考點十六議論文閱讀

欄目設(shè)置：考點解讀一考點剖析一備考整合

考贏讀］

?課標(biāo)解讀

議論文的論證思路就是指作者在論述某個觀點時的思維過程。這個過程講究觀點確切，講究層次明晰,

講究論證方法運(yùn)用，講究論證材料的組合。

議論文語言風(fēng)格多樣:或幽默風(fēng)趣，成犀利深刻，或樸素自然……但其語言往往具有準(zhǔn)確、概括、嚴(yán)密

的特點。

議論文閱讀注重考查學(xué)生結(jié)合語境、準(zhǔn)確理解并表述詞語和句子含義的能力。這就要學(xué)生整體把握全

文、品讀具體語句，準(zhǔn)確整合信息，規(guī)范表述。

議論文閱讀注重考查學(xué)生對文章整體把握能力，這就要求考生對文章段落的安排及作用有所理解。

議論文閱讀往往設(shè)計拓展探究類題目，這類題目要求考生，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，能夠表達(dá)從中獲得的對自

然、社會、人生的有益啟示，能聯(lián)系文章，做出自己的評價。

?考情分析

考點分值題型

①理解、概括主要內(nèi)容

②分析論證思路

③賞析語言特色

說明文閱讀7—18分④聯(lián)系實際進(jìn)行拓展、闡明見解

⑤辨析、提取、歸納論點

⑥辨析論證方法及其作用

⑦理解材料與觀點的關(guān)系，補(bǔ)寫論據(jù)

?命題趨勢

中考語文的命題趨勢在近年來發(fā)生了較大的變化，其中議論文的命題趨勢也出現(xiàn)了一些新的特點。以

下是對中考語文議論文命題趨勢的一些分析：

1.關(guān)注社會熱點話題：中考議論文的命題越來越關(guān)注社會熱點話題，如環(huán)境保護(hù)、科技創(chuàng)新、教育改

革等。這些話題不僅涉及到國家的發(fā)展和進(jìn)步，也與每個學(xué)生的成長和未來息息相關(guān)。因此，學(xué)生需要關(guān)

注社會熱點話題，了解國家大事，才能更好地理解和分析這些議論文的命題。

2.強(qiáng)調(diào)思辨能力和分析能力：中考議論文的命題越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思辨能力和分析能力。這些題目要

求學(xué)生不僅要有清晰的觀點和邏輯，還需要有足夠的分析和論證能力，才能更好地闡述自己的觀點并說服

讀者。因此，學(xué)生需要在平時的學(xué)習(xí)中注重培養(yǎng)自己的思辨能力和分析能力。

3.多樣化的命題方式：中考議論文的命題方式也呈現(xiàn)出多樣化的特點。除了傳統(tǒng)的命題外，還出現(xiàn)了

框圖題、鏈接材料題等新題型。這些形式為學(xué)生提供了更多的選擇和發(fā)揮空間，但同時也要求學(xué)生有更強(qiáng)

的閱讀理解和歸納能力。學(xué)生需要根據(jù)不同的命題方式，靈活應(yīng)對，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

4.注重人文素養(yǎng)和價值觀：中考議論文的命題也注重對學(xué)生人文素養(yǎng)和價值觀的考查。這些題目要求

學(xué)生能夠關(guān)注社會現(xiàn)實、人生意義等方面的問題，并從多個角度思考和闡述自己的觀點。學(xué)生需要具備一

定的人文素養(yǎng)和正確的價值觀，才能寫出有深度和內(nèi)涵的議論文。

綜上所述，中考語文議論文的命題趨勢呈現(xiàn)出關(guān)注社會熱點話題、強(qiáng)調(diào)思辨能力和分析能力、多樣化

的命題方式和注重人文素養(yǎng)和價值觀等幾個特點。學(xué)生需要關(guān)注社會熱點、培養(yǎng)思辨能力和分析能力、注

重閱讀理解和歸納能力的提高、同時也要注重人文素養(yǎng)和正確價值觀的培養(yǎng)。

［考點一理解、概括主要內(nèi)容］

X［經(jīng)典考題再而"

（2023?山東日照?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國式現(xiàn)代化的文學(xué)表達(dá)

王兆勝

①黨的二十大報告明確提出“中國式現(xiàn)代化”，并基于我國國情概括出五個方面的中國特色，文學(xué)也

應(yīng)呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現(xiàn)中國現(xiàn)實。

②一是文學(xué)應(yīng)堅持人民至上的創(chuàng)作理念。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，這要求文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)

突破狹小圈子，以人民為中心、以百姓的冷暖喜好為旨?xì)w，在人口規(guī)模巨大的社會中，文學(xué)既要反映精英

階層，也要關(guān)注底層社會;既要書寫漢民族狀況，一也要寫出各少數(shù)民族發(fā)展變化；―既要有高雅文學(xué)，一也要

重視逋俗文學(xué)既要反映健康成年人群，也要關(guān)心少年兒童特別是弱勢群體和殘障人員，近些年,非虛構(gòu)

文學(xué)創(chuàng)作注重底層民生、脫貧攻堅、少年兒童成長等，都是人民至上的集中體現(xiàn)。不過，如何為邊緣人群、

弱勢群體、少年兒童寫出更多更好的作品，仍是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的短板，需要做出更大的努力。

③二是文學(xué)要將共同富裕和公平正義作為使命。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，具體到

文學(xué)創(chuàng)作，作家不能只為富人階層代言，而是要有人人平等和社會公平正義的觀念，特別是要傾聽底層社

會人民的呼聲。對于新時代作家來說,要深入廣大人民群眾中間，了解他們的歡樂與苦痛，以發(fā)展眼光看

待和促進(jìn)共同富裕。這在柳青和路遙的人生觀及其作品中，有著豐富深刻的展示。新時代作家更應(yīng)接續(xù)這

一傳統(tǒng)，將共同富裕與公平正義思想推向一個新高度。

④三是文學(xué)需在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)富足時重視精神富有。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。

對作家而言，一方面，要改變不敢談“錢”與“富?！钡挠^念束縛，要大膽、真誠、坦蕩地書寫物質(zhì)富足

之于中國式現(xiàn)代化的意義；另一方面，又不要被物質(zhì)迷惑，忽略甚至放棄精神追求，要好好發(fā)掘傳統(tǒng)文化

特別是社會主義核心價值觀包含的“精神富有”，這是作家寫作的寶貴資源。

⑤四是文學(xué)當(dāng)以生態(tài)精神創(chuàng)造自然美好作品。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。應(yīng)該承認(rèn),

生態(tài)意識覺醒與西方理論的引進(jìn)有關(guān)，但不能否定中國數(shù)千年文明中包含的生態(tài)精神，白居易在《養(yǎng)動植

之物》中寫道：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極?！庇纱怂岢觯骸肮蚀捎薪?，山野有官；

養(yǎng)之以時，取之以道?！笨梢姲拙右椎纳鷳B(tài)精神是非常突出的。這就容易理解，中國古人為什么特別講“惜”

字，如“敬惜字紙”“借物納?！保@種敬畏之心是珍惜生命甚至一草一木的。因此，新時代作家應(yīng)在中

國古代生態(tài)精神與西方生態(tài)意識的對話中，創(chuàng)作更加綠色環(huán)保的自然文學(xué)

