xù)寫(xiě)古樸典雅。①如“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。盡傾江海里，贈(zèng)飲天下人”的風(fēng)雅和豪情；②“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。今天你一杯，明天我一杯”的通俗與滑稽；③“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。傾之與桃花，勻注淡胭脂”的浪漫和綺麗……④雅致的詩(shī)句中迸發(fā)出無(wú)窮的魅力，可見(jiàn)大家對(duì)國(guó)學(xué)文化的熱愛(ài)并沒(méi)有減少。A．①句 B．②句 C．③句 D．④句2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．駐扎剃須刀按圖索驥不容質(zhì)疑B．坐標(biāo)洽談會(huì)包羅萬(wàn)象惻隱之心C．宣泄?jié)M堂采德高望重等閑之輩D．踴躍路由器逢場(chǎng)做戲甘拜下風(fēng)3．根據(jù)語(yǔ)境，與下面的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）坦然是失意后的樂(lè)觀，是平淡中的自信。許多事的得失成敗我們不可預(yù)料，我們只需盡量去做，求得一份付出之后的坦然和快樂(lè)。請(qǐng)記?。簺](méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；______A．沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅。B．沒(méi)有大海的壯闊，但要有小溪的優(yōu)雅。C．沒(méi)有小溪的優(yōu)雅，但要有大海的壯闊。D．沒(méi)有小溪的優(yōu)雅，可以有大海的壯闊。4．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．《簡(jiǎn)·愛(ài)》講述了貧苦孤女夏洛蒂·勃朗特為尋求人格獨(dú)立、愛(ài)情和尊嚴(yán)而掙扎奮斗的故事。小說(shuō)以第一人稱(chēng)敘述，是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。B．詞起于唐代，盛于宋代，原是配樂(lè)歌唱的一種詩(shī)體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變，因此又叫長(zhǎng)短句。C．《我的叔叔于勒》中的克拉麗絲,《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶(hù)，都和契訶夫筆下的赫留金一樣，具有“變色龍”的特點(diǎn)。D．古人紀(jì)時(shí)用地支表示時(shí)辰，如辰時(shí)、午時(shí)等，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的一個(gè)小時(shí)。5．句子積累——默寫(xiě)句子。①《次北固山下》：潮平兩岸闊，__________。②《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，__________。③《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：高者掛罥長(zhǎng)林梢，__________。④《游山西村》：__________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。⑤《漁家傲》：__________，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。⑥《馬說(shuō)》：馬之千里者，__________。⑦《春》：呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，__________，__________。⑧李商隱《無(wú)題》中運(yùn)用暮春落花渲染離別哀愁的句子是：__________，__________。⑨《出師表》中表現(xiàn)諸葛亮淡泊名利的句子是：__________，__________。6．名著閱讀。下面這段文字出自《水滸傳》中的哪一個(gè)情節(jié)？李逵雖是個(gè)殺人不眨眼的魔君，聽(tīng)的說(shuō)了這話，自肚里尋思道：“我特地歸家來(lái)取娘，卻倒殺了一個(gè)養(yǎng)娘的人，天地也不佑我。罷罷，我饒了你這斯性命！”放將起來(lái)?！端疂G傳》中，“李逵打死殷天錫”這一情節(jié)表現(xiàn)了李逵怎樣的性格？二、閱讀7．閱讀下面甲、乙兩段文言文，按要求作答。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（選自《魚(yú)我所欲也》）1．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）A．北冥（mín）有魚(yú)B．摶扶搖而上者（tuán）C．故患有所不辟（pì）也D．死亦我所惡（è）2．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。怒而飛（___________）其翼若垂天之云（___________）故不為茍得也（___________）蹴爾而與之（___________）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家著書(shū)立說(shuō)，各抒己見(jiàn)。