1.作者作品：魯迅(1881—1936),原名周樹人，字豫才，現(xiàn)代著名文學(xué)

家、思想家、革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

2.書名含義、內(nèi)容：《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時期生

活為主的散文集，寫于1926年6月至11月?！冻ㄏκ啊奉}目含義是：

早上的花，晚上撿拾起來。意即：“從記憶中抄出來的意思”。所收集的文

章都是回憶性的散文。全書由《小引》《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》

《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親

的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》等文章構(gòu)成。文章

包含著溫馨的回憶與理性的批判。

3.逐篇簡介：

(1)《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己

捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天

生一副媚態(tài)；第三，它老在嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛

的一只小隱鼠，雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，

何況它后來確實吃了小兔子！

這篇文章取了“貓”這樣一個類型，追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠

遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表

現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

(2)《阿長與〈山海經(jīng)〉》記述了作者兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫

了一位善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩”的保姆長媽媽。用

深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

(3)《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,主要目的是

宣揚封建的孝道，魯迅從自己在青年時代的閱讀感受入手，重點描寫了在

閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地

揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。揭示了舊中國兒童可憐。

(4)《五猖會》描述了兒時父子之間一場微妙的沖突,“我”對五猖會的熱

切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和父子間的隔膜，含

蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理，指出了封建教育對兒童天性的壓制和

摧殘。

(5)《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，無

常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，

決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在

回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無

常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。說明“無?！边@個“鬼而人，

理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡

人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著

“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

(6)《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味

書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書

塾教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

(7)《父親的病》父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛

苦。文章重點回憶兒時為父親請醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行

醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒

索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

(8)《瑣記》主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時

的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派

辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩

反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

(9)《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺受日本

學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先

生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我

的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達了對

藤野先生深情的懷念。

(10)《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片

段。描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍

受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國

者的同情和悼念。

4.人物形象分析與情節(jié)勾連

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四類主要人物是：作者的保姆、恩師、朋友和父親。

其中主要的人物形象及性格特征如下：

主要人物性格特征情節(jié)勾連

沒有文化、粗俗、好事，但心地“常喜歡切切察察”有許多“規(guī)矩”

善良，樂于助人，對生活有著美和“道理”，特別是過年，從壓歲錢到

好希望，熱心幫助孩子解決疑難祝福語再到吃福橘等

長媽媽

的普通保姆。有愚昧迷信的一面，為魯迅買《山海經(jīng)》。

但她身上保存著樸實善良的愛，從她讓魯迅對她說吉祥的話如“恭喜”

令作者永生難忘。等看出

生活不拘小節(jié)，衣著(忘帶領(lǐng)結(jié))；

藤野先生待人誠懇，熱情關(guān)心“我”的解剖實習(xí)

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對學(xué)生嚴(yán)格要求修改“我”的講義；

沒有民族偏見訂正“我”的解剖圖

問中國女人裹腳的事。

“我”與藤野先生的交往；

匿名信事件。

一位覺醒的知識分子，但是無法

1、關(guān)吏檢查范愛農(nóng)等人的行李時翻出

在黑暗社會立足。他無法與狂人

給師母帶的的繡花的弓鞋2、范愛農(nóng)等

一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也

人在火車上互相讓座3、1907年日本留

無法像N先生一樣忘卻，所以他

范愛農(nóng)學(xué)生們接到范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺

的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅

的消息，舉行同鄉(xiāng)會時他反對魯迅等人

先生一樣，疑心他是自殺的。（妥

主張發(fā)電回國的想法

協(xié)、懦弱）

“父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要

去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指

父親嚴(yán)厲、慈愛責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地

死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯

迅先生對父親強烈的愛。

她背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老

好人”的一個角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃

水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說，“好，再吃一塊。

我記著，看誰吃得多?！?；她還鼓勵孩子們比賽“打

旋子”，還從旁計著數(shù)，說道，“好，八十二個了！

自私自禾U,多再旋一個，八十三！好，八十四！……”但當(dāng)她看到

孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，

衍太太嘴多舌，

喜歡使壞不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要

旋……”