⑥五是文學(xué)要把人類和諧友善作為追求目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。與一些發(fā)達(dá)

國家比，五千多年的中華文明像一棵參天古樹，歷久彌新，生機(jī)無限。在新時代，作家們要勇于承擔(dān)將中

國和諧美好理論進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、并向世界介紹傳播的責(zé)任。

⑦中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更基于中國國情，靠中國人進(jìn)行探索創(chuàng)新，形成中國方

案以解決中國問題。作為中國式現(xiàn)代化的文學(xué)表達(dá)也應(yīng)立足于此，從文明新形態(tài)、文化自信、人民至上、

人類命運(yùn)共同體等角度，真正實現(xiàn)補(bǔ)鈣提氣、凝神聚力，創(chuàng)作出無愧于新時代的偉大藝術(shù)精品。

（選自《中國社會科學(xué)報》，有刪改）

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童創(chuàng)作的好作品少，是當(dāng)前虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作的短板，需要作家做出更大努

力。

B.第③段畫橫線句子語氣不斷加重，表達(dá)對只為富人階層代言、不聽底層社會人民呼聲的作家的嚴(yán)厲批評.

C.作家要正確看待物質(zhì)富足和精神富有，既要書寫物質(zhì)富足之于中國式現(xiàn)代化的意義，又要追求精神富有。

D.新時代中國作家應(yīng)拋開西方生態(tài)意識的影響，發(fā)掘中國文明中包含的生態(tài)精神，創(chuàng)作更優(yōu)秀的自然文學(xué)。

【答案】C

【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。A.根據(jù)第②段中的“近些年，非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作注重底層民生、脫貧

攻堅、少年兒童成長等……如何為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童寫出更多更好的作品，仍是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)

作的短板，需要作出更大的努力”可知，“為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童創(chuàng)作的好作品少”屬于無中

生有；同時，“如何為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童寫出更多更好的作品”是“當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的短板”

而不是“虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作的短板”；B.第③段畫橫線句子語氣不斷加重，是對作家創(chuàng)作的建議和要求，不是

嚴(yán)厲批評；D.根據(jù)第⑤段中的“新時代作家應(yīng)在中國古代生態(tài)精神與西方生態(tài)意識的對話中，創(chuàng)作更加綠

色環(huán)保的自然文學(xué)”可知，文中沒有提到要拋開西方生態(tài)意識的影響；故選Co

派【技巧方法指導(dǎo)］

1.通讀全文，把握要點。在閱讀文章的過程中，我們要把握全文的要點，弄清全文主要意思。了解作

者的寫作意圖，關(guān)鍵是要把握全文的中心論點。

2.審讀題目，鎖定區(qū)間。要認(rèn)真審讀題目，根據(jù)題干要求，鎖定閱讀區(qū)間，并做進(jìn)一步的細(xì)致閱讀,

找出答案所在的段落。

3.細(xì)心探究，尋找標(biāo)志。要善于發(fā)現(xiàn)文中的標(biāo)志性語句。如文章的標(biāo)題、中心論點、分論點等，它們

往往在文中有舉足輕重的作用。

4.比較辨別，提煉要點。在尋找答案的過程中，肯定會有很多相關(guān)信息涌入眼底，但只有通過比較和

辨別，提煉要點，才能概括全面。

5.簡潔明了，表述準(zhǔn)確。在上一步的基礎(chǔ)上，將所找答案的句子摘錄出來，進(jìn)一步推敲要點，使答案

簡潔明了、概括全面、表述準(zhǔn)確。

問題形式

L從整篇文章看，……具體包括什么？

2.從第X段看怎樣做才能……

3.下列對……的理解，正確（不正確）的一項是（）。

答題模板

（第X段中）文章從……方面論證了……的觀點。

派【即時跟蹤訓(xùn)畫"一

閱讀下面的文字，完成下面小題。

建筑是文化的傳承創(chuàng)造

程泰寧

①身為一名建筑師，每當(dāng)被問及“中國傳統(tǒng)園林是不是對你的影響很大”時，我總是笑著回答：“可

能中國古典詩詞對我的影響更大?！?/p>

②中國古人的造園手法及其營造的意境，的確給我?guī)碓S多啟示，但包括詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文藝、美學(xué)

與哲學(xué)，對我創(chuàng)作的影響更為深遠(yuǎn)。不論是李白、王維，還是蘇東坡、辛棄疾、李清照，我對建筑意境的

感悟，很大一部分來自于他們筆下的詩詞。我也常常從懷素、黃庭堅的書法中領(lǐng)悟線條構(gòu)成，感受空間實

與虛、水墨濃與淡的關(guān)系，從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取“意到筆不到”“似與不似之間”的藝術(shù)理念。

③陸游說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！狈诺浇ㄖ?，就是“工夫在設(shè)計之外”。我一直認(rèn)為，要

真正做好建筑設(shè)計，不僅需要手法和技巧，而且需要理念和哲學(xué)支撐。那些世界知名建筑師的背后，無一

沒有哲學(xué)背景和美學(xué)源頭。所以，不論處于何種階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對建筑師來說郁非常重要。我們

常說“文如其人”，實際上建筑作品也如其人，建筑師的素質(zhì)品位對作品的影響是極其明顯的。

④從中國文學(xué)、畫論到西方文藝史、建筑雜志，從傳統(tǒng)美學(xué)到現(xiàn)代、后現(xiàn)代哲學(xué)，我從閱讀中受益甚

多。有兩本書我讀過很多遍，一本是《文心雕龍》，一本是《藝術(shù)哲學(xué)》。它們談的不是建筑，但對我來

說，處處都能引發(fā)對建筑的思考。

⑤建筑師做設(shè)計，不可能不考慮形式，不可能不考慮功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實問題，但我不希望簡單

地去呈現(xiàn)，而是想表達(dá)一些能夠沖擊人們內(nèi)心的東西，把形式、功能問題的解決提高到文化層面上來。從

根本上說，建筑師的使命不僅是構(gòu)建更理想的人居環(huán)境，還應(yīng)該是文化的傳承與創(chuàng)造。

⑥作為中國建筑師，我們有責(zé)任將中國的建筑文化更好地傳承下去。傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接軌，這是繞不

過去的課題。中國傳統(tǒng)文化中的好東西要保存，更要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要和現(xiàn)代人的價值取向和

審美追求結(jié)合起來。我在欣賞吳冠中的繪畫、林懷民的舞蹈、王立平的音樂時，常常思索他們的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新

之路是怎么走的。不同的藝術(shù)形式、文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒。

⑦究天地人文之際，通古今中外之變，成建筑一家之言。建筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的

價值追求。這是我對自己的要求，也是對年輕人的期待。

（作者為中國工程院院士，選自《人民日報》，有刪改）

?1.下面對文章理解正確的一項是（）

A.從文章中可以看出，作者對建筑意境的感悟，全部來自于中國詩詞。

B.陸游的“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”，使作者“工夫在設(shè)計之外”的建筑設(shè)計觀點更具有說服力。