甲乙兩篇選文都是諸子百家的作品，它們各自體現(xiàn)了作者的哪些思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。8．閱讀下面的文言文選段，完成后面的問(wèn)題。雨中上韜光①，霧樹(shù)相引，風(fēng)煙披薄，飛流木末，江懸海掛。稍倦，時(shí)踞石而坐，時(shí)倚竹而息。大都山之姿態(tài)，得樹(shù)而妍；山之骨格，得石而蒼；山之營(yíng)衛(wèi)②，得水而活；惟韜光道中能全有之。初至靈隱，求所謂“樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮”者，竟無(wú)所有；至韜光，了了在吾目中矣。白太傅碑可讀，雨中泉可聽(tīng)，恨僧少可語(yǔ)耳。枕上沸波，終夜不息，視聽(tīng)幽獨(dú)，喧極反寂。益信“聲無(wú)哀樂(lè)”也。①韜光：指韜光庵。②營(yíng)衛(wèi)：原指由飲食中吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這里指精氣。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。①大都山之姿態(tài)，得樹(shù)而妍妍：____________②恨僧少可語(yǔ)耳恨：_____________2．下列句中加點(diǎn)的“之”與“山之骨格，得石而蒼”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．環(huán)而攻之而不勝B．宋何罪之有C．送杜少府之任蜀州D．水陸草木之花3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的大意。稍倦，時(shí)踞石而坐，時(shí)倚竹而息。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括選文的內(nèi)容主旨，并說(shuō)說(shuō)其寫(xiě)法上的突出特點(diǎn)。9．文言文閱讀孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！鄙辔宜猩跤谏撸什粸槠埖靡病Ｋ酪辔宜鶒海鶒河猩跤谒勒撸驶加兴槐僖?。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤一項(xiàng)是（）A．往之女家女：女兒 B．故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難C．賢者能勿喪耳喪：?jiǎn)适?D．行拂亂其所為拂：違背2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．丈夫之冠也聞之于宋君B．以順為正者以君為長(zhǎng)者C．由是則生而有不用也入則無(wú)法家拂士D．所欲有甚于生者故天將降大任于是人也3．對(duì)畫(huà)線語(yǔ)句的翻譯正確的一項(xiàng)是（）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。A．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且取得的事。B．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不會(huì)茍且偷生地活著。C．生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。D．生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以（我）不會(huì)茍且地活著。4．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．三段短文都體現(xiàn)了孟子“性善論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人生來(lái)就有善良的本性。要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。B．三段短文都運(yùn)用了排比的修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說(shuō)服力。C．甲文中所說(shuō)的“大丈夫”、乙文中所說(shuō)的“賢者”和丙文中所說(shuō)的“是人”是同類(lèi)人，他們不畏強(qiáng)暴、舍生取義，即使身處困境依然勇往直前。D．三段短文都是通過(guò)類(lèi)比引出中心論點(diǎn)，使文章生動(dòng)形象，具體可感。10．閱讀下文，完成后面小題。VR，未來(lái)已來(lái)？①早在上世紀(jì)八十年代，一系列科幻題材小說(shuō)、電影就給我們這一代人勾畫(huà)了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的雛形。而隨著電影版的《黑客帝國(guó)》三部曲上映虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的概念也進(jìn)一步普及。究竟虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是什么呢？虛擬現(xiàn)實(shí)也就是VirtualReality，簡(jiǎn)稱(chēng)VR，是利用電腦模擬產(chǎn)生一個(gè)三雛空間的虛擬世界，向使用者提供關(guān)于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官的模擬，讓使用者如同身歷其境一般，可以及時(shí)、沒(méi)有限制地觀察三度空間內(nèi)的事物。