衍太太給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾

變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了衣服，衍太太

卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙

視衍太太的。

5.主題思想：作者通過對童年生活和青少年時代的回憶及恩師和故友的深情懷念,

真實反映了作者自身的心路歷程,也從一個個側(cè)面描繪了從清朝到辛亥末年時期的社

會現(xiàn)實。作者從自身的生活感受中贊美了勞動人民的淳樸，善良和對美好生活的向往，

對封建舊俗及文化進行了深刻的揭露、諷刺和批判。

6.藝術(shù)特色:

(1)把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意，蘊涵

豐厚。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

(2)攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫

出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者

既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識

分子，入木三分。

(3)多用反諷手法。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，表面上很

冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意

在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒

有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

(4)多用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社

會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，

深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；

《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。

(5)常插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實的議論)，在對往事深情的回憶

時，常插入對現(xiàn)實的議論，顯示了作者魯迅真實而豐富的內(nèi)心世界。如

《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回

憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極

了“貓”的正人君子的真實面目。

(6)注意人物的刻畫和描寫，運用白描手法，傳神地刻畫出人物的性格特

征，采用了人物的肖像描寫、動作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明

的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿長與

山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊?/p>

(7)文集中始終貫穿著一個人物形象“我”一一作者自己?！豆?貓?鼠》

中有一個神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書

屋》中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動的“我”，敢于提出“怪哉”為何物的

充滿好奇的“我”；《五猖會》中有對“背不出，不準(zhǔn)去看會”的封建家

長制和封建教育不滿和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范愛農(nóng)》、

《瑣記》中，則有苦苦尋求救國救民真理的愛國青年的“我”。文集雖然

記敘了作者若干生活片斷，但各篇聯(lián)系起來看，“我”從充滿童心的孩提

時代，到身受封建教育對心靈的損害而萌發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，

成為青年愛國和革命民主主義者，其間的思想變遷、生活道路、性格興趣，

歷歷可見。

7.精彩語句賞析:

（1）我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對于有些人似乎總是

搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多.萬一不慎，甚而至于得罪了名人或

名教授，或者更甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，可就危

險已極。

《狗?貓?鼠》

【賞析】魯迅是富于戰(zhàn)斗精神的，這一句話鮮明地表現(xiàn)出魯迅作品犀利的風(fēng)

格，他的文章如匕首一般銳利地投向敵人.“名人或名教授”“負(fù)有指導(dǎo)青

年責(zé)任的前輩”之流，是魯迅對政敵的諷刺。

（2）看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服,

甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好

罷。----《狗?貓?鼠》

【賞析】作者借動物的動作表現(xiàn)來諷刺自作聰明之人做作的丑態(tài)。

（3）大概是物以稀為貴罷.北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒

掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且

美其名曰"龍舌蘭"。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費，

幾個職員還為我的食宿操心。

——《藤野先生》

【賞析】這是作者的情感表達，作者感到的不是別人友好的情誼，而是“物

以稀為貴”，反應(yīng)出作者強烈的民族自尊心和一個弱國國民的辛酸。

（4）我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右

面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

——《無?！?/p>

【賞析】這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。他對當(dāng)時鄉(xiāng)下人的生

活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致.魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會寫出這