C.建筑師做設(shè)計，可以不考慮形式、功能、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實問題，但要考慮人們內(nèi)心的東西。

D.作者閱讀量大，涉獵面廣，因此這篇文章的論述語言形象生動、說理性強(qiáng)，思維縝密。

【答案】B

【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解。A.“全部”一詞過于絕對，原文為“不論是李白、王維，還是蘇東坡、

辛棄疾、李清照，我對建筑意境的感悟，很大一部分來自于他們筆下的詩詞”，此項有誤“可以不考慮形

式、功能、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實問題”說法有誤，原文在第⑤段“建筑師做設(shè)計，不可能不考慮形式，不可能不考

慮功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實問題，但我不希望簡單地去呈現(xiàn)……”。D.這篇文章的論述語言“說理性強(qiáng)”

說法有誤，縱觀全文，作者列舉了傳統(tǒng)文藝、美學(xué)與哲學(xué)對其建筑設(shè)計的影響，進(jìn)而對建設(shè)師設(shè)計時需注

意的地方提出建議，并沒有很強(qiáng)的說理性。故選B。

2.“不論處于何種階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對建筑師來說都非常重要?！边@句話中加點的關(guān)聯(lián)詞有什么作

用，說說你的理解。

【答案】"不論……都”強(qiáng)調(diào)了條件、范圍，意思是在所有階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對于建筑師都很重要。

體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性，使文章論證更加具有說服力。

【解析】本題考查議論文語言特點。議論文語言具有嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性?！安徽摗肌睆?qiáng)調(diào)了條件、范圍,

意思是在所有階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對于建筑師都很重要。建筑師的素質(zhì)品位對作品的影響是極其明顯

的，沒有學(xué)習(xí)、思考等提升自己能力的行為，設(shè)計的作品會受影響，強(qiáng)調(diào)了建筑師閱讀、學(xué)習(xí)、思考的重

要性，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性，使文章論證更加具有說服力。

3.文章的首尾段之間有什么關(guān)系，請簡要分析。

【答案】形成首尾呼應(yīng)，首段運(yùn)用一句對話，自然引出本文的話題，開篇點題；尾段總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)

論點，并且表明個人的追求和對年輕人的期待。

【解析】本題考查議論文段落的作用。本題探究“文章的首尾段之間有什么關(guān)系”。據(jù)第①段描述及“我

總是笑著回答：'可能中國古典詩詞對我的影響更大。'”可知，開篇用對話自然而言引出文章的話題一

—中國古典詩詞對建筑設(shè)計的影響，開篇點題。結(jié)尾第⑦段再次強(qiáng)調(diào)論點“建筑是文化的傳承創(chuàng)造”，并

表明個人的追求和對年輕人的期待：建筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的價值追求。這是我對自己

的要求，也是對年輕人的期待。首尾兩段首尾呼應(yīng)，點明中心。

4.作者說“不同的藝術(shù)形式，文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒”，我們在生活中也有類似的

體驗，請結(jié)合實例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】示例一：蘇州園林的建筑藝術(shù)受到了中國古典詩詞、繪畫、雕刻等審美影響；王維的“大漠孤煙

直，長河落日圓”，詩中有線條、色彩、構(gòu)圖、意境，呈現(xiàn)出“詩中有畫，畫中有詩”的特點，這是詩詞

與繪畫的相互啟發(fā)和借鑒；大型舞蹈《只此青綠》以《千里江山圖》為原型，體現(xiàn)出繪畫與音樂、舞蹈藝

術(shù)的相互啟發(fā)與借鑒……（舉出一例即可）我們要善于借鑒不同藝術(shù)不同文化的優(yōu)點，并創(chuàng)新發(fā)展。

示例二：不同學(xué)科之間的學(xué)習(xí)也是可以相互啟發(fā)、相互借鑒的。比如參加體育運(yùn)動項目時，需要借助一些

物理學(xué)科中的知識。

【解析】本題考查對文章內(nèi)容的看法?！安煌乃囆g(shù)形式，文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒”

出現(xiàn)在第⑥段，探究的是“傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接軌”“轉(zhuǎn)化創(chuàng)新之路是怎么走的”等問題。藝術(shù)是互通的，

是相互可以啟發(fā)借鑒的。結(jié)合生活中類似的體驗、所見所聞的具體事例圍繞“相互啟發(fā)、相互借鑒”談我

們的看法即可。

示例：不同學(xué)科之間是可以相互啟發(fā)、相互借鑒的。比如蘇炳訓(xùn)練結(jié)束后借助液氮和冰水進(jìn)行冷凍治療，

放松腿部肌肉，借助了物理學(xué)科的知識。運(yùn)動員為了更好發(fā)揮比賽水平，平時要進(jìn)行營養(yǎng)膳食搭配，這是

營養(yǎng)學(xué)、生物學(xué)對體育學(xué)科的輔助。

［考點二分析辯證思路］

派【經(jīng)典考題再麗"

【原文見考點一】本文論證結(jié)構(gòu)合理，請簡要分析。

【答案】本文整體上采用總一分一總的論證結(jié)構(gòu)，闡述分論點時采用并列式的論證結(jié)構(gòu)。首先在第①段提

出中心論點：文學(xué)也應(yīng)呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現(xiàn)中國現(xiàn)實。接著從“文學(xué)應(yīng)

堅持人民至上的創(chuàng)作理念”等五個方面對如何實現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作星現(xiàn)中國式現(xiàn)代化特征提出了具體要求和做法。

最后再次深化論點，發(fā)出作家應(yīng)從文明新形態(tài)、文化自信、人民至上等角度出發(fā)，創(chuàng)作出偉大藝術(shù)精品的

呼吁。本文論證條理清晰，結(jié)構(gòu)分明，便于讀者理解和接受。

【解析】本題考查論證結(jié)構(gòu)。根據(jù)第①段“基于我國國情概括出五個方面的中國特色，文學(xué)也應(yīng)呈現(xiàn)中國

式現(xiàn)代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現(xiàn)中國現(xiàn)實”可知，本文的中心論點為：文學(xué)也應(yīng)呈現(xiàn)中國式

現(xiàn)代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現(xiàn)中國現(xiàn)實；根據(jù)第②段“一是文學(xué)應(yīng)堅持人民至上的創(chuàng)作理念”，

第③段“二是文學(xué)要將共同富裕和公平正義作為使命”，第④段“三是文學(xué)需在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)富足時重視精神

富有”，第⑤段“四是文學(xué)當(dāng)以生態(tài)精神創(chuàng)造自然美好作品”，第⑥段“五是文學(xué)要把人類和諧友善作為

追求目標(biāo)”可知，第②段一第⑥段分別從五個方面提出實現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作中國式現(xiàn)代化的具體要求和做法；根

據(jù)第⑦段“作為中國式現(xiàn)代化的文學(xué)表達(dá)也應(yīng)立足于此，從文明新形態(tài)、文化自信、人民至上、人類命運(yùn)

共同體等角度，真正實現(xiàn)補(bǔ)鈣提氣、凝神聚力，創(chuàng)作出無愧于新時代的偉大藝術(shù)精品”可知，作者在尾端

對論點進(jìn)行了強(qiáng)化，呼吁作家應(yīng)當(dāng)從文明新形態(tài)、文化自信、人民至上等角度出發(fā)，創(chuàng)作出無愧于新時代