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)源于現(xiàn)實(shí)又超出現(xiàn)實(shí)，將對(duì)科學(xué)、工程、文化教育和認(rèn)知等各個(gè)領(lǐng)域及人類(lèi)生活產(chǎn)生深刻的影響，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將無(wú)處不在。②虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備在現(xiàn)在并不是什么新事物，但作為首次實(shí)現(xiàn)民用，Oculus就在游戲領(lǐng)域收獲成功，尤其是在智能硬件大爆炸的時(shí)期，虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備完全有能力成為市場(chǎng)的寵兒。目前來(lái)看，比起星際遨游或是基因改造等聽(tīng)起來(lái)就遙遠(yuǎn)的科幻前景，許多人更相信在這一代的有生之年能夠見(jiàn)識(shí)到虛擬現(xiàn)實(shí)游戲，就算做不到超現(xiàn)實(shí)的效果，應(yīng)該最起碼也能通過(guò)戴頭盔，穿體感套裝的方式來(lái)身臨其境地玩網(wǎng)游。相信對(duì)現(xiàn)在的大部分玩家來(lái)說(shuō)，光是能夠?qū)崟r(shí)以完全第一人稱(chēng)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己在游戲世界的各種動(dòng)作，就足夠讓他們滿(mǎn)足了。③無(wú)論虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)會(huì)引發(fā)游戲行業(yè)怎樣的變革，它本身的腳步都不可能停止，廣義上，它的應(yīng)用起始于游戲當(dāng)然不局限于游戲，或許在不遠(yuǎn)的未來(lái)，身臨其境的進(jìn)入到網(wǎng)游的世界將成為可能。④除了游戲，虛擬現(xiàn)實(shí)還能用于災(zāi)難模擬，學(xué)生可以在虛擬現(xiàn)實(shí)中模擬火災(zāi)、地震等多種情況下的救助措施。醫(yī)療上，虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用大致上有兩類(lèi)。一是虛擬人體，也就是數(shù)字化人體，這樣的人體模型醫(yī)生更容易了解人體的構(gòu)造和功能。另一類(lèi)是虛擬手術(shù)系統(tǒng)，可用于指導(dǎo)手術(shù)的進(jìn)行。軍事上，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程已成為最先進(jìn)的多快好省的研究戰(zhàn)爭(zhēng)、培訓(xùn)指揮員的方法。也是由于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)達(dá)到很高水平，所以盡管不進(jìn)行核試驗(yàn)，也能不斷改進(jìn)核武器。戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)驗(yàn)室在檢驗(yàn)預(yù)定方案用于實(shí)戰(zhàn)方面也能起巨大作用。娛樂(lè)上，應(yīng)用是虛擬現(xiàn)實(shí)最廣闊的用逢。給人們最大的體驗(yàn)也就是之前所說(shuō)的游戲方面。⑤在這些虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，積極、富有教育意義的固然有之，但當(dāng)中也有不少摻雜了一些負(fù)面元素。人類(lèi)或許將變得越來(lái)越封閉，喜歡與虛擬的事物進(jìn)行互動(dòng)，而逐漸減少與現(xiàn)實(shí)中他人的交流；由于虛擬現(xiàn)實(shí)可以帶來(lái)日常感官以外更多的感受和互動(dòng)，人們會(huì)對(duì)技術(shù)逐漸變得依賴(lài)，越來(lái)越有惰性。而這些負(fù)面的元素值得我們深思，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展究竟是一場(chǎng)好的變革還是一個(gè)壞時(shí)代的來(lái)臨。1．本文的說(shuō)明對(duì)象是“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)”，為什么先從科幻小說(shuō)和電影說(shuō)起？2．文中劃線的句子用了什么說(shuō)明方法？結(jié)合文意分析其作用。3．本文的說(shuō)明順序是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析4．虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還可能在哪些場(chǎng)合應(yīng)用，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容展開(kāi)想象回答。11．閱讀侯發(fā)山的小小說(shuō)《認(rèn)親》，完成下列小題。認(rèn)親①那天，龍飛和妻子文靜正在觀看中央電視臺(tái)的大型公益節(jié)目《等著我》?？催^(guò)這個(gè)節(jié)目的人都知道，這是一檔尋親欄目，就是失去親人的家屬提供線索，由社會(huì)各界力量幫忙尋找。其中一大部分因?yàn)榫€索充足，加之現(xiàn)代化手段，以及志愿者的傾心投入，最終都能夠找到，也有一少部分，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，蛛絲馬跡都沒(méi)有，希望就成了泡影。