種“熱昏似的妙語”，也寫出了當(dāng)時鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無常作

鋪墊。

（5）一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟

會連回憶也沒

有。

----《小引》

【賞析】魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，

然而我現(xiàn)在只記得是這樣?！边@說明當(dāng)時他做引的時候，對文章當(dāng)時書寫的

情形已經(jīng)記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，“既

然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了?！边@是他的一種表達方式，魯迅

先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。

（6）她便說道，“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么？"我說母親

沒有錢，她就說可以拿首飾去變賣；我說沒有首飾，她卻道，“也許你沒有留

心.到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點珠子這類東

西……”——《瑣記》

【賞析】這是一處語言描寫，她教唆孩子去偷家中財物，此處生動的表現(xiàn)了

衍太太的陰險，惡毒。

（7）她就從旁計著數(shù)，說道，“好，八十二個了！再旋一個，八十三！好，八十

四！……”但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進來.她便

接著說道，“你看，不是跌了么？不聽我的話.我叫你不要旋，不要

旋……”一一《瑣記》

【賞析】這是一處細節(jié)描寫，生動的表現(xiàn)了衍太太的偽善，惡毒，表里不一。

（8）東京也無非是這樣.上野的櫻花爛饅的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，

但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，

頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山.也有解散辮子，盤得平的，

除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭.實在標(biāo)致

極了。----《藤

野先生》

【賞析】東京也無非是這樣”中“無非”理解為（“不過”），表達出作者

（對清國留學(xué)生的厭惡，和不屑與之為伍）的情感.“這樣”指代（留學(xué)生

的丑態(tài)），為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡.“確”表

示另一種更大的可能性；“但”表示補充說明，“但”字后面的話是作者真

正想說的內(nèi)容。

（9）我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一

句地讀下去.我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：一一

“給我讀熟.背不出，就不準(zhǔn)去看會?！?/p>

他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，

強記著，一一而且要背出

來。

——《無猖會》

【賞析】描寫了“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒

童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理.魯迅說出了孩

子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩.。

《朝花夕拾》中考真題練習(xí)

1.魯迅先生在《朝花夕拾》中提到了幾個主要人物，其中是一

位異國醫(yī)學(xué)教授，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬；是

一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。

2.選出不屬于散文集《朝花夕拾》所包含的思想感情的一項。

()

A.抒發(fā)對往日親友和師長的懷念之情。

B.批判當(dāng)時社會封建思想習(xí)俗的不合理

C.寫出強制性的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

D.表現(xiàn)中國農(nóng)民的生命和活力是怎樣被扼殺的。

3.走入《朝花夕拾》，我們可以追尋魯迅先生思想變化的軌跡。請你概

括魯迅先生在南京的礦路學(xué)堂畢業(yè)后和在日本仙臺學(xué)習(xí)時分別做出了怎樣

的人生選擇，并簡述其原因。

4.魯迅的《朝花夕拾》中有一篇文章《記敘了兒時要

去看盛大的廟會，笑著跳著，興奮得不得了。正要出發(fā)，父親命令他背書，

背不出，就不準(zhǔn)去看會。文章最后寫道：“我至今一想起，還詫異我的父

親何以要在那時候叫我來背書”，這句話畫龍點睛，含蓄地批判

了的不合理。

5.你為初一新生做《朝花夕拾》的薦讀演講。下面是演講稿的片段，請按

要求填空。

親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，我建議

大家讀一讀。在書中，有描述小魯迅與小動物為友的①；有表現(xiàn)他在日

本與師友交往的②；也有反映他家鄉(xiāng)賽會風(fēng)俗的③。在這些溫馨的

回憶里，蘊含著④和⑤，令人回味無窮。

(1)將下面篇目的序號填在對應(yīng)的橫線上。(每處2個，3分)