的作品；由此可判斷，本文整體上采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)展開論述，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。

X【技巧方法指導(dǎo)】

1.明確一般結(jié)構(gòu)。提出問題（引論）一一分析問題（本論）一一解決問題（結(jié)論）。

2.梳理層次關(guān)系。概括段落內(nèi)容，歸納論述要點，分析層次之間的意義聯(lián)系，判斷結(jié)構(gòu)類型。

3.解說行文思路。在段落層次的基礎(chǔ)上，使用“首先”“其次”“接著”“最后”等關(guān)聯(lián)詞語，具體

闡述。

問題形式

1.本文的論證結(jié)構(gòu)是怎樣的？

2.文章第X段與第X段能不能調(diào)換順序？為什么？

3.請簡要分析文章的論證思路。

答題模板

文章首先通過……提出論點（或論題），然后運(yùn)用……論證方法展開論述，最后得出……結(jié)論

（證明……的中心論點）。

X【即時跟蹤訓(xùn)練】|

閱讀下面選文，完成下列各題。

①人一出生手腳就會自然“動”起來，慢慢長大就會參加一些勞作，有時還會感到一絲勞累，有“勞”

有“動”，勞動就這樣伴隨著人的一生。

②然而在當(dāng)下，一些青少年對勞動的意義重視不足，甚至認(rèn)識偏頗。有人不會做基本的家務(wù)，認(rèn)為只

要學(xué)習(xí)成績好，其它體力勞動不值一提；有人覺得如今的社會分工越來越細(xì)，只要花錢就能買到服務(wù)；還

有人將“免于動手”視為一種優(yōu)越感，對提供服務(wù)的勞動者缺乏真正的理解和尊重。

③針對這些不會勞動、不想勞動、甚至不尊重勞動的現(xiàn)象，重新認(rèn)識勞動和勞動教育就顯得十分必要。

④勞動是人生命存在的基礎(chǔ)。眾所周知，勞動創(chuàng)造了人，是勞動使人和動物區(qū)別開來。民生在勤，勤

則不匱。我們的先民把野草馴化培育成農(nóng)作物，修建水利工程，才有了穩(wěn)定的糧食來源；生長在土地上的

棉花，只有經(jīng)過人們的采摘，才能被捻成細(xì)線，織成棉布，裁成衣裳，為人們遮身蔽體；遍布在田野中的

泥土，只有經(jīng)歷雙手的勞作，才能被夯實成墻壁，支撐起遮風(fēng)擋雨的屋頂。因此，《辭?！分小皠趧印币?/p>

詞被定義為“人們改變勞動對象，使之適合自己需要的有目的的活動”。

⑤勞動更是推動人類向前發(fā)展的車輪。社會的進(jìn)步依賴于一代又一代勞動者的辛勤付出。四大發(fā)明閃

爍著古人在日常勞作中的創(chuàng)造光芒，雜交水稻見證了袁隆平在田間地頭的日夜求索，神舟飛天凝結(jié)著眾多

科研團(tuán)隊的勞動汗水。沒有勞動，人類也許會一直停滯在蒙昧原始的狀態(tài)，難以獲得文明的進(jìn)步和

發(fā)展。

⑥在認(rèn)識了勞動的意義和價值的基礎(chǔ)上，還有必要重新認(rèn)識學(xué)校勞動教育的特點和功能。學(xué)校中的勞

動教育具有實踐性和綜合性。當(dāng)我們在勞動實踐中形成正確的價值觀時，勞動教育中有德育；當(dāng)我們“動

動手，出出汗”以強(qiáng)健體魄時，勞動教育中有體育；當(dāng)我們運(yùn)用所學(xué)知識解決勞動中遇到的問題時，勞動

教育中有智育；當(dāng)我們動手設(shè)計并創(chuàng)造美的作品時，勞動教育中還有美育?？梢娺@種注重實踐性和綜合性

的勞動教育，不僅有利于改變青少年學(xué)生中輕視勞動的現(xiàn)象，而且有利于培養(yǎng)他們真正成為全面發(fā)展的人。

⑦學(xué)校中的勞動教育還具有長效功能。一個人在學(xué)生時代經(jīng)歷勞動教育，為人生打下尊重勞動、熱愛

勞動的底色，那么，今后踏上社會，就能敬業(yè)樂業(yè)，享受到勞動帶來的幸福和快樂。

⑧勞動創(chuàng)造幸福。為了讓青少年都能尊重勞動，熱愛勞動，從今天起，“處處是勞動之地，天天是勞

動之時，人人是勞動之人”，就理應(yīng)成為當(dāng)代青少年的勞動宣言。

1.根據(jù)上下文，填入第⑤段的詞語正確的一項是()

A.即使B.盡管C.如果D.既然

【答案】C

【解析】本題考查關(guān)聯(lián)詞的使用。第⑤段”人類也許會一直停滯在蒙昧原始的狀態(tài)，難以獲得文明的進(jìn)步

和發(fā)展”是針對“沒有勞動”這一情況結(jié)果的假設(shè)，前后是假設(shè)關(guān)系，應(yīng)使用“如果”一詞；故選C。

?2.根據(jù)文章思路，完成下面的填空。

?(2)__________

(3)

列舉青少年—提出觀點：(1)一

輕視勞動的現(xiàn)象

翥新認(rèn)識勞動教育

?的特點和功能

(4)

【答案】⑴重新認(rèn)識勞動和勞動教育顯得十分必要；⑵認(rèn)識勞動的意義和價值；⑶學(xué)校的勞動教育具有實

踐性和綜合性；⑷學(xué)校中的勞動教還具有長效功能。

【解析】本題考查文章思路。第②段“一些青少年對勞動的意義重視不足，甚至認(rèn)識偏頗。有人不會做基

本的家務(wù)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績好，其它體力勞動不值一提；有人覺得如今的社會分工越來越細(xì)，只要花錢

就能買到服務(wù)；還有人將'免于動手'視為一種優(yōu)越感，對提供服務(wù)的勞動者缺乏真正的理解和尊重”，

列舉當(dāng)下青少年輕視勞動的現(xiàn)象，體現(xiàn)青少年無法正確認(rèn)識勞動，對勞動者缺乏真正的理解和尊重；進(jìn)而

在第③段提出觀點“重新認(rèn)識勞動和勞動教育就顯得十分必要”；接下來第④段“勞動是人生命存在的基

礎(chǔ)”，第⑤段”勞動更是推動人類向前發(fā)展的車輪”，體現(xiàn)認(rèn)識勞動的意義和價值；第⑥段點明”有必要

重新認(rèn)識學(xué)校勞動教育的特點和功能”；第⑥段“學(xué)校中的勞動教育具有實踐性和綜合性”，第⑦段“學(xué)