②當(dāng)時(shí)電視上出現(xiàn)一個(gè)大叔，他來(lái)自四川農(nóng)村。四十多年前，他們七個(gè)月大的兒子丟失了，找了幾十年也沒(méi)有找到。男人姓陳，他對(duì)主持人倪萍說(shuō)，當(dāng)時(shí)他們兩口子在山腰的一塊田里刨土豆，兒子在田邊的竹簍里睡覺(jué)。兩口子干了半天活，到田邊去歇息時(shí)，才發(fā)現(xiàn)兒子不見(jiàn)了。這么多年，兩個(gè)人輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，每到一個(gè)地方，打上半年工，然后再趕往下一個(gè)地方，賺錢(qián)是次要的，主要是為了找兒子。他們常年在外，老家?guī)缀鹾苌倩厝?，最近從老家傳?lái)消息，說(shuō)家里的房子已經(jīng)坍塌了。十年前，因?yàn)樗寄顑鹤?，老伴的眼睛哭瞎了；五年前，老伴病逝了。③陳大叔只有六十歲，看上去像是七八十歲的人了。他雖然一直平靜地?cái)⑹鲋?，卻是一臉的無(wú)助?？吹贸?，他強(qiáng)烈壓抑著心中的悲傷。④很顯然，他老了，希望在有生之年找到兒子，自己也老有所依，老有所靠。⑤可是，大家都能看出來(lái)，陳大叔給出的線索太少了，他的兒子沒(méi)有找到的可能。⑥龍飛鼻子酸酸的，文靜也用紙巾擦拭著眼角的淚水。⑦倪萍對(duì)陳大叔說(shuō)，你還記得兒子長(zhǎng)什么模樣嗎？他身上有沒(méi)有特別的特征？⑧陳大叔說(shuō)，我只記得他小時(shí)候的模樣……他的臉上有塊特別明顯的胎記。⑨龍飛和文靜對(duì)視一眼。⑩龍飛摸了摸自己臉上的胎記，看著文靜，遲疑了一下，說(shuō)：“我，我是不是該去認(rèn)親？”?“應(yīng)該去。老人家太可憐了?！蔽撵o點(diǎn)了點(diǎn)頭，鼓勵(lì)龍飛。?龍飛說(shuō)：“要不要給萌萌商量一下？”萌萌是他們的兒子，在大學(xué)讀書(shū)。?文靜說(shuō)：“不用商量，給他解釋一下就中。再說(shuō)，他小時(shí)候就一直要爺爺，現(xiàn)在爺爺回來(lái)了，他應(yīng)該高興才是?！?就這樣，龍飛聯(lián)系中央電視臺(tái)“尋親欄目組”，聲稱(chēng)自己就是陳大叔的兒子。“尋親欄目組”喜出望外，急忙聯(lián)系雙方見(jiàn)面。?陳大叔見(jiàn)到龍飛那一刻，愣怔了好半天，似乎不敢上前相認(rèn)。?瞅著陳大叔，龍飛心里刺疼刺疼的。陳大叔的頭發(fā)都已經(jīng)花白，像是落了一頭的雪?？梢韵胂蟮?，為了尋找兒子，老人家飽受了怎樣的磨難。?龍飛說(shuō)：“爹，我是您兒子啊?！闭f(shuō)罷，上前抱著陳大叔，眼里的淚不由得流了出來(lái)。龍飛一邊哭一邊訴說(shuō)自己尋找生身父母也找得好辛苦，說(shuō)要不是看電視，真不敢相信這輩子還能見(jiàn)到他。?陳大叔，落淚了。他顫抖著手，撫摸著龍飛的肩膀，也嗚嗬嗚嗬地哭起來(lái)，鼻涕一把淚一把的。?后來(lái)，龍飛就把陳大叔接回了家里。龍飛在城里開(kāi)家店鋪，經(jīng)營(yíng)著五顏六色的布匹，買(mǎi)的房子也在城里。陳大叔勤快，龍飛不讓他去店里幫忙，他就在家里忙活，沒(méi)事干了，就去拖地板，有時(shí)一天拖三四遍，都能照出人影來(lái)。?兒子找到了，也有了家，陳大叔好像一下子掉進(jìn)了福窩里。萌萌從學(xué)?；貋?lái)，一家三代更是其樂(lè)融融，家里邊充滿(mǎn)了愛(ài)的溫馨。二十三年后，陳大叔的生命終于走到了盡頭。彌留之際，他拉著龍飛的手說(shuō)：“孩子，謝謝你！其實(shí)，你不是我的孩子，他臉上的胎記在左邊，你的在右邊。當(dāng)時(shí)，看你哭得那么傷心，我也就認(rèn)了。”龍飛說(shuō)：“爹，我知道我不是您的兒子，因?yàn)樵谖覂蓺q的時(shí)候父母先后病逝了……看到您無(wú)依無(wú)靠，我和文靜商量后就認(rèn)您了。”陳大叔粲然一笑，蠕動(dòng)著嘴唇，還想說(shuō)點(diǎn)什么，眼睛一閉，再也沒(méi)有睜開(kāi)。萌萌得知真相后，寫(xiě)成故事放在了網(wǎng)上。陳大叔的老家人看到這個(gè)故事，就在網(wǎng)文后面留言說(shuō)，當(dāng)年老人的兒子被狼叼走了，害怕老人知道真相挺不過(guò)去，村人就隱瞞了事實(shí)，都說(shuō)是丟了，是為了讓老人心存希望，活下去。（選自《北京文學(xué)》2019年第2期）1．依據(jù)文章內(nèi)容，填寫(xiě)下表。情節(jié)陳大叔的心理或表現(xiàn)龍飛的心理或表現(xiàn)丟失兒子，央視尋親②____________同情遲疑央視援助，龍飛認(rèn)親驚訝感動(dòng)③_____________一家團(tuán)聚，其樂(lè)融融勤快幸福關(guān)愛(ài)大叔①______________粲然一笑講出實(shí)情2．結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（1）請(qǐng)從人物描寫(xiě)的角度，賞析第⑩段劃線句。（2）第?段加點(diǎn)詞“似乎”富有表現(xiàn)力，請(qǐng)揣摩其作用。3．文章第段劃線句子中，龍飛說(shuō)自己知道不是陳大叔的兒子，這其實(shí)在前文已有暗示，請(qǐng)找出其中一處。4．閱讀選文第段（最后一段）和鏈接材料，思考它們構(gòu)思上的相同點(diǎn)，從內(nèi)容和主題角度說(shuō)說(shuō)各有什么作用。（鏈接材料）我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見(jiàn)他。