A.《狗?貓?鼠》B.《阿長與〈山海經(jīng)〉》C.《二十四孝圖》D.《五

猖會》E.《無?！稦.《從百草園到三味書屋》G.《父親的病》H.《瑣

記》I.《藤野先生》J.《范愛農(nóng)》

①②③。

（2）在相應(yīng)的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)亩陶Z。（2分）

④⑤。

6.從《朝花夕拾》的閱讀中，你看到了一個怎樣的童年魯迅？結(jié)合內(nèi)容簡

要作答。

7.文化積累一一根據(jù)下面文段內(nèi)容，回答后面問題。

照例還有一個同鄉(xiāng)會，吊烈士，罵滿洲,I；此后便有人主張打電報到北京，

痛斥滿政府的無人道。會眾即刻分成兩派：一派要發(fā)電，一派不要發(fā)。我

是主張發(fā)電的，但當(dāng)我說出之后，即有一種鈍滯的聲音跟著起來：“殺的

殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢。”這是一個高大身材，長頭發(fā)，

眼球百多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；

我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有

那么冷？

①文段選自（書名），作者是。

②文中的“他”指的是,他是一

個的人。

8.名著閱讀。（6分）

（1）下列有關(guān)《朝花夕拾》說法有誤的一項是（）

A.《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道

故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑

了古人，教壞了后人”。

B.魯迅在《無?！芬晃闹?，通過對無常的描述，指出“公正的裁判是

在陰間”，以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。

C.書中提到衍太太的幾件事是：在父親臨死時慫恿我一直呼喚父親；

鼓勵小孩子吃冰；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。

D.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競天擇”，“蘇格拉底”等人

的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《范愛農(nóng)》中提及。

（2）“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流

夾?。灰猜牭阶约杭奔闭b讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫

似的?！边@句話出自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當(dāng)時怎樣的心情？這篇文章揭

示了什么樣的主題？

9.班級開展《朝花夕拾》閱讀交流活動，同學(xué)們踴躍發(fā)言，暢談自己的閱

讀心得.小明搶先說：“閱讀《從百草園到三味書屋》，我真切地感受到

小主人公對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。”

請你從《朝花夕拾》其余的篇目中選擇你熟悉的一篇，簡述你的閱讀心得。

10.運用你課外閱讀積累的知識，完成后面的題目。

（1）《朝花夕拾》里有不少與讀書有關(guān)的敘述，請寫出下面兩段文字所屬的

篇名。

①“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)'，我給你買來了！”

我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包,

是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。

篇名：。

②“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會。”

他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，

強記著，一一而且要背出來。

篇名：。

⑵請用一句話，寫出你讀《朝花夕拾》的感受。

11.閱讀下列名著選段，完成（1）-（3）題。

這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他

蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時

才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認(rèn)識的人告訴我說：他叫范愛

農(nóng)，是徐伯荔的學(xué)生。

我非常憤怒了，覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個電報

還害怕，于是便堅執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭起來。結(jié)果是主張發(fā)電的居多

數(shù)，他屈服了。其次要推出人來擬電稿。

“何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人羅一一。”他說。

我覺得他的話又在針對我，無理倒也并非無理的。

從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初以為是

滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，

首先就必須將范愛農(nóng)除去。

然而這意見后來似乎逐漸淡薄，到底忘卻了，我們從此也沒有再見面。

直到革命的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時候罷，忽然在熟人的

客座上看見了一個人，互相熟視了不過兩三秒鐘，我們便同時說：

“哦哦，你是范愛農(nóng)！”

“哦哦，你是魯迅!”

不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，

然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有

留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來，

他說他后來沒有了學(xué)費，不能再留學(xué)，便回來了。

（1）聯(lián)系原著，概括魯迅與范愛農(nóng)交往的三件事。

（2）作者開篇從和范愛農(nóng)的矛盾沖突寫起，這是什么寫法？有什么作用？

（3）選文運用了什么描寫方法來突出范愛農(nóng)的性格？請舉一例分析。

12.書名是一部作品的眼睛。從下列兩部作品中任選一部，結(jié)合作品具體

內(nèi)容簡要評析書名的特點。

《朝花夕拾》《鋼鐵是怎樣煉成的》

13.散文集《朝花夕拾》中的《》一文，飽含著魯迅

對一位潦倒的同鄉(xiāng)舊友的思念與同情；《二十四孝圖》一文，表明了魯迅

對封建孝道持的態(tài)度。

14.《》原名《舊事重提》，是一部散文集。其中

《》記述了一位既恪守?zé)┈嵉姆饨ㄒ?guī)矩和禮節(jié),又熱情關(guān)