校中的勞動教育還具有長效功能”，具體闡釋了“學(xué)校勞動教育的特點和功能”。

?3.第④段和第⑤段的順序不能顛倒，請分析原因。

【答案】第④段闡釋了“勞動是人生命存在的基礎(chǔ)”，第⑤段論述了“勞動更是推動人類向前發(fā)展的車輪”，

前者是后者的基礎(chǔ)，層層遞進(jìn)，符合人們認(rèn)知規(guī)律；第⑤段的“更”字明確了其更近一層的意思，與第④

段相照應(yīng)，同時又和第⑥段過渡句形成照應(yīng)。

【解析】本題考查順序。第④段闡述“勞動是人生命存在的基礎(chǔ)”，第⑤段闡述“勞動更是推動人類向前

發(fā)展的車輪”，前者強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)”，后者強(qiáng)調(diào)“發(fā)展”，前者是后者的基礎(chǔ)，論證層層遞進(jìn)，符合人們的

認(rèn)知規(guī)律，將論證引向深入；第⑤段主要闡述的內(nèi)容中的“更”字，也點明其遞進(jìn)的關(guān)系，與第④段相照

應(yīng)；與第⑥段過渡句”在認(rèn)識了勞動的意義和價值的基礎(chǔ)上，還有必要重新認(rèn)識學(xué)校勞動教育的特點和功

能”形成照應(yīng)。

［考點三賞析語言特色］

X［經(jīng)典考題再財

（2023?遼寧大連?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。

學(xué)會欣賞他人

①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動關(guān)系有一個顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社會生活

中，每個人都渴望得到他人的欣賞，同時，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要。

②人性中最深切的心理動機(jī)，是對被人賞識的渴望。當(dāng)這種渴望實現(xiàn)時，潛能和真善美的情感便會被

奇跡般地激發(fā)出來。有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國著名作家屠格涅夫因為欣賞一篇題為《童

年》的小說，便四處打聽小說的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說的作者由于得到前輩的肯定與欣

賞，受到了極大激勵，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽(yù)世界的文壇巨擘。這個人

就是偉大的文學(xué)家列夫?托爾斯泰。

③欣賞他人，能讓他人充分意識到自身的價值，也能使自己從中受益，可謂“贈人玫瑰，手有余香”。

“尺有所短，寸有所長”，每個人都有可以被欣賞的亮點，都有值得學(xué)習(xí)的長處。欣賞他人，把信心和力

量給予他人的同時，也把激勵和鞭策留給了自己。因為在欣賞他人的過程中，自己往往也能以人為鏡，看

出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。

④那么，如何才能學(xué)會欣賞他人呢？

⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時，初涉文壇的左思，名不見經(jīng)傳，

十年辛苦寫就的《三都賦》，卻無人問津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后，欣然命筆，為其寫

下序言，這才有了“洛陽紙貴”的文學(xué)盛況。若沒有皇甫謐慧眼識珠，《三都賦》或許就會石沉大海，左

思或許就會終生寂寂無聞。

⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟?！侗苁钿浽挕份d：嘉祐年間，蘇洵父子到京師

謁見當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修，歐陽修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來，當(dāng)作為主考官的歐陽

修看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書》中寫道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！痹跉W陽修的大

力提攜之下，“三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭角。=

⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才

藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽(yù)為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時，龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作

成績的同時，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與海》等經(jīng)典巨

作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。

⑧培根曾說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四?？萁?，叢山荒蕪?！?/p>

在人際交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒

蕪。學(xué)會欣賞他人，成人達(dá)己，何樂而不為？

（文/沈棲，有刪改）

文章第⑦段有何作用？

【答案】補(bǔ)充論證了欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)的觀點，使論證更加嚴(yán)密。

【解析】本題考查段落的作用。第⑦段寫了“當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)”，結(jié)合“值

得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才藝，而不是瑕疵”“龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作成績的同時,

也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題”等內(nèi)容可知，這里補(bǔ)充論證了“欣賞他人也是有原則的，絕

不可一味贊揚(yáng)”的觀點，使論證更加嚴(yán)密。

X【技巧方法指導(dǎo)T

品味議論文語言的三個角度

1.詞語的使用。限制性詞語使語言表述準(zhǔn)確；恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語能增強(qiáng)語言的邏輯性，使論述的道理嚴(yán)

密，有說服力；富有表現(xiàn)力的動詞、形容詞、副詞等的使用突出了語言的生動性和作者鮮明的情感態(tài)度。

2.修辭的運(yùn)用。恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法，使文章更有生動性和感染力。比喻能使深奧的道理通俗易懂，引

用俗語、成語、名言警句等能使語言充滿哲理。

3.句式的變化。靈活使用整句散句、長句短句可以增強(qiáng)語言的節(jié)奏感，使用排比句式增強(qiáng)論證的氣勢,

使議論文變得生動活潑。

問題形式

L第義段中的“這”，指代的是什么？

2.文中畫線句中的加點詞能否刪去？為什么？

3.說說畫線句子在文中的表達(dá)作用。

X【即時跟蹤訓(xùn)麗~

閱讀下文，完成下面小題。

讀書人是幸福人

謝冕

①我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富

的世界。現(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我又想，那些失去或不能閱讀

的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，如財富的不平等，權(quán)力的不平等，

而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。

②擁有閱讀能力的人，能夠借助閱讀，進(jìn)入諸多不同時空的他人的世界，有益于知識的增廣。一個人的一

生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷

和經(jīng)驗。然而，閱讀卻無形間讓人們獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀（）使他多識了草木

蟲魚之名，（）可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。

③更為重要的是，擁有閱讀能力的人，能夠獲得精神上的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往

哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)

肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得獻(xiàn)身的勇氣，從魯迅的雜文學(xué)得批判的精神，從列夫?托爾斯泰的小說

學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有

機(jī)會擁有超乎個人生命體驗的幸運(yùn)人。

④擁有閱讀能力的人，能夠有更高尚的品德與追求。一個人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是與崇高追

求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書

皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書,總是以

其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親

身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心

靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗。或博愛、或溫情、或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到

成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！边@就

是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就

是讀書使人避惡。

⑤所以，我說，讀書人是幸福人。

(選自隨筆集《永遠(yuǎn)的校園》，2018年5月北京大學(xué)出版社，有刪改)

1.聯(lián)系上下文，以下填入第②段括號處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.因為，所以B.只要，就C.不僅，而且D.有時，有時

【答案】C

【解析】本題考查關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用。結(jié)合句子“使他多識了草木蟲魚之名”和“可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽

覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗”可知，這兩個句子之間是遞進(jìn)關(guān)系，結(jié)合選項可知只有“不僅……而且……

是表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；故選C。

?2.第①段中說“他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹?。結(jié)合下文，這里“喪失”的具體內(nèi)容指的是：

(1)；(2)；(3)?