（莫泊桑《我的叔叔于勒》）相同點(diǎn)：__________________________________________________不同點(diǎn)：文章第段：_____________________________________________鏈接材料：_______________________________________________三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，按要求完成語(yǔ)言表達(dá)。為了弘揚(yáng)民族文化，某中學(xué)決定組織一次以“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你幫助他們完成以下任務(wù):戲臺(tái)對(duì)聯(lián)各式各樣，有的專(zhuān)寫(xiě)戲臺(tái)劇場(chǎng),有的描繪觀眾神情姿態(tài),而更多的則是表現(xiàn)演員演技或藝德的,當(dāng)然也不乏寫(xiě)演員辛酸苦辣的。如仔細(xì)玩味,都頗有意境,或給人以詩(shī)意的享受。⑴請(qǐng)結(jié)合“能文能武能鬼神，數(shù)十人千變?nèi)f化；可國(guó)可家可天下，二三步四海九州?！币宦?lián)，談一談你所領(lǐng)悟到的戲劇情趣。我們祖國(guó)地域廣闊，各民族各地區(qū)的文化異彩紛呈，為了更好的傳承文化，適應(yīng)人們的文化需求，不同的戲曲種類(lèi)便應(yīng)運(yùn)而生。⑵同學(xué)們知道哪些戲曲種類(lèi)，請(qǐng)寫(xiě)出兩種。臉譜是將戲曲由人物類(lèi)型化的一種手段，在演員的臉上涂上某種顏色以象征這個(gè)人物的性格和品質(zhì)，這是一種特殊的語(yǔ)言和文化，那么不同色彩的臉譜分別代表什么？⑶請(qǐng)寫(xiě)出其中的一種顏色及其所代表的性格和品質(zhì)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。紀(jì)念日，是指發(fā)生過(guò)重大事情值得紀(jì)念的日子。紀(jì)念日的范圍廣泛，國(guó)家、家鄉(xiāng)和家庭有紀(jì)念日，甚至我們個(gè)人也有紀(jì)念日。新時(shí)代的年輕人，更應(yīng)當(dāng)有銘記在心的屬于自己的紀(jì)念日。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“屬于自己的紀(jì)念日”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累1、B【解析】

題目寫(xiě)的是“古樸典雅”，而第二句卻通俗滑稽，不符合要求。故選B。2、B【解析】

B詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字。A不容置疑。C滿(mǎn)堂彩。D逢場(chǎng)作戲。3、A【解析】試題分析：此題考查句子的銜接。通讀語(yǔ)段，首先理解題目所提供語(yǔ)境的含義和意境，然后理解所填選項(xiàng)，分清是否與要求陳述對(duì)象一致，話題的統(tǒng)一，還是結(jié)構(gòu)一致，或是邏輯關(guān)系前后照應(yīng)。前后照應(yīng)的要找照應(yīng)詞語(yǔ)；邏輯關(guān)系一致的要找主語(yǔ)保持?jǐn)⑹鼋嵌纫恢隆４祟}應(yīng)該先從大的角度說(shuō)起，然后再?gòu)男〉慕嵌日勂??？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、B【解析】

A錯(cuò)誤，夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡(jiǎn)·愛(ài)》講述了貧苦孤女簡(jiǎn)·愛(ài)為尋求人格獨(dú)立、愛(ài)情和尊嚴(yán)而掙扎奮斗的故事。C錯(cuò)誤，契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫。D錯(cuò)誤，一個(gè)時(shí)辰是兩個(gè)小時(shí)。5、①風(fēng)正一帆懸②夜泊秦淮近酒家③下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳④簫鼓追隨春社近⑤我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮⑥一食或盡粟一石⑦唱出宛轉(zhuǎn)的曲子跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著⑧相見(jiàn)時(shí)難別亦難東風(fēng)無(wú)力百花殘⑨茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯【解析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！皯摇薄盎础薄佰辍薄昂崱薄八凇薄昂睢倍际且族e(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）真假李逵。（2）富有反抗精神，嫉惡如仇、有勇無(wú)謀、做事不計(jì)后果。【解析】（1）本題考查名著內(nèi)容的識(shí)記能力。解答此題，學(xué)生必須對(duì)名著《水滸傳》內(nèi)容熟悉，才能準(zhǔn)確把握所給語(yǔ)段是什么故事情節(jié)。通讀文段，這是李逵在回家接老娘上梁山的路上遇到攔路搶劫之人，此人冒充李逵，真名李鬼。李逵把他打倒在地要?dú)⑺畷r(shí)，他說(shuō)家里有九十多歲老母，李逵不忍殺他放他回家的事。是真李逵遇上假李逵。（2）本題考查對(duì)名著人物形象的分析能力。解答此題，要聯(lián)系故事內(nèi)容及事件的前因后果來(lái)分析人物性格。