注童年魯迅夢寐以求的心愿的普通勞動婦女的故事。

15.閱讀短文，回答問題

五猖會

孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了。：但我

家的所在很偏僻，待到賽會的行列經(jīng)過時，一定已在下午，儀仗之類，

也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人

抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了。

要到東關(guān)看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事。因為那會是全

縣中最盛的會，東關(guān)又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，

在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節(jié)，

死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現(xiàn)在神座上確塑著一對少年男女，眉開

眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖

的人說：這就是五通神。然而也并無確據(jù)。神像是五個男人，也不見有什

么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”，遠不及北京戲園里

界限之謹(jǐn)嚴(yán)。其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，一一但他們既然是五

猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。

因為東關(guān)離城遠，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船,

已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我

笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些

蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

“去拿你的書來?！彼卣f。

這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二本

了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句

地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：

“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會?！?/p>

他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，

強記著，一一而且要背出來。

粵自盤古，生于太荒，

首出御世，肇開混茫。

就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二

三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千

字文》《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古

到今的大概，那當(dāng)然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵

自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！……應(yīng)

用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。

母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且

背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之

流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴

叫似的。

他們都等候著；太陽也升得更高了。

我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣

背將下去，夢似的就背完了。

“不錯。去罷?！备赣H點著頭，說。

大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱

起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心,

以及到了東關(guān)的五貓會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，

卻還分明如昨日事。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。

回答問題：

（1）選文出自《朝花夕拾》，請你再寫出出自這本散文集的三篇文章的篇

名。（3分）

（2）選文題目的作用是什么？（2分）

（3）說說你對選文結(jié)尾處加橫線句子含義的理解。（3分）

（4）結(jié)合具體語境，對選文中加波浪線句子作簡要賞析。（3分）

（5）選文運用了對比的寫作方法，請找出一例，并作簡要分析。

16.閱讀短文，回答問題

：父

親的病

明天就請陳蓮河。陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓

而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是

一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方

上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。

蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對”，

旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或

再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走進百草園，十對

也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有“平地木

十株”呢，這可誰也不知道是什么東西了，問藥店，問鄉(xiāng)下人，問賣草藥

的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房

的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下

的一種小樹，能結(jié)紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”。

“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫?！彼幰龑さ搅?，然而還有一種特

別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一

名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克服它。清朝的剛毅因為憎恨“洋鬼

子”，預(yù)備打他們，練了些兵稱作“虎神營”，取“虎能食羊，神能伏鬼”

的意思，也就是這道理。可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我

家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方

之后，就懇切詳細地給我們說明。

“我有一種丹，”有一回陳蓮河先生說，“點在舌上，我想一定可以見

效。因為舌乃心之靈苗……價錢也并不貴，只要兩塊錢一盒……”

我父親沉思了一會，搖搖頭。

“我這樣用藥還會不大見效，”有一回陳蓮河先生又說，“我想，可以

請人看一看，可有什么冤愆……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對？自然，這

也許是前世的事……”