【答案】知識的增廣精神上的感化與陶冶更高尚的品德和追求

【解析】本題考查提煉概括能力。結(jié)合第①段“那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不

可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精

神的不平等”，第②段“擁有閱讀能力的人，能夠借助閱讀，進(jìn)入諸多不同時空的他人的世界，有益于知

識的增廣”，第③段”更為重要的是，擁有閱讀能力的人，能夠獲得精神上的感化與陶冶”，第④段“擁

有閱讀能力的人，能夠有更高尚的品德與追求”可知，這里“喪失”的具體內(nèi)容指的是：知識的增廣、精

神上的感化與陶冶、更高尚的品德和追求。

3.以下對上文的分析和理解，最不正確的一項是()

A.那些失去或不能閱讀的人很不幸，因為他們無法擁有周圍豐富的世界。

B.第③段提及魯迅、歌德、拜倫等人，主要是論述并強(qiáng)調(diào)了讀書的作用。

C.流傳的書籍中既有勸善之作，也有毫無價值的、甚而起反面作用的作品。

D.第④段作者引用笛卡爾和雨果的話作為論據(jù)，論述了讀書使人向善避惡。

【答案】A

【解析】本題考查理解文章內(nèi)容。A.根據(jù)本文第①段“那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪

失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，如財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體

現(xiàn)為精神的不平等”可知，這里的“因為他們無法擁有周圍豐富的世界”表述不正確，真正的原因是他們

的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?，體現(xiàn)為精神的不平等；故選A。

4.第④段中的畫線部分是對“極大的可能”的闡釋，是否可以刪除？請簡析。

【答案】不能刪除。這段話既指出讀書的人也有可能品德情趣并不高尚，又明確了書也未必都是值得讀的

好書，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)謹(jǐn)周密。

【解析】本題考查議論文的語言特點。作答時可先表態(tài)（不能刪除），接著解釋加點字詞的意思，然后結(jié)

合句子分析它在句子里的意思，如果刪掉后句子的意思有什么樣的變化，最后總結(jié)議論文的語言特點即可。

“極大的可能”中的“極大”是程度副詞，“可能”表推測，因此“極大的可能”的意思是很有可能，可

能性的程度很高。結(jié)合句子“說'極大的可能'，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡

書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負(fù)面效果的”可知，這里體現(xiàn)的是一

個人一旦與書本結(jié)緣，很有可能是與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人，當(dāng)然也有一小部分人不是這樣的，

也有一些書并非都是好書，如果去掉“極大的可能”則排除了讀書人中也有卑鄙和奸詐，也有無價值的甚

而起負(fù)面效果的書，這與實際不符，這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。因此不能去掉“極大的可能”。

［考點四聯(lián)系實際進(jìn)行拓展、闡明見解］

X［經(jīng)典考題再財

【原文見考點三】請依據(jù)你對本文的理解評析下面這位老師的做法。

老師問：“落日像什么？”一個孩子說：“像種子。”其他孩子頓時哄笑起來。老師說：“你的想象

力太棒了！落日落下去，明天會升起新的太陽，就像種子會發(fā)芽一樣！”那個孩子的眼睛頓時像星星一樣

亮了起來。

【答案】示例：這位老師的做法表明他是一個會欣賞他人的人。這位老師懂得每個人都渴望得到他人的賞

識，并且具有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的智慧和眼力，他能抓住孩子的閃光點并給予肯定和贊揚(yáng)，讓孩子充分

意識到自身的價值，從而獲得自信。這位老師的欣賞也會進(jìn)一步激發(fā)孩子的想象力，促使孩子進(jìn)步。

【解析】本題考查對文章內(nèi)容的拓展理解。結(jié)合“你的想象力太棒了！落日落下去，明天會升起新的太陽,

就像種子會發(fā)芽一樣”可知，這位老師的做法表明他是一個會欣賞他人的人。他能抓住孩子的閃光點并給

予肯定和贊揚(yáng)，讓孩子充分意識到自身的價值，從而獲得自信?！澳莻€孩子的眼睛頓時像星星一樣亮了起

來”說明這位老師的欣賞也會進(jìn)一步激發(fā)孩子的想象力，促使孩子進(jìn)步。

派【技巧方法指期

1.整體感知，把握觀點。這是答題的基礎(chǔ)。同時還要弄清題干要求，對文中所涉及的某個觀點提出自

己的看法和評價，還要對全文的思想內(nèi)容提出自己的看法和評價。緊扣文章中的正面觀點，與文章的價值

取向保持一致。

2.圍繞論點，大膽表述。從容易作答的角度表明自己的觀點、看法，不能模棱兩可。觀點不唯一，只

要能夠自圓其說即可，也就是說，自己表達(dá)觀點之后，要有能夠支撐自己觀點的材料。建議贊成作者的觀

點，因為作者已經(jīng)闡述清楚，便于準(zhǔn)確嚴(yán)密地解答。

3.聯(lián)系生活，有感而發(fā)。選擇自己最熟悉的、感受最深的來表達(dá)，才能準(zhǔn)確嚴(yán)密而有深度?？蓮脑?/p>

中提煉支持自己觀點、結(jié)論的論據(jù)，語言表述要簡潔。

4.表達(dá)明晰，語言流暢。思路條理清晰，有說服力。即使簡短，也要注意選用詞語，精巧構(gòu)思。

問題形式

1.結(jié)合生活實際評價作者的觀點。

2.選文第X段給了你怎樣的啟示？

3.聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约旱目捶ɑ蚪ㄗh。

4.你認(rèn)為除文中所述之外，還有……，請結(jié)合生活實際舉例，并說明理由。

答題模板

表述觀點+論證分析十點題總結(jié)。一般采用總一分一總式或總一分式。

X【即時E艮蹤訓(xùn)函一

閱讀下面的文字，完成練習(xí)。

彰顯青年一代的闖勁、銳氣和擔(dān)當(dāng)

章清

①北斗衛(wèi)星團(tuán)隊核心成員平均年齡36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊平均

年齡僅30歲……這是近日發(fā)布的《新時代的中國青年》白皮書中公布的一組數(shù)據(jù)。今天，新時代的中國青

年生逢中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”

的時代使命。

②青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代

的中國青年，穩(wěn)穩(wěn)接住民族精神的熊熊火炬，并展現(xiàn)出不同的精神面貌，書寫著不一般的青春故事，在偉

大祖國的新征程建設(shè)中，他們是改革的先鋒，是改革的中流砥柱。新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，

有擔(dān)當(dāng)。

③敢于在危難之中顯精神，新時代青年有闖勁。在體現(xiàn)綜合國力、振奮民族志氣的重大工程中，在抗

擊重大自然災(zāi)害、應(yīng)對突發(fā)公共危急時刻，青年的身影始終挺立在最前線。特別在這次抗疫中，新時代青

年挺身而出，一往無前，書寫了可歌可泣的青春詩篇。正如習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大

會上的重要講話中所言：“青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激

昂的風(fēng)采，展現(xiàn)出中華民族的希望。”

④善于在關(guān)鍵時刻見真章，新時代青年有銳氣。新時代的中國繁榮發(fā)展，充滿希望，新時代的中國青

年享有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長空間。他們不僅理想信念更為堅定，身心素質(zhì)向好向強(qiáng)，而且知

識素養(yǎng)不斷提升，社會參與積極主動。青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。同樣，青年有銳氣，則國家能進(jìn)取。新時代青

年將個人追求與國家發(fā)展緊密結(jié)合，盡情釋放他們的想象力和創(chuàng)造力，勇于參與日益激烈的國際競爭，爭

當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量，有力提升了中國的發(fā)展活力和國際競爭力。

⑤勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔(dān)當(dāng)。在工廠車間一線，青年工人苦練本領(lǐng)，精益求精，擰