柴進(jìn)的叔叔柴皇城，在高唐州居住，因知府高廉的小舅子殷天錫要強(qiáng)占其花園，嘔氣臥病。柴進(jìn)、李逵帶人來(lái)給做主。柴皇城去世第三日，殷天錫帶人要強(qiáng)占房屋。李逵一頓拳腳，打死了殷天錫。高廉抓住柴進(jìn)好生痛打，關(guān)進(jìn)牢里，強(qiáng)占了房屋園院。此事件表現(xiàn)了李逵富有反抗精神，嫉惡如仇、有勇無(wú)謀、做事不計(jì)后果的性格。二、閱讀7、1．B2．奮發(fā)同“陲”，邊際茍且踐踏3．（1）是天真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘h(yuǎn)沒(méi)有看到天的盡頭呢？（2）不僅賢德的人有這種心，人人都有，不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。4．甲文莊子通過(guò)鯤鵬這個(gè)形象告訴人們：一切依賴(lài)客觀條件的自由，都不是真正的自由、絕對(duì)的自由，都需要借助外物的力量，是有所待的。乙文孟子用魚(yú)和熊掌設(shè)喻，主張“義”的價(jià)值高于生命，賢者必要時(shí)應(yīng)當(dāng)“舍生取義”。【解析】1．A.北冥（míng）有魚(yú)。C.故患有所不辟（bì）也。D.死亦我所惡（wù）。2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，怒：奮發(fā)。通假字詞，垂：同“陲”，邊際。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：極：盡。通“耶”表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。非獨(dú)：不只，不僅。賢者：有才德，有賢能的人。是：此，這樣。心：思想。4．考查對(duì)文章主旨的理解。甲文，莊子的作品，往往借用寓言故事說(shuō)理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。乙文，孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個(gè)比方：魚(yú)是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌；生命是我所珍愛(ài)的，義也是我所珍愛(ài)的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。孟子把生命比作魚(yú)，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚(yú)更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個(gè)主張是全篇的中心論點(diǎn)。譯文甲文，北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?亦或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。乙文，魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。8、1．①美麗②遺憾2．D3．稍微疲倦時(shí)，可以蹲坐在石頭上或靠著竹子休息。（大意對(duì)即可）4．內(nèi)容主旨：寫(xiě)作者雨中登韜光庵的情景，描繪了林、水、石等景物，突出了環(huán)境的幽靜、冷清，流露出作者對(duì)美景的贊許之情和默然獨(dú)守的性情。寫(xiě)法特點(diǎn)：以作者主觀感受為線索，把寫(xiě)景、敘事、議論、抒情自然地交融在一起。【解析】

1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。“恨”在這里的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，此處是“遺憾”的意思。2．D項(xiàng)和題干中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞“的”的意思。A：代詞。B：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C：動(dòng)詞，去，往。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。注意：稍：稍微。息：休息。4．此題考查的是對(duì)文章主旨的理解，要想抓住文章的主旨，必須從文章入手，我們要先理清主要內(nèi)容，感知故事的情節(jié)。這篇文章描繪了林、水、石等景物，表達(dá)了作者對(duì)美景的贊許之情。以作者主觀感受為線索，把寫(xiě)景、敘事、議論、抒情自然地交融在一起是本文寫(xiě)作上突出的特點(diǎn)。參考譯文：雨中上韜光庵，樹(shù)叢霧氣繚繞，如同輕紗，雨水從樹(shù)梢滴落，好像江海傾覆。疲倦時(shí)可以蹲坐在石頭上或靠著竹子休息。大致山的姿態(tài)因?yàn)橛辛藰?shù)而美麗；山的結(jié)構(gòu)因?yàn)橛辛耸^而蒼勁；山的精氣因?yàn)橛辛怂鷦?dòng)；這些景象只有在上韜光庵的路上才能全都見(jiàn)到。剛到靈隱時(shí)，尋求所說(shuō)的“樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮”，最終沒(méi)有見(jiàn)到。到韜光庵才真正明明白白地見(jiàn)到這種景觀。在韜光庵可以讀白居易的碑丈，可以聽(tīng)雨中的泉水聲，只遺憾沒(méi)有和尚可以交談。