我的父親沉思了一會，搖搖頭。

凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫(yī)生的門前，?？梢钥匆娺@樣的

匾額。現(xiàn)在是讓步一點了，連醫(yī)生自己也說道：“西醫(yī)長于外科，中醫(yī)長

于內(nèi)科。”但是S城那時不但沒有西醫(yī)，并且誰也還沒有想到天下有所謂

西醫(yī)，因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫

醫(yī)不分的，所以直到現(xiàn)在，他的門徒就還見鬼，而且覺得“舌乃心之靈苗”。

這就是中國人的“命”，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。

不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天

的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。

還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然地開了一張方，

但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，

灌下去，卻從口角上回了出來。

回答問題：

(1)陳蓮河在給“父親”治病過程中用了哪些藥和藥引？

(2)“敗鼓皮丸”能“治病”的原因是什么？最終這副藥起作用了嗎？這

說明了什么道理？

(3)在介紹“敗鼓皮丸”時，引出了“虎神營”，兩者有什么共同的特點

呢？

(4)選文中畫線語句揭示了人物的什么品質(zhì)？

17.閱讀短文，回答問題

《二十四孝圖》①

魯迅

①我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。

這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，

使我高興極了。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了

二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做

孝子的計劃，完全絕望了。

②“人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加以研究的問題。但我還依

稀記得，幼小時候，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，以為

“孝順”無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，供年邁父母好好吃

飯罷了。自從得了《孝子》這一本教科書以后，才知道并不然，而且還要

難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，“黃

香扇枕”之類的?！瓣懣儜呀邸币膊⒉浑y，只要有闊人請我吃飯?！棒斞?/p>

先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！?/p>

闊人十分佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事?！翱拗裆S”就可疑，

怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到

“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面

也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰

破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有

出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。

③其中最使我不解，甚至反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”。

④我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小

孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這

玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，握柄左右搖晃就“咕咚咕咚”響起來。

然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在這模樣，

簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一頁，便急速地翻

過去了。

⑤那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下的是日本人畫的本子，

敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于

親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。”大意與舊本差

不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿

意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知

道的。

⑥然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。《太平御覽》云，“老

萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰

兒啼?！陛^之今說，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他

“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，

昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉

麻當(dāng)作有趣”一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即

是一例，道學(xué)先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了。

⑦至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母

親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。

說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能

供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些

不同：巨家原是富的，他都給了兩弟，讓母親跟自己一起受苦；孩子是才

生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，

上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”

⑧我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。

然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正

在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，

那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然

是如天之福，但是，那時我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧

事。

⑨現(xiàn)在想起來，實在很覺得傻氣。這是因為現(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，

本來誰也不實行。整飭倫紀(jì)的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在

冰上面，將軍跳下汽車去負(fù)米。何況現(xiàn)在早長大了，看過幾部古書，買過

幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問題》咧，《節(jié)

制生育》咧，《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。

不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖

咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什么法子可想呢。我想，

事情雖然未必實現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的

祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。

后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世一一這大概是送

給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。

（節(jié)選自魯迅《二十四孝圖》）

【注】①元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。后來

的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

問題：

（1）簡述第一段在文中的作用。（4分）

（2）文中第五段和第六段都提到老萊子的孝親故事，兩者有何區(qū)別？說明

了什么問題？（4分）

（3）結(jié)合全文內(nèi)容，分析《二十四孝圖》不受兒童歡迎的原因。（5分）

（4）根據(jù)原文內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代觀念，試對《二十四孝圖》之“郭巨埋兒”

進行全面評論。（8分）

18.閱讀短文，回答問題：

衍太太其人（A）早晨，住在一

門里的衍太太進來了。她是一個精通禮節(jié)的婦人，說我們不應(yīng)該空等著。

于是給他換衣服；又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他

捏在拳頭里……。"叫呀，你父親要斷氣了?？旖醒?！”衍太太

說?！案赣H！父親！”我就叫起來?！按舐暎∷牪灰?。還不

快叫？！”“父親?。?！父親?。。　彼呀?jīng)平靜下去的

臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦痛?！敖醒剑】旖醒?！”

她催促說?！案赣H！?。　薄笆裁茨兀俊灰隆弧?/p>

他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才復(fù)了原狀，平靜下去

了?！案赣H！?。　蔽疫€叫他，一直到他咽了氣。我現(xiàn)

在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最

大的錯處。

（B）父親故去之后，我也還常到她家里去，不過已不是和孩子們玩耍了，

卻是和衍太太或她的男人談閑天。我其實覺得很有許多東西要買，看的和

吃的，只是沒有錢。有一天談到這里，她便說道，“母親的錢，你拿來用

就是了，還不就是你的么？"我說母親沒有錢，她就說可以拿首飾去變賣；

我說沒有首飾，她卻道，“也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落

去尋去，總可以尋出一點珠子這類東西……”這些話我聽去似

乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時又真想去打開大廚，細細地尋一

尋。大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變

賣了，這實在使我覺得有如掉在冷水里。流言的來源，我是明白的，倘是

現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時太年青，

一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到

母親的愛撫。

問題：（1）A文段中覺得是對于父親的最大錯處的原因是什么？（4分）

（2）A、B兩文段各寫了衍太太的什么事？從中可以看出衍太太是一個怎

樣的人？（4分）

（3）《朝花夕拾》中還有些什么人物給你的印象比較深刻？請你寫下其

中兩個人物，簡要說說他們的特點或事例。（4分）

《朝花夕拾》：中考真題練習(xí)答案:

1.藤野先生，范愛農(nóng)。

2.D

3.礦路學(xué)堂畢業(yè)后選擇去日本求學(xué)，因為他在礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時對新學(xué)產(chǎn)

生了濃厚的興趣，畢業(yè)后又覺得所學(xué)無用武之地。在日本仙臺學(xué)習(xí)時決定

棄醫(yī)學(xué)文，因為在那里他受到日本學(xué)生的歧視和侮辱，體會到弱國子民的

屈辱；看到中國百姓的麻木，認(rèn)識到救治國民精神的迫切。

4.《五猖會》,封建思想習(xí)俗

5.(1)①A、F②I、J③D、E(2)示例：深沉的情感、理性的批判

6.答案示例：在《朝花夕拾》里，童年的魯迅是個性格活潑，身心健康

的孩子。他拔何首烏、摘覆盆子，想得到神奇的《山海經(jīng)》，充滿好奇心

和探索欲，有豐富的想象力；他喜歡小動物，為了隱鼠仇貓，和阿長鬧意

見，表現(xiàn)得愛憎分明，充滿同情心；他在私塾里畫繡像，為了看五猖會無

奈背書，顯得天性自由，活潑好動，有點頑皮。

7.①文段選自《朝花夕拾》(書名)，作者是魯迅(周樹人)。

②文中的“他“指的是范愛農(nóng),他是一個倔強耿直、憤世嫉俗、負(fù)責(zé)人但

窮困潦倒的人。

8.(1)D(2)答：《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，

興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。揭示了強

制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。(或揭示了封建教育思想的陳舊。)

9.示例：①閱讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》，我真切的感受到魯迅先生對兒時

保姆阿長的懷念.阿長雖然粗俗，但她心地善良，熱心幫助孩子解決難題。

②閱讀《藤野先生》，我贊賞藤野先生正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呱衅焚|(zhì)，

也真切地感受到魯迅先生強烈的愛國主義情感。

③看完《五猖會》，我和魯迅先生一樣心中有種淡淡的哀傷，一場難得一

遇的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味.真心希望家長們都能順應(yīng)

兒童的天性，采取正確的方式教育孩子。

10.(1)①篇名:《阿長與〈山海經(jīng)〉》

②篇名：《五猖會》

⑵示例：讀魯迅的《朝花夕拾》，讓我感受到了作品的溫馨和理性。

11(1)同鄉(xiāng)會爭執(zhí)；故鄉(xiāng)重逢；學(xué)校共事。

(2)欲揚先抑，作用：為下文寫兩人冰釋前嫌埋下伏筆；為刻畫范愛農(nóng)的

形象和突出他的悲劇命運起到了重要的作用。

(3)示例1：外貌描寫，如“眼球白多黑少的人，看人總象在渺視”，突

出范愛農(nóng)冷峻、孤傲、怪僻的性格特點；

示例2：語言描寫。如“何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人羅一一。”

突出范愛農(nóng)孤傲、倔強的性格特點。

12.示例1:《朝花夕拾》，書名用比喻的手法，形象地揭示了作品的內(nèi)容。

魯迅童年、少年、青年時期的各種經(jīng)歷，是“朝花”；魯迅在晚年回憶這

些經(jīng)歷，并抒發(fā)了自己的情思，如作者對“貓”的厭惡，對“阿長”“藤

野先生”的深情贊美，這是“夕拾”。

示例2:《鋼鐵是怎樣煉成的》，書名用比喻的手法，形象地揭示了作

品的內(nèi)容，書名中“鋼鐵”比喻保爾鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)，

是信念、意志的象征；“煉”形容保爾一生經(jīng)歷了童年的黑暗、戰(zhàn)場的搏

殺、感情