好每個螺絲，焊好每個接頭，讓“中國制造”走向世界；在田間地頭，青年農(nóng)民寒耕暑耘，精耕細(xì)作，努

力把中國人的飯碗牢牢端在自己的手中；在城市的大街小巷，快遞小哥風(fēng)里來雨里去，為千家萬戶傳遞幸

福與溫暖……新時代的青年踏實奮斗，勇于磨礪自己，在各行各業(yè)的平凡崗位書寫非凡奮斗故事，詮釋奮

斗精神。正是這樣的擔(dān)當(dāng)與出彩所匯聚成的偉力，推動了社會的發(fā)展、人民的幸福、民族的振興。

⑥“我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變。時間只不過是考驗，種在心中信念絲毫未減……”這首

唱響全國的歌，唱出了很多青年的心聲。固然，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，這也意味著，每一代

青年都要在自己所處的時代條件下，盡最大努力謀劃人生、實現(xiàn)使命、創(chuàng)造歷史。我們的社會和國家，正

因新時代中國青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性，讓我們拭目以待！

（選文有刪改）

L認(rèn)真閱讀全文，說說選文的中心論點是什么。

【答案】新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，有擔(dān)當(dāng)。

【解析】本題考查中心論點分析。本文是一篇議論文，開篇由北斗衛(wèi)星團(tuán)隊核心成員平均年齡36歲，量子

科學(xué)團(tuán)隊平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊平均年齡僅30歲引出中心論點：新時代的中國青年，有

闖勁，有銳氣，有擔(dān)當(dāng)。然后采用舉例論證、道理論證從危難之中顯精神、關(guān)鍵時刻見真章、平凡崗位出

光彩三個方面論述了中心論點。最后總結(jié)全文，突出論點，得出結(jié)論：我們的社會和國家，正因新時代中

國青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性。據(jù)此可知，本文的中心論點是：新時代的中國青年，有闖勁,

有銳氣，有擔(dān)當(dāng)。

2.有同學(xué)在抄錄本文的過程中出現(xiàn)了疏忽，把③④⑤三段的順序抄錯了，結(jié)合全文來看，影響了對本文的

正確理解，請簡要分析原因。

【答案】因為這三段文字依次從危難之中顯精神、關(guān)鍵時刻見真章、平凡崗位出光彩三個方面論述了中心

論點，形成了層次遞進(jìn)的關(guān)系，并與中心論點中的三個詞語一一對應(yīng)，所以一旦抄錯就會影響對本文的正

確理解。

【解析】本題考查段落層次分析。結(jié)合第③段“敢于在危難之中顯精神，新時代青年有闖勁”分析，是從

危難之中顯精神方面論述了中心論點。第④段“善于在關(guān)鍵時刻見真章，新時代青年有銳氣”分析，從關(guān)

鍵時刻見真章方面論述了中心論點。第⑤段“勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔(dān)當(dāng)”，是從平凡崗

位出光彩方面論述了中心論點，形成了層次遞進(jìn)的關(guān)系，并與中心論點中的三個詞語“闖勁”“銳氣"''擔(dān)

當(dāng)”一一對應(yīng)，所以一旦抄錯就會使文章層次混亂，影響對本文的正確理解。據(jù)此分析作答。

3.選文第⑤段劃線句子主要運(yùn)用了哪種論證方法？請簡要分析其作用。

【答案】舉例論證，依次列舉車間一線工人苦練本領(lǐng)、田間地頭青年農(nóng)民精耕細(xì)作、大街小巷快遞小哥傳

遞幸福與溫暖的事例，具體論證了“勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔(dān)當(dāng)”的這一分論點，更有說

服力。

【解析】本題考查論證方法及作用分析。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。使

用論證方法的目的就是為了論證觀點，因而在解答論證方法作用時，要緊扣文章的論點或分論點分析作答。

選文第⑤段劃線句子依次列舉車間一線工人苦練本領(lǐng)、田間地頭青年農(nóng)民精耕細(xì)作、大街小巷快遞小哥傳

遞幸福與溫暖的事例，結(jié)合分論點“勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔(dān)當(dāng)”分析，畫線句主要運(yùn)用

了舉例論證，具體有力地論證了“勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔(dān)當(dāng)”的這一分論點，更有說服

力。

?4.文章結(jié)尾說“我們的社會和國家，正因新時代中國青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可熊性”。展望

未來，作為新時代的中國青年，請說說通過你的奮斗會給我們的祖國帶來怎樣的變化和可能。

【答案】示例一：我將勤于鉆研智能化科學(xué)技術(shù)，讓智能化服務(wù)遍布我們生活的每個角落，實現(xiàn)社會生活

的智能化。

示例二：我要用自己的奮斗為祖國的強(qiáng)大添磚加瓦。我愿意用自己的方式為國家出力存善念、獻(xiàn)愛心、行

善舉，將溫暖擴(kuò)散給更多人，讓我們的社會充滿向上向善的強(qiáng)大正能量。

【解析】本題考查閱讀拓展。根據(jù)題目要求，敘寫自己的奮斗及可能帶來的結(jié)果作答。如：我要勤奮刻苦

學(xué)習(xí)，用自己學(xué)到的知識和技能，不斷地開拓創(chuàng)新，開發(fā)出造福人類的智能設(shè)備或高科技產(chǎn)品，使人們過

上更加舒服、幸福、美好的生活。開放性試題，答案不唯一，符合題意即可。

［考點五辨析、提取、歸納論點］

X［經(jīng)典考題再財

【原文見考點三】本文的中心論點是什么？

【答案】學(xué)會欣賞他人。（其他符合題意的答案也可）

【解析】本題考查中心論點。閱讀全文可知，文章首先提出中心論點“每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞他人”，然

后通過舉例論證和道理論證的方法論述了中心論點，接著論述了如何才能學(xué)會欣賞他人，緊接著又補(bǔ)充論

述了“欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)”，最后引用培根的話深化論點，總結(jié)全文。因此文章的

題目”學(xué)會欣賞他人”即為中心論點。

X【技巧方法指導(dǎo)1

提煉中心論點三方法

1.位置尋找法。議論文題目有的點明文章的議論對象，有的則明確文章論點。有的議論文，開門見山，

直接提出中心論點；有的則卒章顯志，在結(jié)尾總結(jié)歸納出中心論點；還有的在文章論證的過程中表明中心

論點。

2.反推論據(jù)法。論據(jù)是證明論點的材料和依據(jù)，弄清論據(jù)的共同點，看它證明的是什么問題，即可得

出中心論點。

3.綜合分論點法。一篇議論文有時會提出幾個分論點，用來補(bǔ)充和證明中心論點。我們可以抓住分論

點進(jìn)行綜合歸納，從而明確中心論點。

問題形式

1.本文的中心論點是什么？

2.通觀全文，本文作者所表達(dá)的主要觀點是什么？

3.概括文章第X段論述的觀點。

答題模板

1.本文的論點是..