到了晚上，睡在枕上仍能聽(tīng)到不息的水聲，在幽深而人跡罕至的環(huán)境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發(fā)顯出環(huán)境的幽靜，更加確信聲音本來(lái)不含有哀樂(lè)的感情。9、1．A2．B3．C4．D【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。A.往之女家（通“汝”，你）。2．A項(xiàng)的“之”解釋為：助詞的/代詞；B項(xiàng)的“以”都解釋為：把；C項(xiàng)的“則”解釋為：就/表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“那么”；D項(xiàng)的“于”解釋為：比/表示“給”的意思。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“欲”喜歡；“為”，做；“茍得”，茍且偷生。翻譯為：生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。故選C。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤。三篇短文只有乙文是通過(guò)類(lèi)比引出中心論點(diǎn)。甲：孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。丙：舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。10、1．用科幻小說(shuō)和電影引出說(shuō)明對(duì)象——虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；用科幻小說(shuō)和電影激發(fā)讀者的閱讀興趣；說(shuō)明虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)早已出現(xiàn)在小說(shuō)和電影中，并不是遙不可及。2．分類(lèi)別。分門(mén)別類(lèi)，條理清晰地說(shuō)明虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用。3．邏輯順序。首先說(shuō)明什么是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，然后說(shuō)明虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)目前在游戲和其他領(lǐng)域的應(yīng)用，最后說(shuō)明虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)存在的弊端。4．比如，購(gòu)物時(shí)，戴上VR眼鏡，就能進(jìn)入一個(gè)虛擬的空間，可以試衣服、查看詳情和價(jià)格等?！窘馕觥?．本題考查對(duì)說(shuō)明文行文思路的理解。說(shuō)明文的閱讀理解，要做到理清文章的說(shuō)明順序，理解文章的說(shuō)明對(duì)象。在本題中先提到科幻小說(shuō)和電影，就是為了引出說(shuō)明的對(duì)象，同時(shí)起到激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用，這是說(shuō)明文常使用的行文思路。2．本題考查說(shuō)明文的說(shuō)明方法。要掌握課內(nèi)常見(jiàn)的說(shuō)明方法以及其作用，結(jié)合具體所給的語(yǔ)句分析所使用的說(shuō)明方法，本題中的句子所使用的說(shuō)明方法是分類(lèi)別，這一答案可以通過(guò)語(yǔ)句中的“一是”“另一類(lèi)是”來(lái)得到，分類(lèi)別的作用也較容易理解，一般作用就是使文章的說(shuō)明更有條理。3．本題針對(duì)說(shuō)明文的說(shuō)明順序。對(duì)于一般的說(shuō)明文的閱讀，要首先通過(guò)閱讀理清作者的說(shuō)明順序，對(duì)說(shuō)明對(duì)象有一個(gè)整體的印象。對(duì)于說(shuō)明順序的理解，要注意文章中的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)，比如空間順序就關(guān)注一些方位詞，邏輯順序就注意說(shuō)明對(duì)象的發(fā)展過(guò)程的一些詞語(yǔ)。本題中可以較容易發(fā)現(xiàn)作者先講了什么是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，然后講應(yīng)用，最后講弊端，這就可以理解為邏輯順序。4．本題主要考查對(duì)文章的個(gè)性化理解拓展。要在充分理解說(shuō)明對(duì)象的基礎(chǔ)上完成本題，只有理解了本文講解的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，才能結(jié)合實(shí)際生活完成本題的回答，要結(jié)合文章虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在實(shí)際生活中應(yīng)用的敘述來(lái)具體思考。11、1．①?gòu)浟糁H，說(shuō)出真相②無(wú)助悲傷③激動(dòng)心疼（流淚痛哭、疼惜流淚）（意對(duì)即可）2．（1）運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)細(xì)膩地寫(xiě)出了龍飛聽(tīng)到陳大叔說(shuō)兒子臉上有塊特別明顯的胎記時(shí)內(nèi)心的矛盾與掙扎（或“糾結(jié)”、“猶豫不決”），表現(xiàn)其心地善良，富有愛(ài)心。（2）“似乎”，表示揣測(cè)，意為好像，不確定，暗示此時(shí)陳大叔已經(jīng)判定龍飛不是自己失散的兒子，為下文寫(xiě)他在彌留之際說(shuō)明真相做鋪墊。3．暗示1：第⑤段：大家都能看出來(lái)，陳大叔給出的線索太少了，他的兒子沒(méi)有找到的可能。暗示2：第⑩段：龍飛摸了摸自己臉上的胎記，看著文靜，遲疑了一下，說(shuō)：“我，我是不是該去認(rèn)親？”暗示3：第?段：“應(yīng)該去。老人家太可憐了。”文靜點(diǎn)了點(diǎn)頭，鼓勵(lì)龍飛。4．相同點(diǎn)：意料之外，情理之中。不同點(diǎn)：選文第25段：龍飛兒子將故事發(fā)在網(wǎng)上后，陳大叔老家人留言說(shuō)出真相。表現(xiàn)了村民的善良，深化了文章主題：謳歌美好的人間摯愛(ài)和真情，親情也可在沒(méi)有血緣關(guān)系的人之間存在。鏈接材料：菲利普夫婦怕于勒再來(lái)吃他們，躲開(kāi)于勒。（菲利普夫婦因于勒貧富而前后變化的態(tài)度），表現(xiàn)菲利普夫婦嫌貧愛(ài)富、虛偽自私的品質(zhì)，展現(xiàn)金錢(qián)社會(huì)人與人之間的冷酷關(guān)系。【解析】1．考查對(duì)故事情節(jié)和人物心理的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來(lái)概括情節(jié)即可?！耙患覉F(tuán)聚，其樂(lè)融融”是二十一段寫(xiě)的，二十二段二十三年后，陳大叔的生命終于走到了盡頭。彌留之際，說(shuō)出了真相。第③段“陳大叔只有六十歲，看上去像是七八十歲的人了。他雖然一直平靜地?cái)⑹鲋?，卻是一臉的無(wú)助?？吹贸觯麖?qiáng)烈壓抑著心中的悲傷。”——無(wú)助悲傷；陳大叔兒子臉上有塊特別明顯的胎記，龍飛臉上也有胎記，于是認(rèn)親，陳大叔驚訝感動(dòng)，龍飛上前抱著陳大叔，眼里的淚不由得流了出來(lái)?！鳒I痛哭。2．考查賞析句子。①句題目要求從人物描寫(xiě)的角度賞析，常用的人物描寫(xiě)有，語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等等。第⑩段劃線句子中“摸”“看著”“遲疑”“說(shuō)”可知是動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，龍飛自己臉上也有胎記，與陳大叔兒子特別的特征一致，“遲疑”寫(xiě)出龍飛此時(shí)的猶豫不決，“看著文靜”似乎想說(shuō)，我要不要去認(rèn)陳大叔，表現(xiàn)龍飛心地善良的品行。②句“似乎”表示揣測(cè)，有仿佛、好像、不確定的意思。說(shuō)明陳大叔見(jiàn)到龍飛那一刻，他心里已知道龍飛不是他的兒子，為下文揭開(kāi)真相做鋪墊，埋下伏筆。3．暗示是表面不說(shuō)，但通過(guò)句子描寫(xiě)卻讓人明白的寫(xiě)法。如，“龍飛摸了摸自己臉上的胎記，看著文靜，遲疑了一下”中的“遲疑”龍飛知道不是自己父親，但為了老人，又想去認(rèn)親。4．考查學(xué)生的分析比較能力。鏈接材料：揭示了故事的普遍意義，揭示了舊中國(guó)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。作者這樣寫(xiě)是說(shuō)這種現(xiàn)象普遍存在，是由點(diǎn)到面強(qiáng)調(diào)各地農(nóng)民都遭受了同樣的命運(yùn)。此文萌萌寫(xiě)成故事放在了網(wǎng)上，陳大叔的老家人看到這個(gè)故事留言，都是由點(diǎn)到面強(qiáng)調(diào)了故事的意義不尋常。不同點(diǎn)是：此文由個(gè)人到群體（老家人），表現(xiàn)了“只要人人都付出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好人間”的主題；鏈接材料：說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的中國(guó)農(nóng)村，農(nóng)民獲得豐收卻反而瀕臨破產(chǎn)是普遍的社會(huì)現(xiàn)象，從而深化了小說(shuō)的主題。三、應(yīng)用12、（1）圍繞舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)這一特點(diǎn)即可。（2）符合題意即可。（3）紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖?！窘馕觥?/p>

（1）要求談一談你所領(lǐng)悟到的戲劇情趣?！澳芪哪芪淠芄砩瘢瑪?shù)十人千變?nèi)f化；可國(guó)可家可天下，二三步四海九州”這句話寫(xiě)出了戲劇的情趣。所謂情趣,是指景之可喜,情之有趣,貌之悅目,言之賞心,行之逗人。具體而言,戲中能令人喝彩、引入發(fā)笑之處,皆為情趣。情趣是很有魅力的。你看,《七品芝麻官》、《卷席筒》、《徐九經(jīng)升官記》、《屠夫狀元》、《倒霉大叔的婚事》等戲演出時(shí),劇場(chǎng)中掌聲不斷,笑聲不絕,不正是情趣挑逗觀眾的結(jié)果嗎?戲曲情趣固然以有趣為其特性,但,有趣還須有益。有趣同有益相輔相成,方為高妙。當(dāng)然，題干所講的“戲劇情趣”可以擴(kuò)大為戲劇的特點(diǎn)及作用，如“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”一句，說(shuō)明戲劇是生活的鏡子，是濃縮的人生。欣賞戲劇和影視劇，可以使我們見(jiàn)識(shí)人生百態(tài)，品嘗生活百味。（2）考查文化知識(shí)，具體考查對(duì)劇種的了解。這需要學(xué)