2.本段（部分）的分論點是

X【即時跟蹤訓(xùn)練】

閱讀下面選文，完成下列各題。

求友匡己

方梓

①人活在世上，總希望身邊有幾個好朋友。功利心強(qiáng)的人看重朋友在生存方面對自己的幫助，所謂“多

個朋友多條路”“在家靠父母，出門靠朋友”，都反映了此種心態(tài)。品位高一些的人呢，他們在乎彼此心

靈上的投契，覺得朋友能否對自己有衣食之助并不重要，要緊的是他們能引領(lǐng)自己攀升到某種高度。曾國

藩就持有這樣的交友觀?！続】

②清道光二十二年十二月二十日，曾國藩在京城給四個弟弟寫了一封很長的信，其三分之二的篇幅是

講如何讀書、做人。談到交友之道時，他如此下筆：“蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標(biāo)榜以盜虛名，

是大損也?！币馑际且粋€人與人訂交，不能求虛名，而要通過交朋友救正自己品質(zhì)、性情、能力上的某些

不足?！綛】

③要尋到一個“匡己”之友，其實很不容易。

④其一，他得有真性情。生活中許多人都能看到他人的缺點，但真正愿意指出來的并不多。最主要的

原因還是怕得罪人。一個人有了真性情，他才會想：朋友某方面有缺失，我不指出來，自己有什么資格享

受他的信任與親密呢？因此，他們說出逆耳忠言時，不會顧忌對方高不高興，不會考慮做出如此選擇會產(chǎn)

生怎樣的后果?！綜】

⑤其二，他必須有足夠的見識。有的人嘴巴沒遮沒蓋，所說的話從不過腦，他們的話于我們的人生并

無多少營養(yǎng)，達(dá)不到“匡己”之境。個人生活閱歷豐富，又喜歡讀書、思考，看問題能窺到其真處、深處、

隱秘處，向別人提的建議具有明顯的可操作性，這樣的人才有能力去匡正我們。【D】

⑥人人都有自己“唯一”的生命痕跡，這就決定了我們的脾性各不相同，遇事產(chǎn)生分歧是必然的。想

成為匡正他人的人，你的胸懷就得博大。胡林翼是公認(rèn)的有見識之人，對曾國藩的事業(yè)多有幫助，在湘軍

攻克金陵時，看到晚清政府的極端腐敗，也曾想匡正他的“愚忠”……但話說了一半，便被曾國藩婉言謝

絕。然而，胡林翼的可貴在于他最終能理解曾國藩所做的選擇。正是這種博大的胸懷，使曾國藩視其為一

生最大的知己。

⑦當(dāng)然，想求友匡己，我們先得給“己”設(shè)計一個充滿蓬勃向上的模板。像任何雙邊關(guān)系一樣，友情

也是彼此選擇的，你看中了別人，希望彼此的心靈互訪互通，還得別人看中你。只有將自我的人性提得純

凈些，大家樂于跟你交往，我們才有獲得“優(yōu)質(zhì)朋友”的機(jī)會。假若自身無德無才，每一個優(yōu)秀的人看到

你都想逃出三條大街，求誰去“匡”你呢？

⑧人性的鍛造是個長久的過程，絕非一朝一夕之功，“求友匡己”也得有長久的打算。一要經(jīng)得起大

浪淘沙。時勢相異，身邊的朋友也大不相同，過去能幫助你的如今也許力氣不逮，昔日能引領(lǐng)你的當(dāng)下或

許需要別人引領(lǐng)，我們在不忘老友的同時就得不斷悅納新友。二是必須執(zhí)守初心。生活中的誘惑很多，不

記得來時的路就會摔跤。恪守做個好人、做個有價值的人的初心去“求友匡己”，你的“匡”才不會脫離

應(yīng)有的軌道。

⑨“求友匡己”，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學(xué)會自己“匡”自己。

（有改動）

?1.本文中心論點是什么？

【答案】“求友匡己”，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學(xué)會自己“匡”自己。（或求友匡己）

【解析】本題考查論點的提煉。結(jié)合第①②段可知，文章開頭用人們求友的心態(tài)與曾國藩的故事引出本文

的論題“求友（交友觀）”；結(jié)合第③段”要尋到一個‘匡己’之友，其實很不容易”，第④段“其一，

他得有真性情”，第⑤段“其二，他必須有足夠的見識”，第⑥段“想成為匡正他人的人，你的胸懷就得

博大”，第⑦段“當(dāng)然，想求友匡己，我們先得給'己'設(shè)計一個充滿蓬勃向上的模板”，第⑧段“人性

的鍛造是個長久的過程，絕非一朝一夕之功，'求友匡己’也得有長久的打算”可知，這是在分析如何尋

求“匡己”之友與我們要學(xué)會“匡己”，且要有長久的打算；結(jié)合第⑨段“‘求友匡己'，需要尋求能'匡'

自己的朋友，還得學(xué)會自己‘匡‘自己”可知，文章最后提出觀點，總結(jié)全文。綜上分析，本文的中心論

點是：“求友匡己”，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學(xué)會自己“匡”自己。

2.根據(jù)文章內(nèi)容，概括“匡己”之友需具備的特點。

【答案】（1）有真性情；（2）有足夠的見識；（3）有博大胸懷。

【解析】本題考查理解和概括文章內(nèi)容。結(jié)合第④段“其一，他得有真性情”，第⑤段“其二，他必須有

足夠的見識”，第⑥段“想成為匡正他人的人，你的胸懷就得博大”可知，“匡己”之友，需具備的特點

有：得有真性情；必須有足夠的見識；要有博大的胸懷。

3.“曾國藩一生交友甚多，但有真性情敢對他直言不諱的也只有寥寥幾個，比如倭仁、陳岱云、邵蕙西等,

而且他們對曾國藩的影響是終生的?！边@句話放在文中【A][B][C][D]哪一處更合適？為什么？

【答案】【C]處，這句話作為事實論據(jù)，舉倭仁、陳岱云、邵蕙西等人的事例，具體充實地論證了要尋到

一個“匡己”之友需有真性情這一觀點，具有說服力。

【解析】本題考查論據(jù)。結(jié)合''曾國藩一生交友甚多，但有真性情敢對他直言不諱的也只有寥寥幾個，比

如倭仁、陳岱云、邵蕙西等，而且他們對曾國藩的影響是終生的”分析，這是事實論據(jù)，列舉影響曾國藩

終生的摯友倭仁、陳岱云、邵蕙西等，都是有真性情敢對他直言不諱的；結(jié)合第④段“其一，他得有真性

情。生活中許多人都能看到他人的缺點，但真正愿意指出來的并不多。最主要的原因還是怕得罪人。一個

人有了真性情，他才會想：朋友某方面有缺失，我不指出來，自己有什么資格享受他的信任與親密呢？因

此，他們說出逆耳忠言時，不會顧忌對方高不高興，不會考慮做出如此選擇會產(chǎn)生怎樣的后果”可知，這

里主要論述的是要尋到一個“匡己”之友需有真性情這一觀點；“曾國藩一生交友甚多，但有真性情敢對

他直言不諱的也只有寥寥幾個，比如倭仁、陳岱云、邵蕙西等，而且他們對曾國藩的影響是終生的”這句

話可以作為''要尋到一個‘匡己’之友需有真性情這一觀點